論常寧塔山瑤頭飾圖案紋樣的文化內(nèi)涵論文

　　塔山瑤頭飾的樣式非常豐富，有帽子式的銅鈴帽、角帽，纏頭式的男性包頭帕，包帕式的小帕和女性包頭帕，還有頂板式的“頂板帽”。(小帕、頂板架、銀鈴帕三部分共同組成了“頂板帽”。)。塔山瑤民佩戴頭飾根據(jù)性別不同和年齡大小而不一，女性自出生開始剃發(fā)在十歲左右時(shí)開始蓄發(fā)扎小髻戴銅鈴帽，十五六歲則戴上頂板，結(jié)婚以后，取下頂板，戴上角帽，到了六十歲以上時(shí)，為了梳理頭發(fā)方便，則將頭發(fā)梳理成鬏，包上包頭帕。男性頭飾相比女性的則比較簡(jiǎn)單，塔山瑤男性五歲之前剃發(fā)自六七歲開始蓄發(fā)到十五歲左右盤髻圍上頭帕，終身不換裝束。塔山瑤頭飾的圖案紋樣大部分都是采用十字挑花繡的直接刺繡在帽子或頭帕上，刺繡不用繪制底稿，而是直接根據(jù)布的顏色和經(jīng)緯線繡出一行行的方格，再在方格中用彩色絲線繡制各種圖案花紋。塔山瑤頭飾的圖案紋樣非常精美，種類十分豐富，不同樣式的頭飾上繡制了不同類型的圖案紋樣，這些圖案紋樣都蘊(yùn)含著非常豐富的文化內(nèi)涵。

　　一、頭飾圖案紋樣的種類

　　塔山瑤頭飾的圖案紋樣大多為現(xiàn)實(shí)生活中的物體變形而來(lái)，主要涉及了自然界的花草樹木、飛禽走獸等。按照表現(xiàn)題材來(lái)分，主要有動(dòng)物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣、文字紋樣，而應(yīng)用最多的為動(dòng)物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣和組合紋樣(即將幾種不同的紋樣按照一定的構(gòu)成方式組合成一個(gè)紋樣，但仍有一個(gè)紋樣為整個(gè)組合紋樣的主體紋樣，出現(xiàn)得最多，占據(jù)面積最大。如銀鈴帕上的桂花組合紋，是由桂花紋、窗格紋、鹿蹄紋、魚骨紋、鋸齒紋、平行紋共同組成)，這些圖案紋樣都蘊(yùn)含著一定的文化內(nèi)涵，在一定程度上反映了塔山瑤族人民的社會(huì)生活和審美理念。圖案紋樣是塔山瑤族文化的組成部分之一，它的形成和發(fā)展，與整個(gè)塔山瑤族的變化發(fā)展有著密切的聯(lián)系，它和塔山瑤族的生產(chǎn)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、道德、宗教信仰、審美理念是相互融合，統(tǒng)一協(xié)調(diào)的。由于塔山瑤族是一個(gè)主要依賴于刀耕火種的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生活的山地民族，族民世代居住在高山上，因而頭飾圖案紋樣的題材也大部分都為自然界中的花草樹木、飛禽走獸等。塔山瑤頭飾上的紋樣主要有八角花紋、桂花紋、蓮花紋、羊角花紋、太陽(yáng)花紋、鹿蹄紋、魚骨紋、窗格紋、鋸齒紋、平行紋等，這些紋樣的出現(xiàn)與塔山瑤民的日常生活是密不可分的，其中，銅鈴帽和銀鈴帕上大量出現(xiàn)的八角花紋，是由香料八角變形而來(lái)的(八角學(xué)名為八角茴香，具有強(qiáng)烈的香味，味辛辣，有溫中理氣、驅(qū)寒祛濕等功效。)。由于生活在高山上，夜間溫度比較低，濕氣比較重，容易得風(fēng)濕感冒，因此塔山瑤民在烹飪食物時(shí)喜歡放一些八角作為調(diào)料，這樣既增加了食物的風(fēng)味，又起到了驅(qū)寒祛濕的作用。此外，在春天塔山瑤族人在山間耕作勞作、打獵時(shí)，衣服里放一些干八角還能起到趨避蛇蟲的作用。

　　從圖案的結(jié)構(gòu)形式上來(lái)看，塔山瑤族的頭飾紋樣大致可以分為三種：一是單個(gè)出現(xiàn)的單獨(dú)紋樣，二是呈帶狀分布的二方連續(xù)紋樣，三是角隅紋樣。在使用的單獨(dú)紋樣中既有適合紋樣，也有自由式紋樣。銅鈴帽、小帕、男性包頭帕、女性包頭帕上繡的均為二方連續(xù)紋樣，銀鈴帕上則繡有單獨(dú)適合紋樣、單獨(dú)自由式紋樣、二方連續(xù)紋樣以及角隅紋樣，單獨(dú)紋樣為主體紋，二方連續(xù)紋樣和角隅紋樣分別為邊花、角花作為陪襯起對(duì)稱均衡及烘托美化主體紋樣的作用，三種紋樣互相穿插組合使得整個(gè)構(gòu)圖協(xié)調(diào)一致，給人以繁縟瑰麗之感。

　　二、頭飾圖案紋樣的色彩

　　在頭飾圖案紋樣的配色上，塔山瑤喜用暗底亮花，即在黑色或藍(lán)黑色的底布上用亮色絲線來(lái)繡花。刺繡花紋所選用的絲線一般為一些強(qiáng)烈對(duì)比的顏色，如草綠、朱紅、明黃，再適當(dāng)?shù)呐溆幸恍┲行灶伾珌?lái)予以調(diào)和，如白色和黑色，使得整個(gè)圖案的色彩趨于協(xié)調(diào)。

　　三、頭飾圖案紋樣的象征寓意

　　圖案紋樣是將文字進(jìn)行了圖案化，通過(guò)圖案來(lái)表達(dá)人的理想和愿望,塔山瑤人常用象征的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)頭飾圖案紋樣的寓意。由于塔山瑤頭飾圖案紋樣的創(chuàng)作者大多數(shù)都是一些土生土長(zhǎng)，從未接受過(guò)任何專業(yè)藝術(shù)學(xué)習(xí)的婦女，因此，塔山瑤頭飾圖案紋樣具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。塔山瑤婦女一般從小就跟隨家里的老人學(xué)習(xí)刺繡工藝，做的東西大多為自用或送人，因此圖案紋樣的設(shè)計(jì)創(chuàng)作更加自由。由于，塔山瑤婦女繪制這些圖案紋樣是為了建立自己心中的美好世界,表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往與追求。因此，在題材的選擇上，大多喜用美麗、吉祥、充滿生機(jī)等積極的題材，或是一些象征對(duì)幸福美好生活的向往與追求,含有趨吉避兇之意的題材，這充分體現(xiàn)了塔山瑤人民積極向上的樂觀心態(tài)。塔山瑤婦女借物抒情，以物寓意，將自己的情感心意和理想全部集中于塔山瑤服飾圖案紋樣的設(shè)計(jì)之中,使得這種物化的美好愿望和理想的吉祥紋樣成為頭飾圖案的主題。她們化抽象為具象,將塔山瑤民追求幸、自由、愛情、幸福的心愿用人們熟知且喜愛的具體題材表現(xiàn)出來(lái)。如八角花紋象征寓意為太陽(yáng)和光明，表達(dá)了瑤族人民對(duì)于幸福生活的渴望與期盼，太陽(yáng)花紋象征寓意為太陽(yáng)照耀著大地，將五谷豐收，夫字紋表達(dá)了塔山瑤婦女對(duì)丈夫的愛意。

　　四、頭飾圖案紋樣的審美理念

　　圖案紋樣是生活演化出的藝術(shù)，是生活與審美的結(jié)合。塔山瑤頭飾的題材多源于人們對(duì)自身、自然和外部環(huán)境的認(rèn)識(shí)、感受及審美觀念，目的是滿足于自身生活的真實(shí)需要，旨在追求美好生活，抒發(fā)美好理想，表達(dá)內(nèi)心的向往與愿望。塔山瑤頭飾圖案紋樣多以動(dòng)植物為主題，花色圖案復(fù)雜多樣，各種各樣的花紋多取于大自然的花、草、樹、木等。塔山瑤頭飾圖案紋樣在題材內(nèi)容、構(gòu)圖形式、色彩運(yùn)用方面均體現(xiàn)了塔山瑤人民的審美觀念和趣味愛好,注重神韻的表達(dá)和意境的創(chuàng)造。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　塔山瑤頭飾紋樣是數(shù)千年塔山瑤族文化的物質(zhì)載體，是塔山瑤族人民經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦保留下來(lái)的藝術(shù)文化瑰寶。它是塔山瑤族的民族符號(hào)，是文化的一種象征。對(duì)我們研究塔山瑤族的歷史文化具有十分重大的意義。

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