創(chuàng)造性教學是課堂教學的新選擇論文

　　伴隨21世紀的到來，知識經(jīng)濟占據(jù)了國民經(jīng)濟的主導地位，它直接依賴于知識與信息的生產(chǎn)、擴散和應用。在知識經(jīng)濟時代需要人們具有包括知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新在內(nèi)的創(chuàng)新能力。這無疑帶來教學觀由知識本位到智力本位再到人本位的變化，課堂教學所擔負的重點職責也從傳承知識、發(fā)展智力,革新為培養(yǎng)學生的獲取和加工信息、進行創(chuàng)造的能力，促進人格的全面發(fā)展。為適應新形勢，我國正在進行新的課程改革，在這種有利條件下，如何完成好新的課堂教學職責呢？筆者認為，創(chuàng)造性教學是我們的新選擇。

　　創(chuàng)造性教學是一種全新的教學體系，是相對于以往的注入性教學和啟發(fā)性教學而言的，也是對以往一切教學體系的繼承和發(fā)展，是在迎合知識經(jīng)濟社會而實施并符合其要求的教學舉措。它秉承人本位的理念，在重視人的社會性的同時也尊重人的個別性，并始終以個體的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標，開展全人教育，把愛生放在第一位，高揚起學生的主體性，最充分地尋求以創(chuàng)造而不是以記憶與理解來作為教學效果的最終特征，使學生德、智、體、美、勞的發(fā)展從不均衡轉(zhuǎn)向均衡，并又有所側(cè)重，從易于被分割轉(zhuǎn)向有統(tǒng)領(lǐng)的綜合，從混沌轉(zhuǎn)向目標追求的清晰，以在更高水平上加以有效攝取。惟有創(chuàng)造、惟有個體的創(chuàng)造力才是個體全面發(fā)展的最好顯現(xiàn)；惟有創(chuàng)造性教學，才適應目前“3+X+1”等新模式的考核，才更有利于高校招生，培養(yǎng)具有創(chuàng)造力的人才；惟有創(chuàng)造，也才適應這樣瞬息萬變的社會對人的要求。

　　一、 創(chuàng)造性教學的理論依據(jù)

　�。�1）我們現(xiàn)在所進行的教學，是工業(yè)化大生產(chǎn)模式的反映，學校相當于工廠，班級如同車間，從小學到大學是一條生產(chǎn)流水線，課程教育計劃、教學內(nèi)容則是產(chǎn)品的標準與規(guī)格，學生作為原料，在流水線上通過一道道工序，最后制成“合格”產(chǎn)品，所以，可以說，這種養(yǎng)成教育，既大規(guī)模普及了教育，使每個人都得到一定的培養(yǎng)和發(fā)展，功不可沒，但同時帶來兩個致命的弱點：一是忽視人的特點和個性，使不少優(yōu)秀人才由于得不到充分發(fā)展而扼殺在搖籃里。這對國家、人類、個人都是不可彌補的損失；二是面對當今信息瞬變、知識爆炸的社會，教學計劃、教學內(nèi)容、教學方式的固定，無疑是課本與現(xiàn)實生活的脫節(jié)，理論與實踐的脫節(jié)，讓學生成為“井底之蛙”，趕不上時代的節(jié)拍，知識不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。創(chuàng)造性教學顯得迫切。

　　創(chuàng)造作為一種活動，只要內(nèi)容具有新穎性、獨特性等，那么，無論是相對于人類還是相對于個人，都是一種可稱道的創(chuàng)造。因此，創(chuàng)造不是某些人的專利，每個人都能擁有它。創(chuàng)造性教學顯得簡便而易行。

　�。�2）對于創(chuàng)造性思維來說，求同和求異都是認識過程的必經(jīng)階段，在課堂教學中，為了開拓學生的思路，需要激發(fā)他們的求異思維，為了篩選最佳答案，又要代之以求同思維。可見，創(chuàng)造性思維是以求異——求同——再求異——再求同的方式銜接進行的。

　�。�3）創(chuàng)造與思考的關(guān)系。許多創(chuàng)造成果通常是思考的產(chǎn)物，但又不僅僅受制于思考，思考有時就是一種創(chuàng)造，有時只是創(chuàng)造的一個環(huán)節(jié)。思考多由要解決的問題情境引起，而創(chuàng)造則比解決問題有更高層次的心理程序。

　　二、創(chuàng)造性教學的實施辦法

　�。�1）我們的教學，不能拘泥于教材的規(guī)定性，因循于規(guī)范文本，不能做教材的附庸，要有必要的張力。探究教材中蘊涵的具有活力的素質(zhì)發(fā)展的可能性。教材作為師生用書，本身具有很強的科學性、系統(tǒng)性、概括性，是眾多專家智慧的結(jié)晶，理應用好用足，但不是執(zhí)著于教材本身，應考慮教材功能，而不至于教學素質(zhì)目標的缺失。如高二《思想政治》教材第五課中講了理想與現(xiàn)實的關(guān)系：首先，理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實；其次，理想又可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。實際上，緊接“首先”之后，完全應加上：此理論對我們樹立理想的啟示：樹立理想應根據(jù)實際，一是社會實際（符合社會發(fā)展規(guī)律，人民的根本利益，社會的需要），二是自身的實際（愛好、特長、家庭承受能力）。教材中雖沒有，但卻是其本意。這樣，知識、能力、覺悟目標才兼?zhèn)洹?/p>

　�。�2）現(xiàn)編教材在體系上存在著幾乎無法彌補的缺陷：無論是學科內(nèi)的綜合還是學科間的綜合都不夠強。而現(xiàn)實生活存在眾多不可確定的因素，它們盤根錯節(jié)，相互影響，形成問題，只有考慮諸多因素，運用相關(guān)許多知識才能獲得問題的解決。我們的高考為適應社會需要，加強了對學生綜合能力的考核；新課程也在課程和內(nèi)容的綜合性、彈性上作了比較大的努力，客觀上為我們培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維提供了空間和舞臺。為此，我們教師在日常教學中要時時不斷地引導學生構(gòu)建學科內(nèi)的體系，伴隨知識的增加，能力的增強，所建體系應匯總、加深、拓廣。就學科間的綜和而言，應做到由此及彼，互相引用，互相驗證。以思想政治課為例，理化生知識可作為案例亦可作為例證加以采用；以地理知識為情境，以歷史知識為背景，以政治知識作分析。教師可結(jié)合研究性學習課程，也可將現(xiàn)行課程進行必要的整合、設計、開發(fā)，通過創(chuàng)造性教學，謀求學生求異、求同思維的互聯(lián)，提高其創(chuàng)造性思維能力，培養(yǎng)復合型人才。

　�。�3）在創(chuàng)造性教學中，啟發(fā)依然是基本的，但這僅限于思維教學中。隨著課程改革的深化，教學內(nèi)容彈性的增大，創(chuàng)造性教學宜比較多的引入情感教學，體驗、模擬教學，實踐教學。在情感教學中，多考慮角色效應和移情作用，多給學生提供將心比心、設身處地的經(jīng)歷；在模擬教學中，注重個性的模仿程度，角色扮演、心理投射的力度及原型啟發(fā)的深度；在實踐教學中，結(jié)合教學內(nèi)容創(chuàng)設新穎合理的'實踐內(nèi)容，力求思考和實踐的互接，提高學生的創(chuàng)造力。

　　（4）前面提到，現(xiàn)行教材落后于時代的步伐，顯得滯后。從教學內(nèi)容上看，創(chuàng)造性教學就需要教師根據(jù)教學的要求，對教材內(nèi)容進行必要的再加工、再取舍，刪減掉落后而無現(xiàn)實價值的部分，增添緊跟時代潮流，能引發(fā)學生認知興趣且能起感染作用的知識和材料，追求知識性和趣味性的統(tǒng)一，激發(fā)學生的思維，最終使學生形成相關(guān)的創(chuàng)造。

　�。�5）為遵循創(chuàng)造性教學中全人教育性原則，我們的教學可考慮分層次教學。分層次教學是一種教學方法，也是一種教學思想，目的在于破除傳統(tǒng)教育把學生視為容器而不分青紅皂白進行灌輸?shù)慕虒W理念和方法，真正從根本上承認并尊重學生的個體差異，考慮到學生的興趣和愛好，使教學活動及資源得到優(yōu)化，學生各得其所。在目前學校招生分正取、擴招、擴擴招的情況下，一個班級的學生，彼此間往往存在比較大的差異，分層次教學也就顯得必要；改革中的新課程設立了必修和選修課程，就是考慮到了學生的不同興趣、愛好，照顧到了學生的個性。分層次教學也正好迎合了不同興趣學生學習的需要。分層包括：在不違背總的課程標準的前提下，教學目標分層次制定，教學計劃、教學方法方案分層次制定，教學的具體內(nèi)容分層次制定，課堂練習、課后作業(yè)分層次制定，考試目標分層次制定。學生自主選擇相應的層次，自主學習，其間亦可爬層學習。分層次教學調(diào)動了不同層次學生學習的積極性，使后進生看到希望，優(yōu)秀生具有更高的學習目標。有志于本學科學習、研究以求有所建樹的學生可依據(jù)教師預設的“階梯”逐層爬高。而現(xiàn)代教育手段的普及，如校園網(wǎng)絡的開通，將使分層次教學更具有可超作性：學生通過電腦自主地享受教師的分層次教學，也終將使其成為未來教學的一種重要模式。

　　創(chuàng)造性教學是《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的要求和體現(xiàn)，是我國課堂教學的新選擇。創(chuàng)造性教學本身就具有創(chuàng)造性，對它的深入探討和實踐必將使課堂教學發(fā)生重大可喜變化，迎來中國教育新的春天。

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