日本語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)及其蘊(yùn)含的文化心理論文
我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中都會(huì)遇到需要拒絕他人的時(shí)候，若此時(shí)使用的言辭或方法不當(dāng)，會(huì)使人心情不愉快、損害圓滿的人際關(guān)系。尤其是對(duì)于學(xué)外語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，由于受中國(guó)文化與語(yǔ)言習(xí)慣的影響，很難做到恰到好處的拒絕。 日本人具有內(nèi)斂、含蓄、不愛張揚(yáng)的個(gè)性特點(diǎn)，這種特點(diǎn)在語(yǔ)言上表現(xiàn)為頻繁的使用委婉的、間接的表現(xiàn)形式。 一般來(lái)說(shuō)凡是聽起來(lái)不愉快的、刺耳的、粗魯無(wú)理的、令人尷尬的、傷人感情的詞語(yǔ)或句子，人們往往都采用迂回委婉的說(shuō)法。 日語(yǔ)中這種表現(xiàn)形式很多，使用頻率也高。日本人拒絕他人請(qǐng)求或反對(duì)時(shí)，盡量避免直接表達(dá)，而是間接地表達(dá)本意，以此達(dá)到緩和語(yǔ)氣、協(xié)調(diào)關(guān)系的目的。
1具體的語(yǔ)言表現(xiàn)。
1.1 前言的使用。
為避免當(dāng)面拒絕引起雙方尷尬，日本人在交往時(shí)只要不涉及重大問題，會(huì)盡量不與對(duì)方爭(zhēng)論或發(fā)生正面沖突。這種情況下，一般先說(shuō)些前言，然后在其后面多使用表示轉(zhuǎn)折的接續(xù)助詞或接續(xù)詞來(lái)表達(dá)拒絕之意。
例 1:A 明日の晩、一緒に映畫を見に行きませんか。 （明晚一起去看電影，怎么樣？ ）B 行きたいんでが… （想去，但是……）在日語(yǔ)中被邀請(qǐng)時(shí)無(wú)論想去還是不想去， 或是確實(shí)不能去時(shí)，若像「だめでよ」「いいえ、行けません」這樣斷然拒絕會(huì)傷害對(duì)方。 但是過(guò)分間接地表達(dá)，又容易被誤解，所以應(yīng)特別注意拒絕方式。 這時(shí)，日本人大體上先說(shuō) 「みません」、「殘念でが」、「…たいんでが」等，然后說(shuō)「仕事で忙しく」、「都合が悪いんで」等理由，或省略后面的理由，讓對(duì)方推測(cè)、領(lǐng)會(huì)。這種拒絕方法語(yǔ)氣不生硬、柔和，使人容易接受。
例 2:あなたの立場(chǎng)かられ、私そう思いまが…… （從你的立場(chǎng)想，我也那么認(rèn)為，可是…… ）這是用于表示反對(duì)的場(chǎng)合，對(duì)于與自己意見相反的人，日本人也總是努力照顧對(duì)方面子，避免用直接的表達(dá)方式。 這種方式表面上讓人很開心， 但是對(duì)不太了解日本人語(yǔ)言心理的外國(guó)人陷入錯(cuò)覺之中，以為是贊成的。 日本人在很多情況下表面上是用肯定的語(yǔ)氣，而實(shí)際上使用委婉的語(yǔ)言把反對(duì)的意見巧妙地隱藏起來(lái)，讓對(duì)方領(lǐng)會(huì)言外之意。
例 3: 申し訳ありませんが、 の次にはなんとかいたしま。（對(duì)不起，下次一定盡量想辦法。 ）這句話，用委婉的前言表示拒絕，同時(shí)后面有積極的態(tài)度，所以讓人感覺很溫馨。它有間接拒絕的言辭之外，還伴有修復(fù)關(guān)系的意思。這是因?yàn)椴荒軡M足對(duì)方的請(qǐng)求時(shí)， 再委婉地拒絕對(duì)方也難免辜負(fù)好意、使人不悅。 為了最大限度地減輕拒絕請(qǐng)求帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，保持雙方的和諧關(guān)系，增加修復(fù)關(guān)系的言辭就顯得非常必要。
1.2 接尾詞的使用。
拒絕時(shí)，以「…かねる」表示難于…，避免直接表達(dá)的尷尬。例 1: そんなにたくさんの仕事を一周間ではいたしかねま。（那么多的工作，一周之內(nèi)難于完成。 ）例 2:申し訳ございませんが、ちらでは両替いたしかねま。（實(shí)在對(duì)不起，這里無(wú)法兌換。 ）這是以動(dòng)詞連用形接「かねる」來(lái)代替「…ません」「…ない」，表示否定的意思�！浮蓼护蟆埂浮胜ぁ惯@種直截了當(dāng)?shù)幕亟^，不給面子，會(huì)給對(duì)方心理造成不快的感覺，是需要盡量回避的表現(xiàn)形式。 在此需要注意的是，中日對(duì)“難于”這一詞的理解上存在差異。在中國(guó)人看來(lái)“難于”似乎不是完全不可能，只是不好辦而已，想想辦法還是可以辦到的。 但是按著日本人的思維方式和語(yǔ)言感覺來(lái)講，一聽到「かねま」就明白這句話的.意思是拒絕。
1.3 曖昧的詞匯。
日語(yǔ)中有些詞本身就有雙重意思，讓我們難于判斷是肯定還是拒絕。 最典型的例子莫過(guò)于在吃飯過(guò)程中，日本人問是否需要再盛飯或加酒時(shí)的回答。
例 1:Aおかわりいかがでか。 （再來(lái)點(diǎn)怎么樣？ ）B 私は結(jié)構(gòu)で（いいで）。 （我，不來(lái)了。 ）例 2:A 紅茶はいいでか。 （來(lái)點(diǎn)紅茶怎么樣？ ）Bああ、いいで。 （啊，可以了。 ）日本人的這種「私は結(jié)構(gòu)で（いいで）」的回答，的確使人為難不知是肯定還是否定， 可對(duì)于說(shuō)話者來(lái)說(shuō)已委婉地表達(dá)了自己的想法。 這個(gè)詞，詞典上不含有拒絕或否定的意思，但在實(shí)際口語(yǔ)應(yīng)用中，更多的時(shí)候是用來(lái)表示拒絕或否定的意思。
那么為何日語(yǔ)不用其固有的詞匯表達(dá)否定與拒絕呢？日本人認(rèn)為直接用否定的詞匯表示拒絕是很難為情、很失禮的事。 拒絕本身就很過(guò)意不去，再用語(yǔ)言刺激對(duì)方是非常不禮貌的事情，因而盡可能使用婉轉(zhuǎn)，含糊不清，曖昧的表達(dá)方式使對(duì)方免受或少受傷害。這種語(yǔ)言表現(xiàn)特點(diǎn)也恰恰反映出日本人以“和”為貴的心理。 大體來(lái)說(shuō)，日本人說(shuō)話辦事時(shí)有一個(gè)很重要的原則，就是維持彼此之間的關(guān)系，保持和諧氣氛，盡量避免傷害相互的感情，當(dāng)然不會(huì)當(dāng)場(chǎng)給人難堪。從語(yǔ)言的表達(dá)方式來(lái)看，日語(yǔ)是一種情意性和感情色彩很濃的語(yǔ)言。 日本人喜歡用含蓄，委婉的語(yǔ)氣說(shuō)話，讓人去體會(huì)那弦外之意。這些雖然只是一些語(yǔ)言現(xiàn)象，卻反映了日本人的語(yǔ)言心理。 而這種語(yǔ)言心理滲透于日語(yǔ)中的各個(gè)部分，使日語(yǔ)具有自己獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2語(yǔ)言特點(diǎn)背后的心理和文化背景。
通過(guò)以上日本人拒絕時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言特點(diǎn)，我們不禁要問他們?yōu)槭裁磳?duì)委婉、曖昧、間接，如此情有獨(dú)鐘？ 在這些語(yǔ)言特點(diǎn)的背后到底隱藏著什么心理呢？ 其實(shí)，這種心理主要源于日本人的“過(guò)剩配慮”.所謂“過(guò)剩配慮”是指日本人在人際關(guān)系中，盡量附和對(duì)方感情進(jìn)行交談，不傷害對(duì)方，希望對(duì)方也以同樣心理對(duì)待自己。也就是說(shuō)日本人非常重視“和”. 為了始終保持人際關(guān)系的“和”,把“和”的意思和心情傳達(dá)給對(duì)方，同時(shí)期待對(duì)方也是如此對(duì)待自己。 因此日本人在拒絕對(duì)方的時(shí)候，為盡量避免傷害對(duì)方的感情，保持和諧氣氛而使用委婉的、間接的表達(dá)方式。
從自然情況看， 日本人生活在地域狹窄的島嶼上， 四面環(huán)海，國(guó)土狹小，資源貧乏，自然條件惡劣，每個(gè)自然村落形成一個(gè)部落，部落內(nèi)的人相互熟知又使用單一語(yǔ)言， 有著同樣的文化背景和思維方式，所以這種心理默契顯得格外重要。 比如說(shuō)，你問某人第二天是否可以一起做某事時(shí)說(shuō)「明日はいいでか」，回答時(shí)說(shuō)「明日はいいで」。
那么這個(gè)「いいで」，正如前面所說(shuō)既表示肯定的接受，也表示否定的拒絕。 而作為不太熟悉日語(yǔ)的外國(guó)人來(lái)說(shuō)很難分辨是接受還是拒絕，而日本人卻能馬上明白對(duì)方的意思。在語(yǔ)言交際中，句子的深層含義是雙方已知的，因此可以準(zhǔn)確把握傳遞的信息。比如，日本人在問對(duì)方「どちらへお出かけでか」，決不是單單地問對(duì)方“到哪兒去？”.兩人在一個(gè)意想不到的地方碰面，日本人通常認(rèn)為對(duì)方不會(huì)是發(fā)生了什么事情吧，如有事情我愿幫助。在這種心態(tài)下才問「どちらへ」的。那么被問者立刻心領(lǐng)神會(huì)，為了讓對(duì)方放心，回答「ちょっとそまで」，那么這里的「ちょっとそまで」，其實(shí)就是「ご心配くださるな」的同義詞 ,只是表示關(guān)心 ,沒必要告訴對(duì)方自己要去的具體地方。 所以含糊其辭也不影響語(yǔ)義的理解，當(dāng)然不用刨根問底，立刻說(shuō)「そうでか、お?dú)荬颏膜薄咕涂梢粤恕６@種寒暄語(yǔ)在歐美人看來(lái)是不宜使用的， 如果在相互不熟悉的人之間使用，也許會(huì)惹怒對(duì)方。因?yàn)闅W美人認(rèn)為自己要到哪里去，完全是個(gè)人的自由，盤問是一種干涉別人的無(wú)禮行為。 可見各民族的歷史和文化背景不同，形成的心理默契程度和思維方式也不同。
3結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，語(yǔ)言是人與人之間交流的工具，使用得當(dāng)人與人之間的交流非常默契，溝通順利，能夠長(zhǎng)期保持圓滿的人際關(guān)系。 使用不當(dāng)，令人不快、誤解、甚至?xí)䝼Ω星椤?我們這些學(xué)習(xí)日語(yǔ)的人應(yīng)該盡可能多了解日本人的語(yǔ)言心理與語(yǔ)言特點(diǎn)，才能正確把握他們的語(yǔ)言行為，使語(yǔ)言真正起到友好交往的橋梁作用。
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