試論感悟教學的內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)教育論文
[摘要]感悟教學是教師根據(jù)學生的生活經(jīng)驗、個性特點等有目的有意識地引導(dǎo)學生進行創(chuàng)造性學習的過程。感悟教學的提出既有語言學的基礎(chǔ)，同時又以多元智力理論、建構(gòu)學習論、遷移理論作為理論基礎(chǔ)，具有主體性、個體性、創(chuàng)造性、過程性等特點。
新課標提出要整體提高學生的素養(yǎng)，“重視積累、感悟和熏陶”，但并未對感悟作出明晰的界定。目前已有學者從教學、學習的角度對感悟教學、感悟?qū)W習進行探討，但“感悟”的潛隱性和長期性，使許多教師未能在課堂中實踐。鑒于此，分析感悟教學的理論基礎(chǔ)，把握其內(nèi)涵，就尤為重要。
一、感悟教學的內(nèi)涵
(一)何為感悟
對感悟該如何定義?這是研究感悟教學時無法回避的問題。《辭�！返溃骸笆艿礁袆佣盐颉！薄掇o源》則說：“有所感而覺悟�！币陨辖忉�，似乎并不能闡明感悟的確切內(nèi)涵。教學中的感悟該作何解釋，筆者將從以下幾個方面對其進行分析。
從心理學的角度來說，“感是人腦對事物個別屬性的認識，是一切較高級、較復(fù)雜的心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是人的全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)”。所有這些對事物個別屬性的認識表現(xiàn)為個體經(jīng)驗。而悟則是人腦對客觀事物反復(fù)地揣摩、思索、探求，通過分析、比較、抽象、概括而得出結(jié)論的一種認識活動過程。筆者認為，感悟是指在個體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上依靠“智慧”產(chǎn)生“頓悟”或“領(lǐng)悟”的過程。從心理過程看，感悟是個體通過分析、比較、抽象、概括等而百思不得其解之時，自身已有的經(jīng)驗起到了作用，使之突然靈光一閃，茅塞頓開，透過事物表象發(fā)現(xiàn)了事物本質(zhì)。蘇軾詩云：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知�！睆摹吧钏肌钡健白灾钡倪^程就是悟。“悟’是通過大量“讀”來“感”為基礎(chǔ)的。
從學習論角度看，感悟是一種優(yōu)化的學習之“道”。任何一個學生學習上的進步，都是由于不同程度地建立了表現(xiàn)為外部信息和自身內(nèi)部信息結(jié)合物的新思想。這種新的思想，或者本身就是感悟，或者它的產(chǎn)生需求經(jīng)歷一個感悟的過程。在感悟的過程中，主體通過自身活動對事物進行領(lǐng)悟，創(chuàng)造性地完成對知識接受、運用和內(nèi)化的認知過程，其思維處于異�；钴S的狀態(tài)，同時伴隨著愉悅的情感體驗。
(二)何為感悟教學
基于對感悟的理解，筆者認為可將感悟教學界定為：感悟教學是教師根據(jù)學生的生活經(jīng)驗、認知特點、個性特征等有目的有意識地引導(dǎo)學生進行創(chuàng)造性學習的過程，它要求教師引導(dǎo)學生對學習材料進行反復(fù)的揣摩、思索，通過分析、比較、抽象、概括，創(chuàng)造性地理解文本，最后使得聯(lián)想、想象和理解得以展開、躍進，情感體驗得以加深，才情得以發(fā)揮，人格得以升華。
明確感悟教學的內(nèi)涵，有助于有效實施感悟教學。筆者認為提倡感悟教學，就是強調(diào)對文本的多元解讀及對學生個體差異的尊重，這與新課改的理念是一致的。新課標特別強調(diào)“形成主動的學習態(tài)度，關(guān)注學生學習興趣和經(jīng)驗，倡導(dǎo)學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流和合作的能力”。感悟教學注重學生思維的展開，強調(diào)方法的運用和經(jīng)驗的積累，能很好地克服以往教學中“考察學生的趨同思維多，鼓勵學生求異思維少；考察學生的學習結(jié)果多，指導(dǎo)學生的學習過程少；考察學生顯性的知識掌握程度多，促進學生體驗和感悟少”的弊端。感悟教學的內(nèi)涵體現(xiàn)著這樣一種理念，即課堂教學要真正發(fā)揮“為人”的職責本性，并以社會價值為導(dǎo)向，重組教學內(nèi)容，真正實現(xiàn)“書本知識與人類生活世界溝通，與學生經(jīng)驗世界、成長需要溝通，與發(fā)現(xiàn)、發(fā)展知識的人和歷史溝通”。
二、感悟教學的基礎(chǔ)
(一)中國語言基礎(chǔ)
漢語具有濃烈的民族文化特色，即以意會為句子連貫的紐帶，善用比興，講究意象和意境�！吨芤茁岳�.明象》中日：“言生于象，故可循言以觀象；象生于意，可循象以觀意�！笨梢姖h語可以借助語言文字表達物象，進一步透過物象去領(lǐng)悟內(nèi)心感受。葉紹虞先生說：“漢語造句在形上以人的言語的自然聲為依托，形成渾厚的句讀段，適于誦讀吟唱；在神上以自然時序、事理邏輯為依托，形成天人合一的意象流程，適于體驗和聯(lián)想�！痹谶@種“形”與“神”的共同作用下，漢語的.語法作用被消隱、弱化，而語義作用和句讀功能則逐漸凸顯。這樣的語言文化心理特征，成就了我們的思維習慣：以形象思維為主，重視整體的感悟。因此，反復(fù)的讀，口誦心維，做到“眼到、口到、心到，使心入于境，情會于物”，才能心領(lǐng)神會，通達“悟”的境界。
(二)理論基礎(chǔ)
感悟教學除了具有中國語言學的基礎(chǔ)之外，它還以多元智力理論、建構(gòu)主義理論、遷移理論為基礎(chǔ)。這就為感悟教學的實施提供了多重理論基礎(chǔ)，同時也為深入進行感悟教學的研究提供了多維視角。
感悟教學是一種以多元智能理論為基礎(chǔ)的教學理念加德納認為，每個人都具有不同的智力傾向，都是具有多元智力的個體，而不是只擁有單一的、用紙筆測驗可以測出的解答問題能力的個體�；谶@種理論基礎(chǔ)，我們應(yīng)該認識到學生的個體差異性，認識到他們沒有完全相同的智力，而是具有各自的智力強項和學習風格。感悟教學就是強調(diào)教學要建立在學生獨特的個人經(jīng)驗、感受、興趣、愛好、學習方式的基礎(chǔ)之上。多元智能理論為感悟教學進行個性化教學奠定了理論基礎(chǔ)。
感悟教學是一種以建構(gòu)主義學習理論為依托的教學理念建構(gòu)主義學習理論不僅發(fā)現(xiàn)了學生作為“人”而存在的事實，而且特別強調(diào)人的主動性和積極性的發(fā)揮。建構(gòu)主義理論認為“知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學習伙伴)的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得”。在這一過程中，學生可以充分發(fā)揮自身的自主性，利用教師所提供的學習條件主動達成學習目標。感悟教學就是教師創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，通過教師與學生、學生與學生之間的協(xié)作與對話，共享思維成果，達成學生創(chuàng)造性的、個性化的“意義建構(gòu)”。
感悟教學是一種以遷移理論為依據(jù)的教學理念遷移即指學習的遷移，其基本含義在于先前學習的知識和技能對新知識和技能的學習與獲得的影響。[當學生進行新知識的學習時，由于之前經(jīng)驗的積累而產(chǎn)生類比遷移和靈感。這些類比遷移和靈感對于學生新知識的學習起到了關(guān)鍵性的作用�！案小笔乔疤�，是對學習材料的充分感受、對經(jīng)驗的積累以及心理態(tài)勢的醞釀；“悟”是效果，類比遷移就是將舊知識在充分感受和各種感官的強刺激的情況下遷移到新知識中，而心靈感悟正是將這種先前的個人經(jīng)驗應(yīng)用到對新知識的學習之中的過程。
三、感悟教學的特點
(一)主體性
建構(gòu)主義心理學家認為，學習過程是學習者利用已有的知識、技能、經(jīng)驗與外界進行交互活動，積極主動建構(gòu)知識的過程。在學習過程中，學生不是知識傳遞和灌輸?shù)谋粍拥慕邮苷撸侵鲃拥慕?gòu)者。受教育的人必須成為教育他自己的人。感悟教學注重學生的個體經(jīng)驗、認識特點和個性，注重引導(dǎo)學生創(chuàng)造性地學習和建構(gòu)意義，因而凸顯了學生的主體性。在進行感悟教學時，教師首先應(yīng)該樹立學生作為學習主體的觀念，有意識地為學生創(chuàng)造展現(xiàn)才能的機會，調(diào)動學生學習的積極性，讓他們主動地融入到課堂教學中且能樂在其中。以小學語文閱讀教學為例，教學可以表演朗讀為主，讓學生讀中知文、讀中質(zhì)疑、讀中感悟、讀中積累，引導(dǎo)學生展開豐富的想象，自由地、創(chuàng)造性地解讀文本，構(gòu)建意義。
但要注意的是，在提倡學生主體性發(fā)揮的同時。還需處理好確立學生主體地位與發(fā)揮教師主導(dǎo)作用之間的關(guān)系。其一，應(yīng)當承認學生的主體性受到自身年齡的限制，是在一定的規(guī)范、引導(dǎo)下發(fā)揮出的一種有限的主體性。教學不可能一味地只強調(diào)學生的主體地位，卻忽視兒童自身年齡的限制，否則結(jié)果將是得不償失的。其二，教師在感悟教學中的主導(dǎo)作用還是不容忽視的。感悟雖然強調(diào)的是“忽如一夜東風來，千樹萬樹梨花開”這樣的“頓悟”的過程，但更多的卻是來自于生命主體對事物的關(guān)注。所以，教師要引導(dǎo)他們觀察、活動、閱讀、思考，為他們提供感悟的條件，例如民主和諧的教學氛圍、教學情境的創(chuàng)設(shè)、學生情感的激發(fā)等，為他們提供觸發(fā)點。最后，“感悟也是一種全方位的輻射，教師還應(yīng)在價值判斷、價值選擇、是非觀念、審美情趣等方面為學生作指引，使他們的感悟朝著有利于他們健康成長的方向發(fā)展�！�
(二)個體性
感悟教學從根本上講是一種個性化教學。從感悟的思維特點來看，它具有個性化、創(chuàng)造性的特點。由于學生生活閱歷、性格、興趣、思維等方面的個性差異，每個人都具有鮮明的個性特點，即表現(xiàn)為“一個人的美味在另外一個人卻可能是毒藥”。所以感悟教學要避免注重標準答案且僵化不變的教學模式。以語文閱讀教學為例，閱讀主體往往是披文人情，透過文字表象觸摸文章的深層內(nèi)涵，然后才可能領(lǐng)悟其形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。從文字本身來說，它具有兩個層面：所指與能指。其所指的表層意義畢竟有限，而其能指則是內(nèi)容廣闊，連作者本人也未必能料到。但閱讀主體不同，就有可能在自己的知識、情感、經(jīng)歷、智能系統(tǒng)上進行新的意義建構(gòu)，從而產(chǎn)生具有個性色彩的獨特體驗。感悟是學生個性化的行為，當主體的個性與學習內(nèi)容全部或部分相契合時，就會閃爍出耀眼的智慧火花。所以，感悟教學應(yīng)鼓勵學生在元認知的基礎(chǔ)上建構(gòu)有個性特征的理解和感悟。
(三)創(chuàng)造性
感悟教學是學生對感知的事物、知識在頭腦中的重新組合、選擇和建構(gòu)，是主體對外部信息的內(nèi)化和重新建構(gòu)的過程，學生在這一過程中體現(xiàn)著創(chuàng)新性。要引導(dǎo)學生創(chuàng)造性地建構(gòu)意義，教師就不僅僅要具有知識而且要有教學機智，敢于嘗試多種教學方法，在教學中體現(xiàn)創(chuàng)造性。感悟教學中師生都發(fā)揮創(chuàng)造性。學生能否產(chǎn)生“悟”，就在于教師能否善于運用創(chuàng)造性思維，為學生創(chuàng)造“悟”的觸發(fā)點，“審時度勢”地引導(dǎo)學生抓住“悟”的契機。
(四)．過程性
感悟教學是教師引導(dǎo)學生不斷積累感知和體驗，反復(fù)揣摩和思索的過程，能否“悟”取決于前述的過程。學牛要在充分感受舊知識的過程中和知識應(yīng)用中去探索、發(fā)現(xiàn)，進而感悟；教師要從關(guān)注學生的學習結(jié)果和成績轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學生的學習過程及各種學習方式的養(yǎng)成，關(guān)注在學習過程中學生自身的發(fā)展。
其次，感悟教學也伴隨著師生間的情感發(fā)展過程。在感悟教學理念下的教學中，學生因感觸而獲得感悟，體驗著“柳暗花明又一村”的成就感，享受著感悟的快樂。這種成就感、愉悅感會讓他們盡最大努力學習知識，提高學習效率。同時，教師在這一過程中也與自己的學生一同體驗著成功的喜悅，為自己教學的成功、學生的進步而感到愉悅。成功的感悟教學能使師生間情感達到一種心理契合，學生激情地學，教師愉悅地教，雙方為共同的目標而努力。
本文通過對感悟教學的概念、理論基礎(chǔ)、特點分析，試圖建構(gòu)關(guān)于感悟教學的一個認識框架。這有助于教師在理念上認識感悟教學的價值，使教師在教學過程中可以找到依據(jù)，監(jiān)控教學行為。但是，關(guān)于感悟教學的事實內(nèi)容仍有待深入研究。
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