淺論高職實訓(xùn)教學(xué)中的隱性知識管理論文
論文關(guān)鍵詞：高職院校 實訓(xùn)教學(xué) 隱性知識管理
論文摘要：在高職實訓(xùn)教學(xué)中引入“知識管理”的概念，充分重視隱性知識管理在實訓(xùn)教學(xué)中的價值，可以深化實訓(xùn)教學(xué)改革．促進(jìn)教師的專業(yè)成長和學(xué)生多方面的發(fā)展為此，在實訓(xùn)教學(xué)過程中必須從不同維度建構(gòu)隱性知識管理的路徑。
高職教育以培養(yǎng)高層次技術(shù)應(yīng)用性人才為根本任務(wù)．就培養(yǎng)模式而言，高職院校必須重視實訓(xùn)教學(xué)在人才培養(yǎng)過程中的地位和作用。實訓(xùn)教學(xué)的主耍目的是通過在真實或仿真的情境中進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練的活動．試圖使學(xué)生熟練掌握一定的職業(yè)技術(shù)技能．從中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。目前，關(guān)于高職實訓(xùn)教學(xué)的研究盡管已比較豐富．但主要集中在諸如實訓(xùn)基地的建設(shè)、實訓(xùn)教材的編寫、實訓(xùn)師資的培養(yǎng)等顯在層面．對于更深層面的研究則相對不足，主要表現(xiàn)之一即是以顯性知識作為教學(xué)的唯一媒介．忽視隱性知識的潛在影響．從而導(dǎo)致實訓(xùn)教學(xué)效果差強(qiáng)人意。因此．我們必須明晰隱性知識管理的價值并通過適當(dāng)?shù)穆窂綄崿F(xiàn)這種價值。
一、隱性知識的內(nèi)涵和特點(diǎn)
知識觀是隱藏在學(xué)習(xí)與教學(xué)理念后面的基礎(chǔ)高職實訓(xùn)教學(xué)應(yīng)當(dāng)秉持怎樣的知識觀?實踐表明，基于完全顯性知識的授受只能部分達(dá)成實訓(xùn)教學(xué)目標(biāo)。在此背景之下．隱性知識及其管理進(jìn)入高職實訓(xùn)教學(xué)理論研究的視野關(guān)于隱性知識的研究．始于英國科學(xué)家、思想家邁克爾．波蘭尼，隨后陸續(xù)有更多學(xué)者進(jìn)行了更為深入的研究波蘭尼在其著作《個人知識》中首次明確提出“隱性知識”的概念。他指出．人類有兩種知識．一是可以用書面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式來表述的知識，即所謂顯性知識；另外還有一種知識是不能被系統(tǒng)表述的。即所謂隱性知識隱性知識在量上遠(yuǎn)超忡知以，以至于可以將顯性知識比喻成隱性知識海洋包同著的幾座島嶼在顯性知識與隱性知識并存的諸多情境巾，隱性知識居于知識體系的內(nèi)核。
顯性知識與隱性知識處于知識連續(xù)體上的兩極．與顯性知識相比，隱性知識具有一系列特點(diǎn)。第一．隱性知識難以通過符號作出邏輯的闡釋，是一種“不清晰的知識”．這種知識一般零散地存在，具有濃厚的個人性和情境性第二．隱性知識的擁有者與使用者既然對知識不能清晰地加以表達(dá)．則這種知識也不能象顯性知識一樣以“正規(guī)”的形式加以傳遞和分享，因而“只可意會，不可言傳”。第三．相對于顯性知識而言．隱性知識還處在尚未編碼的狀態(tài)，缺少邏輯推理的基礎(chǔ)．不能依靠理性過程對隱性知識作出批判和反思。此時．隱性知識更多地依賴個體的技巧、習(xí)慣、信念等形式來表征。從類型來看．隱性知識可分為隱性的.“陳述性知識”即狹義的知識和隱性的“程序性知識”即通常所講的技能。高職院校的實訓(xùn)教學(xué)作為實踐性環(huán)節(jié)在內(nèi)容上無疑同時包含了陳述性知識與程序性知識、就高職院校的實訓(xùn)教學(xué)而言．隱性知識黨內(nèi)在地依附于實訓(xùn)教師。教師在指導(dǎo)學(xué)生的過秤大量地運(yùn)用顯性知識。然而．實訓(xùn)內(nèi)容主要是一定的技能．它屬于廣義知識領(lǐng)域所指稱的“程序性知識”．這種知識并不能全部清晰地表達(dá)。因而“不可言傳”。其次，學(xué)生通過實訓(xùn)也必然形成己關(guān)于實訓(xùn)學(xué)習(xí)的信念、習(xí)慣，乃至于技巧，這也屬于隱性知識的范疇。因此，隱性知識分布在不同的主休之在一定條件下又可以實現(xiàn)主體際的流動就單個仁體而言，隱性知識既包括個體自我形成的隱性知識，同時還包括通過流動共享等途徑獲取的隱性知識。
二、隱性知識管理在高職實訓(xùn)教學(xué)中的價值
在重視知識管理的背景下，所謂隱知識竹理就是重視隱性知識的價依，通過有效途徑使隱知識的生產(chǎn)過程高效化，并且為隱性知識的流動、共享、創(chuàng)新與應(yīng)用提供良好的內(nèi)外部條件〔、實訓(xùn)教學(xué)對隱性知識的忽視并不意味著隱性知識不起作川，事實上隱性知識能夠自發(fā)地對實訓(xùn)教學(xué)產(chǎn)生影響，甚至是產(chǎn)生阻礙或干擾的影響。隱性知識存在于學(xué)生實訓(xùn)過程的每一個階段，大量存在的隱性知識，不僅是實訓(xùn)教學(xué)的目的，也是實訓(xùn)教學(xué)成功的重要手段。因此，我們必須承認(rèn)隱性知識管理的價值。
(一)促進(jìn)實訓(xùn)教師的專業(yè)成長
在實訓(xùn)教學(xué)過程中，教師不僅是教學(xué)的主導(dǎo)者，同時也是知識創(chuàng)新的主體，教師作為專業(yè)化的職業(yè)，首先是因為教師個體中存貯著知識，其中包括大量隱性知識。實訓(xùn)教學(xué)單憑顯性知識的傳遞不能完全實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如，實訓(xùn)技能是難以用明晰的語言盡善盡美地表達(dá)的。另一方面，顯性知識的傳遞只有通過隱性知識的參與才能獲得成功。挖掘存在于教師個體中的隱性知識是促進(jìn)實訓(xùn)教學(xué)資源增長的基礎(chǔ)。因此，促進(jìn)教師隱性知識的顯性化是提升實訓(xùn)教學(xué)有效性的關(guān)鍵，教師對隱性知識的把握是教師專業(yè)成長的必然要求。
(二)促進(jìn)學(xué)生職業(yè)技能學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展
學(xué)生的發(fā)展從橫向分析有認(rèn)知、情意、審美等方面的發(fā)展;從縱向分析，不僅指學(xué)生當(dāng)下的發(fā)展，更是指學(xué)生未來的、終身的發(fā)展，是學(xué)生未來的適應(yīng)能力、繼續(xù)學(xué)習(xí)能力、接受挑戰(zhàn)并改造環(huán)境的能力的發(fā)展，即個體的可持續(xù)發(fā)展。實訓(xùn)教學(xué)不只是為學(xué)生獲得暫時性、固定化的某種職業(yè)技能.而是有著更為寬泛的目標(biāo)。實訓(xùn)教學(xué)對學(xué)生技能的強(qiáng)化從某種意義上是對一定模式的固化，從而不利于學(xué)生的創(chuàng)新。創(chuàng)新是對原有模式的背離，此時，隱性知識會扮演玉要的角色)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)已經(jīng)格式化、系統(tǒng)化的教育理論和方法，更要探索和學(xué)習(xí)處于隱性狀態(tài)的知識〕從隱性知識的角度進(jìn)行實訓(xùn)教學(xué)，引睜學(xué)生從關(guān)注自身的隱性知識開始，學(xué)會自我反思和自主成長，逐步培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提升創(chuàng)新能、對于提高學(xué)生在實訓(xùn)時的體悟水平產(chǎn)生較好效果。
(三)促進(jìn)實訓(xùn)教學(xué)的組織管理改革
隱性知識能否高效流動、共享、創(chuàng)新與運(yùn)用是關(guān)涉實訓(xùn)教學(xué)成敗的關(guān)鍵之一。實訓(xùn)教學(xué)中“知識管理’，概念的引人，能夠?qū)⒎稚⒌膫�性化的知識整合成有機(jī)的組織知識體系。在實訓(xùn)過程中可以形成實訓(xùn)共同體，通過隱性知識管理可以充分實現(xiàn)實訓(xùn)共同體的知識資源的整合、發(fā)展、共享和增值。在高職實訓(xùn)教學(xué)中，不同特點(diǎn)的學(xué)生具有個性化需求和表現(xiàn)。因為，學(xué)生個休的隱性知識不僅促進(jìn)自身顯性知識的提升，同時還可以成為公共資源，實現(xiàn)共享。同時，學(xué)生個人也在不斷學(xué)習(xí)和吸收實訓(xùn)共同體知識的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀成果和成功經(jīng)驗過程中，不斷提高個人的知識水平和專業(yè)技能，即顯性知識又內(nèi)化為學(xué)生個人的隱性知識。在這個意義上，進(jìn)行實訓(xùn)教學(xué)的組織管理方式是先決條件。
三、隱性知識管理的路徑建構(gòu)
隱性知識在高職實訓(xùn)教學(xué)中的重要性自不待言，但是隱性知識很難通過訓(xùn)練這種正規(guī)的形式進(jìn)行傳承。因此，隱性知識管理主要取向不外乎是:個體自身積累隱性知識，實現(xiàn)隱性知識的增長;主體際隱性知識的交流與共享。這兩者是相輔相成的:個體隱性知識的積累必然導(dǎo)致成為“知識源”而主體際的交流與共享也會促進(jìn)各個不同主體的隱性
知識的積累。
(一)教師對話教學(xué)方式的實現(xiàn)
高職重視實踐實訓(xùn)教學(xué)就必然要求關(guān)注隱性知識對教學(xué)方式的影響。教學(xué)過程是傳遞、掌握和批判顯性知識的過程，同時也是一個使隱性知識顯性化并得到檢討、修正和應(yīng)用的過程。教師在觀念上必須承認(rèn)教學(xué)中大量隱性知識的客觀存在，從而改變自己只是一個顯性知識“傳遞者’，的觀念。通常的實訓(xùn)片面強(qiáng)調(diào)實踐技能的示范與模仿，但由于隱性知識的不清晰性，教師應(yīng)該使實訓(xùn)教學(xué)過程變成一種師生雙方之間真誠的、自由的對話過程。對話是師生雙方基于理解的視界融合，在問與答的辯證過程中，對話雙方深化自己對知識或問題的理解，能夠揭示出更多的東西。正是在對話這種語言形式中，雙方構(gòu)成真正平等的關(guān)系，相互尊重與包容，真誠接納與分享，每一個人緘默的認(rèn)識立場、觀點(diǎn)或模式才能得以充分的顯現(xiàn)，從而既可以為自己也可以為他人所認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行檢討、修正、批判或利用。缺乏對話的教學(xué)，師生雙方既不可能認(rèn)識和理解他人的也不可能認(rèn)識和理解自己的隱性知識。
(二)實訓(xùn)教學(xué)考評方法的變革
實訓(xùn)教學(xué)考評要超越基于顯性知識的評價方式，首先合理選擇評價目標(biāo)。除分析常規(guī)的實訓(xùn)報告、實訓(xùn)總結(jié)外，從隱性知識管理的角度出發(fā)，教師還應(yīng)分析學(xué)生的隱性知識對于他們理解與解決問題的影響。另外，教師要善于運(yùn)用逸事記錄作為學(xué)生個性化發(fā)展的標(biāo)志，分析其成功與不足。在階段實訓(xùn)完成后，要指導(dǎo)學(xué)生撰寫反思札記、實訓(xùn)敘事，并對其進(jìn)行質(zhì)化或量化的評定。教學(xué)考評方式的核心是將學(xué)生已有隱性知識外化，以便于評價者對學(xué)生進(jìn)行評定。在此過程中，學(xué)生的互評與自評顯得尤為必要。通過互評學(xué)生可以親歷評定的過程，在此過程中掌握評價的標(biāo)準(zhǔn)，既有利于自評，也無形中使學(xué)生個體實訓(xùn)學(xué)習(xí)自覺收斂于教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的自評不僅使實訓(xùn)教師減輕工作負(fù)荷，同時也是學(xué)生個體實現(xiàn)自我發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
(三)隱性知識共享機(jī)制的創(chuàng)設(shè)
知識的共享，能夠為新知識的創(chuàng)造、開發(fā)和運(yùn)用提供良好的環(huán)境條件。知識生命力的煥發(fā)離不開共享過程，建立在個人經(jīng)驗基礎(chǔ)上的隱性知識更是如此。然而我們應(yīng)當(dāng)看到，隱性知識的共享機(jī)制并不是自發(fā)形成的，常有兩種傾向阻礙共享的實現(xiàn):隱性知識的所有者有時并不愿意將自己的知識與人共享;相反，并非所有人愿意接受別人尚不能“明言”的知識并加以運(yùn)用〕因此，在實訓(xùn)教學(xué)的組織過程中，除倡導(dǎo)對話教學(xué)方式外，還要有意識地引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行相互交流，促進(jìn)學(xué):有意識地對自己的隱性知識加以反省，井月川幾富形象的語言把自己的隱性知識盡，能地表達(dá)出來尤其是分散在不同實訓(xùn)環(huán)竹或崗位的學(xué)生往往擁有更多的關(guān)于具體環(huán)節(jié)或崗位的隱性知識，這種交流，.丁以擴(kuò)大隱性知識發(fā)揮作川的范。
(四)現(xiàn)代信息技術(shù)手段的運(yùn)用
知識的產(chǎn)生和創(chuàng)新不是“線性”的發(fā)現(xiàn)過程，而是由實訓(xùn)共同體大量互動并形成“網(wǎng)絡(luò)性”的發(fā)現(xiàn)過程。在隱性知識管理過程中，要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段，創(chuàng)建實訓(xùn)信息平臺，以便加快隱性知識的收集與整理，在條件許可的情況下實現(xiàn)遠(yuǎn)程交流與共享。例如，實訓(xùn)教師將自己的隱性知識通過BB.S等平臺與同行或?qū)W生交流，學(xué)生也可以使用同樣的平臺相互交流。當(dāng)實訓(xùn)隱性知識積累到一定程度時，可以將隱性知識歸類與整合，并建立索引。作為對話教學(xué)方式在時空上的延伸，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)視頻等現(xiàn)代信息技術(shù)不僅使實訓(xùn)教學(xué)的受益面擴(kuò)大，更多的是共享意識的無形提升。
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