農(nóng)村小學(xué)語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)思路論文
一、提高教師自身的人文素養(yǎng)是重中之重
教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)，教學(xué)目標(biāo)的提煉和確定、教學(xué)內(nèi)容的把握和選擇、教學(xué)過程的設(shè)計與實施、教學(xué)方法與手段的選擇和運(yùn)用、教學(xué)情境的架構(gòu)與創(chuàng)設(shè)等這些重要的教學(xué)流程如何貫穿人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的調(diào)動以及學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)怎樣才不會偏離人文教育的軌道，都取決于教師。小學(xué)語文是義務(wù)教育階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，語文能力的大小可以影響小學(xué)生其他課程的學(xué)習(xí)效果乃至以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)深造，因此小學(xué)語文教學(xué)是奠基工程，要求小學(xué)語文教師要有多方面的素養(yǎng)。同時，新課標(biāo)明確提出“工具性和人文性的統(tǒng)一”是語文課程的基本特點，并把提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)列為核心目標(biāo)。因此，小學(xué)語文教師人文素養(yǎng)的高低與優(yōu)劣，直接影響到語文教學(xué)以至學(xué)校教育的效果。語文新課程改革提出了教師與語文課程同步發(fā)展的要求，獲得專業(yè)成長成為新時期語文教師面對新課改革的重大挑戰(zhàn)。在新課程實施的今天，正視當(dāng)前語文教師人文素養(yǎng)存在的問題并切實加強(qiáng)語文教師人文素養(yǎng)的提升無疑是迫切而又重大的任務(wù)。為學(xué)生的人生上好底色，打好基礎(chǔ)，教師的重要性是顯而易見的。教師人文素養(yǎng)的高低，不僅關(guān)系到教育教學(xué)的質(zhì)量，更影響到學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成和個性發(fā)展、能力培養(yǎng)。因此，對于人文素質(zhì)相對偏低的農(nóng)村語文教師來說，提高自身的人文素養(yǎng)，是新時期貫徹黨的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，進(jìn)一步推進(jìn)基礎(chǔ)教育新課程實施的必然要求。
二、發(fā)掘教材中的人文內(nèi)容是首要途徑
由于受到地域環(huán)境，經(jīng)濟(jì)條件，基礎(chǔ)設(shè)施以及社區(qū)文化發(fā)展水平等因素的制約，農(nóng)村孩子不可能像城里面的孩子那樣有充分的接受先進(jìn)文化的渠道和機(jī)會;大部分農(nóng)村學(xué)校由于經(jīng)費緊張，優(yōu)質(zhì)師資短缺等方面的原因，辦學(xué)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市學(xué)校，學(xué)校教育可供開發(fā)利用的資源，載體等都遠(yuǎn)沒有城市學(xué)校那樣豐富和先進(jìn)。因此，農(nóng)村學(xué)校的小學(xué)語文教學(xué)，目前還只能依靠傳統(tǒng)的.課堂教學(xué)這個主渠道進(jìn)行，語文教材就自然而然的成了對學(xué)生實施人文教育，培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主要依托。其實，語文新課程重視人文性的這一理念，不只體現(xiàn)在經(jīng)過兩次修訂的官方綱領(lǐng)性文件《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，更具體的則是體現(xiàn)在經(jīng)知名專家，一線特、高級教師精心挑選，精雕細(xì)琢編寫而成的各個版本的語文教科書中。秉承課程改革的精神，新編小學(xué)語文教材無論是人教版、北師大版還是語文版，選文的人文性都大大增強(qiáng)了。對于農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)來說，這是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的絕佳資源。語文教師不能僅僅是個文學(xué)愛好者，他還應(yīng)該是個鉆研者、引導(dǎo)者，要深刻認(rèn)識選文人文性的美，并用理性的眼光去看待小學(xué)語文教材人文性被強(qiáng)化的現(xiàn)實意義，從而找到農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的源頭活水。
三、改革陳舊的教學(xué)方法是當(dāng)務(wù)之急
在新課程背景下，教師的角色定位已經(jīng)從知識的傳授者，課堂的監(jiān)控者向?qū)W生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，幫助者，參與者和合作者轉(zhuǎn)變，課堂已經(jīng)不再是教師的一言堂，而是師生信息交流，情感互動，資源生成，生命煥發(fā)，和諧共生的場所。尤其是小學(xué)的語文課堂，語文學(xué)科固有的濃厚的情感性和小學(xué)生單純幼稚，活潑好動的天性決定了它的活動性，開放性和豐富性，只知道提高成績，只懂得照本宣科的教師是不能駕馭這樣的課堂的，語文教師必須具有高超的教育智慧和教學(xué)藝術(shù)，熟諳并能靈活運(yùn)用豐富多樣，科學(xué)有效的教學(xué)方法，讓自己的語文課堂真正成為學(xué)生人文素養(yǎng)提高的樂園。人文素養(yǎng)作為人成其為人的底色和根本，作為一種“德性”和“精神”，不是單憑認(rèn)識多少字，能寫幾段話，會做多少題就可以具備的，這必須通過教學(xué)活動的激發(fā)，教學(xué)情境的感染，美好情感的陶冶和崇高精神的感召內(nèi)化到學(xué)生的生命意識當(dāng)中去，成為學(xué)生一生的精神營養(yǎng)，也就是愛因斯坦在談到什么是真正的教育時所說的走出學(xué)校忘掉一切剩下的那部分東西。這就要求農(nóng)村語文教師必須摒棄傳統(tǒng)的“小學(xué)語文就是識字教育”的落后觀念，努力革除陳舊的教學(xué)方法，積極探索能夠真正培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)而不至于扼殺學(xué)生天性的全新的教育教學(xué)方法。
四、開發(fā)校本課程和學(xué)科類活動是有效補(bǔ)充
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，要努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，要求語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，并能根據(jù)社會的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。農(nóng)村學(xué)校在師資隊伍，教學(xué)手段和辦學(xué)條件等方面雖然落后與城市學(xué)校，但卻擁有城市稀缺的田園景觀，人事物語，風(fēng)土人情，地方民俗。這些豐富多彩的自然人文資源，為農(nóng)村學(xué)校開發(fā)語文類校本課程，開展語文綜合實踐活動提供了取之不盡，用之不竭的語文教學(xué)資源。由此可見，開發(fā)開展適合校情學(xué)情的校本課程和語文學(xué)科活動，是農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效補(bǔ)充渠道。不同學(xué)�？梢愿鶕�(jù)各自的地域、學(xué)校和學(xué)生的不同實際，整合各種資源，開發(fā)相應(yīng)的校本的課程，并根據(jù)小學(xué)生的身心特點讓校本課程活動化，這必將有利于提高農(nóng)村學(xué)生的人文素養(yǎng)，厚實學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
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