高校體育教學(xué)模式反思與建構(gòu)論文
【摘要】傳統(tǒng)文化是我國的文化瑰寶，是寶貴的精神文明，是需要世代傳承的燦爛文明。在我國的高校中，體育的教學(xué)模式比較單一，只沿用了現(xiàn)代體育的模式，而忽略了傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的應(yīng)用，導(dǎo)致教學(xué)模式片面追求技術(shù)性。培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面型人才是高校的義務(wù)和責(zé)任。體育課程可以改善高校學(xué)生的身體素質(zhì)，不斷提高身體健康水平，還能夠提升大學(xué)生的心理素質(zhì)，達到身心健康的共同發(fā)展，只是在教學(xué)過程中，我國體育教學(xué)的優(yōu)勢沒有被發(fā)揮出來，對成績的過分追求，大大降低了高校學(xué)生對體育教學(xué)的興趣，在一定程度上影響到了體育事業(yè)的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】傳承文化;傳統(tǒng)體育;教學(xué)模式;反思與對策
“全球村”的逐漸形成，多元文化的不斷深入，民族傳統(tǒng)體育備受沖擊，文化空間的破壞模糊了民族文化的個性，影響了國家文化安全和民族復(fù)興。高校是民族傳承體育文化的重要場所，但是體育教育的機構(gòu)并沒有進行深入的研究，在追名逐利的體育教育中失去了體育教學(xué)的真正意義。因此，只有將文化傳承融入到體育教育中，教育模式的改變，能夠不斷完善體育結(jié)構(gòu)，增加學(xué)生對體育的興趣，并且推動體育教育向前發(fā)展。
一、傳統(tǒng)體育文化的傳承
中國文化源遠流長，不間斷的歷史文化使我們繼承了很多傳統(tǒng)文化。隨著社會的發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的重視，形成傳統(tǒng)文化潮流，逐漸使我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以發(fā)展，被更多人所關(guān)注，在精神與物質(zhì)財富經(jīng)歷的世代傳遞過程中，汲取體育文化的精髓，在體育文化中的精神文化和物質(zhì)文化的承接中，應(yīng)該注重體育知識、規(guī)則、意志和智慧，還有體育器材等的全面繼承，作為后世傳承的基礎(chǔ)。體育教學(xué)指的是在教學(xué)理論和思想的指導(dǎo)下，在較為穩(wěn)定的教學(xué)活動和教學(xué)內(nèi)容中，主要由教學(xué)體系、教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)思想三部分組成。教學(xué)結(jié)構(gòu)是主要的.組成部分，教學(xué)體系起到豐富內(nèi)容的作用，教學(xué)思想起到連接教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系的作用，并深藏在其中，使教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系達到一定的平衡目的。在文化傳承下，體育教育和文化傳承密不可分，主要表現(xiàn)在體育技術(shù)和技能以及身份等都在潛移默化地影響著教學(xué)方法和課程內(nèi)容，我國多數(shù)高校在體育教學(xué)方面過分注重技術(shù)和技能，極少涉及體育思想和精神的傳承，從而造成學(xué)生片面發(fā)展，過分追求表面的技藝卻忽視了體育的精神意義。在傳承方面，技能與思想文化是相輔相成的，體育技能的發(fā)展在一定程度上也是體育文化的發(fā)展。
二、我國體育教學(xué)中的問題
1.體育教學(xué)過程中片面追求利益價值。在實踐教學(xué)中通常使用近現(xiàn)代的教學(xué)模式，高校體育教學(xué)在實施過程中對文化教育的缺失，單純開展的體育課程，使傳統(tǒng)體育文化中所包含的修身、娛樂、和諧的體育精神變得越來越模糊，而現(xiàn)在大學(xué)生在提高身體素質(zhì)的同時，還應(yīng)該加入文化活動的開展，協(xié)調(diào)發(fā)展。傳統(tǒng)體育的價值被物質(zhì)的價值思想影響，長期以來對西方教育的模仿，而擁有深厚文化底蘊的中國傳統(tǒng)體育逐漸被競技的目的所取代，傳統(tǒng)體育教學(xué)精神的感悟、修身、自娛都被利益欲望引導(dǎo)走向“價值化”。
2.教學(xué)模式單一、缺乏實用性。目前，雖然被稱為“體育大國”的我們，在高校教育中開設(shè)的體育課程多為羽毛球、足球、健美操等項目，傳統(tǒng)武術(shù)、樂器等都有著深厚的文化傳統(tǒng)，但都沒有得到很好的發(fā)展，我國體育教育的專業(yè)能力的不足，是阻礙傳統(tǒng)體育教育發(fā)展的主要原因，培養(yǎng)一名職業(yè)的傳統(tǒng)體育教師對文化底蘊和專業(yè)化的職業(yè)素養(yǎng)要求較高，這一過程需要投入大量的時間和經(jīng)歷，而且在培養(yǎng)過程中，需要有對傳統(tǒng)文化的深入研究和探討，在研究中，傳承下來的體育精神多為口口相傳，相關(guān)資料較少，研究難度大。相對單一的教學(xué)課程，沒有考慮學(xué)生的身心特點，民族傳統(tǒng)體育的課程開發(fā)滯后，對青少年喜愛的項目缺少開發(fā)和整合。
3.教學(xué)過程中人文知識教育的缺失。人文知識的教育是傳承傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，僅僅在技術(shù)上對教學(xué)過分專注，并不能體現(xiàn)出體育教學(xué)對傳承文化的重要意義。技術(shù)和文化存在著辯證的關(guān)系，從廣義上講運動中利用身體完成體育動作也可以稱之為文化，技術(shù)離不開文化，文化也離不開技術(shù)。技術(shù)支撐著文化的發(fā)展，文化又為技術(shù)指引方向，兩者相互結(jié)合才能夠持續(xù)發(fā)展，技術(shù)絕不是簡單的模仿和做動作，同樣需要文化的升華和精進，文化也不是單純的講述理論，沒有實際應(yīng)用的理論不足以稱之為文化。作為文化事業(yè)接班人的大學(xué)生，如果不了解體育項目背后的歷史和文化背景，過分追求表面技能的發(fā)展，必將造成體育事業(yè)的片面發(fā)展，這將是我國體育教學(xué)事業(yè)的極大失敗。
4.過分追求技術(shù)教學(xué)，忽視文化教學(xué)的作用�！拔奈浼嫘蕖笔俏覈鴤鹘y(tǒng)教育的一個特色，而現(xiàn)代教學(xué)中文教文武教武，對于專業(yè)化的追求過于片面，培養(yǎng)出來的人才只不過是技術(shù)追求的奴隸，失去了體育教學(xué)應(yīng)有的靈魂。我國當代的體育事業(yè)表面上雖然成功，但從教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果來看，這一問題很突出，競技體育的出現(xiàn)，使各個國家為了追求名譽不斷培養(yǎng)著一個又一個體育競技“畸形天才”，甚至有的人為了獲得更好的成績而使用各種各樣的激素以便達到自己的目的，體育精神是應(yīng)該誠實守信的，這種失信的表現(xiàn)必然是文化教育缺失的體現(xiàn)。我們應(yīng)該吸取這樣的教訓(xùn)，在技術(shù)追求的過程中，加強學(xué)子的文化知識教育和素質(zhì)培養(yǎng)。
三、如何改善體育教育發(fā)展策略
1.構(gòu)建文化傳承的教學(xué)模式。傳承文化的理念應(yīng)該包括多元文化的傳承，民族體育是在傳承一種特定的文化，傳統(tǒng)體育教學(xué)背后的文化和底蘊不應(yīng)該被忘記，技術(shù)的傳承是為文化傳承做服務(wù)的，技術(shù)作為文化傳承的一種載體將文化表現(xiàn)得有血有肉更加豐富，僅僅用肢體語言去傳承傳統(tǒng)體育是沒有“靈魂”的，就像傳統(tǒng)武術(shù)一樣,失去了“精氣神”的武術(shù)不能稱之為真正的武術(shù)。體育教育對文化的傳承在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時，也向?qū)W生傳遞著一種精神文化，潛移默化地影響著高校學(xué)生的身心發(fā)展。
2.構(gòu)建特色的傳統(tǒng)體育課程。在體育教學(xué)課程上改變傳統(tǒng)的模式，開發(fā)多元化課程適合當下社會需求，挖掘傳統(tǒng)體育課程資源，在追求競技體育的課程上還要加入非競技體育的項目，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在課程構(gòu)建上從物質(zhì)、精神、行為等方面著手，在課程的制定上，充分吸收教育哲學(xué)、學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論知識，遵循當?shù)靥厣M行安排，例如地理環(huán)境、文化氛圍等方面進行相應(yīng)的增設(shè)，對傳統(tǒng)體育進行適當?shù)谋Ｗo和發(fā)展。開展傳統(tǒng)體育專業(yè)，培養(yǎng)傳統(tǒng)體育的綜合型人才，為傳統(tǒng)體育教學(xué)打下基礎(chǔ)，并為研究傳統(tǒng)體育開辟綠色通道，使傳統(tǒng)體育擁有優(yōu)渥的發(fā)展土壤。
3.提高對學(xué)生傳統(tǒng)體育文化理論的意識培養(yǎng)。在高校教學(xué)過程中，除了對運動的開展以外，還應(yīng)該加入相應(yīng)的娛樂活動的開展，包括生存意識的培養(yǎng)。在現(xiàn)今社會，市場競爭如此激烈，我們不得不培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，但在活動的開展中加入思想教育的灌輸，結(jié)合體育競技，將理論與實踐結(jié)合，在增加趣味的同時，還要增加學(xué)生精神層面的認知與良好心態(tài)的建立�；顒娱_展中，加入理論知識的培養(yǎng)，在探求技能的發(fā)展過程中將理論知識運用其中，在運用中加強。舉辦相應(yīng)的戶外運動，除了馬拉松之外，還包括像攀巖、野外求生等新興體育課程，增強學(xué)生的熱情和積極性，在活動中不僅能夠增強學(xué)生的集體意識，還能夠不斷加強理論知識的應(yīng)用，建立正確的價值觀，在活動中促進學(xué)生的心理健康發(fā)展。
4.以體育專業(yè)為主，其他學(xué)科為輔。在戶外教學(xué)中，結(jié)合當?shù)氐牡乩憝h(huán)境，組建合適的生存訓(xùn)練。在我國多數(shù)學(xué)校還是以“圈養(yǎng)式”教學(xué)為主，為了學(xué)生的人身安全很少會組織戶外求生類活動，在校學(xué)習(xí)的和諧運動在踏入社會后將沒有太大的用處，特別是遇到自然災(zāi)害之后更是束手無措。而在體育課程內(nèi)加入其他領(lǐng)域?qū)W科的課程，增加了體育教學(xué)的多元化，使學(xué)生在掌握技能的同時還能靈活變通，掌握知識的本質(zhì)。
高校體育教學(xué)模式的改革對文化的傳承起著重要的橋梁作用，高校體育能夠在西方現(xiàn)代體育教育模式的參考下，繼承傳統(tǒng)體育教學(xué)的優(yōu)勢，培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”多元化發(fā)展的高素質(zhì)學(xué)生，同樣也是我國教育事業(yè)的指導(dǎo)目標，體育教育不應(yīng)該只是培養(yǎng)強健的體魄那樣骨骼粗壯的人，而應(yīng)該在傳承中培養(yǎng)有血有肉有靈魂的新生代。同時在體育教學(xué)中不斷創(chuàng)新加入適應(yīng)當代社會發(fā)展的課程和教育理念，適應(yīng)當下高校教育和國家的發(fā)展，塑造能夠抵抗較強壓力和擁有較強心理素質(zhì)的大學(xué)生，在畢業(yè)后無論從事什么職業(yè)都能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)換和社會的發(fā)展。
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