類比法在產(chǎn)品設(shè)計中的運用論文

　　摘要：類比法是一種推理方法，是對一類事物所具有的某種屬性，推測與它類似的事物也應(yīng)具有這種屬性的方法，類比對象間共有的屬性越多，則類比結(jié)論的可靠性越大。通過類比法原理和類型分類以及類比技法，論述類比法在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中地廣泛使用。

　　關(guān)鍵詞：類比法；產(chǎn)品設(shè)計；創(chuàng)新性

　　根據(jù)普遍聯(lián)系的哲學(xué)觀中所講的，事物總是處在這樣或那樣的聯(lián)系之中，完全孤立的事物是不存在的。“人以群分，物以類聚”就是指他們之間的有著一定的相似或相近性。這種共性存在，是由類比法推理而來的。類比法作為產(chǎn)品設(shè)計的一種方法，它是對兩個事物之間進(jìn)行比較分析，從而推出這兩個事物其他方面的相同或相似性。

　　1類比法的概念

　　1.1類比法的概念

　　類比源于古希臘，其含義表示比例。類比法就是根據(jù)兩個或兩類對象之間在某些方面相同或相似而推出他們在其他方面也有可能相同的一種思維形式和邏輯方式。［1］這是運用類比推理形式進(jìn)行論證的一種方法。類比法與其他邏輯思維方法相比，它屬于平行式思維方法。不管是哪種類比它都是在同層次之間進(jìn)行的。亞里士多德在《前分析篇》中指出：“類推所表示的不是部分對整體的關(guān)系，也不是整體對部分的關(guān)系”。［2］對于類比的可靠程度，我們就要盡可能地尋找對象間更多的相同點。相同點越多，可靠性程度就越大，二者的關(guān)聯(lián)度就會越大，結(jié)論就可能越可靠。反之，結(jié)論的可靠性程度就會越小。產(chǎn)品是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是人們生活和工作服務(wù)的工具，是人——自然——社會之間相互聯(lián)系的媒介，也是生活方式的物質(zhì)媒介，是諸多信息展示的載體。［3］而產(chǎn)品設(shè)計主要是滿足于人們物質(zhì)生活和精神層面的需求，從而進(jìn)行的創(chuàng)新性的設(shè)計目的。在錘子的進(jìn)化史中，從最初的打磨得很粗糙的擊打用的石頭，到詹姆斯內(nèi)斯密斯1842年設(shè)計的巨型蒸汽錘。在此演化的過程中由石頭到蒸汽錘，“由此及彼”進(jìn)行的類比推理，它們之間經(jīng)過了一個歸納和演繹的程序。

　　1.2類比法的特點

　　類比法的特點是“先比后推”�！氨取笔穷惐鹊幕�礎(chǔ)，既要比它們的共同點，也要比它們之間的不同點。對象之間的共同點是類比法能否繼續(xù)施行的前提條件，如果對象之間沒有共同點，那么它們是無法進(jìn)行類比推理的。類比法作為設(shè)計創(chuàng)新的一種方法，在運用時應(yīng)遵循以下三個步驟：首先，找出事物的相似點；其次，對其相似點進(jìn)行比照；再次，將相似點進(jìn)行必要的加工并運用在設(shè)計中。

　　2類比法的原理及分類

　　在產(chǎn)品設(shè)計中的`應(yīng)用類比法是產(chǎn)品創(chuàng)新性的一種新方法，而各種方法又是相互貫通融合。類比法以比較為基礎(chǔ)，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)和找出原型，還要具有豐富的想象力，它的原理包括兩個方面：異質(zhì)同化和同質(zhì)異化。

　　2.1異質(zhì)同化

　　它是把陌生的事物看成熟悉的事物，再利用熟悉的觀點和角度對其認(rèn)識，使陌生的事物有著熟悉事物的特性，從而達(dá)到轉(zhuǎn)陌生事物為所熟知的事物的理想狀態(tài)，進(jìn)行關(guān)于新事物的創(chuàng)造構(gòu)思。

　　2.2同質(zhì)異化

　　用陌生的觀點和角度來分析熟悉的事物，借助利用與以往不同的觀點和角度來分析已知的事物，從而找出已知事物的新特性、新功能、新結(jié)構(gòu)，來對已知事物進(jìn)行新的設(shè)計。運用類比法在對產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計之時，異質(zhì)同化和同質(zhì)異化是缺一不可，前者是前提和基礎(chǔ)，后者是創(chuàng)造設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，我們應(yīng)該對其進(jìn)行全面的分析加以利用。以類比法為基礎(chǔ)對產(chǎn)品設(shè)計展開聯(lián)想時，它的實際連接方式是有所不同的。美國麻省理工學(xué)院W.J戈登把創(chuàng)造過程的類比分成四類，分別是直接類比、擬人類比、象征類比及幻想類比。第一，直接類比。直接類比是從自然界的現(xiàn)象中或社會中已有的成果中去尋找與之類似的事物，然后通過比較分析，得出啟發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)造構(gòu)思。直接類比是比較直觀的一種分類，在對產(chǎn)品進(jìn)行分析比較時，類比對象與設(shè)計的產(chǎn)品本質(zhì)特征相似度越接近，成功率也就越大，反之越小。如仿生、功能模擬等。第二，擬人類比。又稱感情植入法或角色扮演。就是把研究的事物人格化，然后把自身設(shè)想為被研究對象的某個因素，對其進(jìn)行想象。在現(xiàn)實生活中，最為常見的就是機器人，就是將人的動作植入機器人中，來模擬人的動作。第三，象征類比。象征類比主要是由具象化轉(zhuǎn)換為抽象化，將具象事物所具有的特征，對其進(jìn)行抽象化的分析類比。對所要設(shè)計的產(chǎn)品，先進(jìn)行總體的抽象化概括，然后對產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行簡化，從而去尋找與之相類似的具體化事物，對其進(jìn)行類比。象征法主要是根據(jù)場景或情節(jié)上的相似性，以圖案或相關(guān)題材為手段來實現(xiàn)象征功能的。例如，中國傳統(tǒng)文化中的梅蘭竹菊，分別有著自己象征性的寓意，將它們作為元素分別用在同一個產(chǎn)品上時，它們所傳達(dá)的意思也不是完全一樣的；玫瑰寓意愛情；書本寓意知識等等，生活中這樣的例子隨處可見。第四，幻想類比�；孟胧遣皇苋魏问挛锵拗�，可以無限幻想，也可以借助科學(xué)和神話傳說來大膽想象。如由天上飛的鳥兒，人們通過幻想發(fā)明了可以在天上飛的飛機；水中游的魚兒，人們發(fā)明了潛水艇等。設(shè)計講究的是創(chuàng)新，創(chuàng)新就要打破常規(guī)，使用各種對之有效的方法，大量尋找有創(chuàng)新性的素材，對其進(jìn)行“去粗取精，由此及彼”，最后加以整合，設(shè)計出最具創(chuàng)新性、符合人們需求的產(chǎn)品。

　　3類比法在產(chǎn)品設(shè)計中的使用技法

　　類比技法在產(chǎn)品設(shè)計中經(jīng)常被使用，常用的技法主要有原型啟發(fā)法、移植法、仿生法三種。

　　3.1原型啟發(fā)法

　　設(shè)計強調(diào)的是創(chuàng)新，而原型啟發(fā)法強調(diào)的是啟發(fā)，以啟發(fā)為基礎(chǔ)進(jìn)行的創(chuàng)造性的思維模式。主要是用人的創(chuàng)造性思維模式來觀察事物的原型，在原型的啟發(fā)下，將偶然性的事物經(jīng)過觀察和分析，產(chǎn)生新的創(chuàng)新性思維方法。原型啟發(fā)法對產(chǎn)品設(shè)計存在著偶然性和機遇性。比如說我們最早使用的火爐，當(dāng)火爐里的火不旺時，只要我們用鐵棍撥一撥，火苗就順著撥開的洞燃燒起來。以至于我們后期在前人的啟發(fā)下，發(fā)明了蜂窩煤。

　　3.2移植法

　　移植法與原型啟發(fā)法相比更加的具體，將某個產(chǎn)品的特性引用到另一個產(chǎn)品中去，對其進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出一個全新的產(chǎn)品。在設(shè)計中，有許多產(chǎn)品的設(shè)計手法都是相通的，它們之間沒有一個嚴(yán)格的界限，都是利用相互間的共性，進(jìn)行移植進(jìn)行設(shè)計的。如對其產(chǎn)品的材質(zhì)、色彩、功能的移植使用。

　　3.3仿生法

　　仿生設(shè)計法是一種創(chuàng)造性的設(shè)計思維，它區(qū)別于其他的設(shè)計方法，仿生設(shè)計主要以自然物為設(shè)計對象，對產(chǎn)品進(jìn)行的創(chuàng)新型的設(shè)計過程。仿生設(shè)計最終追求的設(shè)計本質(zhì)是“使產(chǎn)品回歸自然”。仿生法設(shè)計是產(chǎn)品設(shè)計中最常見的設(shè)計方法，它追求的是綠色的、自然的、人性化的設(shè)計方法，以原生生物狀態(tài)展示產(chǎn)品設(shè)計，使人們親近大自然，同時增加了產(chǎn)品的趣味性，緩解人們使用產(chǎn)品的疲勞感和壓力。

　　4結(jié)語

　　類比法是產(chǎn)品設(shè)計的一種創(chuàng)造性的思維方法，它使用原型啟發(fā)法、移植法、仿生法設(shè)計出許多具有創(chuàng)造性、有趣性、個性化的產(chǎn)品。在對產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計時，利用對未知事物各種因素和已知事物各種因素，通過類比法的異質(zhì)同化和同質(zhì)異化的兩個基本原則的創(chuàng)造過程，把它們聯(lián)系起來，得出富有新意的創(chuàng)造方法。

　　參考文獻(xiàn)：

　　［1］袁希娟，龔耘.淺談類比法［J］.河北理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2003.

　　［2］何博超.亞里士多德（前分析篇）［M］.華東師范大學(xué)出版社，2015.

　�。�3］劉永翔.產(chǎn)品設(shè)計（第2版）［M］.北京：機械工業(yè)出版社，2009.

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