在心理健康教育中倡導(dǎo)人文精神論文
論文摘要：當(dāng)人類盡情享受科學(xué)技術(shù)帶來的巨大福祉時(shí)，人類的生活卻越來越非人化。“人”在我們的生活中正在全面消退，表現(xiàn)在教育上，如為了讓孩子將來多掙些錢滿足他們的物質(zhì)欲望，我們正在殘酷地剝奪孩子的童年，將他們金色的童年消耗在繁多技能的學(xué)習(xí)和習(xí)題的演練中。教育中的拜金主義、拜權(quán)主義、分?jǐn)?shù)掛帥、文憑至上等功利主義思潮盛行，社會(huì)責(zé)任、道德倫理、民族使命和人類前途都被消解在日益膨脹的個(gè)人私欲之中。孩子們出現(xiàn)的人格缺失、心理失衡、情感荒漠等現(xiàn)象越來越讓人揪心。
論文關(guān)鍵詞：心理健康教育人文精神拜金主義科學(xué)技術(shù)物質(zhì)欲望功利主義社會(huì)責(zé)任道德倫理
人似乎迷失了自己，失去了生活的意義。究其原因，是我們的社會(huì)缺乏人文精神!
有不少學(xué)者指出，我們都是在一種缺乏人文關(guān)照的環(huán)境下成長起來的，從開始接受教育到走向社會(huì)一直如此。在學(xué)校教育中，雖然我們也開設(shè)了文史哲藝等培養(yǎng)人文精神的學(xué)科，但不少老師迫于升學(xué)壓力，把人文學(xué)科變成死記硬背的東西來應(yīng)付考試，而科學(xué)課程如數(shù)理化生等又專注于理性邏輯思維的訓(xùn)練。這兩類知識(shí)在傳授中都忽略挖掘知識(shí)的深刻內(nèi)涵而成為空洞的教條，也就失去了價(jià)值導(dǎo)向功能和啟迪益智的功能。我國教育的根本問題在于摧毀了人的精神自由，剝奪了人探究、創(chuàng)造的自由。成長于這種環(huán)境的人，很難有一種人文的自覺，很難認(rèn)識(shí)到人文在整個(gè)社會(huì)中應(yīng)該具有的價(jià)值、地位和作用。
如何改變這種現(xiàn)狀?如何使學(xué)生從小有一個(gè)良好的人文環(huán)境讓其健康成長?如何讓人文精神教育重回校園?我們認(rèn)為，除了在學(xué)科教育中滲透人文精神外，學(xué)校心理健康教育也不失為一條很好的途徑。
一、人文精神的內(nèi)涵對(duì)學(xué)校心理健康教育的啟示
程利國教授認(rèn)為，在心理科學(xué)中，人文精神應(yīng)該優(yōu)于實(shí)證精神而居于主導(dǎo)地位�！拔覀�?nèi)祟愔孕枰睦韺W(xué)，不單單要通過實(shí)證的手段去獲取心理活動(dòng)的規(guī)律性知識(shí)，更為重要的是要提升我們精神生活的質(zhì)量，讓人們感悟到生命存在的社會(huì)價(jià)值。在當(dāng)今世界，關(guān)于人的價(jià)值、人的命運(yùn)、人的需要、人的創(chuàng)造力、人的自由解放和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等，已日益成為哲學(xué)和心理學(xué)共同關(guān)注的聚焦點(diǎn)。這些聚焦點(diǎn)，正深深地嵌入人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，并折射出新時(shí)代精神的精華。”人文精神最重要的是對(duì)人的價(jià)值的尊重，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，把人看作是宇宙間的最高價(jià)值，肯定作為精神性的存在的人，他有自己的情感體驗(yàn)、生命追求、理論闡釋、價(jià)值觀念、實(shí)踐準(zhǔn)則和評(píng)價(jià)體系。它既包含狹義的科學(xué)精神中所存的求真、求實(shí)、創(chuàng)新、存疑的精神；又包含狹義的人文主義中的求善、求美、自由、本真的超越精神。它是對(duì)人的生命價(jià)值的尊重，是對(duì)生命的敬畏。它追求一種“全人化”，它是一種普遍的人文關(guān)懷。一個(gè)社會(huì)如果缺乏對(duì)人類社會(huì)終極關(guān)懷的人文精神，就不知該走向何處；一個(gè)人如果缺乏人文精神的熏陶，就喪失了起碼的道德感和羞恥感。可見，任何時(shí)候缺失人文精神，必會(huì)喪失人所應(yīng)有的一切生存意蘊(yùn)。
人文精神關(guān)注的對(duì)象是人文世界特別是人的內(nèi)心世界，以及人的生存和發(fā)展的根本價(jià)值。人文精神的目標(biāo)指向是使人“真正成為人”，使人更富于人道精神。人文精神本身就包含一種德育觀念，一種教化傾向，這是極為重要的。人文精神與德育，無論在內(nèi)容方面(如怎樣做人)，還是在形式方面(如教化功能)，都是直接相通的，甚至是直接同一的。德育作為育人的一門學(xué)問，是對(duì)人文精神的最直接、最自覺的精神闡釋和守護(hù)。在一定意義上說，德育實(shí)質(zhì)上是一種人文教化。而學(xué)校心理健康教育又正是德育的`其中一個(gè)重要組成部分，我們倡導(dǎo)建立的現(xiàn)代德育更強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)健全完美的人格，即在思想政治品德等部分德育精神之外，還要包括非認(rèn)知心理因素，如良好健康的心理品格，如善于適應(yīng)環(huán)境、承受困難，開創(chuàng)精神，善與人處等。要讓學(xué)生具有端正的志向，健全的心理與社會(huì)需要的多樣才能。實(shí)現(xiàn)這些培養(yǎng)目標(biāo)僅靠說教是不能實(shí)現(xiàn)的，必須用人文精神去化育。這些，都涵蓋在學(xué)校心理健康教育的范疇中。
二、在學(xué)校心理健康教育中體現(xiàn)和實(shí)踐人文精神
學(xué)校心理健康教育以發(fā)展全體學(xué)生良好的心理素質(zhì)為目標(biāo)，心理素質(zhì)是以個(gè)體的生理?xiàng)l件和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，將外在獲得的刺激內(nèi)化成穩(wěn)定的、基本的、衍生的和發(fā)展整合的，并與人的適應(yīng)行為和創(chuàng)造行為密切聯(lián)系的心理素質(zhì)。它包括認(rèn)知因素、個(gè)性因素和適應(yīng)性因素三個(gè)方面。
心理素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑是通過心理健康教育培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)，就是使學(xué)生的心理素質(zhì)的各成分都得到健康發(fā)展，使其形成正常的智能，完善的人格和良好的適應(yīng)能力，為提高學(xué)生的整體素質(zhì)奠定心理基礎(chǔ)。
心理健康的實(shí)質(zhì)是一種適應(yīng)。適應(yīng)本身就具有發(fā)展的功能。學(xué)校心理健康教育提倡一種發(fā)展的理念，提倡全人發(fā)展，全體發(fā)展，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的健全人格培養(yǎng)，積極的自我意識(shí)和潛能開發(fā)。學(xué)校心理健康教育要根據(jù)青少年身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)，幫助他們度過成長中的危機(jī)，為其終身發(fā)展和最終的自我實(shí)現(xiàn)奠定內(nèi)在基礎(chǔ)。學(xué)校心理健康教育還具有為人服務(wù)的傾向，體現(xiàn)了以人為本的人文精神。具有輔導(dǎo)者與學(xué)生之間的民主、平等的新型人際關(guān)系，體現(xiàn)了民主、平等的人文精神。 人文精神豐富與充實(shí)了學(xué)校心理健康教育的內(nèi)容，滿足了學(xué)生精神心靈的需求與人格發(fā)展的需求。那么，我們應(yīng)該如何在學(xué)校心理健康教育中更好地實(shí)踐人文精神呢?
1．充分肯定、尊重和珍視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的合理性需要
人文精神以人為最高目標(biāo)，體現(xiàn)以人為本的價(jià)值觀，它把人的存在及其活動(dòng)視為價(jià)值世界的核心，強(qiáng)調(diào)人是基本的出發(fā)點(diǎn)，也是最后的歸宿；強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，突出人是主體的原則。一個(gè)社會(huì)要能充分調(diào)動(dòng)人們的積極性，使人們自覺發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就要發(fā)展人的個(gè)性，沒有個(gè)性的充分發(fā)展，人們的潛能就得不到發(fā)揮，就無法貢獻(xiàn)自己一份獨(dú)到價(jià)值。所謂個(gè)人的個(gè)性發(fā)展，即把自己培養(yǎng)成具有主體意識(shí)而又富于真才實(shí)學(xué)的人，它是個(gè)人獨(dú)特潛能的充分發(fā)揮。人的個(gè)性的發(fā)展本質(zhì)上就是人的全面發(fā)展，是個(gè)人天資和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮。
所以，在學(xué)校心理健康教育中，我們要充分肯定、尊重和珍視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的合理性需要。其中的首要任務(wù)，就是要端正教育者的人性觀。人性觀是指教師教育教學(xué)行為背后的深層次的教育觀念，它深刻地影響著教育者的教育行為。在學(xué)校中，要建立人性化的學(xué)校管理制度，強(qiáng)調(diào)教育民主，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生；要堅(jiān)持人性化的教育原則，教育工作是生命與生命的交流，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的基本權(quán)利，尊重學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性；要探索人性化的教育方法，關(guān)注學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的歡樂，不斷發(fā)現(xiàn)自我和完善自我，使個(gè)性不斷完善。
2．強(qiáng)化養(yǎng)成性，營造良好的人文環(huán)境，讓學(xué)生有一種人文的自覺
養(yǎng)成是一個(gè)非認(rèn)知心理過程的內(nèi)化過程。教育者要重視學(xué)生在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主體作用的發(fā)揮，要強(qiáng)化學(xué)生在其非認(rèn)知心理發(fā)展過程的自我完成作用，要培養(yǎng)學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束的能力”，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性�！梆B(yǎng)成”中，營造良好的人文環(huán)境是非常有效的途徑。因?yàn)槿宋沫h(huán)境作為無形環(huán)境或隱性文化在人的綜合素質(zhì)和人格精神養(yǎng)成中起著潛移默化的作用，它是無形的、不易形成，形成之后又不易消失。人們都有這樣的一種經(jīng)歷：在一個(gè)優(yōu)美、整潔的環(huán)境中，你會(huì)不由自主地愛惜周圍的一切，文明習(xí)慣會(huì)在潛移默化中得到熏陶。心理學(xué)的研究表明，人都具有可暗示性，只是接受暗示的能力有差別。正是這種人類個(gè)體普遍存在的品質(zhì)，才使得人和環(huán)境間的無意識(shí)關(guān)系發(fā)揮作用，更有助于內(nèi)化。
所以，在學(xué)校心理健康教育中，教育者應(yīng)營造良好的人文環(huán)境，讓學(xué)生有一種人文的自覺，使人文精神在潛移默化中得到養(yǎng)成。良好的校風(fēng)班風(fēng)、和諧的環(huán)境、充滿人文精神的課程體系、優(yōu)美的藝術(shù)、意味深長的語言、優(yōu)良的行為、可敬的榜樣、多彩的活動(dòng)，這些有形無形的環(huán)境，都可以使被教育者帶著快樂的心境自然地受到感染，在感染中受到教育，逐漸養(yǎng)成一種人文的自覺。
3．樹立民主、平等的精神，建立良好的師生關(guān)系
人文精神在人與社會(huì)的關(guān)系上，表現(xiàn)為民主、平等的精神。在人與他人的關(guān)系上，表現(xiàn)為良好的人際關(guān)系。學(xué)校心理健康教育在實(shí)踐這一內(nèi)涵時(shí)，首先應(yīng)表現(xiàn)在師生關(guān)系的民主、平等。教師要培養(yǎng)學(xué)生具有健全的個(gè)性，創(chuàng)造良好的校園人文精神，必須打破傳統(tǒng)的教育者與被教育者之間的嚴(yán)格界線，用一顆平常之心、平等之心與學(xué)生交流�！皩W(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸”(蘇霍姆林斯基)。一個(gè)具有人格魅力的教師，總能使學(xué)生樂意親近并視之為楷模，從而形成強(qiáng)大的“向師性”。這種“向師性”對(duì)塑造學(xué)生健康高尚的人格具有暗示性、自我教育性、潛移默化性，學(xué)生在教師人格喚醒與鼓舞下，能逐步確立基本的道德規(guī)范與崇高的理想、信念等，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)，表現(xiàn)出智慧的進(jìn)發(fā)、道德的判斷和審美的追求。
在這樣的氛圍中，教師的言行可以深刻地影響學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生從中領(lǐng)悟到民主、平等的教育精神如何體現(xiàn)，尊重人的價(jià)值如何權(quán)衡，如何為人處事，如何看待權(quán)威。這是心理健康教育的重要途徑，也是人文精神的具體體現(xiàn)。
校園是一個(gè)小社會(huì)，在充滿人文氣息的氛圍中，我們有理由相信，學(xué)校心理健康教育在幫助學(xué)生形成健全人格，追求民主、平等，追求真善美，養(yǎng)成人文的自覺等方面都將起到不可估量的作用。
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