良好的師生關(guān)系是搞好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)論文
從管理學(xué)的角度來(lái)看，只有管理者與被管理者的相互理解、相互支持、通力協(xié)作，才能使管理目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)。被管理者是否樂(lè)意與管理者真誠(chéng)合作，與雙方之間的人際關(guān)系有關(guān)�，F(xiàn)代管理科學(xué)研究也表明：要順利達(dá)到管理目標(biāo)，一是要有科學(xué)的管理方法，二是要有和諧的人際關(guān)系。教育教學(xué)工作也是如此，作為管理者（教師）不僅要有科學(xué)的管理方法，而且還要與被管理者（學(xué)生）建立平等、親密、友愛(ài)、和諧的師生關(guān)系。具備了這兩點(diǎn)，教育教學(xué)工作就能順利開(kāi)展。否則，只考慮管理手段而忽視師生間的關(guān)系，這種前提下工作就是再辛苦、再努力，也都是不盡人意的。教育教學(xué)工作的實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中，有兩種現(xiàn)象構(gòu)成了明顯的對(duì)比：一種現(xiàn)象是老師和學(xué)生之間是一種和諧、融洽、友好、相互尊重的合作關(guān)系，在這種關(guān)系的支持下，教師教的得心，學(xué)生也學(xué)的順心，師生之間彼此都感到滿意和自豪，教學(xué)、班務(wù)各方面的工作都能順利得以開(kāi)展；另一種現(xiàn)象是老師和學(xué)生之間是一種表面的、應(yīng)付的、虛偽的.，甚至是敵意的對(duì)立關(guān)系。在這種關(guān)系的影響下，教師首先覺(jué)得學(xué)生難教（主要是思想教育難，不聽(tīng)話），學(xué)生也同樣對(duì)老師懷有抱怨情緒，因而也就覺(jué)得老師無(wú)能，不會(huì)教育他們。師生之間相互抱怨，甚至相互忌恨，彼此難以理解與合作，在這樣的環(huán)境里，尤其是學(xué)生方面，就極容易形成所謂的“差班”和“亂班”。在這種連學(xué)生自己都不喜歡的班級(jí)里，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的興趣，老師沒(méi)有搞好工作的信心，也就形成了教育教學(xué)工作相對(duì)滯后的局面。形成第二種現(xiàn)象的原因是多方面的，但最根本的原因是師生之間存在著不良的師生關(guān)系。
師生關(guān)系是人際關(guān)系在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。教育實(shí)踐一再證明：和諧、融洽的師生關(guān)系有助于教育教學(xué)工作，緊張而對(duì)立的師生關(guān)系有礙于教育教學(xué)工作。那么，教師應(yīng)從哪些方面與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系呢？我們認(rèn)為：與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系的渠道是多方面的，如教師是否熱愛(ài)學(xué)生？是否能滿足學(xué)生最基本的心理需要？批評(píng)學(xué)生時(shí)是否注意語(yǔ)言的修養(yǎng)？對(duì)學(xué)生的要求是否合理？是否真誠(chéng)關(guān)心和幫助后進(jìn)生？在教育教學(xué)工作的實(shí)踐中，我深刻地認(rèn)識(shí)到：在這些因素當(dāng)中，熱愛(ài)學(xué)生是搞好教育教學(xué)工作的前提，滿足學(xué)生基本的心理需要是搞好工作的基礎(chǔ)。這兩點(diǎn)在這些因素中起著“龍頭”作用，為此，下面筆者著重談?wù)勥@兩個(gè)因素。
教育工作自始自終要體現(xiàn)師愛(ài)
教師能否與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，首先取決于教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度。社會(huì)心理學(xué)研究表明：人際關(guān)系中有一種相互回報(bào)的傾向，假如你對(duì)一個(gè)人表現(xiàn)出愛(ài)，他也會(huì)以愛(ài)來(lái)回報(bào)你。反之，假如你輕視或者敵對(duì)一個(gè)人，他也會(huì)對(duì)你報(bào)以敵意。師生關(guān)系也是如此，假如老師以負(fù)責(zé)、溫和、善意的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，那么學(xué)生也會(huì)以禮貌、誠(chéng)實(shí)、友好的態(tài)度來(lái)回報(bào)老師。師生雙方也就容易架起相互溝通的橋梁，彼此也容易理解與合作。學(xué)生最大的幸福莫過(guò)于得到老師真誠(chéng)的愛(ài)，這種愛(ài)不應(yīng)只停留在口頭上，而是要落實(shí)在行動(dòng)上。
這樣，學(xué)生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察和親身的體驗(yàn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)老師對(duì)他們的一顆赤誠(chéng)之心，于是他們就會(huì)敞開(kāi)自己的心扉，把自己的“心里話”講給老師聽(tīng)，視老師為“自己人”而主動(dòng)接近老師，逐漸由喜歡老師的為人到喜歡老師所教的學(xué)科，因而也就樂(lè)意接受老師的教誨。這種“移情”體驗(yàn)既能使學(xué)生“愛(ài)屋及烏”，又能使學(xué)生“親其師，信其道”。教育教學(xué)活動(dòng)歷來(lái)都是雙邊活動(dòng)，需要教育者與受教育者彼此的理解與合作。如果教師對(duì)學(xué)生缺乏應(yīng)有的感情，漠不關(guān)心，上課來(lái)，下課走，態(tài)度冷漠，言語(yǔ)刻薄，隨意傷害學(xué)生的自尊心，這些都極容易引起學(xué)生的反感情緒。誰(shuí)都知道，在彼此需要合作的雙方當(dāng)中，如果有一方出現(xiàn)了反感情緒，那么與對(duì)方的合作融洽度就可想而知了。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，要時(shí)時(shí)、事事、處處體現(xiàn)在日常生活中的每一句話、每一個(gè)眼神、每一句叮囑（包括說(shuō)話的語(yǔ)氣）中，離開(kāi)了愛(ài)的教育是蒼白無(wú)力的。正如我國(guó)近現(xiàn)代教育家夏沔尊所說(shuō)的：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水就不成其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。 滿足學(xué)生基本的心理需要。
學(xué)生基本的心理需要之一就是希望老師關(guān)心、理解、尊重和信任他們。
每個(gè)學(xué)生都希望老師關(guān)心他、了解他。例如：在開(kāi)學(xué)后比較短的時(shí)間里，如果老師能記住所教的每個(gè)學(xué)生的名字，這對(duì)學(xué)生來(lái)講是一件非常愉快的事情，因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)這一事實(shí)證明自己在老師心目中有一席之地，還證明了老師對(duì)工作、對(duì)學(xué)生的態(tài)度是認(rèn)真負(fù)責(zé)的。這無(wú)形中也增強(qiáng)了學(xué)生奮發(fā)向上、刻苦學(xué)習(xí)的信心。學(xué)生還希望通過(guò)自己的表現(xiàn)和優(yōu)異成績(jī)來(lái)獲得公正的評(píng)價(jià)。與此同時(shí)，學(xué)生希望老師把他們當(dāng)作“大人”一樣去看待，渴望得到人格的尊重和充分的信任。他們最厭惡老師不顧情面、不分場(chǎng)合去隨意傷害他們的自尊心或者體罰他們。心理學(xué)研究表明：人的心理活動(dòng)是受外界制約的。當(dāng)學(xué)生的自尊心受到傷害時(shí)，處于一種自我防御的補(bǔ)償心理機(jī)制，這時(shí)就極容易引起逆反心理。學(xué)生有逆反心理是不愿意與老師合作的，有些學(xué)生還故意與老師唱對(duì)臺(tái)戲、搞惡作劇、給老師難看等等。現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，因老師傷害學(xué)生自尊心或體罰學(xué)生而導(dǎo)致不良后果的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，而且有些教訓(xùn)還是極為深刻的。我們從“士可殺而不可辱”這句名言就可以看出人們對(duì)自尊心需要的程度，學(xué)生更是如此。尤其是在對(duì)待差生的問(wèn)題上，有些老師單憑考試成績(jī)這一條就對(duì)差生進(jìn)行徹底否定，更有甚者還諷刺、挖苦、嘲笑甚至體罰學(xué)生。這些做法不管動(dòng)機(jī)如何，已經(jīng)嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心，極易造成老師與學(xué)生的對(duì)立情緒，而且這樣做使一些學(xué)生越受“教育”越差�？陀^地講，差生在某些方面的確是難隨人愿，有很多缺點(diǎn)和毛病，但他們并非一無(wú)是處、一團(tuán)漆黑，他們身上有許多閃光點(diǎn)，只是老師還沒(méi)有來(lái)得及發(fā)現(xiàn)而已。因此，對(duì)待差生，沒(méi)有必要采取在人格上侮辱、心靈上創(chuàng)傷、肉體上懲罰這些所謂的“教育手段”來(lái)“塑造”他們。況且這樣做也只能使差生更加心灰意冷，遠(yuǎn)離老師，忌恨老師，對(duì)學(xué)校失去興趣，放棄學(xué)業(yè)，破罐子破摔，甚至走上了違法犯罪的道路，這與教育本身的初衷是格格不入的。
終上所述，我們必須把尊重學(xué)生人格、關(guān)心學(xué)生進(jìn)步、了解學(xué)生心需要作為教育教學(xué)工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，既要熱愛(ài)學(xué)生，又要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，從“愛(ài)”出發(fā)，從“關(guān)心”入手，把師愛(ài)體現(xiàn)在每一句話、每一個(gè)眼神、每一節(jié)課、每一次活動(dòng)、每一次家訪中，通過(guò)各種形式與學(xué)生建立并保持親密而愉快的情感交流關(guān)系，在寬松、融洽、和諧的氛圍中去完成育人的重任。
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