東西方景觀美學(xué)在別墅中的運(yùn)用論文
引言：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，人們的生活水平有了很大的提高，對(duì)生活質(zhì)量的要求也隨之提升，別墅逐漸成為高質(zhì)量居住環(huán)境的標(biāo)志和象征。然而，當(dāng)前的別墅設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出千篇一律的態(tài)勢，喪失了自身獨(dú)特的個(gè)性，其中別墅的景觀美學(xué)設(shè)計(jì)問題尤為突出。如何提升別墅的景觀美學(xué),創(chuàng)造令人滿意的高尚住宅藝術(shù)，已經(jīng)成為別墅建筑景觀設(shè)計(jì)研究的主題。
一、東西方景觀美學(xué)藝術(shù)的比較
1、東西方哲學(xué)思想和世界觀的差異
由于詩人、畫家直接參與景觀的建造和經(jīng)營，中國古典景觀美學(xué)從一開始便帶有詩情畫意的濃厚感情色彩。在儒、釋、道等古典哲學(xué)思想的影響下，中國景觀思想處處充滿著生活氣息并浸透著人的“唯心”主觀感情，強(qiáng)調(diào)景觀的自然意趣,反映了人對(duì)田園閑適生活的向往。而以法國為代表的西方傳統(tǒng)景觀在“唯物”的美學(xué)思想下形成，強(qiáng)調(diào)人工的自然美，反映人對(duì)自然的改造和控制，體現(xiàn)人的意志，追求的是形式美。
2、東西方景觀設(shè)計(jì)在空間處理上的差異
在空間處理上，中國古典景觀“命意在空不在實(shí)”，顯現(xiàn)的是活潑、動(dòng)態(tài)、多點(diǎn)透視的空間。其力求從視角上突破園林實(shí)體之有限空間的局限性，使之融于自然、表現(xiàn)自然，把景觀空間與自然空間進(jìn)行融合和擴(kuò)展，利用借景手法把觀賞者的目光引向其他景色，從而突破了有限的空間限定。而西方古典景觀主從分明、重點(diǎn)突出，各部分關(guān)系明確、肯定，其邊界和空間范圍一目了然，空間序列段落分明，空間尺度不在于適應(yīng)自然環(huán)境和人們實(shí)際活動(dòng)的需要，而是著重強(qiáng)調(diào)以建筑實(shí)體營造所需的氣氛。它多運(yùn)用數(shù)學(xué)和幾何學(xué)原理來處理空間的形式，從而產(chǎn)生主次分明、均衡、明晰的空間形態(tài)。
3、東西方對(duì)景觀的功能理解不同
中國景觀美學(xué)雖然有休息和娛樂的目的，但由于中國文人的休息和娛樂越來越走向純精神功能的非功利傾向，其設(shè)計(jì)的目標(biāo)也變得越來越飄渺和意味深長。中國的美學(xué)理論在整體上就一直對(duì)追求物質(zhì)享受的思想長期鄙視，因此中國園林的功能一直都是少數(shù)文人自省和精神自我滿足的場所，物質(zhì)功能從未成為中國景觀的重要功能。相反，英國人很快就注意到把花園變成實(shí)用的場所,使之成為公眾會(huì)聚的場所，藥物、蔬菜和花卉的`生產(chǎn)基地,牛羊的牧場等,物質(zhì)功能與審美相結(jié)合，把西方園林藝術(shù)推上了一個(gè)更加健康的方向，并為傳統(tǒng)的風(fēng)景園林藝術(shù)插上了科學(xué)、民主的翅膀。
4、東西方景觀設(shè)計(jì)中建筑風(fēng)格的差異
中國傳統(tǒng)景觀美學(xué)崇尚自然美，景觀的構(gòu)圖規(guī)則統(tǒng)率著建筑，迫使建筑“園林化”，隨高就低，打散整形，向自然敞開。自然本身又隨著湖石、竹樹、流水等滲透到建筑物里去。建筑通常分散在自然要素之中，
與自然景物融合在一起。景觀中的主要建筑往往和主山、池泊相對(duì),景色絕佳處常常有點(diǎn)景或觀景的建筑。而西方人講求對(duì)稱、均衡和秩序，因此花園的所有要素之間的比例協(xié)調(diào)、構(gòu)圖均衡，建筑統(tǒng)率著景觀美學(xué)。建筑物在布局中占主導(dǎo)地位，并且迫使景觀服從建筑的構(gòu)圖原則，并將建筑的幾何格律帶人景觀中，使高度“建筑化”。建筑多位于主軸盡端的高地上,相對(duì)集中，尺度體量巨大，不僅統(tǒng)率著整個(gè)景觀構(gòu)圖，同時(shí)也作為景觀的幕布和背景。中國傳統(tǒng)景觀建筑以木材為主,是一種木結(jié)構(gòu)體系，其中使用最多的是梁式木構(gòu)架，形狀及內(nèi)部空間較簡單。西方景觀建筑物同外界涇渭分明，幾乎是互相隔絕的。多以石料砌筑，墻壁較厚，窗洞較小。建筑的跨度受石料的限制而內(nèi)部空間較小,強(qiáng)調(diào)向上挺拔，突出個(gè)體建筑。
二、東西方景觀美學(xué)在別墅中的運(yùn)用
1、中國景觀美學(xué)在別墅庭院設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
中國的景觀設(shè)計(jì)美學(xué)源于我國古老的風(fēng)水學(xué)，風(fēng)水學(xué)則注重于研究自然現(xiàn)象與人類生存需求的關(guān)系分析，對(duì)我國景觀建筑美學(xué)影響深遠(yuǎn)。我國傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)注重天人合一的觀念，繼承發(fā)展到如今可以用建筑和自然的相互關(guān)系來概括。別墅作為人類居住的專屬空間，其與自然交流的媒介就是別墅的庭院，因此在中國景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，庭院設(shè)計(jì)都會(huì)受到極大關(guān)注,無論是我國古代的四大名園，還是現(xiàn)代的中式別墅建筑,庭院的設(shè)計(jì)都是十分講究的。中國園林景觀崇尚道法自然，風(fēng)水學(xué)對(duì)于良好景觀的取向在很大程度上影響著中式庭院的設(shè)計(jì)風(fēng)格和手法，比如，置石對(duì)案山重疊的模擬，曲水流觴對(duì)蜿蜓秀美的河流的再現(xiàn)，還有一池三山這種寄托著遠(yuǎn)古美好理想的景觀夢境。
2、西方景觀美學(xué)在別墅庭院設(shè)計(jì)里的應(yīng)用
歐美風(fēng)格的別墅常見的有法式風(fēng)格別墅，英國都鐸式風(fēng)格別墅、地中海風(fēng)格別墅、西班牙風(fēng)格別墅。其中法式合院建筑外立面通常為新古典風(fēng)格，通常設(shè)計(jì)有對(duì)稱的主軸線，沿襲規(guī)整大氣的歐洲皇家風(fēng)格園林，布置泳池、穹頂、草坪和噴泉等,在私密空間又兼顧輕松休閑的環(huán)境氛圍營造，
設(shè)置蜿蜓優(yōu)美的道路,結(jié)合草坡地形,層次豐富的喬木，種類繁多的花灌木。都鐸式風(fēng)格別墅以紅色面磚為主材,淺色石材為輔，建筑形體復(fù)雜起伏，保留了歌特式建筑的塔樓，但構(gòu)圖中間突出，兩旁對(duì)稱，具有濃厚的歷史感和藝術(shù)氣息。與此呼應(yīng),在庭院設(shè)計(jì)時(shí)也多使用紅磚為主材，雕塑和水景通常是庭院核心的焦點(diǎn)景觀元素，最為特色的是其富于變化種類多樣的植物配置，營造休閑自然的田園風(fēng)情。地中海風(fēng)格的別墅在景觀設(shè)計(jì)上一般采用白色的外墻搭配富有質(zhì)感的建筑材料，擁有眾多的觀景平臺(tái)和回廊。地中海風(fēng)格別墅以休閑、寧靜、舒適為設(shè)計(jì)理念,在景觀設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)營造鄉(xiāng)村味道的自然景觀，突出其中的寧靜氣氛。在西班牙風(fēng)格別墅中，其別墅建筑一般都擁有靚麗的外衣和拱形的門廊和窗戶，其造型活潑、色彩對(duì)比強(qiáng)烈，通常擁有一個(gè)小面積的內(nèi)庭院，具有很強(qiáng)的個(gè)性特征,這也和西班牙人注重個(gè)性,熱情奔放的生活方式相吻合。
3、別墅庭院設(shè)計(jì)中的中西方景觀美學(xué)的應(yīng)用實(shí)例
中式潑墨式山水庭院主要應(yīng)用在中式、江南風(fēng)格別墅當(dāng)中，其典型案例為清華坊和十里方圓；日式洗練素描式禪意庭院應(yīng)用在現(xiàn)代中式建筑、新加坡風(fēng)格建筑以及日本典型建筑當(dāng)中，其典型案例為凱德瀚城和F天下；新古典主義庭院主要應(yīng)用在新古典主義風(fēng)格別墅、歐陸風(fēng)格別墅當(dāng)中，其典型案例是天湖酈都、佛山奧園等；浪漫主義田園式庭院主要應(yīng)用在西班牙風(fēng)格別墅、英式風(fēng)格別墅、地中海建筑風(fēng)格別墅、美式建筑風(fēng)格別墅等西方古典風(fēng)格別墅當(dāng)中，典型案例是北京百納溪谷、萬科城等；現(xiàn)代簡約風(fēng)格庭院主要應(yīng)用在東南亞風(fēng)格別墅、現(xiàn)代中式風(fēng)格別墅以及現(xiàn)代風(fēng)格別墅當(dāng)中,其典型案例是中山華發(fā)生態(tài)園、萬科水晶城等。
三、結(jié)束語
別墅不僅提供了人們基本的生活休閑娛樂功能，還具有彰顯主人品位和身份的作用。所以在設(shè)計(jì)中應(yīng)把握中西方景觀美學(xué)理念的區(qū)別，依據(jù)業(yè)主不同的個(gè)性需求，運(yùn)用不同的風(fēng)格盡可能做到其設(shè)計(jì)的實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合。
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