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新形勢下職教語文教學(xué)改革的思考論文

時(shí)間:2021-07-04 08:29:04 論文 我要投稿

新形勢下職教語文教學(xué)改革的思考論文

  論文關(guān)鍵詞:語文;職教語文教學(xué)

新形勢下職教語文教學(xué)改革的思考論文

  論文摘要:當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展必然對(duì)人才的需求提出更高的要求,因此社會(huì)生活必將對(duì)包括職校在內(nèi)的職校語文教學(xué)提出了更新更高的要求。筆者就是以此為發(fā)展依托,從語文在職業(yè)學(xué)校中的重要地位入手,闡述在職業(yè)學(xué)校開設(shè)語文課程的必要性,并從自身的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)出發(fā),提出了新形勢下職教語文教學(xué)改革的新方向。

  隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,高等教育大眾化和普及化戰(zhàn)略的實(shí)施,職業(yè)學(xué)校發(fā)展迅速,面貌日新月異,其發(fā)展速度之快、發(fā)展勢頭之猛令世人矚目。然而,有許多職業(yè)院校為了適應(yīng)職業(yè)教育進(jìn)一步社會(huì)化、市場化發(fā)展的需求,存在著重專業(yè)技術(shù)教育、輕人文素質(zhì)教育的現(xiàn)象。甚至很多人都認(rèn)為在職業(yè)教育中開設(shè)文化課已經(jīng)沒有人多的必要,而加大力度發(fā)展各專業(yè)課才能跟上社會(huì)發(fā)展的需要,語文也不過如此。語文教學(xué)似乎已經(jīng)跟不上時(shí)代需要了,真的就要面臨被社會(huì)淘汰的尷尬局面。

  1 語文在職業(yè)院校中的重要地位

  “語文”是什么?葉圣陶先生的說明簡潔明了:“說出來的是語言,寫出來的是文章,文章依據(jù)語言;‘語’和‘文’是分不開的!贝_實(shí),在文明高度發(fā)展了的時(shí)代,我們看到“語”和“文”是難以分開的,但從它們各自產(chǎn)生的條件來看,“語”和“文”卻是出現(xiàn)于人類發(fā)展的不同階段,“文”比較“語”而言,產(chǎn)生于人類文明發(fā)展的更高階段!罢Z文”作為現(xiàn)代教育的一門學(xué)科,建國前,小學(xué)階段叫“國語”,中學(xué)階段叫“國文”,大致體現(xiàn)了“語”和“文”在人類文明發(fā)展中的這一階段性特點(diǎn)。

  對(duì)于職教語文而言,它是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為目的,突出提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、尤其是人文素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生多種能力、尤其聽說讀寫能力為重點(diǎn)的職教特色。將語文知識(shí)與專業(yè)知識(shí)緊密結(jié)合,力求突現(xiàn)專業(yè)特色,打造具有職校特色的語文教學(xué)。這樣不僅可以促進(jìn)語文教學(xué)與專業(yè)教學(xué)的融合,更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,拓展學(xué)生的思維,縮短教學(xué)雙方的角色距離,最終形成樂學(xué)語文,學(xué)以致用,用中促學(xué)的喜人氛圍。

  2 在職業(yè)院校開設(shè)語文課程的必要性

  最近幾年來,從中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文統(tǒng)考成績的情況來看,已呈現(xiàn)出“滑坡”的趨勢。學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的積極性逐年下降,學(xué)習(xí)語義的興趣也不夠高,更談不濃厚,在初中的學(xué)習(xí)過程中大部分學(xué)申沒有養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣等等,總之問題出現(xiàn)也說明了職教語文在發(fā)展的過程中將會(huì)遇到很大困難,但是對(duì)于語文自身而言,其最直接的意義就是讓語文成為人們能夠進(jìn)行正確思考和表達(dá)的工具,因此我們要進(jìn)一步明確職教語文在職業(yè)院校中的必要性。

  首先從語文自身而言,語文是文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)和發(fā)展的關(guān)鍵,是文化最基本的表現(xiàn)形式,是文化得以傳承的.基本途徑和保證,是人們獲得文化的必由之路,同時(shí)也是人們文化素質(zhì)的集中體現(xiàn);文化則是語文的全部內(nèi)容和靈魂。

  對(duì)于個(gè)體來說,文化決定人的語文品位的雅俗高低;對(duì)于一個(gè)民族和國家來說,文化決定了其語文的生命力和活力。可見語文是職業(yè)高中學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科,也是一門工具學(xué)科,職高生語文素質(zhì)的高低,不僅影響著其它學(xué)科的學(xué)習(xí),而且會(huì)對(duì)他今后工作與生活的成長道路產(chǎn)生影響。

  然而目前職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂,20年來的職業(yè)教育發(fā)展并沒有在語文教學(xué)上有太大的進(jìn)步,職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)無論是在教學(xué)管理的運(yùn)作、教學(xué)方法的選擇、還是教學(xué)評(píng)價(jià)體系的運(yùn)用都采用傳統(tǒng)的普通高中的模式進(jìn)行。特別是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生使用的教材和他們的生活實(shí)際相差很遠(yuǎn),在學(xué)習(xí)中很難讓學(xué)生和文章的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴,學(xué)生學(xué)得很苦卻收獲很小。教材與專業(yè)和職業(yè)的結(jié)合更是微乎其微,這樣很難讓教師聯(lián)系實(shí)際來教學(xué),也就根本無法實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)為專業(yè)服務(wù)的宗旨。

  3 解放思想,更新觀念,尋求新形勢下職教語文的改革方向

  新形勢下職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)將面臨著巨大的挑戰(zhàn)和壓力,教學(xué)中如何讓學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的興趣,由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí),如何結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn),面向社會(huì)需要、適應(yīng)學(xué)生現(xiàn)實(shí)水平狀況,開展語文教學(xué)的活動(dòng),成為廣大職業(yè)學(xué)校語文教師教學(xué)實(shí)踐中的難題。因此,我們必須在不斷的實(shí)踐與探索中尋求與職校自身相適應(yīng)的教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)職教語文的真正教學(xué)目標(biāo)。

  首先,在教學(xué)的過程中讓學(xué)生從內(nèi)心去把握語文教學(xué)的文化內(nèi)涵。語文教學(xué)就是要將蘊(yùn)涵丁敘事、寫景、狀物、抒情作品中的我們民族精神,借助于一系列的情節(jié)、景物、形象、情感去感染學(xué)生,以此浸潤、滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂。

  對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生而言,語文就是要引導(dǎo)他仃]在掌握丁一定生存本領(lǐng)的基礎(chǔ)上接受民族精神的洗禮。去除一些低級(jí)庸俗的東西,牢牢把握人類民族關(guān)于自然、自身、社會(huì)的思想觀念、道德價(jià)值、人生理想、人格情操、審美趣味、思維方式等本質(zhì)內(nèi)涵。

  在整個(gè)職教語文的教學(xué)過程中,要抽取、概括出事實(shí)敘述和個(gè)體情感抒發(fā)中蘊(yùn)含著的我們民族生存發(fā)展的特質(zhì);能夠引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)、理解、欣賞,并以此潛移默化其思想、道德、情趣等意識(shí)精神。如此,才能挖掘出作品的精髓要義,才能發(fā)揮教育的承傳文明、弘揚(yáng)民族文化的作用。同時(shí)注意與學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合,例如:在給藝術(shù)類學(xué)生講述外來文化作品的教學(xué)中,要注重闡釋作品中的其他民族的文化意蘊(yùn),如此,一可使學(xué)生在比較中認(rèn)識(shí)人類文化的共性,二可使學(xué)生在比較中把握民族文化的特性,三可使學(xué)生思想中發(fā)生中外文化的交流借鑒,以此使我們的民族文化更好的得以補(bǔ)充、完善和發(fā)展。

  其次,職教語文教學(xué)要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生多元個(gè)性的發(fā)展。職業(yè)學(xué)校的教育簡單理解為就是讓學(xué)習(xí)的學(xué)生掌握一門可以生存的技能,再加上學(xué)生生源的復(fù)雜性和學(xué)生自身素質(zhì)的差距必然會(huì)造成對(duì)職教語文教學(xué)內(nèi)容理解的偏差。

  馬克思曾說過:“任何一個(gè)對(duì)象對(duì)我的意義,都與我的感覺所及程度為限!睂(duì)于沒有聽覺的人來說,再美的音樂也是毫無意義的。美國教育家杜威也提到:“每一個(gè)兒童來到學(xué)校的,除了獲得知識(shí)的愿望外,還帶來了他自己的情感和感受的世界。例如:就《水滸》中的人物行為的理解而言,由于自身知識(shí)積累的有限、自身個(gè)性等等原因必將造成理解缺乏歷史背景和時(shí)代背景。

  因此在這種情況下,教師應(yīng)多加以引導(dǎo)和鼓勵(lì),允許和尊重學(xué)生多元個(gè)性的發(fā)展,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神,需要在學(xué)生學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)或在學(xué)習(xí)課文的重點(diǎn)段落時(shí),教師予以耐心地啟發(fā)誘導(dǎo),讓學(xué)生能夠多層次、多角度、多側(cè)面地理解課文,要有創(chuàng)新意識(shí)、有自己的見解,得出有個(gè)體差異的答案,從而對(duì)語文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

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