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提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣論文

時(shí)間:2022-10-03 11:27:34 論文 我要投稿
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提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣論文

  提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣關(guān)鍵在于老師,老師只有讓學(xué)生體會(huì)到文言文的美,體會(huì)到文言文的實(shí)用才能吸引學(xué)生上課的注意力和提高課下學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。如何提高學(xué)生的自覺(jué)性和注意力呢?下面我就談一談自己在這方面的摸索。

提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣論文

  一、把文學(xué)史貫穿于教學(xué)中編者在編選課文時(shí)很有規(guī)律,高中一二冊(cè)的古文都是一定時(shí)期的代表作家的代表作品,這些作家的作品都能反映文學(xué)特定時(shí)期的特征。

  《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍誰(shuí)趙太后》等幾篇文章讓我們了解了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士的能言巧辯以及他們的愛(ài)國(guó)情懷!都臼蠈⒎ヮ咊А贰豆讶酥趪(guó)也》《秋水》《勸學(xué)》又讓我們初步認(rèn)識(shí)了先秦諸子散文,了解了散文從語(yǔ)錄體到對(duì)話體到論說(shuō)文的發(fā)展過(guò)程。賈誼的《過(guò)秦論》讓我們領(lǐng)教了賦體政論文的排山倒海之勢(shì)!而欓T(mén)宴》讓我們明白了什么才是最好的歷史散文!短m亭集序》《歸去來(lái)兮辭》使我們明白駢體文不都是詞藻的堆積不都徒有華美的外表!吨G太宗十思疏》《滕王閣序》《阿房宮賦》見(jiàn)證了駢體文的高峰之作也阻止不了韓愈柳宗元古文運(yùn)動(dòng)的崛起,因?yàn)轫n柳才是中國(guó)古代散文的真正代表!稁熣f(shuō)》吹響了古文運(yùn)動(dòng)號(hào)角,吹來(lái)了宋代散文六大家,歐陽(yáng)修——當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖也不得不在蘇東坡面前自愧不如。明代的小品文獨(dú)抒性靈,讓我們認(rèn)識(shí)到細(xì)膩的情感來(lái)自瑣碎的小事,最好的散文還要抒寫(xiě)永恒的“童心”!俄(xiàng)脊軒志》不知感動(dòng)了多少情感中人,《五人墓碑記》難道不是指向封建專制一把利劍?“桐城派”的姚鼐又挑起復(fù)古的大旗,激情四射的龔自珍標(biāo)志著燦爛的中國(guó)文代文學(xué)的結(jié)束,讓我們看到近代文學(xué)一開(kāi)始就再難同恥辱分開(kāi)。

  二、精講細(xì)講盡量出新每一篇古文都有它獨(dú)特的地方,對(duì)這些獨(dú)特的地方我們要精講細(xì)講,力爭(zhēng)學(xué)生篇篇有收獲。

  當(dāng)然有些獨(dú)特的地方學(xué)生一看就知道,那我們就不要再說(shuō)那么多了,我們可以引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)新的地方。例如在歸納《石鐘山記》主題時(shí),學(xué)生一眼就看出中心句是“事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎?”知道這篇文章要告訴我們要學(xué)習(xí)東坡居士實(shí)事求是求實(shí)的探索精神,學(xué)習(xí)他不盲從的可貴品質(zhì)。這些學(xué)生都知道,那就不用說(shuō)了,那這篇文章就這么結(jié)束了嗎?這時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生看文章的最后一句話,“蓋嘆酈元之簡(jiǎn),而笑李渤之陋也!碧崾緦W(xué)生,難道東坡就代表了真理嗎?學(xué)生有看見(jiàn)教材103頁(yè)方框中這樣的兩句話:“蓋全山皆空,如鐘覆地”和“東坡當(dāng)日,猶過(guò)其門(mén)而為入室也”。馬上說(shuō)當(dāng)年?yáng)|坡笑“酈元呀酈元,你可真簡(jiǎn)呀,李渤呀李渤,你則么淺陋如童子”時(shí)沒(méi)有想到幾百年后又被俞樾笑上一把!這就讓我們知道,笑人之時(shí)要想到人笑之日?“嚴(yán)于律己,寬以待人”時(shí)刻要警記心中。這樣一來(lái),學(xué)習(xí)這篇文章不就有了點(diǎn)新收獲嗎?

  三、實(shí)詞找規(guī)律學(xué)習(xí)文言文,碰到最多的是實(shí)詞。

  學(xué)習(xí)的過(guò)程中最需要積累的也是實(shí)詞。古代實(shí)詞數(shù)量少,最大的特點(diǎn)是一詞多義。我們要教給學(xué)生注意總結(jié)一詞多義的規(guī)律,這樣就記得牢,記的多,記得有意思。例如,“誠(chéng)”這個(gè)詞學(xué)生經(jīng)常碰到,“誠(chéng)”的本義是“真心不虛偽”的意思。發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)就是“真誠(chéng)”,如“以誠(chéng)處世,以誠(chéng)待人”,有時(shí)候作副詞“實(shí)在”“的確”的意思,其實(shí)作副詞時(shí)還有“真實(shí)”的意思,此時(shí)的“誠(chéng)”就可以譯為“真的”。如“此誠(chéng)危急存亡之秋也”“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙”“公誠(chéng)愚矣!夫何為而與之”“先生之說(shuō),誠(chéng)可謂苦藥良針矣”。有時(shí)候“誠(chéng)”當(dāng)虛詞“果真,如果”這個(gè)時(shí)候的“誠(chéng)”雖不是實(shí)詞了,但還有“真”的意思,只不過(guò)成了假的“真”了,如“今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(wàn)”,“誠(chéng)如是”就是這樣!俺恰辈还苋绾巫兓歼有它本來(lái)的意思。明白了這些,不就把“誠(chéng)”把握住了嗎?再如“朝”,本意是“早晨”,古時(shí)臣子早晨要去拜見(jiàn)君王,于是有了“朝拜”的意思,朝拜君王的地方于是就叫作了“朝堂”,朝堂是國(guó)家最重要的地方,代表著國(guó)家,于是“朝”就有了“朝代”的意思。朝見(jiàn)君王,要面向國(guó)君,于是“朝”就有了“朝向”的意思,成了介詞。

  四、虛詞也好玩虛詞不多指的是數(shù)量,要從頻率上講,那就太多了。

  古文的抑揚(yáng)頓挫,鏗鏘有勢(shì)往往是通過(guò)虛詞表現(xiàn)的。虛詞雖然用法靈活多變,但我們要學(xué)生明白只要記住常見(jiàn)虛詞的常見(jiàn)用法就可以了,因?yàn)楦呖家膊豢驾^偏的用法。有的學(xué)生總覺(jué)得虛詞枯燥,其實(shí)虛詞也好玩。例如下面這句話中的“之”的用法多有意思呀!《赤壁賦》中“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”中得“之”,我們討論分析后,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它幾乎代表了“之”字的所有用法。我們可以譯作“哀嘆我短暫的一生,羨慕那無(wú)窮的長(zhǎng)江”,也可以譯作“哀嘆我一生的短暫,羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡”,我們可以理解為“吾生須臾,長(zhǎng)江無(wú)窮”,甚至可以理解為“哀嘆我一生那樣短暫,羨慕那長(zhǎng)江如此無(wú)窮”。這樣一來(lái),“之”當(dāng)助詞“的”,當(dāng)結(jié)構(gòu)助詞起取獨(dú)作用,作定語(yǔ)后置的標(biāo)志,作指示代詞?炊嘤幸馑。

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