心理學(xué)初探分析論文
一、積極心理學(xué)內(nèi)涵與產(chǎn)生背景
(一)內(nèi)涵
在相關(guān)研究領(lǐng)域中，心理學(xué)家對于積極心理學(xué)給出了不同的認知概念，在目前的研究領(lǐng)域中也尚未針對積極心理學(xué)的定義給出統(tǒng)一界定，但是整體而言，都認為積極心理學(xué)能夠促使人感受到并得到更多的幸福，這便是積極心理學(xué)的內(nèi)涵所在。在中國，人們所接受的關(guān)于積極心理學(xué)的定義來源于謝爾頓等所著的《為什么積極心理學(xué)有其必然性》這一書中，提出積極心理學(xué)主要是針對人類的力量、人類的美德等這些積極心理進行探究，而在相關(guān)研究領(lǐng)域中，也存在著不同的見解，如邵迎生給出的見解：認為積極心理學(xué)是針對人類的日常強項以及所呈現(xiàn)出的美德等進行研究的一門學(xué)科。
(二)產(chǎn)生背景
追究心理學(xué)的產(chǎn)生背景，最初是在1879年形成了獨立的一門學(xué)科，而走進大眾視野中并得到大眾關(guān)注是從二戰(zhàn)結(jié)束之后。之所以心理學(xué)在這一時期能夠形成一股思潮，主要是在二戰(zhàn)后，人們經(jīng)歷戰(zhàn)爭后身心受到嚴重的摧殘，面對戰(zhàn)爭給人們精神上所帶來的創(chuàng)傷，而心理學(xué)理論的研究與運用則能夠為治愈這一問題帶來全新突破口。在研究的過程中，逐漸產(chǎn)生了積極心理學(xué)與消極心理學(xué)，并在運用于心理治療的過程中實現(xiàn)了快速的發(fā)展。在此背景下，積極心理學(xué)隨之產(chǎn)生，并凸顯出了人性化理念，突出強調(diào)人的價值，注重對人的潛力的激發(fā)，同時也強調(diào)以友愛、關(guān)懷以及鼓勵的方式促使人產(chǎn)生積極心理，并產(chǎn)生辛福感。
二、積極心理學(xué)的心理學(xué)意義
(一)是對傳統(tǒng)主流心理學(xué)進行的部分修正
之所以說積極心理學(xué)的誕生，在某種意義上而言，是對傳統(tǒng)主流心理學(xué)所進行的部分修正，原因如下：在第二次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)爭給人們的身心帶來了嚴重的摧殘，身體上的創(chuàng)傷輕則通過醫(yī)治能夠得到痊愈，重則會留下一輩子的身體殘疾，進而使得相應(yīng)的受害者心理產(chǎn)生了一定的問題;而即使是那些在戰(zhàn)爭過后幸運的逃過了所有身心傷害的人群，因戰(zhàn)爭改變了社會環(huán)境，以及對戰(zhàn)爭的恐懼等，同樣會產(chǎn)生不同程度的心理問題。在此背景下，心理學(xué)就扮演了治療人們精神與心理疾病的“醫(yī)生”這一角色，并走進了大眾視野，同時也逐漸在演變，成為了醫(yī)學(xué)的一種新模式，而原來所承擔著的激發(fā)人們生活激情、幫助人們尋找幸福、挖掘并培養(yǎng)天才等的使命與功能逐漸消失。所以，在二戰(zhàn)以后這一主流心理學(xué)的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變，成為了治療精神與心理疾病的“醫(yī)生”。
在此過程中，傳統(tǒng)心理學(xué)取得了一系列的成績，這是有目共睹的事實，但是，不可否認的是，心理學(xué)誕生之初所被賦予的功能在逐漸消退，即“讓世界上所有的生命過得更加的有意義”。而積極心理學(xué)的誕生，則重新促使心理學(xué)找回了本該屬于自身的功能，針對傳統(tǒng)心理學(xué)而言，也可謂是本質(zhì)上發(fā)生了改變。在積極心理學(xué)的研究領(lǐng)域中，主要是針對人們積極情緒體驗以及針對主觀幸福感積極情緒等影響進行研究，所以在這一層意義上，積極心理學(xué)則是對傳統(tǒng)心理學(xué)所進行的部分修正，促使心理學(xué)因積極心理學(xué)這一分支的融入變得更加的完善且具備了應(yīng)用的功能與價值。
(二)促進人類的全面發(fā)展
在積極心理學(xué)的研究理論中，所體現(xiàn)出的核心思想是以人為本，以積極人性論的宣揚來促使傳統(tǒng)心理學(xué)問題得到了進一步的補充，從上文的分析中可以看出，積極心理學(xué)是對心理學(xué)最初該具有的功能的恢復(fù)，促使心理學(xué)重新承擔起了自身的使命。在此過程中，積極心理學(xué)展現(xiàn)出了一定的社會意義，所傳遞的是一種博愛思想與人性理念。在現(xiàn)代社會中，國家的強盛為百姓營造了良好的生活環(huán)境，沒有戰(zhàn)爭的和平年代中，人們也不會因為戰(zhàn)爭而受到身體與精神上的摧殘，但是，這并不意味著人們就不會產(chǎn)生心理問題，甚至表現(xiàn)出了更為嚴重的心理問題。這是因為現(xiàn)代社會中，人們在快節(jié)奏的工作生活環(huán)境下，促使人們的心理壓力增大，不良甚至負面情緒增多，可能是在工作中長期的積累致使心理問題隨之產(chǎn)生，進而表現(xiàn)在一個人生活、情感、工作以及交際等各個方面中。而如何實現(xiàn)人文精神的重建，以實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，成為全世界所面臨的共同挑戰(zhàn)。
而基于積極心理學(xué)的理論下，其所強調(diào)的是對人性積極方面的關(guān)注，注重對人的優(yōu)點與價值的挖掘，并關(guān)注正常人的心理機能，在實現(xiàn)對人性科學(xué)理解的基礎(chǔ)上，以良好的干預(yù)來促使個人、家庭以及社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展�；诜e極心理學(xué)下，相應(yīng)心理學(xué)家則能夠以積極心理學(xué)理論為指導(dǎo)，以更加開放的姿態(tài)來面對社會中的每個個體，尤其是那些在生活中缺乏幸福感、感受幸福能力低的人群，通過激發(fā)個人的潛能與動機，挖掘人潛在的能力，不斷提升其幸福感知能力，促使其在生活中尋找到希望，并具備努力的動力。事實上，積極心理學(xué)的本質(zhì)就是對人類人文關(guān)懷的.探究與探析，是一門兼具理解與激情的一門學(xué)科理論，在積極心理學(xué)中全面的呈現(xiàn)出了心理學(xué)對人類命運的關(guān)懷。
三、積極心理學(xué)對教育學(xué)等所表現(xiàn)出的價值
積極心理學(xué)是一門關(guān)注人類發(fā)展的學(xué)科，并在發(fā)展的過程中，逐漸打破了學(xué)科發(fā)展范圍的束縛，在融入社會發(fā)展之中的同時，以關(guān)注人類發(fā)展、實現(xiàn)人性關(guān)懷理念的傳播這一較高的姿態(tài)，展現(xiàn)在了社會大眾面前。而對于社會而言，則就能夠以此為積極的心理價值導(dǎo)向，進而為實現(xiàn)公正人道社會的打造奠定基礎(chǔ)。在此過程中，也使得社會價值導(dǎo)向的功能與價值更加的鮮明，在社會的變化中成名鮮明的旗幟來實現(xiàn)引導(dǎo)作用的發(fā)揮，這一作用的發(fā)揮就如同心理治療師治療心理疾病，針對不同的心理疾病患者，其就會以不同方式的運用來實現(xiàn)“對癥下藥”，所以所引起的變化自然而然不同，同時，如果采用不同的方式，最終所產(chǎn)生的結(jié)果相同，但是，的視聽說材料使學(xué)生達到表面上對教材的掌握，而是更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思維、分析、論述和解決問題的能力，即思辨能力的評判性思維和創(chuàng)造性思維能力;著重提高學(xué)生用英語獲取信息、處理信息、分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生用英語進行思維和表達的能力。此外，教材之外的知識拓展對于培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際及理解能力也起著至關(guān)重要的作用，人文素質(zhì)的培養(yǎng)可以貫穿在語言技能的培養(yǎng)之中。雖然筆者認為英語學(xué)習(xí)的最高目標是開發(fā)思維、發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，但是也不能忽略語言學(xué)習(xí)的其他方面。因為在使用英語完成專業(yè)領(lǐng)域的任務(wù)時，我們既需要掌握語言技能，也要掌握運用語言技能的人文素養(yǎng)，如語體、文化、宗教等。
總而言之，從;以人為本的教育哲學(xué)角度來講，人是特定社會的整體文化精神的體現(xiàn)，而高等教育的目的是通過文化的熏陶，使人文知識轉(zhuǎn)化為受教育者一種內(nèi)在的人文精神。大學(xué)英語視聽說教學(xué)應(yīng)該同時注重語言學(xué)習(xí)的工具性及人文性,把英語語言學(xué)習(xí)內(nèi)容的傳授與對學(xué)生品格的培養(yǎng)結(jié)合起來。
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