職教語文教學中滲透人文教育的必要性論文
摘要：語文教學中重視人文性，必須使語文學習走向生活，與生活實踐結(jié)合起來。語文學科的優(yōu)勢在于，學生隨時隨地都有學習語文的機會，學習做人的機會。因此要鼓勵學生把生活中看到的一些真善美或假惡丑拿到課堂上來交流，正確地加以引導。一切從生活實際出發(fā)，從人性出發(fā)，才不致使人文教育淪為一句空話，才不致使語文課堂淪為虛無縹渺的空中樓閣。
關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；語文教學；人文教育
１語文學科人文教育實施的背景和必然性
新的時代，需要新型人才。新型人才，要具備豐富的人文知識和科學思想，人性美、科學成為了人才綜合素質(zhì)的核心內(nèi)容�！肚f子﹒天下》中說“判天地之美，析萬物之理。”美必須建立在寬廣而高超的審美心胸的基礎(chǔ)之上才是真正的理性的美！因為氣質(zhì)、氣度、膽識和心胸能決定事業(yè)的成敗。職業(yè)教育有別于普通教育，這種特殊性在一定程度上造成職業(yè)教育培養(yǎng)出來的學生往往重視專業(yè)技能，而缺少必要的人文涵養(yǎng)。要想改變這種狀況，需要轉(zhuǎn)變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業(yè)教育的每個環(huán)節(jié)，這既是社會和諧發(fā)展的需要，更是做人的需要。語文作為母語學科，是一門重要基礎(chǔ)學科，學生語文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學科的學習，而且會對他們今后的工作與生活產(chǎn)生重要的影響。因此當前的語文教育必須擔負起自身的責任，構(gòu)建新的適應時代需要的教育教學體系，這個體系應當是以素質(zhì)教育為宗旨、以人的'全面發(fā)展為目標，讓學生在語文學科里獲得一種深厚的人文修養(yǎng)。
２語文學科人文教育是德育教育的思想源泉
德育作為育人的首要環(huán)節(jié)，應該體現(xiàn)教育方式的多樣性。然而，當前很多職校采用量化管理模式，對學生的學習及日常表現(xiàn)進行分值統(tǒng)計。這種量化管理附以嚴格的制度規(guī)定，被稱之為“德育考核”，在對學生評價中占有更重的比重，并記入學生檔案。這種管理體制對學生確有一定的約束和規(guī)范作用，但并沒有實現(xiàn)真正的教育目的，甚至會引發(fā)學生對這種缺少人文關(guān)懷模式的反感情緒。毋庸置疑，很多學生進入職校是迫不得已的選擇，但職校對他們來說畢竟是一個新的開始，一個新的起點。心理尚不成熟的他們離開父母以后過早的過上了獨立的生活，因此會產(chǎn)生更多更強烈的情感饑渴，需要有人給予更多的關(guān)懷和愛護。如果人文關(guān)懷的滯后，勢必造成學生的迷茫，對自己沒有了清醒的認識。表現(xiàn)在行動上就是從入校時還能遵守校紀校規(guī)，久而久之就會拖拖拉拉，大錯不犯，小錯不斷。更有甚者，產(chǎn)生抵觸對立情緒，當面頂撞，公開叫板，管理難度極大。雖然處分不斷，違規(guī)現(xiàn)象照樣層出不窮。因此在語文教學中實施人文教育，在某種程度上能夠彌補職校的這種“硬管理”所帶來的弊端。語文學科人文精神有著廣闊的空間，語文教學能幫助學生認識自我，認識自然，認識社會，認識人生，認識一切人的規(guī)律和規(guī)矩，方寸任馳騁！試想一個思想端正，意志堅強，有著高級審美趣味的學生又怎會每天無所事事惹事生非呢？因此語文教學中的人文教育，它是職校德育教育的思想源泉，是學生身心健康成長的深深沃土。
３語文學科人文性的具體體現(xiàn)
語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構(gòu)成。語文學科的人文性可從兩個方面理解：一是學科內(nèi)容具有人文性。語文學科的內(nèi)容涵蓋了豐富的思想性，語文學科的內(nèi)容具有充沛的情感性，教材中凝聚了人類豐富的情感（喜怒哀樂、悲歡離愁、親情、友情、愛情、愛國之情、正義感、理智感等）和個性心理品質(zhì)（如興趣、動機、意志、性格、氣質(zhì)等）。語文學科內(nèi)容更具美感性，教材集結(jié)了文質(zhì)兼美的文學作品和實用文章，包容了美的各個領(lǐng)域和各種形態(tài)，如人性美、自然美、社會美、藝術(shù)美、科學美等等。二是教學方法體現(xiàn)人文性。語文教學的主體與客體之間是深度交融的有機整體，教師必須積極的調(diào)動自身的思想感情才能深入教材，達到對教材的真正理解，同時教材中蘊含的情感因素也潛移默化地滲透進人的思想，所以語文教學較之其他學科更看重的是感悟和想象。中國的傳統(tǒng)文化，在根本上是一種感悟的文化。然而現(xiàn)實的教學過程中，具有人文性質(zhì)的語文學科在教學過程中往往被自然科學化，向理科教學模式靠攏，教學內(nèi)容客觀化，忽視感悟與想象。它使本來頗具詩情畫意的語文教學向機械化、標準化轉(zhuǎn)向，導致人文精神、審美趣味的喪失。職教語文教學沒有更多的應試桎梏，在人文滲透中具有得天獨厚的優(yōu)勢。
４職教語文教學現(xiàn)狀及人文教育的實施
教師在教學過程中處于主動地位，須在把握教學內(nèi)容的前提下，充分的了解學生的基礎(chǔ)情況和行為動向，以期實現(xiàn)教學目標。職校學生的文化基礎(chǔ)都比較薄弱，缺乏良好的學習習慣和思維品質(zhì)，很多是直奔技能而來，對語文、數(shù)學等基礎(chǔ)課提不起興趣。個別學生甚至抱有既然聽也聽不懂，索性不聽了的念頭。語文學科雖然還好一些，但一些學生連基本的聽說讀寫能力都不具備，更不用說對文學作品的分析和鑒賞了，課堂上只有一些故事性的東西才能引起他們的興趣。因此，要想在這種狀況下實施人文教育無疑是對語文教學的一個大的挑戰(zhàn)。但語文基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)和人文教育的實施并不具有層次性。只要運用適當?shù)姆椒右哉_的引導就能收到事半功倍的效果�！皩W生不配合，學生基礎(chǔ)太差”之類的抱怨不應成為放棄人文教育的借口。應當積極為學生創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，把學生從被動的狀態(tài)中解放出來，引導其能動的行為表現(xiàn)，使他在原有的基礎(chǔ)上有所提高�？梢栽囅耄参覀儽痴b的古詩文，就是最簡單的《憫農(nóng)》，在當初朗朗而讀的時候，除了感受它的詞句美，又有幾人能真正理解它的意境？因此，對于學生你不能設(shè)立過高的目標，要求他們一下子就對某一個問題說得清清楚楚弄得明明白白，只要他們還有丁點兒的感覺，就可作為教學的切入點。所以，教師必須首先給自己定位，要和學生始終處于一種平等的地位、對等的高度，只有這樣的課堂，才能達成一種內(nèi)在的和諧，才能完成知識的灌輸和學生人格的培養(yǎng)。好的文學作品能陶冶人的性情，培養(yǎng)人的情操。如教材的古典詩詞，都凝聚著深厚的文化傳統(tǒng)和民族情感，具有豐富的感覺美，意象美，情感美，和難以超越的語言美。語文教學就應該抓住這些最能調(diào)動學生情感培養(yǎng)的物象，來挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的人文情懷。如李白的詩歌《夢游天姥吟留別》具有開闊的境界、自信的精神和豪放的情懷。教授時可引導學生挖掘詩歌的亮點，在誦讀中感悟，培養(yǎng)學生開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。
實踐證明，學生對這些文質(zhì)兼美的作品確實比較容易接受。因此，重視語文學科的人文性質(zhì)，就要在語文教學中重視文學教育。語文教學中重視人文性，還必須使語文學習走向生活，與生活實踐結(jié)合起來。語文學科的優(yōu)勢在于，學生隨時隨地都有學習語文的機會，學習做人的機會。因此要鼓勵學生把生活中看到的一些真善美或假惡丑拿到課堂上來交流，正確地加以引導。一切從生活實際出發(fā)，從人性出發(fā)，才不致使人文教育淪為一句空話，才不致使語文課堂淪為虛無縹渺的空中樓閣。
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