小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生探究思維能力的培養(yǎng)教育論文
探究型的美術(shù)欣賞教學(xué)的目的在于：用探究、研究、對(duì)比的方法和創(chuàng)造性的解釋?zhuān)钊氲乩斫庠煨退囆g(shù)作品，通過(guò)探究性的美術(shù)欣賞教育，了解我國(guó)與其他國(guó)家、其他民族在造型文化方面的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，加強(qiáng)相互之間的理解。在實(shí)際教學(xué)中，它主要采取討論型的教學(xué)方法，有地結(jié)合使用問(wèn)答型、自由型、解說(shuō)型以及實(shí)踐來(lái)達(dá)到欣賞教學(xué)的真正目的。在教學(xué)的過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生的探究思維？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手?nbsp;
一、樹(shù)立全新的教學(xué)觀(guān)念，清除學(xué)生的思維障礙
一直以來(lái)，在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式下，“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”這一教學(xué)原則始終沒(méi)有落實(shí)到實(shí)處，學(xué)生過(guò)分地依賴(lài)教師和課本，使學(xué)生的主體意識(shí)很淡薄，由于缺乏良好的師生關(guān)系（民主和諧），學(xué)生不敢對(duì)教學(xué)內(nèi)容發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。我覺(jué)得要改變這種局面就要對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行變革。
首先，加強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)，不過(guò)分依賴(lài)課本。由于學(xué)生過(guò)分依賴(lài)課本，主觀(guān)能動(dòng)性減弱，探究、研究、創(chuàng)新意識(shí)淡薄，很難展開(kāi)想象的翅膀。為什么兒童畫(huà)帶有很強(qiáng)的想象力？理由就是正處于幼兒期的孩子沒(méi)有太多的課本知識(shí)束縛及周?chē)h(huán)境的影響。因此學(xué)生只有加強(qiáng)主體意識(shí)，探究精神才能生發(fā)出來(lái)。
其次，改變傳統(tǒng)教師形象，創(chuàng)造課堂和諧氣氛。在以往的課堂教學(xué)中，老師在學(xué)生心目中永遠(yuǎn)是正確的代名詞，許多學(xué)生在思考問(wèn)題前會(huì)首先考慮老師是怎么想的，老師的言行直接影響著學(xué)生的思路。要培養(yǎng)學(xué)生的探究型思維，老師應(yīng)該適時(shí)走下“講臺(tái)”，讓學(xué)生明白，老師在問(wèn)題的討論中也是個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，師生之間應(yīng)該平等地進(jìn)行交流，真誠(chéng)相待。老師在課堂上應(yīng)該是學(xué)生探究思維的引導(dǎo)者、論點(diǎn)爭(zhēng)論時(shí)的組織者、學(xué)生獨(dú)創(chuàng)思維的總結(jié)者，并非課堂的'主宰者。
教師應(yīng)該成為學(xué)生的合作伙伴——為完成一個(gè)問(wèn)題共同展開(kāi)討論，學(xué)習(xí)的幫手——為學(xué)生的探究提供資料、研究方法，辯論的對(duì)手——教師以不同的觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)平等的辯論，這樣課堂里學(xué)生的思維一定會(huì)相當(dāng)活躍。
再次，解除學(xué)生的心理顧慮，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢說(shuō)。盡管有時(shí)發(fā)言很幼稚很天真。要學(xué)生意識(shí)到敢于表述、善于表述是多么重要，口才是人生奮斗的一大工具。當(dāng)然要誘導(dǎo)他們發(fā)言還必須有一定的方法。很多小學(xué)生在課堂上不愿發(fā)言不是不會(huì)發(fā)言，而是不愿在眾多的同學(xué)及老師的面前發(fā)言，因此應(yīng)該改變提問(wèn)的方法。我認(rèn)為可采用化大為小的方法，先讓學(xué)生在左右前后的同學(xué)之間發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，讓學(xué)生在較小的熟悉的環(huán)境中得以鍛煉。教師也深入到各個(gè)小組中去參與討論，給予鼓勵(lì)和指導(dǎo)。有了這樣一個(gè)階梯，學(xué)生會(huì)逐漸開(kāi)始敢于在課堂上發(fā)言，直到產(chǎn)生相互辯論的局面。
另外為了消除學(xué)生怕丟面子的顧慮，在每位學(xué)生發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)時(shí)要認(rèn)真地聽(tīng)取他們的敘述，用贊許的目光注視他們，在精神上支持他們，最后加以肯定并總結(jié)。即使學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)可能有欠缺，也應(yīng)該這么做，因?yàn)槔蠋煹难孕袝?huì)直接影響學(xué)生的信心。
二、重過(guò)程，輕結(jié)果，鼓勵(lì)學(xué)生的探究熱情
在培養(yǎng)學(xué)生探究性思維的教學(xué)中，注重的是過(guò)程，而不是結(jié)果。眾所周知，在實(shí)踐中驗(yàn)證，是評(píng)價(jià)探究性思維的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是我們進(jìn)行探究性思維的主體是學(xué)生，他們畢竟還處在學(xué)習(xí)階段，受知識(shí)面有限、缺乏社會(huì)實(shí)踐、人生閱歷不夠豐富、手頭資料缺乏等條件的制約，如果我們太注重探究結(jié)果的正確性，一定會(huì)束縛學(xué)生探究思維的發(fā)展。同時(shí)我們不能等學(xué)生具備了高深的學(xué)識(shí)、有了成熟的條件和充裕的時(shí)間才去進(jìn)行探究思維的培養(yǎng)，那樣會(huì)失去鍛煉他們探究思維的最佳時(shí)機(jī)。其實(shí)學(xué)生經(jīng)過(guò)探究性思維后得出的論點(diǎn)都有他的閃光點(diǎn)，即使是有明顯錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得也應(yīng)該鼓勵(lì)甚至肯定，因?yàn)樗麄儺吘棺哌^(guò)了探究的歷程。要培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維，首先要保護(hù)學(xué)生探究事物的熱情，因?yàn)檫@探究能使學(xué)生學(xué)會(huì)研究問(wèn)題的方法，鍛煉獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，提高探究問(wèn)題的興趣，得到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的樂(lè)趣。
三、努力研究指導(dǎo)方法，引發(fā)學(xué)生探究激情
要培養(yǎng)學(xué)生的探究性思維，教師在教學(xué)中首先自己要有獨(dú)創(chuàng)思維，只有努力去探究，才能收到較好的教學(xué)效果。
1、創(chuàng)造性地運(yùn)用教材。前面已經(jīng)說(shuō)到，目前所使用的小學(xué)教材有許多不夠完善的地方，如因?yàn)槟甏�、�?huà)種、手工課材料的局限等，給學(xué)生能夠思維的空間十分狹小，加上較為單一觀(guān)點(diǎn)的講述，給探究思維教學(xué)帶來(lái)了困難。為了能讓學(xué)生有一個(gè)美術(shù)欣賞的廣闊天地，我嘗試著打破了這種年代、畫(huà)種、手工材料的限制，以主題為主線(xiàn)，采用了比較、對(duì)比的方法。
2、評(píng)論——在爭(zhēng)辯中完善自己的探究性審美觀(guān)點(diǎn)。傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)是老師對(duì)作品的評(píng)價(jià)為主，學(xué)生只是被動(dòng)地接受老師的觀(guān)點(diǎn)，根本沒(méi)有發(fā)表自己見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。而這種帶有“權(quán)威性”的評(píng)論常常不能被學(xué)生所理解，因?yàn)樗淮砹藗�(gè)人的觀(guān)點(diǎn)，是以教師的眼光來(lái)看作品，忽視了學(xué)生的存在。其實(shí)評(píng)論不只是教師可以做到的，在課堂上我們可以聽(tīng)到學(xué)生們這樣的發(fā)言：“我認(rèn)為……”“我覺(jué)得……”“我不同意某某的觀(guān)點(diǎn)�！笨梢�(jiàn)對(duì)于客觀(guān)事物學(xué)生們?cè)缫呀?jīng)有了自己的觀(guān)點(diǎn)看法。并且處于青春期的學(xué)生具有好奇心與與生俱來(lái)的探究欲，他們特別喜歡參與焦點(diǎn)問(wèn)題的討論。這些學(xué)生往往具有很大的創(chuàng)造力，因?yàn)樵谔骄坑男睦硭刭|(zhì)里面就包含有能發(fā)表與別人不同的觀(guān)點(diǎn)。帕內(nèi)斯也曾指出：“創(chuàng)造效率的高低取決于人們?cè)u(píng)價(jià)事物的能力……沒(méi)有綜合評(píng)價(jià)和改造自己想法的能力就不會(huì)有創(chuàng)造力�！痹谛蕾p評(píng)論中，學(xué)生一方面可獲取作品本身所發(fā)出的信息，并做出情感上的回應(yīng)；另一方面，又通過(guò)與老師、同學(xué)的對(duì)話(huà)、討論甚至爭(zhēng)論，把自己的理解和感受傳遞出去，同時(shí)也接受到別人的與自己不同或相同的理解和感受，帶著這些在爭(zhēng)論中所產(chǎn)生的新的感受，又開(kāi)始更深一步對(duì)作品及問(wèn)題的探究。
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