宋代財(cái)產(chǎn)糾紛與訴訟研究論文

　　對于宋代財(cái)產(chǎn)法律制度，法史學(xué)界已有較深入的研究。但研究法制史的意義不僅僅在于了解靜態(tài)的法律制度，更重要的是進(jìn)一步了解它實(shí)際功能的發(fā)揮。從近幾年的法制史研究來看，學(xué)界雖已開始關(guān)注這一方面的問題，卻稍嫌薄弱，有進(jìn)一步深入系統(tǒng)研究的必要。

　　本文從現(xiàn)有史料入手，對宋代漢族地區(qū)的民間財(cái)產(chǎn)糾紛與訴訟進(jìn)行了梳理，力圖通過對動態(tài)的、微觀的法律現(xiàn)象的分析，來考察宋代民間財(cái)產(chǎn)關(guān)系中的矛盾沖突，國家、社會對這種矛盾沖突的調(diào)整和解決，以及涉足其中的宋代民眾對法制的支持程度。

　　此處所講的財(cái)產(chǎn)除指私人的物質(zhì)財(cái)富外，還包括以物質(zhì)財(cái)富為對象，直接跟個(gè)人或團(tuán)體的經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系的民事權(quán)利�！凹m紛”與“訴訟”則是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個(gè)概念。二者所處時(shí)間段不同，糾紛是訴訟的前提，它有可能發(fā)展為訴訟，也有可能通過其他方式解決。為了行文的方便，筆者有時(shí)將通過這兩種途徑解決的糾紛合稱為“爭訟”。

　　一、宋代田宅糾紛與訴訟。

　　在宋代“不抑兼并”的社會背景下，加之商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的沖擊，田宅所有權(quán)的出讓與轉(zhuǎn)移更為經(jīng)�；�，這期間也夾雜著許多矛盾沖突。本部分的討論以田宅界至爭訟、親鄰優(yōu)先權(quán)爭訟、買賣契約爭訟為中心而展開。

　　與宅院間的界至紛爭相比，因土地邊界所產(chǎn)生的爭訟更為常見。強(qiáng)勢一方的惡意包占、田宅的長期閑置以及某些特殊田界的可移動性是這類紛爭的主要起因。土地侵界事件的頻繁發(fā)生既與宋代的稅收制度關(guān)系密切，也與民戶生活息息相關(guān)。宋代以資產(chǎn)的高低作為國家稅收的標(biāo)準(zhǔn)，若疆界不正，土地的出產(chǎn)會有所虧折，難免影響到對國家賦稅的供輸。若以被侵削之田的出產(chǎn)供輸原有田畝的稅賦，民戶自身的生活常常難以維持，所以，為避免欠負(fù)國家稅賦，許多人是不得不爭。為解決此類糾紛，有的官員從防范抓起，重視教化；有的官員則綜合運(yùn)用刑罰威懾與勸諭手法，責(zé)令轄下百姓限期改正。

　　學(xué)界曾對中國古代親鄰優(yōu)先權(quán)問題作過細(xì)致論述，但其討論均由靜態(tài)的制度入手，與其不同，本部分著重探討宋代社會中圍繞親鄰優(yōu)先權(quán)所發(fā)生的動態(tài)紛爭。通過對田宅交易中親鄰購買和收贖的優(yōu)先權(quán)的考察，可以發(fā)現(xiàn)，宋代與親鄰權(quán)相關(guān)的民事法規(guī)的內(nèi)容日趨詳備，法律對“親鄰”概念的界定呈現(xiàn)出逐步縮小的趨勢。其目的是盡量減少此類糾紛，為田宅交易能更快捷地進(jìn)行提供法律保證。但法律對親鄰范圍日趨嚴(yán)格的限定也反映出當(dāng)時(shí)田宅交易的繁榮。由親鄰權(quán)所致爭訟可以看出，除商品經(jīng)濟(jì)因素外，傳統(tǒng)的家族觀念也是當(dāng)時(shí)田宅交易頻繁發(fā)生的一個(gè)不可忽略的原因。

　　契約反映的是人們在交易過程中彼此作為私有者所發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在宋代，經(jīng)官印押的田宅契約是買賣關(guān)系成立的合法依據(jù)，亦是理斷田宅爭訟的憑據(jù)。然而，為了逃避沉重的契稅，許多交易者或偽造文契，或行用白契。為規(guī)范契據(jù)市場，宋朝廷加強(qiáng)了對偽契和白契的懲處力度。宋代與田宅典賣相關(guān)的官方制定法中有關(guān)稅契的強(qiáng)制性規(guī)定本為減少詞訟，抑止兼并，但此舉反而為兼并廣開其門，并未收到應(yīng)有的積極效果，社會中因偽契和白契所致田宅爭訟之多便是對當(dāng)時(shí)境況的真實(shí)反映。

　　二、宋代錢債糾紛與訴訟。

　　本部分主要討論與無息信用借貸和有息契約借貸相關(guān)的糾紛與訴訟。

　　宋代社會中的無息借貸多發(fā)生在鄰里親戚等較為熟悉的人們之間。其中既有生活性借貸，也有生產(chǎn)性和經(jīng)營性借貸，借款額有大有小，借期有長有短。大多數(shù)情況下，此類借貸既不計(jì)息，也不立契，屬信用擔(dān)保借貸。由于缺乏制約性機(jī)制，無息借貸糾紛時(shí)有發(fā)生。當(dāng)時(shí)雖有告官追債者，但道德譴責(zé)仍是許多出借人追債無望時(shí)的無奈選擇。為最大限度地減少損失，出借方產(chǎn)生了吝貸心理。采用這一方式的出借方不僅要負(fù)擔(dān)有損“親誼”的風(fēng)險(xiǎn)，還常被告貸方挾嫌報(bào)復(fù)。

　　宋代舉息借貸一般數(shù)目較大，不僅計(jì)息，而且要訂立書面借貸契約，寫明借期、利息、中人、保人、見證人、抵押物。這類借貸的發(fā)生多起因于家庭中的重大事件。由于大多數(shù)人是在經(jīng)濟(jì)壓力下借貸，負(fù)債人常常難以支付利息與本金，每當(dāng)此時(shí)，糾紛也就不可避免。其中的相當(dāng)一部分是因“倍稱之息”所致�！氨斗Q之息”雖為宋政府所限制，但由于百姓的極度貧困和民眾的懼官心理，國家法律的限制與社會輿論的監(jiān)督并未起到應(yīng)有的作用。大多數(shù)債務(wù)人身受其害，卻不敢告官爭理；少數(shù)以訴訟維權(quán)者，也很難獲得公正的裁斷。

　　民間的有息借貸糾紛，多發(fā)生在債務(wù)清償過程中。不以本色償還、私自追理欠負(fù)極易導(dǎo)致債務(wù)爭訟。這類現(xiàn)象的普遍存在與債權(quán)人追求最大利益的心理有很大關(guān)系。在這類問題的處理上，宋代律令注重維護(hù)債務(wù)人的合法權(quán)益，對違反國家放貸、還貸法令的債權(quán)人予以限制；但由實(shí)際司法效果看，法律上的“理索”規(guī)定并未落到實(shí)處，其實(shí)際效果與立法目的相差甚遠(yuǎn)，顯示出民眾對當(dāng)時(shí)司法系統(tǒng)的低支持率。

　　三、宋代家庭中的特殊財(cái)產(chǎn)爭訟。

　　這里所說的家庭是一種介于家族和直系小家庭之間的廣義家庭。這種家庭中的特殊財(cái)產(chǎn)是根據(jù)其用途來劃分的：家庭中的共有財(cái)產(chǎn)和女性的陪嫁奩產(chǎn)均屬這一范圍。這類財(cái)產(chǎn)本應(yīng)�？顚Ｓ�，但財(cái)利面前是非多，圍繞這些財(cái)產(chǎn)發(fā)生了諸多的侵權(quán)之訟。

　　宋代家庭中的共有財(cái)產(chǎn)主要包括：尚未分析的家產(chǎn)、父母的養(yǎng)老田、家族的墓祭田。共有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)歸屬是全體家庭成員，個(gè)體成員無權(quán)私自處分。然而，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境對人們觀念的作用力，是別籍異財(cái)?shù)姆ń�與傳統(tǒng)道德的約束力所無法抗衡的。兩宋社會中紛繁復(fù)雜的共財(cái)紛爭反映出士大夫階層所倡導(dǎo)的“敬宗收族”的活動并未收到預(yù)期的效果，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)并非孤立，它與唐宋變革背景下社會中階級關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的巨大變化密切相關(guān)。

　　奩產(chǎn)是指女子出嫁時(shí)由娘家陪送的所有物品和財(cái)產(chǎn)。在宋代，奩產(chǎn)是奠定女子在夫家地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是女性的重要財(cái)產(chǎn)和身份地位的象征。當(dāng)奩產(chǎn)權(quán)受到侵害時(shí)，為人女者，為人妻者，為人子者等與奩產(chǎn)有直接或間接關(guān)系的家庭成員多采用訴訟方式維護(hù)自己的權(quán)益。眾多女子為維護(hù)奩產(chǎn)權(quán)而訴諸官府，尋求法律援助的現(xiàn)象向我們展示出在經(jīng)濟(jì)利益多元化、私有權(quán)觀念不斷深化的宋代社會中，女性權(quán)益觀念的提高和維權(quán)活動的進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　四、宋代遺產(chǎn)繼承中的糾紛與訴訟。

　　在延續(xù)宗桃的前提下，宋代家庭中的財(cái)產(chǎn)傳繼以法定繼承(含代位繼承)為主，戶絕繼承和遺囑繼承為輔，但圍繞家族產(chǎn)業(yè)的傳繼，家庭成員之間的糾紛卻是接連不斷。

　　宋政府制定了相當(dāng)完備的遺產(chǎn)繼承法規(guī)，但是，在宗法制父權(quán)社會，由于法定繼承涉及到嫡子、寡妻妾、庶子、別宅子、女兒、義子、贅婿等諸多人員，而這些人擁有的對家財(cái)?shù)睦^承權(quán)的大小并不完全一致，他們之間因此產(chǎn)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾。通過對這類紛爭的考察，我們發(fā)現(xiàn)，親子間及非直系血親問的遺產(chǎn)紛爭不僅大量存在于社會各階層中，且十分復(fù)雜。

　　與戶絕立嗣相關(guān)的爭訟往往涉及到戶絕之家的兄弟及其他家族成員、親戚、甚至異姓，為了平衡這些關(guān)系出現(xiàn)了雙立現(xiàn)象。立嗣之后，會因雙方關(guān)系惡化、父輩好惡等影響出現(xiàn)遣嗣行為以及圍繞戶絕之家財(cái)產(chǎn)分配的糾紛與訴訟。宋代社會中圍繞戶絕立嗣所發(fā)生的種種紛爭表明，國家的立繼法令并沒有完全對戶絕立嗣及其爭訟產(chǎn)生應(yīng)有的約束作用。同處理其他家庭財(cái)產(chǎn)爭訟一樣，宋代官方在處理此類紛爭時(shí)，注重保護(hù)家族利益；而家族勢力對此類糾紛的影響作用也不可忽視。在這兩種力量的影響下，戶絕之家的利益受到了威脅和分割。

　　由宋代法律規(guī)定看，遺囑繼產(chǎn)原則上只能在沒有男性法定繼承人即戶絕的情況下才可以適用。但宋代的遺囑繼產(chǎn)已不再僅限于戶絕之家，這一現(xiàn)象的日益普遍與人們的恥訟心理不無關(guān)系。因遺囑具有改變法定繼承人的范圍、順序和遺產(chǎn)份額的效力，關(guān)系到繼承人繼承權(quán)的取得和喪失，再加上與立嗣又有關(guān)聯(lián)，所以宋代圍繞遺囑繼產(chǎn)亦產(chǎn)生了不少爭訟。中國古代傳統(tǒng)文化背景下的宋代遺囑繼產(chǎn)爭訟自有其特征：

　　1、遺囑適用范圍的限定性使得爭訟往往與立嗣有著密切的關(guān)聯(lián)，從而使?fàn)幵A呈現(xiàn)復(fù)雜化、多元化的特點(diǎn)。

　　2、宋代遺囑繼產(chǎn)法強(qiáng)調(diào)義務(wù)與權(quán)利的一致性，但法官的自由裁量權(quán)，卻對這種權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合的“整體性繼承”造成了某種程度的破壞，降低了民眾對國家司法系統(tǒng)的信任度，遺囑爭訟反而增多。

　　五、宋代民間財(cái)產(chǎn)爭訟的調(diào)處機(jī)制。

　　由于社會結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)、訴訟效益等多種因素的影響，宋代民間財(cái)產(chǎn)糾紛中的相當(dāng)一部分由民間自行調(diào)解解決，但也有一部分財(cái)產(chǎn)糾紛以訴訟途徑來解決，由官府調(diào)處息訟。

　　宋代許多民間財(cái)產(chǎn)糾紛在尊長、鄰里、陌生人等調(diào)解人的參與下獲得解決，并未進(jìn)入訴訟領(lǐng)域。無形資源與有形資源是民間調(diào)解者調(diào)解成功的前提條件，民間調(diào)解人參與調(diào)解與被調(diào)解人接受調(diào)解的動機(jī)亦各不相同。民間調(diào)解雖是解決糾紛的一種重要途徑，但由于是在差序格局的社會中運(yùn)作，亦不乏妥協(xié)性、不穩(wěn)定性和局限性。其中，道德評價(jià)直接起作用，法律發(fā)揮間接作用。

　　未能在民間調(diào)解階段解決的糾紛，極有可能進(jìn)入官方的訴訟程序。宋代法律并未規(guī)定訴訟前調(diào)解為官方審理案件的必經(jīng)程序，但不少官員都把調(diào)解作為其解決民事財(cái)產(chǎn)訴訟的首選方法。為息訟，主張以調(diào)解結(jié)案的官員們除采用“情”與“理”的教化方法外，多從訟累入手進(jìn)行勸諭，并取得了一定的效果。由于國法的存在，與民間調(diào)解相比，官方調(diào)解更接近于儒家的理想制度，自有其特色。

　　由前述對民間調(diào)解與官府調(diào)解的討論，我們發(fā)現(xiàn)，宋代的調(diào)解基本上建立在查清事實(shí)的基礎(chǔ)上，并貫穿始終。由國法在民間調(diào)解和官府調(diào)解中的作用所決定，調(diào)解的非強(qiáng)制性傾向較為明顯。而且，官方主持下的調(diào)解不僅受到時(shí)限的制約，還受到其他因素的影響。六、宋代民間財(cái)產(chǎn)爭訟案件的執(zhí)行狀況

　　宋代的民事執(zhí)行包括私力救濟(jì)和公力救濟(jì)(即對民事判決的執(zhí)行)兩種。前者是一種個(gè)人行為，后者則是由國家司法機(jī)關(guān)根據(jù)判決實(shí)施的行為。宋代的兩部法典《宋刑統(tǒng)》和《慶元條法事類》中，有一些散見的關(guān)于民間私力救濟(jì)(主要是民間私債的追償問題)方面的法律條文，但結(jié)合具體史實(shí)來看，這些法規(guī)與法律實(shí)踐之間卻存在著差距：債務(wù)人違契不償時(shí)，不少債權(quán)人自行違法追償。強(qiáng)牽財(cái)物過本契、限制債務(wù)人及其族屬人身自由等違法收貸現(xiàn)象禁而不止。這一狀況的出現(xiàn)是多種主、客觀因素共同作用的結(jié)果。

　　宋代對民事判決的執(zhí)行有其較為固定的形式，存在一些共性。以財(cái)產(chǎn)訴訟案件為例，其執(zhí)行條件有二：生效的給付之判和敗訴方拒不履行生效判決。由行政機(jī)關(guān)兼理司法的特點(diǎn)所決定，宋代在民事執(zhí)行權(quán)的配置上實(shí)行的是混一制的執(zhí)行主體。其執(zhí)行方式有：當(dāng)廳執(zhí)行、案后執(zhí)行、限期執(zhí)行和協(xié)同執(zhí)行，既可單獨(dú)使用，也可混合使用。宋代財(cái)產(chǎn)案件的執(zhí)行標(biāo)的物包含物質(zhì)和禁令兩方面。另外，當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了永久性的中止執(zhí)行程序——執(zhí)行終結(jié)。

　　不可否認(rèn)，宋代司法是以國家強(qiáng)制力為后盾，其民事訴訟程序中執(zhí)行環(huán)節(jié)亦不乏強(qiáng)制性，但由于傳統(tǒng)儒家文化中的中庸之道和“重義輕利”觀念的影響，其民事執(zhí)行行為卻體現(xiàn)出濃厚的倫理法色彩，它也是當(dāng)時(shí)民事執(zhí)行難的思想根源。宋代的司法行為附屬于行政行為的制度上的缺陷，是這類現(xiàn)象大量存在的制度根源。已判決案件的執(zhí)行不得力、司法缺乏有效監(jiān)督的制度弊病、頻繁的大赦、社會成員法律意識的淡薄、民事執(zhí)行人員素質(zhì)的參差不齊等因素則使宋代民事執(zhí)行呈現(xiàn)出非規(guī)范化特征。

　　六、宋代民眾在財(cái)產(chǎn)爭訟中展現(xiàn)的法律觀念。

　　通過對宋代民間財(cái)產(chǎn)糾紛與訴訟由發(fā)生到解決的全過程的考察，我們發(fā)現(xiàn)，在糾紛解決方式的選擇上，宋代民眾的法律價(jià)值觀念起著至關(guān)重要的作用，他們對法制的支持并非毫無保留。具體而言：

　　宋代士大夫階層中具有務(wù)實(shí)精神者已將無法實(shí)現(xiàn)的傳統(tǒng)的“無訟”理想轉(zhuǎn)化為“息訟”理念，并以多種方法付諸實(shí)施，這一變化是對民眾維護(hù)自身權(quán)益而興訟的合理性的承認(rèn)。但由于傳統(tǒng)“無訟觀”的作用，官方息訟思想的消極作用不僅存在，且對民眾的法律觀念與法律行為產(chǎn)生了重要影響。這與中國古代法律文化的價(jià)值取向和影響悠久的法律傳統(tǒng)密不可分，自有其社會、文化和政治根源。

　　人們的法律價(jià)值觀，在很大程度上決定著人們對法制系統(tǒng)的支持程度。宋代民眾所掌握的法律知識是參差不齊的，其法律觀也因人而異。雖有不少人放棄了通過訴訟解決財(cái)產(chǎn)紛爭的意愿。然而，處于唐宋變革期的宋代社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑領(lǐng)域都發(fā)生了巨大的變化，與此相適應(yīng)，意識形態(tài)領(lǐng)域亦產(chǎn)生了極大的變化：整個(gè)社會心理變得越來越重利。在這一特定歷史條件下，宋代的民事立法和司法實(shí)踐均表現(xiàn)出對財(cái)產(chǎn)問題的重視：為維護(hù)合法權(quán)益而訴諸司法已成為許多人的共識。

　　結(jié)語：

　　宋代社會中財(cái)產(chǎn)紛爭的多發(fā)性與其時(shí)代背景密不可分。與前代相比，宋代財(cái)產(chǎn)訴訟當(dāng)事人的構(gòu)成發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化。這一變化不僅反映出民眾漸漸蘇醒的法律意識，同時(shí)也說明了當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)帶給社會的緊張關(guān)系。它與宋代土地私有制的發(fā)展與商品經(jīng)濟(jì)繁榮狀態(tài)下的經(jīng)濟(jì)利益多元化趨勢有很大關(guān)系。

　　宋代社會中，傳統(tǒng)的畏訟心理與新興的“好訟”之風(fēng)并存，成為中國法文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景。二者看似矛盾，其實(shí)不然。傳統(tǒng)厭訟、賤訟文化的積淀，宋代司法運(yùn)行中的不公正現(xiàn)象，確實(shí)讓不少宋人畏訟；然而宋代又是一個(gè)有著無窮之變的社會，其政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系等方面的社會變革影響和改鑄著宋代的司法傳統(tǒng)，商品經(jīng)濟(jì)的功利思想也為社會各階層包括士大夫群體中的許多人所接受，所有這些都為民眾提供了運(yùn)用法律維護(hù)自身權(quán)益的外部條件與內(nèi)部動力。

　　社會成員對法律的支持，是實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮社會法制系統(tǒng)效能的決定性因素。雖然宋人的法觀念、法心理、法意識和法行為都有了改變，維權(quán)意識日益增強(qiáng)，但宋代的政治體制、社會結(jié)構(gòu)和“息訟”“厭訟”等文化造就了特殊的法律背景和條件，司法體制始終受到行政權(quán)威的干預(yù)。在敬畏訟累的宋代民眾心中，法律神圣且難以觸及，具有這一心態(tài)的宋代民眾對法律的認(rèn)知狀況是參差不齊的，當(dāng)然不可能在意向和行為上對宋廷的法制予以足夠的支持。

　　受材料的限制，本部分論述以南宋為切入點(diǎn)。這一結(jié)論雖得自《名公書判清明集》，僅限于南宋這一較短時(shí)段內(nèi)，不能完全反映整個(gè)宋代民事判決執(zhí)行的面貌，但也不能否認(rèn)北宋不存在這類情形。再加上法律本身具有延續(xù)性，我們基此可以多少推知北宋時(shí)期民事判決執(zhí)行的狀況。

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