體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題研究進(jìn)展論文
人類(lèi)社會(huì)面臨著三個(gè)重大的全球性問(wèn)題：生態(tài)與環(huán)境問(wèn)題、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題、全球競(jìng)賽規(guī)則問(wèn)題⑴。其中生態(tài)與環(huán)境問(wèn)題是人類(lèi)社會(huì)面臨的最為緊迫的問(wèn)題。環(huán)境是人類(lèi)生存和活動(dòng)的場(chǎng)所，也是人類(lèi)生存和活動(dòng)所需要的自然資源的源泉。然而,人類(lèi)活動(dòng)所引起的環(huán)境變化，以及這種變化對(duì)人類(lèi)的生存和健康造成的影響已經(jīng)成為人類(lèi)亟需解決的重大問(wèn)題。吉登斯在他所著的《現(xiàn)代性的后果》中指出，我們今天生活于其中的世界是一個(gè)可怕的世界。工業(yè)主義造成自然的改變，現(xiàn)代性帶來(lái)生態(tài)災(zāi)難。各種長(zhǎng)遠(yuǎn)而嚴(yán)重的不可逆轉(zhuǎn)的環(huán)境破壞已經(jīng)發(fā)生。1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)《環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題會(huì)議》指出，社會(huì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾已經(jīng)到了非常尖銳的程度，為了這無(wú)可替代的地球的未來(lái)，人類(lèi)社會(huì)和個(gè)人必須在多個(gè)層面上改變自己的行為模式，提出了“可持續(xù)發(fā)展”的理念，并指出人類(lèi)的體育運(yùn)動(dòng)形式和方式也不能例外。1994年在巴黎舉行的紀(jì)念?yuàn)W林匹克100周年大會(huì)上，環(huán)境問(wèn)題是會(huì)議的重要議題之一。1995年，國(guó)際奧委會(huì)成立了體育與環(huán)境委員會(huì)，召開(kāi)了第一屆世界體育與環(huán)境大會(huì)，并決定世界體育與環(huán)境大會(huì)每?jī)赡昱e行一次，其主旨在于確保奧林匹克運(yùn)動(dòng)以及世界體育能夠?qū)⒖沙掷m(xù)發(fā)展的理念貫徹到自己的行動(dòng)之中，與自然和環(huán)境形成一種可持續(xù)發(fā)展的合作伙伴關(guān)系。而體育與環(huán)境問(wèn)題也就是在這樣的背景下成為學(xué)者關(guān)注和研究的焦點(diǎn)。
1.體育運(yùn)動(dòng)作為加害者的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題研究
在環(huán)境保護(hù)研究領(lǐng)域，將環(huán)境問(wèn)題分為兩大類(lèi):一類(lèi)是由于自然因素的破壞所引起的環(huán)境問(wèn)題,如火山活動(dòng)，地震、風(fēng)暴、海嘯等產(chǎn)生的自然災(zāi)害，也叫第一環(huán)境問(wèn)題。一類(lèi)是人類(lèi)活動(dòng)引起的次生環(huán)境問(wèn)題，也叫第二環(huán)境問(wèn)題和公害問(wèn)題。體育運(yùn)動(dòng)中以自然環(huán)境作為場(chǎng)地所產(chǎn)生的環(huán)境問(wèn)題屬于第二環(huán)境問(wèn)題或公害問(wèn)題。體育運(yùn)動(dòng)中以自然環(huán)境作為場(chǎng)地所引起的環(huán)境問(wèn)題,在體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題研究中還稱(chēng)之為體育運(yùn)動(dòng)作為加害者的環(huán)境問(wèn)題。體育運(yùn)動(dòng)作為加害者的環(huán)境問(wèn)題是學(xué)者們關(guān)注的一個(gè)重要研究領(lǐng)域，之所以受到學(xué)者們的關(guān)注是因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生的直接影響不可低估。
日本是較早注意到體育運(yùn)動(dòng)中的環(huán)境問(wèn)題的國(guó)家。早在20世紀(jì)70年代，日本娛樂(lè)白皮書(shū)《野外娛樂(lè)的現(xiàn)狀與課題》就從以下三個(gè)視角分析了以自然環(huán)境作為場(chǎng)地進(jìn)行娛樂(lè)對(duì)環(huán)境的破壞：1)因使用引起的破壞;2)因廢棄物引起的破壞;3)因采集引起的破壞。因使用引起的破壞又分為因大量的體育休閑娛樂(lè)活動(dòng)引起的破壞和在脆弱的自然地上進(jìn)行的體育休閑娛樂(lè)活動(dòng)引起的破壞W。凱?G和莫克斯?jié)h姆?N(Kay&Mox-ham，1996)研究認(rèn)為，以自然環(huán)境作為場(chǎng)地的體育運(yùn)動(dòng)以其在自然中的解放感與自由感而獨(dú)具魅力，得到了許多個(gè)人和群體的親昧，但很少有規(guī)定對(duì)這些活動(dòng)加以限制。體育運(yùn)動(dòng)和娛樂(lè)、觀光融為一體，容易造成商業(yè)化，導(dǎo)致高爾夫場(chǎng)地、滑雪場(chǎng)地、觀光游覽地的過(guò)度開(kāi)發(fā)。松村和則（1993年）致力于觀光游覽區(qū)的開(kāi)發(fā)破壞是如何改變居住在這些自然景觀環(huán)境中原住民生活和文化的研究。高野透和池田勝（1983)、佐藤誠(chéng)等（1990年)也進(jìn)行了同樣類(lèi)型的研究。此外，斯克更*K和韋斯頓.L(Skgen&Wichston,1996)，床生惠和永島正信（1984)從影響參與大眾體育休閑活動(dòng)的心理因素出發(fā)，研究他們的流動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，研究認(rèn)為，一些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目具有前衛(wèi)性和冒險(xiǎn)性性質(zhì)，其志向在于在脆弱的生態(tài)系統(tǒng)中追求回歸自然的活動(dòng)模式，結(jié)果使勉強(qiáng)維持的生態(tài)系統(tǒng)遭到了污染和破壞。埃德加?J(Edar,1996)從體育運(yùn)動(dòng)參與形式及其對(duì)自然環(huán)境的態(tài)度出發(fā)，研究參與者對(duì)自然環(huán)境的影響，研究發(fā)現(xiàn)，因體育運(yùn)動(dòng)和形式不同，活動(dòng)者對(duì)環(huán)境的態(tài)度也各異。懷有樸素的親近自然的人其活動(dòng)與商業(yè)化形式的活動(dòng)諸如機(jī)動(dòng)雪橇、摩托越野等參加者的活動(dòng)相比，對(duì)環(huán)境保護(hù)持有更積極的'態(tài)度。埃德加還指出，由于許多自然活動(dòng)中活動(dòng)規(guī)范的缺位，導(dǎo)致這些地區(qū)基本設(shè)施建設(shè)過(guò)剩，與這些過(guò)剩的基本設(shè)施相隨的是過(guò)剩的能源消耗和超過(guò)自然承受能力使用，所有這些都是引起環(huán)境問(wèn)題的重大誘因m。WeissW究滑雪運(yùn)動(dòng)對(duì)生態(tài)產(chǎn)生的負(fù)面影響主要表現(xiàn)在交通污染、廢棄物和污水以及滑雪道所產(chǎn)生的環(huán)境污染。
從上述學(xué)者們的研究可以看出，以體育運(yùn)動(dòng)作為加害者的視角所進(jìn)行的體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題研究，研究視角更多的是在看到體育運(yùn)動(dòng)作為現(xiàn)代社會(huì)一種積極的生活方式所具有的積極的意義的同時(shí)，如果不注意對(duì)身處于其中的體育運(yùn)動(dòng)自然環(huán)境的保護(hù)，那么，體育運(yùn)動(dòng)在造福人類(lèi)的同時(shí)，也會(huì)對(duì)人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響，進(jìn)而影響人類(lèi)自身。因此，無(wú)論是體育運(yùn)動(dòng)中的觀賞比賽還是體育旅游，抑或是身體鍛煉和前衛(wèi)的體育運(yùn)動(dòng)，人類(lèi)在提倡一種積極的生活方式，選擇一種積極的生活方式時(shí)，應(yīng)當(dāng)思考和注意這種積極的生活方式有可能對(duì)自然環(huán)境造成的壓力和危害。
2.作為環(huán)境問(wèn)題受害者的體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題研究
以上從體育運(yùn)動(dòng)作為加害者的角度歸納和討論了學(xué)者們有關(guān)體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題的研究。在體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題研究領(lǐng)域，還有從環(huán)境作為受害者的視角研究體育運(yùn)動(dòng)中的人和環(huán)境本身所受到危害和影響。永吉宏英（1998)研究指出，實(shí)際上體育運(yùn)動(dòng)本身也由于自然環(huán)境破壞而正在失去自身的活動(dòng)行為模式，使自身處在被環(huán)境污染和破壞了的危險(xiǎn)境地。從這個(gè)意義上說(shuō),體育運(yùn)動(dòng)尤其是體育運(yùn)動(dòng)中的人又是環(huán)境問(wèn)題的受害者。永島正信（1985)從人類(lèi)建筑對(duì)人類(lèi)與自然的親近交流的視角，思考人類(lèi)的居住對(duì)生活的影響,認(rèn)為自然環(huán)境中的住宅區(qū)和工廠住宅區(qū)的開(kāi)發(fā)、道路修建或者農(nóng)田、牧場(chǎng)、山林荒廢閑置會(huì)使人們失去與自然交流親近的機(jī)會(huì),失去享受自然欣賞自然的機(jī)會(huì)�！睹绹�(guó)人的戶(hù)外娛樂(lè)報(bào)告.1991》和《美國(guó)人野外活動(dòng)的總統(tǒng)咨尋委員會(huì)報(bào)告.1987》詳細(xì)報(bào)告了失去農(nóng)田、牧場(chǎng)、山林、湖泊的自然現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)指出堅(jiān)守和保護(hù)野外娛樂(lè)資源是堅(jiān)守保護(hù)美國(guó)人精神和生活的源頭，其重要性不亞于保護(hù)美國(guó)公民的生命。漢斯（HanS，1997)指出，有關(guān)體育運(yùn)動(dòng)中的環(huán)境問(wèn)題研究還僅僅是開(kāi)始，對(duì)于直接影響體育運(yùn)動(dòng)中的人的健康和生命的環(huán)境問(wèn)題怎么重視都不為過(guò)。特蘭特和羅威（Tmnter&Lowes,2009)以澳大利亞城市舉辦大型賽車(chē)賽事對(duì)城市居民健康的影響為視點(diǎn)，研究認(rèn)為大型賽車(chē)賽事對(duì)個(gè)體健康具有負(fù)面影響，進(jìn)而運(yùn)用經(jīng)濟(jì)分析和公共醫(yī)學(xué)分析方法分析論證,提出了一個(gè)與主流學(xué)界完全相對(duì)立的觀點(diǎn):城市修建大型體育設(shè)施、舉辦大型體育比賽并不利于城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,認(rèn)為修建大型體育設(shè)施、舉辦大型體育比賽繁榮東道主城市的經(jīng)濟(jì)更是毫無(wú)根據(jù)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。史納夫(Schaffner，1998)研究認(rèn)為美國(guó)觀鳥(niǎo)賽事大多集中在美國(guó)環(huán)境保護(hù)處理地，如美國(guó)環(huán)境保護(hù)局超級(jí)基金場(chǎng)地、掩埋有毒垃圾場(chǎng)地和污水處理場(chǎng)地，這些場(chǎng)地看起來(lái)風(fēng)景宜人,但實(shí)際上使參賽者置身于危險(xiǎn)的比賽環(huán)境之中。
在解決體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題的視角與切人點(diǎn)研究上，漢斯(Hans,1997)從以下三個(gè)方面研究解決體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題需要關(guān)注的問(wèn)題。一是從法律與政治層面關(guān)注體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)的解決，二是從規(guī)劃的層面系統(tǒng)關(guān)注體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題的解決，三是從教育的層面關(guān)注體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題的解決泰勒.G(Taylor,1996)研究指出，近年來(lái)，歐洲共同體為防止野外活動(dòng)中造成的自然環(huán)境破壞，啟動(dòng)了各種可持續(xù)旅游觀光，野外活動(dòng)教育計(jì)劃與經(jīng)營(yíng)管理計(jì)劃。漢斯J(HanS，1997)撰文指出，德國(guó)滑雪運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)制定了《2000年:環(huán)境行動(dòng)計(jì)劃》，水上運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)制定了《水上運(yùn)動(dòng)員自然環(huán)境中行動(dòng)指導(dǎo)原則》。這些都是體育運(yùn)動(dòng)團(tuán)體在體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展上的自我覺(jué)醒，這些事件的本身具有時(shí)代意義。杉本厚夫（1997)指出，轉(zhuǎn)變體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展理念,改變以往體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展與自然對(duì)立發(fā)展的理念，形成與自然環(huán)境和諧共存的體育運(yùn)動(dòng)文化,使體育運(yùn)動(dòng)變革的方向，也是現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的道路。
對(duì)作為環(huán)境問(wèn)題受害者的體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的研究，學(xué)者們更多的是從環(huán)境作為人類(lèi)生活不可或缺的要件來(lái)認(rèn)識(shí)環(huán)境被破壞對(duì)人類(lèi)造成的影響。這一類(lèi)研究無(wú)論是從法律層面、政策層面，還是從規(guī)劃層面和教育層面的思考，都折射出研究者的一種人文關(guān)懷，更具有人性的光芒，因而更具有人文的情懷和人文精神。
3.城市體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題研究
城市體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題中，隨著體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施的建設(shè)和自然的環(huán)境正在消失。體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施的建設(shè)諸如體育館、體育場(chǎng)的建設(shè)需要相當(dāng)大的面積，在人口稠密的都市，歷史遺存下來(lái)的為數(shù)很少的自然區(qū)域在發(fā)展過(guò)程中往往很容易成為當(dāng)?shù)卣藿ù笮腕w育建筑物的首選用地。沿海城市也常常會(huì)通過(guò)圍海造田來(lái)彌補(bǔ)城市發(fā)展所需要的土地。磯村隆文（1997)對(duì)城市修建大型體育館與環(huán)境保護(hù)為視點(diǎn)進(jìn)行研究，研究認(rèn)為在舉辦大型賽事時(shí)，為了觀眾“觀賞體育”之需，往往會(huì)大規(guī)模修建體育設(shè)施，此時(shí)，尤其需要注意模修建體育設(shè)施必要性的論證。作為城市建設(shè)規(guī)劃的一環(huán)，常常還包含向城市周邊道路的修建和基本設(shè)施的整備等綜合性的開(kāi)發(fā)建設(shè)。而此時(shí)在發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的幌子下往往會(huì)出現(xiàn)修建優(yōu)先，綜合開(kāi)發(fā)優(yōu)先而不顧環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題此外,還有因體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施周邊的騷音、過(guò)度照明、違章停車(chē)等引起體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施周邊居民居住環(huán)境惡化的問(wèn)題。波爾*J(Bal，1997)研究有關(guān)足球場(chǎng)環(huán)境對(duì)周邊居民生活的影響，認(rèn)為騷音、違章停車(chē)、交通堵塞、夜間照明以及足球流氓暴力破壞和比賽中觀眾行為越軌等是對(duì)足球場(chǎng)周邊居民生活產(chǎn)生影響的“足球公害”。漢斯?J(Hans,1997)研究城市體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施與躁音問(wèn)題,德國(guó)體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施周邊的躁音問(wèn)題一直是所在地市民和政府交涉的社會(huì)問(wèn)題，但政府和市民對(duì)體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施周邊躁音判定存在分歧，經(jīng)過(guò)多年的爭(zhēng)論有了明確的結(jié)果，針對(duì)體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施周邊的躁音問(wèn)題，于1991年制定了《體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施躁音規(guī)制條例》。對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中躁音問(wèn)題界定與處理制定了明確的規(guī)定。
城市是人類(lèi)文明的標(biāo)志，也是人類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)最集中最具代表性的核心區(qū)域，因此，城市的體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的研究也就有了更為重要更為現(xiàn)實(shí)的意義，更應(yīng)當(dāng)成為體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)研究中的重點(diǎn)。但我們看到有關(guān)城市體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)的研究無(wú)論在深度和廣度上還需要研究者們做出進(jìn)一步的努力，以便闡明城市中體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題、意義、作用和機(jī)制，進(jìn)而使城市中的體育運(yùn)動(dòng)能夠成為城市美好生活的推進(jìn)器。
4.對(duì)體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的人文思考與對(duì)策研
對(duì)體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的人文思考及其對(duì)策研究是國(guó)內(nèi)學(xué)者研究體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的一個(gè)特色，并側(cè)重于以?shī)W運(yùn)會(huì)為中心的體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)意義的詮釋?zhuān)疫@方面的研究大體開(kāi)始于2000年代之后，明顯晚于西方國(guó)家。吳燕波(2001)認(rèn)為，環(huán)境保護(hù)是全球生態(tài)環(huán)境變化的客觀要求，也是體現(xiàn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)人與自然的和諧與平衡，并從奧林匹克運(yùn)動(dòng)中環(huán)保意識(shí)的產(chǎn)生，國(guó)際奧委會(huì)對(duì)環(huán)保的態(tài)度以及環(huán)保在奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展中的地位與意義等方面分析奧林匹克運(yùn)動(dòng)的第三內(nèi)涵一環(huán)境保護(hù)翁錫全等(2001)針對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中存在的空氣、水環(huán)境及噪聲污染等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，提出了從觀念上喚醒人們對(duì)體育與環(huán)境的敏感性;開(kāi)展全民體育環(huán)境宣傳教育,提高環(huán)保意識(shí);舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，應(yīng)有嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的環(huán)保計(jì)劃；開(kāi)展與體育有關(guān)部門(mén)社會(huì)團(tuán)體的環(huán)保合作與交流；建立行之有效的環(huán)保監(jiān)督機(jī)制等內(nèi)容的體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)對(duì)策?。王如松、王豐年(2001)對(duì)2008年北京奧運(yùn)會(huì)綠色奧運(yùn)理念進(jìn)行闡釋?zhuān)J(rèn)為綠色奧運(yùn)是一種走向可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程、動(dòng)力、行為、生機(jī)和文化。2008年北京的綠色奧運(yùn)將是一種全球化、信息化時(shí)代的生態(tài)奧運(yùn)，既需要和諧的生態(tài)服務(wù)功能支撐，又需要資源節(jié)約型的高新科技支撐，更需要天人合一的傳統(tǒng)文化支撐[19]。羅艷蕊等(2005)認(rèn)為在體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境污染問(wèn)題上，只有體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展謝瓊桓、馮寶忠（2005)認(rèn)為,保護(hù)環(huán)境與奧林匹克理想具有一致性，奧林匹克主義不只局限于體育運(yùn)動(dòng)，更不局限于奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技比賽,而是一種超越體育與競(jìng)技的人類(lèi)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的思想和理論。環(huán)境、體育和文化是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的三大支柱?。孫曉偉(2008)認(rèn)為，人類(lèi)生存和發(fā)展與環(huán)境息息相關(guān)，沒(méi)有生態(tài)和諧就沒(méi)有人與自然和諧相處,就沒(méi)有人類(lèi)自身的安全與健康，就沒(méi)有真正意義上的和諧社會(huì)。體育運(yùn)動(dòng)中要實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧相處’就必須從關(guān)愛(ài)生命的視角出發(fā),加強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)中的環(huán)境保護(hù)意識(shí)教育,注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)。
5.結(jié)語(yǔ)
環(huán)境問(wèn)題由人為因素造成，體育運(yùn)動(dòng)中的環(huán)境問(wèn)題也是如此。從國(guó)內(nèi)外有關(guān)體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題的研究可以看出，國(guó)內(nèi)學(xué)者與國(guó)外學(xué)者研究中關(guān)注問(wèn)題，研究的視角多有不同，國(guó)外學(xué)者的研究大致分為三個(gè)方面,一是從體育運(yùn)動(dòng)作為加害者的視角研究體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題;二是從體育運(yùn)動(dòng)和人作為受害者的視角研究體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題;三是城市體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)研究。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的研究大多從人文關(guān)懷的視角，討論和詮釋體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)的意義及其需要采取的對(duì)策和措施。而且無(wú)論是國(guó)內(nèi)的研究還是國(guó)外的研究，研究都限于定性的思考和論述方面，尚未能從定量的實(shí)證的視角對(duì)體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題做出研究。此外，雖然國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究大致可以劃分為以上類(lèi)型，但體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。正如科斯塔等(DaCosta,etal.，1997)指出的那樣，體育運(yùn)動(dòng)實(shí)際活動(dòng)中有很多方面與環(huán)境不相協(xié)調(diào)，體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題并不僅僅限于以?shī)W運(yùn)會(huì)為標(biāo)志的龐大的體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽問(wèn)題。體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題因其與環(huán)境的關(guān)系不同而各異,并不是用體育運(yùn)動(dòng)是加害者,環(huán)境是受害者這樣簡(jiǎn)單的思維邏輯所能完全說(shuō)明的，體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境的關(guān)系遠(yuǎn)比這種簡(jiǎn)單的圖式復(fù)雜。從這個(gè)意義上說(shuō)，體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題需要多視角多維度的認(rèn)識(shí)，需要從體育運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的高度進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究，這是今后在體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境問(wèn)題研究中需要特別注意的。
【體育運(yùn)動(dòng)與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題研究進(jìn)展論文】相關(guān)文章：
中學(xué)體育運(yùn)動(dòng)損傷問(wèn)題分析論文11-01
淺談體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)兒童學(xué)業(yè)成就及其作用機(jī)制研究進(jìn)展論文11-02
關(guān)于體育運(yùn)動(dòng)與青少年心理問(wèn)題的項(xiàng)群特征研究的論文04-24
淺探城市規(guī)劃中的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題論文07-16
農(nóng)村環(huán)境保護(hù)問(wèn)題與解決建議之研究論文08-25
環(huán)境保護(hù)論文09-28
論文環(huán)境保護(hù)03-17