關(guān)于人居環(huán)境科學(xué)思想在城市規(guī)劃體系中的應(yīng)用論文
人居環(huán)境科學(xué)思想是一個包含人、社會、環(huán)境之間存在的相互關(guān)系，而這一理念在我國城市規(guī)劃體系中占據(jù)著重要位置。該理念的核心在于以人為本，強(qiáng)調(diào)對人類居住環(huán)境建設(shè)的整體利益思考，并且從人們的日常生活入手，根據(jù)現(xiàn)代人對生活環(huán)境的各個需求以及環(huán)境存在的問題進(jìn)行整體收集，再將其納入城市規(guī)劃體系當(dāng)中，從人類居住的角度來設(shè)計最佳的環(huán)境改造方式，以此為人類創(chuàng)造最合適的居住環(huán)境。
1.人居環(huán)境科學(xué)思想概述
人居環(huán)境科學(xué)思想的核心在于從人類生存的角度來探究適合人類生活的居住環(huán)境，對人類環(huán)境的各個利益做到明確認(rèn)識。在理念結(jié)構(gòu)上，人居環(huán)境科學(xué)思想是由土地、建筑物、規(guī)劃三個領(lǐng)域所組成，在人類社會上，也同時包含了生態(tài)、地貌、文化、社會心理、經(jīng)濟(jì)等方面，這些構(gòu)成是形成人居環(huán)境科學(xué)思想的重要內(nèi)容。在概念上，人居環(huán)境科學(xué)思想是根據(jù)道薩迪斯所提出的人類聚居所提出，該理論表示只要人類能夠生活的地區(qū)，那么都能夠稱呼為聚居。因此，一座適合人類居住的城市其規(guī)劃重點(diǎn)在于從適合人類聚居的角度出發(fā)，從環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃，對城市的發(fā)展文化、生態(tài)、特色等形式作出有效的建設(shè)戰(zhàn)略，加強(qiáng)對城市各個基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，并以前瞻性的眼光來看待城市發(fā)展，對城市的各個制度及法規(guī)有著明確認(rèn)識，打造一座舒適、人性化的人居城市。在理論上，人居環(huán)境科學(xué)與其它學(xué)科有著明確特殊之處，該學(xué)科并不屬于邊緣學(xué)科，也無法形成一個單獨(dú)的學(xué)科。在伴隨世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和社會的發(fā)展，人的需求水平會從最基礎(chǔ)的層次逐漸上升，而只有當(dāng)人們當(dāng)下所追求的層次生活達(dá)到時，人們才能感到幸福。因此，人居環(huán)境科學(xué)思想是一個動態(tài)的發(fā)展學(xué)科，該學(xué)科在任何一個時代中都是以不斷進(jìn)步的方式發(fā)展，因此在當(dāng)前，該學(xué)科還處于探索時期，但基本的概念已得出了明確體系[1]。
2.人居環(huán)境科學(xué)思想在城市規(guī)劃體系中的應(yīng)用
2.1體系基礎(chǔ)構(gòu)建。城市規(guī)劃體系是一個龐大而復(fù)雜的體系，其中所包含的各個學(xué)科也都實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立發(fā)展，并且每個學(xué)科也都形成了相應(yīng)的體。因此在城市規(guī)劃體系中應(yīng)用人居環(huán)境科學(xué)思想時，需從該體系的整體進(jìn)行思考，將原本獨(dú)立的體系理論進(jìn)行銜接，形成一個綜合強(qiáng)大的子城市規(guī)劃體系。例如，可將城市體系中的生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)結(jié)合為一體，將其作為城市規(guī)劃的理論基礎(chǔ)。在西方文化中，建筑與生態(tài)學(xué)是兩個獨(dú)立性學(xué)科，這兩種學(xué)科雖然在時代中已發(fā)展了很長時間，但其在實(shí)際應(yīng)用時這兩個學(xué)科仍然存在許多內(nèi)在聯(lián)系。在空間規(guī)劃上，規(guī)劃方向需綜合不同城市的文化、歷史、社會狀況和經(jīng)濟(jì)水平，這對人居環(huán)境的科學(xué)規(guī)劃有著重要作用[2]。
2.2城市規(guī)劃實(shí)踐分析。人居環(huán)境科學(xué)思想在城市規(guī)劃中的實(shí)踐主要從問題與方法兩個方向進(jìn)行實(shí)踐。首先，在問題上，其主要以認(rèn)識問題為主，在認(rèn)識城市規(guī)劃體系時，需對所規(guī)劃的城市項(xiàng)目進(jìn)行全方位思考和認(rèn)識，對城市的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、組成、城市領(lǐng)域等做到細(xì)致深入的調(diào)查，再對城市發(fā)展過程中可能影響城市人居生活的因素進(jìn)行考慮，再運(yùn)用各個技術(shù)對城市不同區(qū)域進(jìn)行調(diào)查與驗(yàn)證，對該城市人群對生活居住的各個需求做好調(diào)研，在調(diào)查過程中需值得注意，所調(diào)查結(jié)果需符合當(dāng)下城市的發(fā)展現(xiàn)狀，確保各個信息的真實(shí)性[3]。
2.2人居環(huán)境科學(xué)思想在城市規(guī)劃體系中的.實(shí)踐方法。人居環(huán)境的核心與根本是人類，因此該思想在城市規(guī)劃體系中應(yīng)用時，需從人類的角度出發(fā)去認(rèn)識居住環(huán)境，了解城市人類需求和對社會心理有著明確的認(rèn)知。而這些要求的滿足途徑則是由人類直接參與城市規(guī)劃和樹立相應(yīng)的評價體系為主，使城市規(guī)劃更符合該城市人類對居住環(huán)境的需求。首先，在人類參與上，公眾已經(jīng)具備了權(quán)利意識，并在技術(shù)的支持下，公眾能夠通過科技平臺完成決策，這是城市規(guī)劃體系走向民主化發(fā)展的重要機(jī)遇。受我國傳統(tǒng)制度的影響，公眾在以往是無法完成參與決策的，制度在建設(shè)過程中無法實(shí)現(xiàn)民主化，參與能力也十分有限，這使得許多現(xiàn)實(shí)因素導(dǎo)致城市規(guī)劃難以按照公眾意愿來進(jìn)行決策。因此，城市規(guī)劃體系在應(yīng)用人居環(huán)境科學(xué)思想時，需先從政策制度上進(jìn)行改變，建設(shè)相應(yīng)的公眾參與機(jī)制，將公眾納入決策環(huán)節(jié)當(dāng)中，根據(jù)公眾對生活環(huán)境的需求來合理規(guī)劃城市建設(shè)，這是提升公眾參與度的重要舉措。
第二，建立評價體系。評價體系是促進(jìn)城市規(guī)劃體系完善的重要方式，在評價體系建立上，其可對城市規(guī)劃項(xiàng)目的建設(shè)方式、監(jiān)測領(lǐng)域、監(jiān)督等環(huán)節(jié)進(jìn)行全面的評估，基于這些評估內(nèi)容來反饋所得信息，從而將其作為城市規(guī)劃的設(shè)計依據(jù)與施工依據(jù)，對已具有的制度進(jìn)行合理調(diào)整與完善，使城市規(guī)劃在實(shí)際應(yīng)用時能夠符合大眾對環(huán)境的需求。城市規(guī)劃作為一項(xiàng)改變?nèi)祟惥幼…h(huán)境的建設(shè)項(xiàng)目，其實(shí)施過程對自身體系做到不斷完善與提升能有效幫助項(xiàng)目在社會中快速確立良好的地位，鞏固當(dāng)前城市規(guī)劃在人們心里的重要性，對城市規(guī)劃項(xiàng)目的發(fā)展目的有著明確方向，對當(dāng)前城市規(guī)劃項(xiàng)目的實(shí)行狀況做到客觀評價，并對項(xiàng)目各個運(yùn)行流程進(jìn)行深入分析，這對項(xiàng)目運(yùn)行的各個決策來說有著重要幫助。
結(jié)束語：綜上所述，人居環(huán)境科學(xué)思想在城市規(guī)劃體系中的應(yīng)用需著重突出城市的各個利益，從宏觀角度分析城市當(dāng)下的發(fā)展速度及未來的發(fā)展形勢，并從整體上對城市規(guī)劃進(jìn)行合理論證，在實(shí)踐上加強(qiáng)公眾對項(xiàng)目規(guī)劃的參與度，并建立公正的評價體系，客觀分析項(xiàng)目問題，從中吸取教訓(xùn)完善體系機(jī)制，以此促進(jìn)城市規(guī)劃體系的綜合發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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