語文教學如何開發(fā)民俗文化資源論文
摘要：語文課程是傳承民族文化的重要載體之一。民俗文化是民族文化的重要組成部分，在初中語文教學中開發(fā)民俗資源，有利于學生感受漢語言文字中滲透的民俗文化精華，了解獨特的民族審美藝術，提高學生的民族思維特質(zhì)。學生只有真正了解并懂得民俗文化，才能更好地理解文本，才能發(fā)自內(nèi)心地熱愛民族的語言文學。
關鍵詞：語文教學；民俗文化；開發(fā)與傳承
一、挖掘民俗，豐富語文課程的教學內(nèi)容
語文課程是傳承民族文化的重要載體之一�！墩Z文課程標準》在“課程資源的開發(fā)與利用”的章節(jié)中指出：“各地區(qū)都蘊藏著多種語文課程資源”，“自然風光、文化遺產(chǎn)、風俗民情、方言土語，國內(nèi)外的重要事件，日常生活的話題等也都可以成為語文課程的資源”。教師在教學中要有強烈的資源意識，應關注民俗，努力開發(fā)、積極利用民俗資源，豐富語文課程的教學內(nèi)容，讓斑斕多彩的民俗文化為語文教學服務。1.挖掘歲時節(jié)令民俗。這類民俗在課本中最常見，像《大自然的語言》中出現(xiàn)的立春、立夏、立秋、立冬等二十四節(jié)氣。教學此文時，可向學生介紹二十四節(jié)氣歌以及二十四節(jié)氣釋義，讓學生了解四季耕種的依據(jù)。2.挖掘節(jié)日民俗。當中國傳統(tǒng)的節(jié)日及與此密切相關的習俗出現(xiàn)在文學作品中時（如：大年三十守歲、清明祭奠、端午劃龍舟、中秋賞月、重陽登高等），教師可引導學生去搜集資料，去采訪前輩，讓他們在學習中去感受、去欣賞民俗文化，這樣既能豐富學生的閱讀層面和課余生活，又能增強他們繼承、保護民俗文化的意識。3.挖掘技藝民俗。這是最富有活力的民俗活動，包括競技、戲藝、體育、工藝等方面的內(nèi)容，它往往充分表現(xiàn)在民間游藝和各種廟會、集市的表演上。如《社戲》中讓“迅哥兒”為之魂牽夢繞的“年規(guī)戲”，《泥人張刷子李》中兩人精湛的技藝等，教師教學時，可進行拓展延伸，讓學生介紹自己本地區(qū)的民間文化（如踩高蹺、挑幡等），由此感受自己家鄉(xiāng)民俗文化的風采，欣賞獨特的民族審美藝術。4.挖掘信仰民俗。信仰民俗屬于“心理民俗”，是以信仰為核心反映在心理上的習俗。在對神、佛的崇拜中，出于敬仰，希求庇護。如《故鄉(xiāng)》中閏土要走香爐和燭臺等，這些情節(jié)牽涉到信仰民俗。教師應引導學生去探究它產(chǎn)生的社會淵源，學會用歷史唯物主義觀點辨證地看問題，懂得用科學文明慢慢地取代它。5.挖掘建筑民俗。在歷史的發(fā)展中，我國建筑逐漸形成了一個獨特的建筑體系，無論在技術還是藝術上都有很高的成就。如《岳陽樓記》《醉翁亭記》《故宮博物院》《中國石拱橋》《蘇州園林》等課文，充分體現(xiàn)了中國古典宮殿建筑的特點，表現(xiàn)了我國人民的智慧。此外，教師在教學中還可有意挖掘教材中的服飾民俗、禮儀民俗等民俗資源，讓學生感受漢語言文字中滲透的民俗文化精華。
二、借助民俗，提升語文課程的人文內(nèi)涵
“民俗”是一個社會歷史文化的心理積淀，它承載著一個民族的傳統(tǒng)精神，透過這些民俗可以直觀一個民族在一定時期內(nèi)的歷史文化以及一個社會發(fā)展的年輪。作家，特別是現(xiàn)實主義作家，不僅是模擬民俗，更是在其作品中自覺與不自覺中表現(xiàn)民間風情，反映存在于現(xiàn)實生活中的地域風俗。教學中借助民俗，既能豐富語文教學的內(nèi)涵，又能拓展語文教學的外延。1.感受民俗的地域色彩和時代氣息。語文教材中選的近當代著名作家魯迅、老舍、沈從文、汪曾祺等的作品，就是中國民俗文化的集成。他們的作品都是從自己熟悉的風俗習慣、風物民情入手，塑造人物形象，形成語言風格也都帶有濃郁的地域色彩和時代氣息。如《阿長與〈山海經(jīng)〉》中“阿長”教給“我”的許多規(guī)矩：辭歲之后得到壓歲錢；大年初一，睜開眼睛，就要對人說“恭喜恭喜”，還要吃一點福橘。《從百草園到三味書屋》中的學生對著匾和鹿行禮、拜先生和孔子等。魯迅在這些鄉(xiāng)土風俗的描繪中刻畫人情世態(tài)，從微觀的角度對風土民俗進行真實細膩的描述，顯示出濃郁的時代氣息和獨特的地方色彩�！对颇系母钑分心乔逍碌难b束，爛漫的山花，齊唱的山鳥，長長的屋廊，人們唱和相續(xù)，濃郁的民族氣息撲面而來，表現(xiàn)了一種獨特的地域美�！栋踩摹分心贻p的后生在黃土高原上酣暢淋漓的舞姿，既有濃濃的地域色彩又有濃郁的時代氣息。一篇篇富有民俗風情的作品，把學生帶進特定的社會生活，領略民俗的古樸，感受作品生動的時代感和歷史的親切感。2.理解民俗的社會涵義與情思。我國古典詩詞中也蘊含著眾多的民俗事象，以及由當時民俗心理觀念所積淀的特殊社會涵義與情思。在古詩詞中，“月”“柳”“菊”“茱萸”“龍舟”等具有民俗風情的事物常常用來表達豐富的內(nèi)涵。教學中，若能借助詩中的民俗，就能使學生更好地把握作品的內(nèi)涵，更深層次地去理解作者在作品中滲透的情感。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》就是一篇寄意民俗風情的佳作。時當仲秋季節(jié)，詩人仰望如盤之月，頓萌人心思圓之情。民間由供月、賞月、全家歡宴組成的總稱為“圓月”的'習俗活動，觸發(fā)了蘇軾心頭的離愁別緒，于是借明月送出了“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝福。再如“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”表達了作者對故園的思念，對家鄉(xiāng)的熱愛；“采菊東籬下，悠然見南山”則寫出了隱居生活的悠閑自在；“關關雎鳩，在河之洲”表現(xiàn)了作者對美好愛情的向往。凡此種種都熱烈而深切、暢達而含蓄地表達詩詞的主題，極大地豐富了作品的人文內(nèi)涵。那種“言在此而意在彼”的“理趣”，正是在一派人人熟稔的民俗風光之中深入人心的。學生在學習詩詞時，除了透過其生動的藝術形象去發(fā)現(xiàn)和理解它的富有哲理的思想之外，還能從中得到獨特的美感享受。
三、鏈接民俗，傳承與弘揚優(yōu)秀的民俗文化
民俗文化資源是培養(yǎng)學生熱愛民族文化的最好素材，開掘和運用民俗文化資源，才能讓教育在多元文化沖擊的環(huán)境中保持自己的本土文化，在強勢文化入侵背景中不喪失自己的文化精髓。為了使學生能夠更好地了解民俗文化的價值和意義，教學時，我不但注意給學生們講解具體的民俗文化事象，更注意引導學生搜索各種前沿的研究資料和研究信息，讓學生更多地接觸外界的信息，知道哪些是我國最寶貴的文化、最寶貴的傳統(tǒng)。我利用第二課堂，以講座形式上了《歲時節(jié)日民俗》《人生儀禮》等民俗課程，還上了綜合實踐活動課《漫話對聯(lián)》，開展第二課堂活動《到民間采風去》。學生通過聽講座、調(diào)研、采風等一些健康的民俗活動，從課內(nèi)走向課外，拓寬視野。健康樸素的民俗文化豐富了他們的精神生活，其民族自尊心和自豪感大大增強。中國是世界文明古國，民俗文化資源博大精深，也是語文課程建設取之不盡、用之不竭的文化源泉。作為語文教師，理應弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，做一名傳承民俗文化的使者，讓優(yōu)秀的民俗文化走進課堂，融入學生的心靈。
參考文獻：
[1]烏丙安.中國民俗學.遼寧大學出版社（1999年9月版）
[2]鐘敬文.民俗學概論.上海文藝出版社（2000年4月版）
[3]王獻忠.中國民俗文化與現(xiàn)代文明.
【語文教學如何開發(fā)民俗文化資源論文】相關文章：
滿族民俗文化旅游資源開發(fā)策略論文10-07
開發(fā)語文資源提高語文素養(yǎng)的教育論文07-04
高職實踐教學資源的開發(fā)與優(yōu)化論文07-05
農(nóng)村中學語文教學資源的開發(fā)與利用論文07-04
初中數(shù)學教學課程資源開發(fā)與利用論文08-27
小學科學教學資源的開發(fā)與利用論文01-27