師德師風(fēng)論文模板（通用9篇）
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家最不陌生的就是論文了吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。寫(xiě)論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編整理的師德師風(fēng)論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
師德師風(fēng)論文 篇1
百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。教育是國(guó)家發(fā)展的根本，事關(guān)民族興盛，社會(huì)文明與進(jìn)步。教育的對(duì)象，涉及到千家萬(wàn)戶，給人民群眾的子女公平接受教育的機(jī)會(huì)。這是人民的需要，也是國(guó)家建設(shè)，選拔人才的需要。中國(guó)是個(gè)文明古國(guó)，擁有五千年的文化基石。早有西方預(yù)言家，預(yù)言二十一世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì)，五星紅旗將在東方高高飄揚(yáng)。我們有幸生活在這個(gè)時(shí)代，并成為一名基礎(chǔ)教育的傳導(dǎo)者，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，我們將以怎樣的姿態(tài)挑起這歷史付與的重任呢？
“教育”兩字，莊重而嚴(yán)肅。教育者和受教育者，既是知識(shí)的傳承，更是心靈的交匯和愛(ài)的融合。我認(rèn)為，愛(ài)，自始至終要貫穿在實(shí)施教育的過(guò)程中，愛(ài)，使教育充滿活力。愛(ài)，無(wú)所不在，愛(ài)，無(wú)所不能，愛(ài)，創(chuàng)造了多少人間奇跡。老師的愛(ài)，特別的愛(ài)，純潔而又豐富，廣博而又深遠(yuǎn)。
師愛(ài)，溫暖、寬容的愛(ài)。
孩子，如春園的幼苗，期待溫暖的陽(yáng)光、綿綿的雨露。老師，便是這澆花的人。老師就猶如慈母，師愛(ài)，如同母愛(ài)而超越母愛(ài)。母愛(ài)容易形成溺愛(ài)致使孩子走入歧途。每一個(gè)孩子都是可愛(ài)的、純真的。不管成績(jī)好的差的，當(dāng)他們成功時(shí)，渴望得到老師的欣賞，當(dāng)他們出錯(cuò)時(shí)，渴望得到老師的諒解，當(dāng)他們困窘時(shí)，渴望得到老師的幫助……
去年的一天早晨，我一進(jìn)教室，發(fā)現(xiàn)有位家長(zhǎng)沖著一名學(xué)生大呼小叫地，我以為是該生的家長(zhǎng)，正待前去問(wèn)明，那位家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)老師來(lái)了，“張牙舞爪”地她就過(guò)來(lái)了，那神情非常激動(dòng)，火氣十足地說(shuō)那孩子打了她的孩子，我說(shuō)，請(qǐng)別激動(dòng)，你現(xiàn)在回去，等我了解情況后，會(huì)給你滿意的答復(fù)的，請(qǐng)相信老師會(huì)公平處理的。
家長(zhǎng)忿忿不平地出了教室，我讓孩子們先早讀，把那兩孩子叫出了教室，一出教室門(mén)，那被打的學(xué)生似乎比他母親更激動(dòng)，滿臉漲得通紅，一手指著另一個(gè)孩子，嘴里不停地?cái)?shù)落著……我輕輕地笑了笑，故做輕松地說(shuō)：柯鵬同學(xué)，看來(lái)你很激動(dòng)，很委屈，你先說(shuō)吧，告訴老師是怎么回事？他說(shuō)昨天下午放學(xué)的時(shí)候，出校門(mén)口后，陳才壬莫名其妙地反身踢了他一腳，之后就打了起來(lái)。待他說(shuō)完，我就讓陳才壬說(shuō)，是不是這回事？陳補(bǔ)充說(shuō)，打架是事實(shí)，但在路隊(duì)下樓時(shí)柯鵬就罵了他并推了他一把，他記著老師的話，下樓梯不安全不要說(shuō)話才忍住了沒(méi)當(dāng)場(chǎng)回?fù)�，出門(mén)口后踢他是為了討回公道�；仡^再問(wèn)柯鵬，他點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)是這樣的，只是他忘了自己不對(duì)在先，神情已不再那么激動(dòng)，我說(shuō)：柯鵬，那你現(xiàn)在以為自己還那么委屈嗎？他指著自己的鼻子說(shuō)：是我錯(cuò)了。我說(shuō)，那既然知道自己錯(cuò)了，該怎么做呢？這話一出，柯鵬沖到陳才壬身邊 ，抓著他的手緊緊握了握，然后抱著他，眼淚大顆大顆往下掉：“好同學(xué)，我錯(cuò)了，我媽也錯(cuò)了，我們對(duì)不起你。你原諒我吧！我們以后再也不要吵架，我們做一對(duì)好朋友吧！”
看著這么可愛(ài)懂事重感情的孩子，真為他們感動(dòng)，為他們驕傲。事情也沒(méi)什么嚴(yán)重后果，做為班主任，還有什么不可以原諒呢？這不正是教育追求的'最好的效果嗎？
我慶幸自己當(dāng)時(shí)放下了師道尊嚴(yán)，沒(méi)有采取粗暴地態(tài)度，以質(zhì)問(wèn)地口氣了解情況，那樣的話，也許事情是解決了，可矛盾還在，同學(xué)之情，師生之情或許不復(fù)存在了。這兩位同學(xué)早已不在我班了，但柯鵬媽媽對(duì)我說(shuō)：“這孩子，我說(shuō)手機(jī)里儲(chǔ)存太多的號(hào)碼不方便，現(xiàn)在王老師不是你老師了，我把她的號(hào)碼刪了吧？可孩子不答應(yīng)，說(shuō)他還想念你�！笔前。蠋煂�(duì)孩子的愛(ài)本不需要回報(bào)的，但，師愛(ài)真的是有回報(bào)的，他們用他們的愛(ài)來(lái)回報(bào)老師，老師是快樂(lè)的，老師是富有的，因?yàn)橛心敲炊鄲?ài)在向自己傾來(lái)……
師愛(ài)，尊重、信任的愛(ài)。
一個(gè)孩子，就是一本精彩的書(shū)，他們以各自獨(dú)有的方式，渴望得到讀者的感同和欣賞，需要老師走進(jìn)書(shū)里 ，坐下來(lái)，耐心地讀，用心地讀，不要只領(lǐng)略表面的情節(jié)，更要細(xì)細(xì)體會(huì)其中的內(nèi)涵。哪怕有的只是一些零星的、簡(jiǎn)單的小片段，也有權(quán)得到我們的尊重和賞識(shí)。十來(lái)歲的孩子，他們的生理和心理變化很大，嘗試著獨(dú)立但又沒(méi)那么自信，嘗試著叛逆但又沒(méi)那么敵意。有時(shí)候人小鬼大地做些反常的事來(lái)，叫你左右為難，特別是孩子們愛(ài)攀比，一件事，一個(gè)人沒(méi)處理好 ，或許就滋生出許多麻煩來(lái)。
學(xué)校舉行陽(yáng)光活動(dòng)——校園舞的時(shí)候，我挑選一些靈活帥氣的孩子參加，男女搭配組合。一直練得好好的， 可有一天，一個(gè)孩子說(shuō)什么也不肯牽女孩子的手，堅(jiān)決不跳。我過(guò)去的時(shí)候，他低著頭，鼓著嘴，眼睛斜視著地面，口里重復(fù)著“不跳，不想跳”。我知道，頭幾天那么辛苦，他都堅(jiān)持下來(lái)了，現(xiàn)在都差不多會(huì)了，怎突然不想跳了呢？一定有原因的，看起來(lái)他也不象是無(wú)理取鬧，雖然平時(shí)他很皮 ，常常叫我頭疼。但這一次，真的不象�？粗桓倍放５臉幼�，我怔了怔，有同學(xué)小聲地告訴我，因?yàn)楹团⒆永直蝗四脕?lái)取笑，啊，這樣啊。我走過(guò)去，故意摸摸他的額頭輕聲問(wèn)：“胡子陽(yáng)，怎么？不舒服嗎？”他氣呼呼地回答：“不是�！�
“為什么呢？”
“不想跳�！�
“老師知道這不是你的真心話，你把頭抬起來(lái)，看著老師的眼睛，再回答一次。真不想跳，我尊重你的意愿。”
四目相對(duì)時(shí)，沒(méi)有責(zé)備，沒(méi)有挖苦，有的只是真誠(chéng)，信任。他目光開(kāi)始躲閃了，我知道，他已經(jīng)不會(huì)再堅(jiān)持了。我無(wú)須再問(wèn)什么了，我沖他一笑，若無(wú)其事地點(diǎn)點(diǎn)頭。然后對(duì)身后的孩子們說(shuō)，今天就到這里吧！大家練累了。我對(duì)他說(shuō)：“你今天也累了，休息吧，跳不跳不用急著決定，明天你再告訴我吧！”
第二天，他象什么也沒(méi)發(fā)生一樣，自然地走進(jìn)跳舞的隊(duì)伍，跳得那么認(rèn)真，臉上依然那么快樂(lè)，那么陽(yáng)光！
也許，這些都普普通通，微不足道。可老師的工作不正是許許多多平常的累積嗎？如果，一個(gè)平常的人，把每一件平常的事辦好了，他就不是個(gè)平常的人了。一個(gè)好演員，能抓住每一位觀眾的心 ，叫他們感覺(jué)你只在為他一人表演，一位好老師，就要走進(jìn)每個(gè)孩子的心田，讓他們感覺(jué)你只在意他的感受。我常想，你把課教好了，你充其量可以算是個(gè)教書(shū)匠，你要把孩子們的思想教育好了，你才可以拍著胸脯說(shuō)，我是一名教師。
讓我們?cè)诤⒆映砷L(zhǎng)的征途上，鋪滿用愛(ài)編織的最美麗的花環(huán)，用責(zé)任搭起的最堅(jiān)實(shí)的橋梁，我相信，有愛(ài)的地方，就是鮮花盛開(kāi)的地方……
師德師風(fēng)論文 篇2
一、高校師德建設(shè)現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題
近年來(lái)，科研量化指標(biāo)逐漸成為衡量教師行業(yè)水平的標(biāo)桿，這的確在一定程度上體現(xiàn)教師的學(xué)術(shù)水平，但并不能作為教育教學(xué)綜合能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。近年，絕大多數(shù)高校依據(jù)學(xué)術(shù)文章發(fā)表級(jí)別和數(shù)量、科研項(xiàng)目來(lái)評(píng)定職稱，導(dǎo)致高校教師盲目于發(fā)文章、投機(jī)申請(qǐng)科研項(xiàng)目而忽略學(xué)生教學(xué)的怪圈之中。對(duì)教案、學(xué)生課堂教學(xué)環(huán)節(jié)表現(xiàn)出敷衍了事、學(xué)術(shù)浮躁現(xiàn)象。部分教師疏于教學(xué)而專(zhuān)注于學(xué)歷的考取和攻讀，重視了未來(lái)工作地位的提升而忽視了學(xué)生的課程教學(xué)和學(xué)生思想導(dǎo)師的重要性，同時(shí)，很多學(xué)術(shù)不良之風(fēng)也隨之出現(xiàn)。
二、師德問(wèn)題產(chǎn)生的原因
目前，師德問(wèn)題產(chǎn)生的原因是多方面的，既有個(gè)人主觀問(wèn)題也有社會(huì)大環(huán)境問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下幾方面：
�。ㄒ唬└母镩_(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展導(dǎo)致教師個(gè)人價(jià)值觀出現(xiàn)轉(zhuǎn)型
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人民帶來(lái)了豐碩的物質(zhì)享受和可觀的經(jīng)濟(jì)效益，但同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“享樂(lè)主義、拜金主義、實(shí)用主義、利己主義”等不良思潮也接踵而至。這種消極因素強(qiáng)烈沖擊著高校教師行業(yè)。某些教師為了追求個(gè)人利益的最大化，出現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型。造成這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變有多種因素，教育制度方面存在問(wèn)題，教師個(gè)人的思想修養(yǎng)也存在一些問(wèn)題。
�。ǘ└咝＝處煿芾眢w制不完善，考評(píng)機(jī)制出現(xiàn)偏頗
首先，高校管理制度由過(guò)去只重教學(xué)到現(xiàn)在重科研的轉(zhuǎn)變，使得高校教師科研管理指標(biāo)化。特別是高校對(duì)于教師職稱晉升制度的體制并不完善，單純依靠科研項(xiàng)目和獲獎(jiǎng)成果進(jìn)行評(píng)定，對(duì)教學(xué)授課效果和德育素質(zhì)培養(yǎng)的考慮比重大幅降低。其次,高校師德建設(shè)管理機(jī)制不完善�，F(xiàn)有考核標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于泛泛，缺少科學(xué)合理的教師教學(xué)效果考量標(biāo)準(zhǔn)，僅從表面下功夫忽視了內(nèi)在的核心體系建立。第三，當(dāng)前實(shí)行的考評(píng)機(jī)制“一言堂”現(xiàn)象較突顯，在民主評(píng)議方面仍需加強(qiáng)。單方面強(qiáng)調(diào)教師科研水平、學(xué)歷、畢業(yè)院校等級(jí)，更有甚者僅憑借主管部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，對(duì)學(xué)院教師的意見(jiàn)、學(xué)生評(píng)價(jià)等沒(méi)有劃入考評(píng)機(jī)制中來(lái)。這種缺乏民主、監(jiān)督的體制也是出現(xiàn)師德失范現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。
�。ㄈ┙處煃徫慌嘤�(xùn)形式化，師德培訓(xùn)走過(guò)場(chǎng)
要想培育優(yōu)秀人才首先培養(yǎng)者自身就應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜�。所謂“律人先律己”。當(dāng)前，各高校以及專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)班對(duì)師德的概念界定、類(lèi)別劃分以及內(nèi)容細(xì)化都是出于表面的、強(qiáng)制的他律狀態(tài),并沒(méi)有內(nèi)化成為教師的個(gè)人意志,缺乏內(nèi)省自律機(jī)制。其次，長(zhǎng)期以來(lái),高校思想政治工作只注重學(xué)生思政工作，忽視教師的政治理論塑造。長(zhǎng)此以往勢(shì)必導(dǎo)致高校教師隊(duì)伍忽視自身的崗位職責(zé)，特別是師德缺失所引發(fā)的道德危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重。再次，在高校師德培訓(xùn)過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)高校注重理論學(xué)習(xí)，忽視教師的心理需求和教師間的關(guān)系協(xié)調(diào)等問(wèn)題，造成教師與教師之間，教師所帶學(xué)生之間出現(xiàn)矛盾和沖突，這種現(xiàn)象在教師加薪晉級(jí)等過(guò)程中最為凸出,對(duì)教師工作積極性的影響不容小覷。
三、加強(qiáng)師德建設(shè)的建議
高校教師是社會(huì)的傳道者、文化的傳遞者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和人格品德的塑造者。孔子作為教師的代表，他的師德觀是教師們應(yīng)該學(xué)習(xí)并堅(jiān)守的基本師德準(zhǔn)則。在當(dāng)前高校師德建設(shè)中，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加以改進(jìn)：
�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)不斷提高自身師德修養(yǎng)，主動(dòng)探索教書(shū)育人的規(guī)律
“教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能為人師表。[3]”道德修養(yǎng)是指“個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的理想人格而在意識(shí)和行為方面進(jìn)行的道德上的自我鍛煉，以及由此達(dá)到的道德境界。”高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)作為高校教師道德修養(yǎng)的重要組成部分，是指高校教師未來(lái)形成高尚的師德所進(jìn)行的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶和自我提高的職業(yè)道德活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)努力所達(dá)到的師德水平和精神境界。作為高校教師，職業(yè)素質(zhì)是高校教師“德、識(shí)、才、能”素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。隨著改革開(kāi)放的不斷深入,西方的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀點(diǎn)必將滲透到中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念之中。因此，高校教師應(yīng)嚴(yán)于律己，恪盡職守，正確處理好教書(shū)和育人之間的關(guān)系，將教師職業(yè)操守與職業(yè)規(guī)范真正地落實(shí)到教學(xué)工作中來(lái)，將“傳道、授業(yè)、解惑”與學(xué)生的情感塑造、性格培養(yǎng)相結(jié)合，從而培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才。
（二）構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍“學(xué)術(shù)研究浮躁、缺乏創(chuàng)新精神”
[4]。就學(xué)術(shù)本身而言，是需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間、厚積累的過(guò)程，最終經(jīng)過(guò)淬煉而獲得的成果，這就需要教師能夠坐得住冷板凳。因此，構(gòu)建純凈的學(xué)術(shù)氛圍，營(yíng)造良好學(xué)術(shù)道德環(huán)境是師德建設(shè)的根本基礎(chǔ)。這就需要高校進(jìn)一步完善教師考評(píng)體系，加入學(xué)術(shù)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在重量的'前提下更要規(guī)范學(xué)術(shù)質(zhì)量，普及法律常識(shí)、增強(qiáng)法律意識(shí)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和學(xué)術(shù)規(guī)范進(jìn)行培訓(xùn)。此外，加強(qiáng)校際間的聯(lián)系，通過(guò)搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)、邀請(qǐng)領(lǐng)域?qū)W術(shù)頭人定期開(kāi)展學(xué)術(shù)報(bào)告等形式，開(kāi)拓教師學(xué)術(shù)視野，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。
�。ㄈ└咝煹陆ㄔO(shè)應(yīng)走科學(xué)化、創(chuàng)新型考核體系之路
科學(xué)的量化考核，堅(jiān)持“以人為本”的師德建設(shè)理念是高校師德建設(shè)目標(biāo)考核體系必須遵循的原則。道德追求以及道德培養(yǎng)都是以人為前提，偏離了這一基礎(chǔ)，師德建設(shè)也就變成了無(wú)根之木。其次，應(yīng)該把教師的職業(yè)目標(biāo)放在中間層次。教師這一職業(yè)主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”，通過(guò)理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，從而為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。為人師表、誨人不倦等職業(yè)特點(diǎn)與職業(yè)操守決定了教師的職業(yè)目標(biāo)。第三，師德目標(biāo)考核體系的最高層次應(yīng)該是教育創(chuàng)新。創(chuàng)新是當(dāng)前也是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必備要素之一。高校教師應(yīng)將創(chuàng)新精神注入教書(shū)育人的體系之中，在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基礎(chǔ)上，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)尚，勇于創(chuàng)新。
�。ㄋ模┙∪脑u(píng)價(jià)機(jī)制和完善的監(jiān)督體系
沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，學(xué)校應(yīng)以管理制度為基準(zhǔn)，通過(guò)監(jiān)督體系對(duì)教師師德品質(zhì)進(jìn)行引導(dǎo)和約束，將高校師德建設(shè)向良好方向發(fā)展。教師評(píng)價(jià)體系是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)的工作過(guò)程，在考評(píng)中應(yīng)納入學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，特別是科學(xué)的思想理念、良好的品德引導(dǎo)方面，應(yīng)該成為教師教學(xué)評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)之一。定期對(duì)教師進(jìn)行師德考評(píng)，通過(guò)學(xué)生測(cè)評(píng)更加直觀了解教師教學(xué)成果和師德品格，形成優(yōu)勝劣汰的考核體系。此外，學(xué)校要建立師德監(jiān)督機(jī)制，采取教師與教師之間互相監(jiān)督，并由學(xué)校設(shè)立監(jiān)督小組，對(duì)其進(jìn)行督促指導(dǎo)。第三，建立校園師德監(jiān)督網(wǎng)站，學(xué)校師生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督手段促進(jìn)師德建設(shè)的發(fā)展。第四，建立教師自我評(píng)價(jià)系統(tǒng)，通過(guò)輔助手段讓教師“吾日三省乎吾身”，在實(shí)踐中不斷修正自己�？鬃釉唬骸暗轮恍�，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！保ā妒龆罚┙處煹慕虒W(xué)水平、教學(xué)態(tài)度、職業(yè)道德、個(gè)人修養(yǎng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的知識(shí)獲得、世界觀的形成和培養(yǎng)有很大的影響。因此,加強(qiáng)師德建設(shè)，建構(gòu)師德科學(xué)化體系，勢(shì)必要求學(xué)校、教師和學(xué)生三者共同努力，將他律和自律有機(jī)結(jié)合，通過(guò)科學(xué)的管理體系和評(píng)價(jià)機(jī)制進(jìn)行督導(dǎo)，從而在真正意義上實(shí)現(xiàn)高校教師師德師風(fēng)建設(shè)。
師德師風(fēng)論文 篇3
摘要：高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的搖籃，應(yīng)該在樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列。本文闡述了師德師風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵，充分認(rèn)識(shí)師風(fēng)師德建設(shè)的重要性和緊迫性。積極推進(jìn)師德建設(shè)，增強(qiáng)廣大教師教書(shū)育人的責(zé)任感和使命感，使我院的師德師風(fēng)建設(shè)再上一個(gè)新臺(tái)階。
關(guān)鍵詞：師德師風(fēng)；服務(wù)；教學(xué)管理
中圖分類(lèi)號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3044(2007)03-10842-01
1 引言
師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。傳播人生道理，講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，解除心中困惑等等，這些都是一個(gè)教師所要做的事。在滾滾的歷史長(zhǎng)河中，是老師把知識(shí)一代又一代地傳播下去。所以，我認(rèn)為，教師更像一個(gè)接力賽的運(yùn)動(dòng)員，這個(gè)接力賽的總長(zhǎng)度是人類(lèi)的整個(gè)時(shí)間長(zhǎng)河，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，悠悠無(wú)盡頭。歷史賦予我們特定的一程，我們從上一代手中接過(guò)知識(shí)接力棒，然后跟時(shí)間賽跑，直到跑完我們這一段，把接力棒傳遞給下一代人�？缛�21世紀(jì)，進(jìn)入知識(shí)爆炸的年代，作為新一代的青年教師，又該以一種什么樣的形象出現(xiàn)呢？
2 加強(qiáng)師德建設(shè)
教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實(shí)以德治國(guó)方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施者，是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)戰(zhàn)略的生力軍，所以，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)是落實(shí)十六大精神，推進(jìn)以德治校的重要組成部分。
加強(qiáng)師德建設(shè)是改進(jìn)教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)的迫切需要，教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。教師向社會(huì)和個(gè)人提供教育服務(wù)，教師的工作實(shí)際上是一種服務(wù)性工作。學(xué)生是教師教育對(duì)象，也是教師的服務(wù)對(duì)象。教師與學(xué)生的關(guān)系，是教育者與受教育者的關(guān)系，又是服務(wù)人員與服務(wù)對(duì)象的關(guān)系。因此，教師的專(zhuān)業(yè)道德中特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生服務(wù)的精神。教育服務(wù)的公共性，還要求教師對(duì)服務(wù)對(duì)象一視同仁，不容許教師出于個(gè)人的好惡不公平地對(duì)待任何學(xué)生。學(xué)生們是在成長(zhǎng)中不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷的成長(zhǎng)，我們不但要接受學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)更要接納學(xué)生的缺點(diǎn)。我們班有一個(gè)有名的差生，經(jīng)常打架斗毆。我沒(méi)有整天對(duì)他板著面孔或者不聞不問(wèn)，反而我覺(jué)得這學(xué)生內(nèi)心是孤獨(dú)的，作為教師應(yīng)該讓他明白自己是一個(gè)有用的人。這個(gè)學(xué)生有一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)于老師講的話言聽(tīng)計(jì)從。針對(duì)這一點(diǎn)我首先動(dòng)員全班同學(xué)不要孤立他并和他做朋友，與其家庭聯(lián)合共同給他以溫暖，并采用不同渠道、不同側(cè)面、不同角度地幫助他，最終使他改變了“破罐子破摔”的觀念。
現(xiàn)實(shí)迫切要求我們?cè)谕苿?dòng)素質(zhì)教育中，把教師思想政治素質(zhì)放在首位。在必要時(shí)常常犧牲自己的業(yè)余時(shí)間向服務(wù)對(duì)象提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)。這就要求教師要有很高尚的道德修養(yǎng)，在必要時(shí)無(wú)條件的犧牲個(gè)人利益，服從或服務(wù)于集體或服務(wù)對(duì)象。教師中存在的對(duì)教學(xué)不負(fù)責(zé)任，應(yīng)付了事；對(duì)學(xué)生漠不關(guān)心，教書(shū)不育人；自我要求不嚴(yán)，不能為人師表等等，必然損害教師在學(xué)生心目中為人師表的形象。有些教師想不明白為什么如此簡(jiǎn)單的事學(xué)生都會(huì)做不好，由此我想到了著名教育家蘇霍姆林斯基的那句名言：“有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈�！币簿褪俏覀兺ǔＫ渍Z(yǔ)中所說(shuō)的“狼不怕人，恩怕人”（即譴責(zé)不一定比寬容更能引起犯錯(cuò)誤的人在道德情感上的自�。�。在我們的教育教學(xué)中，如果我們老師能對(duì)孩子的一些“毛病”采取寬容的態(tài)度，將比死抓住他們的“小辮子”不放，更能引起學(xué)生對(duì)自己錯(cuò)誤行為的反省，這更有利于學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。
3 敬業(yè)精神
教育服務(wù)和其他專(zhuān)業(yè)服務(wù)一樣具有重大的社會(huì)價(jià)值，它為教育專(zhuān)業(yè)團(tuán)體和個(gè)人贏得了較高的社會(huì)聲譽(yù)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教育工作不僅是一種生活手段，而且是一種生活方式。“敬業(yè)精神”意味著教師必須竭盡全力提高專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。在教學(xué)上，我要求自己不斷創(chuàng)新，在專(zhuān)業(yè)方面我要求自己不斷提高。
教師被稱為“人類(lèi)靈魂的工程師”，意味著是塑造人類(lèi)的思想，建設(shè)人類(lèi)的精神世界，是精神文明的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者。歷史賦予我們的任務(wù)是“教書(shū)育人”，教給學(xué)生知識(shí)，使他們聰明；傳授道理，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人。這就是教師職業(yè)的特殊之處。改革開(kāi)放以來(lái)，廣大教師獻(xiàn)身教育、殫精竭慮、無(wú)私奉獻(xiàn)，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動(dòng)，同時(shí)也為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)高尚師德傳統(tǒng)做出了不懈努力。教師隊(duì)伍整體素質(zhì)是比較好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，教師的責(zé)任更加突出了，對(duì)師德素質(zhì)的要求更加廣泛了，教書(shū)育人工作的標(biāo)準(zhǔn)更高了。然而，目前教師隊(duì)伍中存在少數(shù)人思想政治水平不高，道德品質(zhì)、人格特性存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葐?wèn)題。特別是一些人學(xué)術(shù)風(fēng)氣不正、學(xué)術(shù)道德敗壞的行為，嚴(yán)重?fù)p害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來(lái)了不良影響。因此，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，有利于提高教師工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，保持創(chuàng)新能力和科技競(jìng)爭(zhēng)力，是建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍的保障。
4 以身作則
教育服務(wù)有其獨(dú)特性。教師運(yùn)用自己全部的素養(yǎng)特別是道德素養(yǎng)，向?qū)W生提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)。如果說(shuō)大部分專(zhuān)業(yè)服務(wù)屬于技術(shù)性服務(wù)的話，那么教育服務(wù)歸根結(jié)底是道德服務(wù)，自然會(huì)向教師提出更高的道德要求。所以在日常生活中，我們每一位教師要不斷的加強(qiáng)道德修養(yǎng)意識(shí)，提高道德水平。做到真正意義上的“為人師表”。今天我們倡導(dǎo)的'是師生人格上的平等，教師要尊重學(xué)生，要把學(xué)生視為具有獨(dú)立人格的個(gè)體，學(xué)生也不需要對(duì)教師言聽(tīng)計(jì)從，教師和學(xué)生處于一種對(duì)等的關(guān)系。但這并不是說(shuō)教師可以不做表率，相反，這對(duì)教師提出了更高的要求，更需要教師以自己的言傳身教來(lái)教育學(xué)生、感染學(xué)生。在以往的觀念中，教師永遠(yuǎn)是高高在上，學(xué)生必須仰著頭，只能傾聽(tīng)。然而新的課程改革更注重的是學(xué)生的個(gè)性，更主張的是把學(xué)生看作獨(dú)立的個(gè)體。因此，對(duì)于教師的要求就提到了更高的層面，不僅僅要把學(xué)生當(dāng)作是受教育的對(duì)象，還要從心靈上接近他們，并允許甚至鼓勵(lì)他們發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解，發(fā)掘他們的個(gè)性，為學(xué)生的發(fā)展個(gè)性留下空間。
千千萬(wàn)萬(wàn)教師在平凡的工作崗位兢兢業(yè)業(yè)，為學(xué)生服務(wù)，向?qū)W生奉獻(xiàn)人類(lèi)最美好的精神財(cái)富，以自己的表率教育學(xué)生為人處事。社會(huì)輿論經(jīng)常把“敬業(yè)精神”、“服務(wù)精神”、“奉獻(xiàn)精神”、“以身作則”，看成教師個(gè)人高尚的道德境界。其實(shí)不然。這些都是教師的專(zhuān)業(yè)美德，而不是教師的個(gè)人美德。教師在教育過(guò)程中表現(xiàn)出這樣一種道德水平，是教師的工作特點(diǎn)所致。師德不但是約束、鞭策和指導(dǎo)教師的道德手段，也是鼓勵(lì)和教育學(xué)生的道德手段。因此，師德在學(xué)校生活中具有雙重影響：一方面，師德對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)行為具有激勵(lì)、指導(dǎo)和約束作用；另一方面，師德對(duì)學(xué)生具有教育作用。師德通過(guò)影響教師的專(zhuān)業(yè)行為，影響學(xué)生的道德發(fā)展。教師的身教是一種自然而然的身教，對(duì)學(xué)生的品德可以起到潛移默化的作用。教師在一般情況下之所以能夠自然而然地實(shí)施身教，并不是因?yàn)榻處熖焐褪堑赖陆逃遥墙逃顒?dòng)的特殊性使然。教育情境也確實(shí)使人更加大方展現(xiàn)自己的美德。另一方面，處在教育情境中的學(xué)生，一般都認(rèn)為自己的老師確實(shí)應(yīng)當(dāng)以身作則，為人師表，因此正常情況下不會(huì)對(duì)教師的道德示范產(chǎn)生抵觸情緒。其實(shí)，學(xué)校德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒(méi)有教師的“身教”，就沒(méi)有真正的德育，學(xué)校教育就不可能實(shí)現(xiàn)它的道德目的。
5 結(jié)束語(yǔ)
師德形成決非一種表面的具體行為。任何一種師德表現(xiàn)都能折射出深層的東西，它包含著人才觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀、管理觀、學(xué)習(xí)觀、評(píng)價(jià)觀等一系列相關(guān)理念在內(nèi)的綜合觀念。以師德建設(shè)為突破口，帶動(dòng)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進(jìn)教師教書(shū)育人責(zé)任感的增強(qiáng)，以良好的教風(fēng)，促進(jìn)學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)為奉獻(xiàn)祖國(guó)、服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 余曉林. 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀推進(jìn)我院師德師風(fēng)建設(shè).黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版)，2006,2(3).
[2] 劉圣權(quán). 師德建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的靈魂.學(xué)校黨建與思想教育(普教版),2006,12.
[3] 許紅峰. 抓好師德教育 提高育人水平[J]. 政法論叢, 1998,(03).
[4] 金臺(tái)政. 新時(shí)期師德教育淺析[J]. 新疆教育學(xué)院學(xué)報(bào), 2004,(04).
[5] 劉英賢. 把師德作為師資隊(duì)伍建設(shè)常抓不懈的核心工作[J]. 黑龍江教育,1999,(11).
[6] 石鳳妍. 以師德教育為重點(diǎn) 促進(jìn)全員道德建設(shè)[J]. 中國(guó)高等教育,2001,(22).
[7] 楊志成. 師德建設(shè)常抓不懈[J]. 天津教育, 1997,(Z1).
師德師風(fēng)論文 篇4
最近，《師德修養(yǎng)與德育工作的關(guān)系研究》課題組成員，深入開(kāi)展了課題研究調(diào)查活動(dòng)，調(diào)查的結(jié)果顯示：教師的個(gè)人魅力、師德修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用，良好的師德修養(yǎng)是德育工作的奠基石，是引領(lǐng)德育工作的旗幟。
一、調(diào)查的基本情況
本次調(diào)查共發(fā)放1285份學(xué)生問(wèn)卷和1260份家長(zhǎng)問(wèn)卷。調(diào)查的學(xué)校有：石門(mén)三中、澧斕完中、石門(mén)縣楚江鎮(zhèn)永興學(xué)校，涉及的有小學(xué)五、六年級(jí)學(xué)生，初中的七、八、九年級(jí)學(xué)生;接觸的家長(zhǎng)面比較廣，有干部、教師、醫(yī)生、工人、農(nóng)民等。
二、調(diào)查的內(nèi)容
1、學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷包括4個(gè)方面：
(1)你喜歡模仿老師的言行舉止嗎?你覺(jué)得老師是否在有形或無(wú)形地影響著你?
(2)如果你的老師工作高度負(fù)責(zé)，備課、上課、批改作業(yè)都一絲不茍，你會(huì)向你的老師學(xué)習(xí)嗎?你想對(duì)這樣的老師說(shuō)點(diǎn)什么嗎?如果你的老師比較隨便，對(duì)自己的要求不嚴(yán)，對(duì)你的教育教學(xué)要求也不是很高，你會(huì)滿意嗎?說(shuō)說(shuō)你的看法。
(3)在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，你認(rèn)為誰(shuí)對(duì)你的影響最大?說(shuō)說(shuō)為什么。
(4)你有最喜歡的老師嗎?說(shuō)說(shuō)最喜歡的原因。你有最不喜歡的老師嗎?道一道最不喜歡的理由。
2、家長(zhǎng)問(wèn)卷包括4個(gè)方面：
(1)你認(rèn)為影響你的孩子成長(zhǎng)的因素有哪些，你覺(jué)得最重要的因素是什么?
(2)你孩子的老師對(duì)你孩子品格的形成有沒(méi)有影響，請(qǐng)列舉一二事例談?wù)動(dòng)行┦裁从绊憽?/p>
(3)描述一下你想象中最滿意的教師的形象。
(4)你認(rèn)為師德修養(yǎng)與學(xué)生的德育工作應(yīng)從哪些方面著手，才更適應(yīng)你的孩子?
三、調(diào)查的結(jié)果及分析
調(diào)查的結(jié)果表明：
(一)良好的教師師德對(duì)學(xué)生品德的形成至關(guān)重要。
從學(xué)生問(wèn)卷和家長(zhǎng)問(wèn)卷中可以得知：良好的教師師德對(duì)學(xué)生品德的形成至關(guān)重要。教師勞動(dòng)具有很強(qiáng)的示范性，在教育活動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、施以教育的過(guò)程，不是一種簡(jiǎn)單的作用和被作用的過(guò)程，而是師生之間的思想、品德、感情、知識(shí)等復(fù)雜而奇妙地相互作用的過(guò)程。在學(xué)生面前教師不僅僅是知識(shí)的化身，而且是一個(gè)有血有肉、有思想、有感情、富有鮮明個(gè)性的人，是學(xué)生面前最直觀、最有魅力的榜樣。教師的一舉一動(dòng)、一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的品德形成起著潛移默化的作用，因此我們教師應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，從小事做起，從自身做起，率先垂范，做好表率。調(diào)查結(jié)果還告訴我們：教師要勤奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，真正成為學(xué)生求知道路上的引路人。面對(duì)不斷變化發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)活潑可愛(ài)、思維敏捷的學(xué)生，教師如果只是簡(jiǎn)單地“吃老本”，很難滿足學(xué)生的求知欲，也很難擔(dān)當(dāng)起“工程師”的神圣職責(zé)。教師應(yīng)不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，追蹤學(xué)科最新動(dòng)態(tài)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化;同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)橫向?qū)W習(xí)，借鑒別人好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成每天讀書(shū)看報(bào)以及積累資料的良好習(xí)慣。一個(gè)現(xiàn)代教師僅僅滿足于學(xué)校里所學(xué)到的一點(diǎn)知識(shí)是不夠的，還應(yīng)有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，活到老學(xué)到老;要有戰(zhàn)略眼光和超前意識(shí)，發(fā)現(xiàn)別人不易發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，找出別人不易找出的辦法，去開(kāi)創(chuàng)教學(xué)工作的新局面。
(二)良好的師德修養(yǎng)直接關(guān)系到學(xué)生的性格的形成。
調(diào)查的結(jié)果中學(xué)生和家長(zhǎng)一致認(rèn)為：“德乃為人之綱，修乃為人之本”，教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成，而教師對(duì)待學(xué)生態(tài)度的好壞則取決于教師的師德修養(yǎng)。一個(gè)師德修養(yǎng)好的教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生的獨(dú)立人格，始終把學(xué)生人格尊嚴(yán)放在第一位。在“尊師愛(ài)生”問(wèn)題上，首先考慮的是“愛(ài)生”，眼中沒(méi)有“好生”、“差生”，課堂抽問(wèn)、批改作業(yè)、班務(wù)安排等都一視同仁，總是盡自己最大的.努力使所有學(xué)生避免有害身心健康的情況。不會(huì)拿刺耳的話語(yǔ)來(lái)挖苦、諷刺“差生”，總有辦法維持良好的課堂秩序，對(duì)課堂出現(xiàn)的混亂狀態(tài)能有效的制止。愿意聽(tīng)取學(xué)生及其家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人關(guān)于教師教學(xué)、管理、行使職權(quán)等的意見(jiàn)。在學(xué)生有意或無(wú)意地沖撞、傷害自己時(shí)，能理智的對(duì)待，冷靜地分析，正確地解決，不會(huì)輕易地發(fā)大火，亂罵人。進(jìn)入教室時(shí)總是衣著整潔、體態(tài)端莊，面帶笑容面向所有學(xué)生。始終把自己擺在教育者的位置，為人師表，做學(xué)生的好榜樣，引導(dǎo)學(xué)生形成健全的品格。而一個(gè)師德修養(yǎng)差的教師很強(qiáng)調(diào)自己的尊嚴(yán)，在“尊師愛(ài)生”的問(wèn)題上首先考慮“尊師”，要求學(xué)生無(wú)條件地遵從自己，認(rèn)為學(xué)生是教育的對(duì)象，師生是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的主從關(guān)系，自己的每一句話都是“圣旨”，作為學(xué)生必須“遵旨”。對(duì)“好生”百依百順，而對(duì)“差生”任意挖苦諷刺，隨意罵人，經(jīng)常罰抄、罰寫(xiě)、罰站甚至體罰等。上課抽問(wèn)、批改作業(yè)、班務(wù)安排等方面只顧“好生”，不管“差生”，對(duì)待學(xué)生因人而異。把個(gè)人平時(shí)的不快帶進(jìn)課堂。總把自己擺在學(xué)生的對(duì)立面上。教師這樣的德行，塑造出來(lái)的肯定是被扭曲的靈魂。著名教育家斯霞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要使學(xué)生的品德高尚，教師自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人�！币虼宋覀兘處煈�(yīng)該努力克服消極的人格特征，做到處處是模范，事事皆表率，用自己的人格去影響和塑造學(xué)生的人格。
綜上所述，師德修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的影響是深刻的。德育應(yīng)從學(xué)生的生活習(xí)慣著手，從平時(shí)的教育教學(xué)中滲透。一位印度詩(shī)人寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)叫《播種》——把一個(gè)信念播種下去，收獲到的將是一個(gè)行動(dòng);把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的將是一個(gè)習(xí)慣;把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的將是一個(gè)性格;把一個(gè)性格播種下去，收獲到的將是一個(gè)命運(yùn)。作為德育工作者，我們要播種信念，播種行動(dòng)，播種習(xí)慣，播種性格,做引領(lǐng)德育工作的旗幟，做給學(xué)生指明方向的路標(biāo)，幫助每一個(gè)學(xué)生收獲金色的人生。
師德師風(fēng)論文 篇5
【內(nèi)容提要】
作為教師,最重要的是愛(ài)學(xué)生。教師要用真誠(chéng)的愛(ài)打動(dòng)學(xué)生,用無(wú)私的愛(ài)感化、關(guān)愛(ài)差生;在寬嚴(yán)之中,顯露真愛(ài);在心靈溝通中,予以尊重,引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】
教師、學(xué)生、愛(ài)、寬嚴(yán)、健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展
我曾經(jīng)聽(tīng)我的同學(xué)(也是1名小學(xué)教師)說(shuō)過(guò)關(guān)于他的1段求職經(jīng)歷:招聘過(guò)程中,校方出了這樣1道題:“如果讓你選擇,你是先喜歡你的學(xué)生還是讓你的學(xué)生先喜歡你?請(qǐng)選擇并說(shuō)明自己的理由�！蔽业耐瑢W(xué)說(shuō)他是這樣回答的:“我希望我的學(xué)生喜歡我,但是我必須首先喜歡我的學(xué)生!因?yàn)?作為教師,喜歡自己的學(xué)生是學(xué)生喜歡自己的前提。”說(shuō)到這里,你會(huì)怎樣回答呢?我相信大家1定是“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智”了。但是,我在這里之所以把這個(gè)事例講出來(lái),主要是讓大家明白師愛(ài)的重要性。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫曾說(shuō):“當(dāng)教師必不可少的,甚至幾乎是最重要的品質(zhì)就是熱愛(ài)學(xué)生�！碧K霍姆林斯基也說(shuō)過(guò):“教育的全部奧妙就在于愛(ài)兒童�！碧招兄壬舱f(shuō)過(guò):“捧著1顆心來(lái),不帶半根草去�！庇纱丝梢�(jiàn),教師的愛(ài)多么重要啊!師愛(ài)是1種力量、1種品質(zhì),是教育成功的秘訣�？梢哉f(shuō),沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有教育;沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有學(xué)生的1切;沒(méi)有愛(ài),教師的工作也就失去了意義和價(jià)值。在學(xué)校德育工作中,愛(ài)是基礎(chǔ),愛(ài)是本質(zhì),愛(ài)是師德的核心,愛(ài)是教師最基本的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則。那么,在德育工作中,如何讓學(xué)生在師愛(ài)中快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面努力:
1、用真誠(chéng)的愛(ài)打動(dòng)學(xué)生:
愛(ài)是人的1種基本需要,是學(xué)生的1種心理寄托,是學(xué)生1種內(nèi)心渴望。教師只要真誠(chéng)真心付出愛(ài),不但可以讓學(xué)生體會(huì)到溫暖之情,而且還很容易打動(dòng)學(xué)生。1旦學(xué)生這種心理需求得到滿足,可以增進(jìn)師生友誼,產(chǎn)生情感共鳴,啟迪學(xué)生心靈,喚醒學(xué)生理智,就可以達(dá)到“親其師,信其師,樂(lè)其師”的境界,從而把握成功的教育真諦。
我們知道,在班級(jí)里,無(wú)論是學(xué)習(xí)方面,還是其他方面,都有1些表現(xiàn)好的孩子。在老師和學(xué)生的眼里,他們都是優(yōu)等生,老師寵著,同學(xué)敬著,在他們的周?chē)挥匈澰S的目光和激勵(lì)的話語(yǔ)。可我覺(jué)得,如果這些孩子不受到挫折教育的話,他們將來(lái)遇到困難時(shí)就不能承受得了了。所以,我在必要的時(shí)候,也會(huì)適當(dāng)?shù)呐u(píng)他們,使他們知道自己也有錯(cuò)的時(shí)候,應(yīng)極力改正自己的缺點(diǎn),使自己更完美。例如:我們班的副班長(zhǎng),他學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀,品德高尚,遵規(guī)守紀(jì)�？墒窃谡n堂上,他卻很不喜歡讀書(shū),而且膽子小。因此我總會(huì)叫他起來(lái)讀課文,培養(yǎng)他的膽量。后來(lái)我在評(píng)價(jià)他的時(shí)候,告訴他如果能夠認(rèn)真地感悟課文,鼓足勇氣戰(zhàn)勝膽怯的毛病,就能把課文讀得更有感情。我用真誠(chéng)的眼神看著他,他又把課文有感情地讀了1遍。為了讓他徹底改掉這個(gè)毛病,課下我還經(jīng)常找他談話,告訴他班長(zhǎng)1定要起模范帶頭作用,不能在上課的時(shí)候顯得太懦弱。經(jīng)過(guò)我的教育和他自己的努力,他終于克服了毛病,成為1個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生和優(yōu)秀的班干部。
愛(ài)可以使好的學(xué)生充滿信心,不斷改進(jìn)、提高,積極向上;愛(ài)可以使學(xué)生精神得到充實(shí),情操得到陶冶,性格得到優(yōu)化,思想得到升華。所以,只有教師用真誠(chéng)的愛(ài)去對(duì)待學(xué)生,才能打動(dòng)學(xué)生,教育好學(xué)生。
2、用無(wú)私的愛(ài)感化、關(guān)愛(ài)差生:
在德育工作中,教師不僅要愛(ài)聰明、漂亮、健康、學(xué)習(xí)好的學(xué)生,還要愛(ài)反應(yīng)遲鈍、調(diào)皮搗蛋、有不良行為習(xí)慣的學(xué)生,杜絕偏愛(ài)優(yōu)生與歧視差生�！爸捕恍迍t歪,教而不育則差,育而無(wú)方則罔�！痹谖覀兊牡掠ぷ髦�,愛(ài)要無(wú)私!
和優(yōu)等生相對(duì)立的,正是1些學(xué)困生。這些學(xué)生有的不但學(xué)習(xí)成績(jī)差,而且行為習(xí)慣也不好。對(duì)于這樣的學(xué)生,老師和同學(xué)都很厭煩。可是我認(rèn)為如果經(jīng)常批評(píng)他們,冷落他們,那他們還有改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)嗎?所以對(duì)待這些孩子,我總是不厭其煩地用愛(ài)心感化他們、關(guān)愛(ài)他們。我不是1味的批評(píng)指責(zé)他們的過(guò)錯(cuò),而是對(duì)他們的優(yōu)點(diǎn)、成績(jī)我都及時(shí)加以肯定,使他們自己能夠看到自己的閃光點(diǎn),有信心去做好每1件事。
我認(rèn)為教師在對(duì)待“差生”問(wèn)題上要以全部心血傾注在他們身上,全心全意,耐心細(xì)致地進(jìn)行轉(zhuǎn)化教育工作,不僅不嫌棄、不歧視,而且多加愛(ài)護(hù),對(duì)他們常常動(dòng)之以情,曉之以理,持之以恒。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”;多表?yè)P(yáng),少批評(píng)。不傷害他們的自尊心和自信心。只有這樣,轉(zhuǎn)化差生就不再是“老、大、難”的`問(wèn)題了。我們班里有1個(gè)特別淘氣的孩子,他學(xué)習(xí)成績(jī)不太好不說(shuō),行為習(xí)慣也不好,總是打架,同學(xué)們都不愿意和他在1起。在對(duì)他的轉(zhuǎn)化過(guò)程中,如果沒(méi)有堅(jiān)定的信心,沒(méi)有無(wú)私的愛(ài)心,他可能就掉隊(duì)了。在課堂上,別人回答很難的問(wèn)題被鼓勵(lì),對(duì)于他只要把最簡(jiǎn)單的問(wèn)題答對(duì)了就可以得到掌聲。這時(shí)他的眼里充滿了喜悅,充滿了自信。這樣,他就沒(méi)有時(shí)間去影響其他同學(xué)了。最難改的還是他的行為習(xí)慣,1下課他總會(huì)第1個(gè)沖出教室,1上課他又最后1個(gè)回到教室。上課之前總會(huì)有同學(xué)告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂,經(jīng)常惹是生非……我課下和他聊天,他保證以后再也不調(diào)皮了,可過(guò)幾天好像又忘了,又開(kāi)始有同學(xué)告狀。光聊天不管用,后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他愛(ài)好體育,于是就利用業(yè)余時(shí)間讓他與我比1比,看誰(shuí)跑得快,看誰(shuí)出色。這樣,不但讓改變了以前驕傲自滿的缺點(diǎn),而且還培養(yǎng)了他的特長(zhǎng),1舉兩得。從此以后,我看到了這個(gè)男孩嶄新的面貌,同學(xué)們也不再告他的狀了。
愛(ài)是1種純潔的感情,它不是靠強(qiáng)制,更不是靠利誘培養(yǎng)起來(lái)的。只要我們愛(ài)差生與愛(ài)優(yōu)生1樣,并給予差生更多1點(diǎn)的關(guān)愛(ài),也可以使最差的學(xué)生也能看到自己的成功,并體驗(yàn)到成功的自豪感和對(duì)學(xué)習(xí)、生活的信心,就能成功感化他們的心靈,從而真正轉(zhuǎn)化差生。
3、寬嚴(yán)相濟(jì),顯露真愛(ài):
寬容與嚴(yán)格是矛盾的統(tǒng)1體。寬容是另1種意義的嚴(yán)格。這里說(shuō)的寬容是1種教育藝術(shù),是指教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育過(guò)程中的1種策略。它的前提是對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求,目的是使學(xué)生有效的接受真理,承認(rèn)和改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。教師要對(duì)差生“嚴(yán)中有愛(ài)”,對(duì)優(yōu)生要“愛(ài)中有嚴(yán)”。
孩子畢竟是孩子,總會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤,不能只用嚴(yán)厲的批評(píng)、叫家長(zhǎng)、寫(xiě)保證書(shū)等簡(jiǎn)單、粗暴的辦法來(lái)壓服那些屢教不改的學(xué)生,這樣往往會(huì)適得其反。只要我們捧著1顆寬容的愛(ài)心對(duì)待他們,他們也會(huì)在愛(ài)的力量下變聰明,會(huì)進(jìn)步的。推心置腹,以誠(chéng)相見(jiàn),充分尊重相信學(xué)生,是師愛(ài)的表現(xiàn)。所謂“愛(ài)人者人恒愛(ài)之,敬人者人恒敬之”就是這個(gè)道理。
我班有4個(gè)男生,被班上其他人稱為“4大金剛”!主要是他們的行為紀(jì)律差、學(xué)習(xí)差、思想落后等。對(duì)于這樣的學(xué)生,我們要認(rèn)真了解他們的實(shí)際情況,認(rèn)真分析其中的原因,虛心聽(tīng)取他們的心聲,尊重他們的人格,發(fā)掘他們身上的優(yōu)點(diǎn),要以1顆平常心來(lái)看待他們自身存在的問(wèn)題與不足。在這其中有1位學(xué)生比較懶惰,不能完成作業(yè),成績(jī)差 ,忘性很大,書(shū)寫(xiě)不認(rèn)真等。對(duì)于他的種種劣跡、惡習(xí)我及時(shí)幫助他指正。但過(guò)不多久,又重犯,甚至情況比以前還糟糕。這時(shí),我就與他共同找原因,研究改進(jìn)對(duì)策,制訂計(jì)劃,并付諸行動(dòng)。沒(méi)有想到,他真的在我的嚴(yán)格要求下,改變了許多,書(shū)寫(xiě)認(rèn)真了,作業(yè)能及時(shí)完成,學(xué)習(xí)勤快了。雖然他的進(jìn)步不太大,很慢,也可能維持的時(shí)間很短,但只要教師給予他堅(jiān)強(qiáng)的毅力和耐心的引導(dǎo),相信總會(huì)回歸正道的。
學(xué)生不是完人,更不是超人,犯錯(cuò)誤是學(xué)生的特權(quán),是他們成長(zhǎng)過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)的正�，F(xiàn)象。我們只有對(duì)他們“嚴(yán)中有愛(ài),嚴(yán)中有愛(ài);嚴(yán)而有度,愛(ài)而有方”,就會(huì)收到良好的教育效果,實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。
4、將心比心,以愛(ài)換愛(ài):
美國(guó)學(xué)者戈?duì)柭f(shuō)過(guò):“不能識(shí)別他人的情緒是情商的重大缺陷,也是人性的悲哀�！币虼�,教師在教育教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)做個(gè)有心人,用“將心比心”這1方法,去實(shí)現(xiàn)“以愛(ài)換愛(ài)”的目的。
常常看到這樣的現(xiàn)象:有學(xué)生進(jìn)辦公室,要向老師報(bào)告,而老師正與同事談趣正濃。因此,學(xué)生剛剛開(kāi)口說(shuō)話或是說(shuō)了只言片語(yǔ),教師就極不耐煩地說(shuō):“去,去,去,別來(lái)煩我!”教師這樣粗魯?shù)貙?duì)待學(xué)生,就沒(méi)有顧及學(xué)生的內(nèi)心情感,更沒(méi)有想學(xué)生之所想了,這樣能與學(xué)生心心相印嗎?能換取學(xué)生的愛(ài)戴嗎?如果教師能站在學(xué)生的角度去考慮1下的話,那么就會(huì)體驗(yàn)到學(xué)生的無(wú)助。
師生之間的溝通,教師要以情為重。教師的1言1行都要顧及到學(xué)生的感情。這樣才能引起師生雙方情感上的共鳴,無(wú)疑利于師生雙方的有效溝通。
曾經(jīng)我碰到這樣1個(gè)學(xué)生,由于這個(gè)學(xué)生經(jīng)常違規(guī)亂紀(jì),散漫成性,懶惰成習(xí),惹是生非。以往帶班的老師歷來(lái)不讓他參加任何校內(nèi)外活動(dòng)。該生心理這道防線成為與老師交往的鴻溝,從而以更多的犯錯(cuò)來(lái)對(duì)抗、回報(bào)老師。在這種師生情感上的強(qiáng)烈對(duì)抗下,老師的嚴(yán)厲批評(píng)、指責(zé)已經(jīng)失去了作用。這個(gè)時(shí)候,我認(rèn)識(shí)到并了解到了這1切情況后,從1開(kāi)始,就用“將心比心”的方法處理。當(dāng)我第1次與該生見(jiàn)面時(shí),我將兩把椅子靠近,與這位學(xué)生并排而坐。從這1談話的形式上的改變,讓學(xué)生明白我的真正用意:我明白你的心思和困惑。你希望得到老師平等對(duì)待。你希望得到老師的關(guān)注。后來(lái),這位學(xué)生很喜歡與我溝通,下課1有時(shí)間就找我聊天。慢慢地,他變了,惡習(xí)改了,心境開(kāi)朗了,并能在班集體活動(dòng)中起了積極的作用,不再與老師對(duì)立,而以自己實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)老師。
教師用“將心比心”的方法,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生“以愛(ài)換愛(ài)”的目的,對(duì)我們今后的德育工作起到了指導(dǎo)性的作用。
綜上所述,說(shuō)明了教育的本質(zhì)是愛(ài)。在德育工作中,教師只有懂得愛(ài)自己的學(xué)生,才能有巨大的熱情去愛(ài)事業(yè),進(jìn)而在事業(yè)上取得成功。德育工作是1項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)性又具有愛(ài)心的工作,教師要不斷地完善自己。同時(shí)還要不斷致力于自我教育,才能教育好別人。作為1名年輕教師的我,既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),就要懷著1顆為學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)的心,帶著對(duì)學(xué)生全部的愛(ài)走上講臺(tái),讓學(xué)生在師愛(ài)中快樂(lè)學(xué)習(xí)、健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。這1信念不僅是促進(jìn)我不斷成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力,更是作為1名教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記不能丟棄的精神支柱。
師德師風(fēng)論文 篇6
師德主要從教師人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德規(guī)范，又是教師良好人格品格特征體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中務(wù)必遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)規(guī)范、道德化身、人類(lèi)楷模、父母替身。他們都把師德高尚教師作為學(xué)習(xí)榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此，能夠說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師靈魂，是教師人格特征直接體現(xiàn)。
一．鑄煉師德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無(wú)疑對(duì)教師提出了更高要求。教師要“為人師表”。首先就要個(gè)性強(qiáng)調(diào)教師自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做，自己首先要做到；禁止學(xué)生做，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說(shuō)——
教師作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人根本，構(gòu)成學(xué)生高尚人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”愛(ài)國(guó)主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、義、誠(chéng)、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀人格層面，這就是做人根本。正如明清之際思想家孫奇逄所說(shuō)，教人讀書(shū)，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國(guó)則國(guó)重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師信奉程度是同其受益程度成正比例。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也�！�
教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺(jué)遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國(guó)家現(xiàn)行各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交一般常識(shí)，講究精神禮貌和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實(shí)學(xué)榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺(jué)到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)潛力，具備了可持續(xù)發(fā)展?jié)摿�，才能獲得生存社會(huì)位置。教師不但要自身持續(xù)一種勤奮學(xué)習(xí)潛力，還要把這種學(xué)習(xí)潛力無(wú)私地傳授給自己學(xué)生。
“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷�！薄！靶蜗笊匾�。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“一個(gè)精神豐富、道德高尚教師，才能尊重、陶冶學(xué)生個(gè)性，而一個(gè)無(wú)任何個(gè)性特色教師，他培養(yǎng)學(xué)生也無(wú)任何個(gè)性特色”。子曰：“其身正，不令而從�！�
二．沒(méi)有愛(ài)心培育就沒(méi)有師德提升
教師對(duì)學(xué)生愛(ài)，就是“師愛(ài)”。在必須程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易事，讓學(xué)生體會(huì)到教師愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛(ài)自己孩子是本能，而熱愛(ài)別人孩子是神圣！”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)、無(wú)私、廣泛且沒(méi)有血緣關(guān)系愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)愛(ài)。這種愛(ài)是神圣。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本功能。因此，師愛(ài)就是師魂�！�
中國(guó)古代師生關(guān)系中尊師愛(ài)生佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深�？组T(mén)師生之間感情相當(dāng)深厚，關(guān)系十分密切融洽�？鬃訉�(duì)學(xué)生充滿了愛(ài)心。學(xué)生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對(duì)學(xué)生沒(méi)有高高在上心理，而是采用一種平等友善態(tài)度�！秴问洗呵铩分赋觯⒘己脦熒P(guān)系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對(duì)于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對(duì)學(xué)生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢因?yàn)椤叭酥�，�?ài)同于己者，譽(yù)同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會(huì)相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽(yù)其所惡”。倘若師徒同心同德，學(xué)業(yè)便由此而彰明，道術(shù)由此而大行，取得最佳教學(xué)效果。
但是，我們有老師，卻沒(méi)能讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們愛(ài)。例如，有一位中學(xué)老師，他從初一開(kāi)始接了一個(gè)班，班中有一位學(xué)生，上課從來(lái)不舉手，即使老師點(diǎn)名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個(gè)學(xué)期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個(gè)學(xué)生站起來(lái)回答問(wèn)題，而這位學(xué)生站起來(lái)，但是頭是低下。老師說(shuō)：“請(qǐng)你抬起頭來(lái)，往前看，看見(jiàn)了什么？”這位學(xué)生輕輕地回答說(shuō)：“我沒(méi)有看見(jiàn)什么？”“你再仔細(xì)看，看見(jiàn)了什么？”學(xué)生還是搖搖頭，老師就指著黑板問(wèn)：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對(duì)，你前途就像黑板一樣黑！”老師回答說(shuō)。老師從他出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是為了關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)，但是，一句話，不僅僅傷害了那位學(xué)生，而且，傷害了全班學(xué)生自尊心。
傳統(tǒng)“仁義”，謙愛(ài)”思想是能夠引導(dǎo)著師生關(guān)系優(yōu)化。倡導(dǎo)"仁義"孔子始終以“仁”為人生追求目標(biāo)，認(rèn)為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛(ài)”——愛(ài)天下人。作為知識(shí)分子教師，當(dāng)然就應(yīng)時(shí)時(shí)事事以君子標(biāo)準(zhǔn)作為自己行為準(zhǔn)則，追求一種由感情構(gòu)建永久性關(guān)系；而并非由物質(zhì)利益粘合臨時(shí)性關(guān)系�！秴问洗呵铩氛J(rèn)為，“疾學(xué)在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務(wù)；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣�！�
三.矢志不渝地錘煉穩(wěn)定心理素質(zhì)
教師心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)心理特點(diǎn)。
首先要解放思想，更新觀念，樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。教師要從書(shū)齋、教室、學(xué)校走出來(lái)，結(jié)束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉狀態(tài)；立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。透過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革動(dòng)態(tài)。要從頭腦想著應(yīng)試題，心里盼著高升學(xué)率禁錮中掙脫出來(lái)。與舊、保守，甚至是阻力教育觀念、人才觀念、素質(zhì)觀念、教學(xué)方法等劃清界限。尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并用心建立素質(zhì)教育新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變實(shí)踐同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)未來(lái)前景。一個(gè)有作為教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師形象，研究未來(lái)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師類(lèi)型，從而站在前瞻性高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求奮斗目標(biāo)。
其次坦誠(chéng)地理解學(xué)生挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授主角而學(xué)生扮演受教育主角，但教師與學(xué)生是能夠互相促進(jìn)、共同增益。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又能夠能動(dòng)地反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)規(guī)律。明確提出這一規(guī)律《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，”而《學(xué)記》這一思想主要是以孔子與其弟子教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子十分欣慰，認(rèn)為這是自己幸事。例如；他當(dāng)著弟子巫馬期欣然承認(rèn)自己過(guò)錯(cuò)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之�！睂W(xué)生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭(zhēng)執(zhí)，但他們十分尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類(lèi)拔萃英才。在教學(xué)中認(rèn)真理解學(xué)生意見(jiàn)；使教師不斷提高，這也是荀子觀點(diǎn)。他指出，為師者應(yīng)“好善無(wú)厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭(zhēng)者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當(dāng)者；吾師也，是我而當(dāng)者，吾友也；謅諛我者，吾賊也�！苯處熞撔睦斫庖磺腥税▽W(xué)生提出正確批評(píng)性或肯定性意見(jiàn)；拒絕謅諛?lè)畛醒孕薪處熢诮虒W(xué)中應(yīng)虛心向后輩與學(xué)生學(xué)習(xí)，而之后者居上；學(xué)生也可能超過(guò)老師，這就是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。”韓愈說(shuō)過(guò)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！睅熒g存在著“道”雙向交流。清代教育家張履祥甚至認(rèn)為學(xué)生如果不聽(tīng)從教師教導(dǎo)，那么教師不應(yīng)完全怪罪學(xué)生，而應(yīng)過(guò)來(lái)從自己教學(xué)方面來(lái)尋找原因，他說(shuō)：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長(zhǎng)者；但應(yīng)反求諸己；未可全責(zé)子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常教育思想》中一段令國(guó)際教育界人士頗為欣賞論述：“在解放教育實(shí)踐中，教育工作者作為受教育者教育者務(wù)必‘死去’，以便作為受教育者受教育者重新‘誕生’。同時(shí)，他還務(wù)必向受教育者推薦：他應(yīng)作為教育者受教育者而‘死去’，以便作為教育者教育者而‘重生’�！�
再次要能包容學(xué)生過(guò)失。子曰：“人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。”教師先于學(xué)生學(xué)習(xí)了超多社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)理論和豐富科技知識(shí)，而后成為教師；教師教育對(duì)象，相對(duì)地是一些年紀(jì)輕，閱歷少，知識(shí)欠缺人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”，使學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)有公民意識(shí)人，一個(gè)具有良好品行人，一個(gè)有愛(ài)國(guó)主義思想和中國(guó)國(guó)格人，一個(gè)真善美人。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”，在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干，在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值，在與人合作中學(xué)會(huì)生存和發(fā)展本領(lǐng)。
指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，透過(guò)導(dǎo)學(xué)，激發(fā)學(xué)生求知欲望，使他們掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)潛力，會(huì)把握教材重點(diǎn)難點(diǎn)，抓住問(wèn)題關(guān)鍵，找出新舊知識(shí)聯(lián)系，促進(jìn)知識(shí)和技能遷移。
能夠說(shuō)這是教師工作全部。但是——
所謂“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程不可能一勞永逸。對(duì)一個(gè)教師而言，最大挑戰(zhàn)就在于處理與學(xué)生矛盾——轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。先進(jìn)和后進(jìn)是在一個(gè)特定環(huán)境中相比較才顯示出來(lái)，即使集中全校最優(yōu)秀學(xué)生組成班級(jí)也同樣有后進(jìn)生。這就迫切需要老師擁有最大寬容與毅力。研究并幫忙后進(jìn)生進(jìn)行用心歸因訓(xùn)練；關(guān)注并幫忙后進(jìn)生完善知識(shí)結(jié)構(gòu)；保護(hù)并引導(dǎo)后進(jìn)生自尊心。越得不到重視學(xué)生越會(huì)做出一些引人注意舉動(dòng)，做不出正面用心舉動(dòng)就做出一些離經(jīng)叛道事。“愛(ài)莫大于心死。”絕不能用一些激烈言行使得學(xué)生泯滅了爭(zhēng)取上進(jìn)愿望。魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“要珍惜學(xué)生心靈中閃光東西，以他們自己光芒，照亮自己黑暗�！�
孔子在于學(xué)生討論人生理想過(guò)程中，明顯是贊同曾皙——“吾與點(diǎn)耳”，但是他自始至終都在關(guān)注另外三個(gè)弟子，只是用比較方式委婉地得出結(jié)論，呼喚學(xué)生思考、鑒別�！罢d人不倦，能夠?yàn)閹熞�！�?/p>
讓我們謹(jǐn)記雨果一段話�！笆澜缟献顚拸V是大海，比大海更寬廣是天空，比天空更寬廣是人胸懷。”
任何一個(gè)民族群體都是由一個(gè)一個(gè)個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族發(fā)展水平。每個(gè)個(gè)體許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小構(gòu)成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所構(gòu)成道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童道德品質(zhì)構(gòu)成有必須影響，但無(wú)法代替教師教育優(yōu)秀。因?yàn)�，教師教育具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，無(wú)論是德育資料、德育方法，甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。人生最初二十幾年是決定和影響人一生發(fā)展，是道德觀念、行為習(xí)慣構(gòu)成關(guān)鍵期，而教師是影響關(guān)鍵因素。教師主要職能是培養(yǎng)未來(lái)人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線上，對(duì)整個(gè)國(guó)家禮貌建設(shè)起到重要推動(dòng)作用。所以，把教師道德提高到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展高度來(lái)認(rèn)識(shí)，具有重要現(xiàn)實(shí)好處和深遠(yuǎn)歷史好處。
師德師風(fēng)論文 篇7
雨果曾說(shuō)過(guò)：“花事業(yè)是尊貴，果實(shí)事業(yè)是甜美，讓我們做葉事業(yè)吧，因?yàn)槿~事業(yè)是平凡而謙遜�！苯處熅拖衲悄瞰I(xiàn)綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花嬌艷�！皫熣撸詡鞯�、授業(yè)、解惑也�！苯處熎返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問(wèn)題有深刻認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求�！笆陿�(shù)木，百年樹(shù)人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為：
首先，樹(shù)立良好師德形象————捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去
教師良好思想品行將是教師最偉大人格力量體現(xiàn)。記得在我上中學(xué)時(shí)候，就曾想“平平淡淡生，倒不如轟轟烈烈死”。正因如此，我羨慕那詩(shī)意生存，羨慕那豐富多彩人生，不甘于過(guò)平淡、庸常生活。這天看了師德啟思錄之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己職業(yè)偉大與崇高，是楊瑞清給了我這樣強(qiáng)烈感受。楊老師是南京市江湖縣行之小學(xué)校長(zhǎng)，1981年畢業(yè)于南京曉莊師范，年僅18歲他就選取了到最艱苦、最偏僻山村去，在陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”精神感召下，為了實(shí)踐陶行知思想，帶了一個(gè)行知實(shí)驗(yàn)班，他用粉筆與黑板在三尺講壇間詮釋著生命執(zhí)著與涵義，83年調(diào)到江湖縣當(dāng)團(tuán)委書(shū)記，可他心系農(nóng)村，心系農(nóng)村教育，又重新回到五里河小學(xué)繼續(xù)實(shí)現(xiàn)自己教育夢(mèng)。85年把五里河小學(xué)更名為行之小學(xué)，把小學(xué)教育向幼兒教育、成人教育延伸，構(gòu)成鄉(xiāng)村大教育辦學(xué)格局，由原先草房?jī)扇g變成了此刻樓房一幢幢，從中，他品嘗到了發(fā)展快樂(lè)，變化快樂(lè)。他是幸福，因?yàn)樗嬲w味到了粉筆生涯艱辛，品嘗了心靈勞作甘美，享受了成功喜悅。他成功來(lái)源于愛(ài)，來(lái)源于對(duì)山區(qū)人愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)愛(ài)，這是一種大愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，他把滿腔真摯愛(ài)，慷慨無(wú)私地奉獻(xiàn)給了他所衷愛(ài)事業(yè)，此時(shí)我耳畔響起了“山河不會(huì)忘記你，大地不會(huì)忘記你，因?yàn)槟阍谀抢�，灑下一片深情…”�?/p>
看看別人，不由得想到了自己，我抱怨過(guò)教師清苦，抱怨過(guò)為人師勞累，也抱怨過(guò)人世間凄冷，這些想法與李忠義、王思明……相比，自己是那么渺小、狹隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名師，他們孜孜以成成就了一番事業(yè)，使我感受到了在教育戰(zhàn)線上同樣可有作為，那會(huì)是一種棄燕雀之小志，慕鴻浩而高翔大志向。使我明白了，只有苦過(guò)之后，才會(huì)有真正好處上甘甜，那才是生活真諦，使我品悟到教師不僅僅僅是一種職業(yè)，良好師德形象更是一種精神化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻(xiàn)著愛(ài)！古今中外無(wú)數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。
其次，規(guī)范禮貌行為————禮貌從尊重開(kāi)始
教師工作“示范性”和學(xué)生所特有“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有十分重要位置�？鬃釉唬骸捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚人格感染人，以整潔儀表影響人，以和藹態(tài)度對(duì)待人，以豐富學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。如今小學(xué)生學(xué)習(xí)條件好了，都有了良好學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。然而，隨著新課程改革進(jìn)一步開(kāi)展，學(xué)生“兩級(jí)分化”越來(lái)越明顯，也就造成了他們心理某些障礙，個(gè)性是其中后進(jìn)生，存在著較嚴(yán)重消極心理，此時(shí)作為教育工作者我們，如不及時(shí)有效地進(jìn)行引導(dǎo)，關(guān)愛(ài)他們，尊重他們，勢(shì)必影響他們今后學(xué)業(yè)乃至工作。
然而這天，我們中有些教育工作者，往往忽略了這一點(diǎn)，常常在無(wú)形之中挫傷了學(xué)生幼小心靈。在師德學(xué)習(xí)過(guò)程中，我從《師德啟思錄》影片中看到這樣一個(gè)情節(jié)：某老師得知一名學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)考了43分，十分生氣，于是課堂上宣讀成績(jī)時(shí)，三次重復(fù)了該生成績(jī)：“某某同學(xué)，43分……”這位學(xué)生自尊心受到了嚴(yán)重傷害，當(dāng)場(chǎng)大聲指責(zé)老師，而后便“哇”一聲大哭起來(lái)，頭也不回地沖出了教室……看到那里，作為一位普通教育工作者，感到一陣?yán)⒕危适抡凵涑霾徽且环N有違師德表現(xiàn)嗎？反思自己，何為師德？自己做到了哪些？自己尊重學(xué)生了嗎？是呀！這位學(xué)生行為超乎尋常，更讓老師難以想象，對(duì)于老師，也許這種重復(fù)讀那不及格成績(jī)是提醒，是對(duì)學(xué)生成績(jī)重視，是對(duì)學(xué)生愛(ài)，然而對(duì)于這位學(xué)生來(lái)講，這種提醒變成了一種嘲諷，這樣，無(wú)形之中學(xué)生自尊心受到了傷害，師生之間“冷凍”起來(lái)，何談信任，何談自信，又何談進(jìn)步呢？
教師是學(xué)生一生中最信賴，最崇敬人。學(xué)生渴望老師對(duì)他們愛(ài)，渴望尊重他們，何況我們后進(jìn)生呢？他們時(shí)刻承受著來(lái)自父母、老師、同學(xué)甚至社會(huì)對(duì)他們壓力，他們更期望得到教師信任，得到老師尊重，找回自信。我想，每位老師都是愛(ài)學(xué)生，都期望自己學(xué)生健康成長(zhǎng)，今后能成為祖國(guó)棟梁，然而愛(ài)不是束縛，也不是放縱，愛(ài)應(yīng)當(dāng)從尊重開(kāi)始。
再次，關(guān)愛(ài)每位學(xué)生————傾聽(tīng)就是愛(ài)
熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花10年時(shí)間，將一名有偷竊習(xí)慣學(xué)生培養(yǎng)成一名成功農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到老師愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故學(xué)生，容易構(gòu)成個(gè)性性格，這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫忙，用師愛(ài)溫情去融化他們“心中堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇烨楦畜w驗(yàn)中理解教育。愛(ài)學(xué)生是教師最重要職業(yè)道德。愛(ài)學(xué)生就務(wù)必做真誠(chéng)傾聽(tīng)者，不做真誠(chéng)傾聽(tīng)者，就算不上愛(ài)學(xué)生。
最近看到這樣一則故事：美國(guó)知名節(jié)目主持人林克菜特，一天訪問(wèn)一名小朋友，問(wèn)他：“你長(zhǎng)大了想當(dāng)什么呀？”小朋友回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員！”林克菜特之后問(wèn)：“如果有一天，你飛機(jī)飛到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你會(huì)怎樣辦？”小朋友想了想“我先告訴飛機(jī)上人綁好安全帶，然后我掛上我降落傘，先跳下去�！碑�(dāng)場(chǎng)上觀眾笑得東倒西歪時(shí)。林克菜特仍注視著孩子，問(wèn)：“為什么要這樣做？”孩子回答“我要去拿燃料，我還要回來(lái)！”看到那里，我想倘若沒(méi)有林克菜特那一份親切，那一份平和，那一份耐心傾聽(tīng)，在“觀眾笑得東倒西歪時(shí)”小朋友還有勇氣說(shuō)出人世間最善良，最純真，最澄澈話語(yǔ)嗎？所以，老師要傾聽(tīng)，學(xué)生才有表達(dá)自己想法勇氣。傾聽(tīng)是理解，是尊重，是接納，是期盼，傾聽(tīng)就是愛(ài)。
過(guò)去有這樣一件事情使我記憶猶新，三年級(jí)一班何濤同學(xué)上體育課沒(méi)帶跳繩，我當(dāng)時(shí)很是生氣，心想，如果是金思維，單波沒(méi)帶也就算了，因?yàn)樗麄儗?duì)自己要求不嚴(yán)格，而何濤在我看來(lái)是一名很要強(qiáng)好孩子，怎樣也沒(méi)帶。不等他解釋?zhuān)揖团u(píng)他說(shuō)：“我通知帶跳繩你不帶，就如同上語(yǔ)文課不帶語(yǔ)文書(shū)一樣。體育課沒(méi)帶鍛煉工具，如何上跳繩課，你站在一邊看著，不能鍛煉了�！焙螡雽�(duì)我說(shuō)什么，支吾了一聲又沒(méi)說(shuō)什么。同學(xué)們開(kāi)始鍛煉活動(dòng)。下課了，我走到他面前問(wèn)他為什么沒(méi)帶跳繩？他說(shuō)：“因?yàn)槲易蛉詹×藳](méi)來(lái)上課，體育隊(duì)長(zhǎng)通知帶跳繩我不知到�！边@時(shí)，內(nèi)疚，愧悔……這些詞語(yǔ)都不足以表達(dá)我那一刻情緒，我不分青紅皂白地批評(píng)他，沒(méi)有給他解釋機(jī)會(huì)，那樣武斷，當(dāng)時(shí)我很后悔，我真誠(chéng)地向他表示我歉意，期望他能原諒我錯(cuò)誤，這時(shí)，笑容從新回到了何濤臉上。這件事雖然已經(jīng)過(guò)去，但對(duì)我永遠(yuǎn)是一個(gè)提醒。從踏入師范院校那一天起，我就明白，自己一生將與孩子結(jié)下千絲萬(wàn)縷情緣。理解與尊重每一個(gè)孩子，用恢弘愛(ài)傾聽(tīng)他們內(nèi)心聲音，是教育起點(diǎn)。在今后教育教學(xué)生涯中必須還會(huì)遇到許許多多類(lèi)似事情，我為自己立了這樣一句格言：“用愛(ài)傾聽(tīng)每一個(gè)孩子心底聲音�！�
史煙飄過(guò)，回看這天。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神禮貌建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們道德基因轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡(jiǎn)單說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚知識(shí)內(nèi)涵和文化品位體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要是————每位教師自我修養(yǎng)！讓我們以良好師德，共同撐起教育藍(lán)天！
師德師風(fēng)論文 篇8
身正為范——樹(shù)立良好的教師形象師德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書(shū)育人，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)；師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。教師的理想信念，道德情操，人格魅力直接影響到學(xué)生的思想品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德是一部活的教科書(shū)，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的，潛移默化的，終身受益的。面對(duì)全面建成小康社會(huì)的新形勢(shì)，新任務(wù)，面對(duì)改革開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的新情況新問(wèn)題，面對(duì)樹(shù)立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展的新目標(biāo)新要求。當(dāng)前深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高質(zhì)量，不僅需要教師轉(zhuǎn)變思想和觀念，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚師德。
教育是人育人的事業(yè)。即教師教育和培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的事業(yè)。作為教師這一特殊的職業(yè)，直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重任，所以，師德比其他職業(yè)道德，有著更加強(qiáng)烈的典范性，高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代的要求。樹(shù)立良好師德師風(fēng)，塑造良好教師形象對(duì)推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展和整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起著重要的推動(dòng)作用，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
綜上所述，作為培養(yǎng)創(chuàng)新勞動(dòng)者的教師，只有具備良好的職業(yè)道德，才能順利完成教育教學(xué)任務(wù)，才能真正造就千千萬(wàn)萬(wàn)“四有新人”。
一、愛(ài)崗敬業(yè)是師德的基石
敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，熱愛(ài)自己的事業(yè)，專(zhuān)心致力于自己的事業(yè)，千方百計(jì)將自己的事情辦好。愛(ài)崗敬業(yè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，更是一種責(zé)任。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，最基本的道德準(zhǔn)則就是忠誠(chéng)自己所從事的.教育事業(yè)，社會(huì)與人民對(duì)教師寄予重望，因?yàn)椤罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，學(xué)生本人和家長(zhǎng)對(duì)教師也寄予很高的期望。教師被稱作是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)，因?yàn)榻處煹呢?zé)任是培養(yǎng)理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)�、全面發(fā)展的人，視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人。要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，教師必須具有全面的良好素質(zhì)，而其中敬業(yè)精神是首要的、最基本的素質(zhì)。
二、關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的核心
師生關(guān)系。教師在傳授知識(shí)時(shí)是老師，應(yīng)該做到誨人不倦；在交換思想時(shí)又是同志，應(yīng)該做到心心相印；在集體活動(dòng)時(shí)是兄弟姐妹，應(yīng)該做到親密無(wú)間；關(guān)心同學(xué)時(shí)又是母親，要做到無(wú)微不至。教師之愛(ài)就是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)。
它既是一種情感，也是一種能力、一種態(tài)度。正如李鎮(zhèn)西老師“真誠(chéng)地?zé)釔?ài)每一個(gè)學(xué)生，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，永遠(yuǎn)不對(duì)任何學(xué)生絕望�！�
在當(dāng)前大變革大發(fā)展的時(shí)代，人民群眾進(jìn)一步期待著良好的師德師風(fēng)，教師和教育工作者應(yīng)該以愛(ài)與責(zé)任為核心。一個(gè)人最崇高的愛(ài)是愛(ài)別人，一個(gè)教師最崇高的愛(ài)是全身心地去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)就不會(huì)有真正的教育，愛(ài)是教育學(xué)生的前提。教師要提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生各方面取得優(yōu)異成績(jī)，“愛(ài)心”就是前提�！耙约褐異�(ài)，啟他心靈�！苯處熞嬲\(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生，視之為子女，以滿腔熱情教育學(xué)生，用愛(ài)營(yíng)造平等、民主、溫暖、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
教師之愛(ài)是自覺(jué)之愛(ài)、有目的之愛(ài)；教師之愛(ài)是嚴(yán)慈相濟(jì)之愛(ài)；教師之愛(ài)是泛愛(ài)是廣博之愛(ài)；一視同仁之愛(ài)；教師之愛(ài)是具有教育藝術(shù)之愛(ài)
三、為人師表是師德的靈魂
縱觀教育發(fā)展進(jìn)程，“為人師表”可謂是師德話題中永恒的主旋律�！皫煴怼币馑际侵笇W(xué)習(xí)的榜樣。為人師表是對(duì)教師的要求。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的多元化隨之帶來(lái)了教育的多元化，教師對(duì)社會(huì)公眾的影響越來(lái)越廣泛，公眾對(duì)教育的要求也越來(lái)越廣泛，越來(lái)越直接�！盀槿藥煴怼钡膬�(nèi)涵正從原來(lái)的以教師為中心的刻板的“師表”向多元化轉(zhuǎn)變。為人師表是任何國(guó)家、任何時(shí)代、任何學(xué)校對(duì)教師提出的基本要求。它既是一個(gè)具有歷史意義的命題，又是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的命題。
除了父母，教師與學(xué)生相處時(shí)間最多，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生影響極大，尤其是行。要求學(xué)生做到的，首先自己在做到，要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。表里如一，言行一致，才能為人師。教師在教育中的示范作用是巨大的，學(xué)生總是以老師作為模仿效法的對(duì)象，老師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。
四、不斷進(jìn)取是師德的生命
如果說(shuō)高尚的師德是做好教育工作的動(dòng)力，是提高教師素質(zhì)的基礎(chǔ)的話，那么精湛的業(yè)務(wù)則是提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵。隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，教師首先要樹(shù)立以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為本位的教育思想，要把單純的以傳授知識(shí)為目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展，真正成為學(xué)習(xí)的主體。黃炎培先生早就主張:職業(yè)教育的教學(xué)原則應(yīng)是手腦并用，做學(xué)合一，理論與實(shí)際并行，知識(shí)與技能并重。
總之，師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德需要培養(yǎng)，更需要內(nèi)化，作為一個(gè)教育工作者，要樹(shù)立良好的職業(yè)道德，時(shí)時(shí)以育人者的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，努力塑造好自己的人格，處處為人師表。要認(rèn)真鉆研教育學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)，關(guān)心現(xiàn)代信息，相互交流，相互學(xué)習(xí)，博取眾長(zhǎng)，使自己的學(xué)識(shí)專(zhuān)精博覽，以適應(yīng)兩型教育的要求，愿我們的教師做師德的踐行者，甘守清貧，敬業(yè)愛(ài)崗，默默無(wú)聞，樂(lè)于奉獻(xiàn)，真正做到教書(shū)育人。
師德師風(fēng)論文 篇9
【摘 要】我國(guó)的高等職業(yè)教育經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和探索，取得了巨大成就，為國(guó)家培養(yǎng)了大批的應(yīng)用型人才，作為教育教學(xué)主體的教師功不可沒(méi)。和諧的教師工作是高校和諧校園、和諧教育建設(shè)的重要組成部分，教師要不斷提高自身的素質(zhì)，牢固樹(shù)立“以人為本”的教育理念，弘揚(yáng)師愛(ài)精神，努力做到“為人師表�！�
【關(guān)鍵詞】師德師風(fēng);以人為本;師德精神
“古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道授業(yè)解惑也”偉大的學(xué)者韓愈告訴我們?cè)诋?dāng)時(shí)教師的職責(zé)在于“傳道”“授業(yè)”“解惑”，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們教師的職責(zé)不僅是“傳道”“授業(yè)”“解惑”更多的在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)！“教育”是一項(xiàng)光榮、莊重而嚴(yán)肅的工作，“教師”是教育的直接傳播者和執(zhí)行者，“培養(yǎng)人才”是教育的最終目的，是教師神圣天職，“師德”，是教育職業(yè)的靈魂，而師愛(ài)精神則是教育的原動(dòng)力、是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是師德的靈魂。
一、加強(qiáng)師德師風(fēng)的內(nèi)涵和意義
教師師德的內(nèi)涵是什么，在當(dāng)今社會(huì)生活中，教師因該具備良好的綜合素質(zhì)，才能夠做好大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，教師是人類(lèi)文明知識(shí)的傳播者、人類(lèi)靈魂的工程師。作為大學(xué)教師，我們工作的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中活躍的青年，我們是教師，首先要熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，因?yàn)槲覀兣囵B(yǎng)的對(duì)象是直觀的，用良好的師德去從事本質(zhì)工作，在一定程度上比單純傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)還要重要，因?yàn)槲覀冞�肩負(fù)著培養(yǎng)人的工作。作為教師，必須淡泊名利、正直無(wú)私。我們的勞動(dòng)價(jià)值還體現(xiàn)在開(kāi)啟學(xué)生的智力和塑造人格上，而這些將聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)，聯(lián)系著人類(lèi)歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德的特殊性。師德永遠(yuǎn)是不斷發(fā)展的、不斷創(chuàng)新的。
二、當(dāng)前高校師德建設(shè)中存在的問(wèn)題
隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)高校的各種制度還需要進(jìn)一步完善，一步一步的建立一支樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于承擔(dān)責(zé)任的教師隊(duì)伍，師德師風(fēng)的總體狀況是好的。但是，由于我國(guó)人們思想觀念的多元化和價(jià)值取向的'多樣化，使學(xué)校受到各種外界的影響，一些不良意識(shí)地反映到教師隊(duì)伍中來(lái)，對(duì)教師的思想道德文化產(chǎn)生影響。當(dāng)前高校師德出現(xiàn)了以下問(wèn)題。
�。ㄒ唬┤狈φ_的理想信念。少數(shù)教師能正確對(duì)待自己的理想信念，受社會(huì)上一些不良思想影響，違背了一些有失道德的想象和四項(xiàng)基本原則的言行。
�。ǘ┤狈�(ài)崗敬業(yè)的精神。部分教師不能把教育工作當(dāng)作是對(duì)學(xué)校對(duì)學(xué)生全心全意奉獻(xiàn)的精神，僅僅當(dāng)作一種謀生手段，利用教師的業(yè)余時(shí)間，去從事與教師無(wú)關(guān)的活動(dòng)，對(duì)自己的本職工作在精力上不夠投入，對(duì)教育工作缺乏責(zé)任感，在課堂上采取照本宣科，對(duì)學(xué)生采取敷衍了事，提高不了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（三）缺乏對(duì)學(xué)生的耐心、愛(ài)心。俗話說(shuō)“精誠(chéng)所至金石為開(kāi)”，做為教師，我們要不厭其煩地做好學(xué)生的思想政治工作，對(duì)學(xué)生要有足夠的耐心和愛(ài)心，可是部分?jǐn)?shù)教師對(duì)學(xué)生的的學(xué)生生活，心理狀況關(guān)心不夠，沒(méi)有耐心去對(duì)待每一位學(xué)生，不懂得尊重學(xué)生的人格，不能去用真誠(chéng)的心關(guān)愛(ài)學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊。
三、進(jìn)一步加強(qiáng)高校師德建設(shè)的對(duì)策
�。ㄒ唬┘訌�(qiáng)師德建設(shè)必須牢固樹(shù)立“以人為本”的教育理念。“以人為本”的教育理念要樹(shù)立育人為本、德育為先的思想，關(guān)愛(ài)學(xué)生的成長(zhǎng)成才，全面關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生要有親和力，嚴(yán)格要求學(xué)生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵(lì)、教學(xué)進(jìn)步的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想文化教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把他們培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)新人，要適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要，更新教育觀念，樹(shù)立先進(jìn)教育理念，自覺(jué)遵循教育規(guī)律，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力全面發(fā)展。
�。ǘ┘訌�(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，師德師風(fēng)的內(nèi)涵進(jìn)一步升華。當(dāng)前高校學(xué)生工作中大學(xué)生的心理健康教育非常重要，這就要求師德師風(fēng)在教育過(guò)程思想文化進(jìn)一步提升，現(xiàn)在大學(xué)校園心理調(diào)整機(jī)制還不健全，大學(xué)生缺乏承受挫折的能力，大學(xué)生正處在活躍的青春期，面臨著社會(huì)、處理復(fù)雜的人際關(guān)系和成長(zhǎng)發(fā)育問(wèn)題，作為教師，我們要有針對(duì)性的對(duì)這些有心理問(wèn)題的學(xué)生給予及時(shí)的指導(dǎo)和幫助，以保證他們能有一個(gè)健康的心理接受大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
（三）弘揚(yáng)師風(fēng)精神，做到“為人師表”。（1）作為教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生。作為教育工作者，應(yīng)該樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，愿意與學(xué)生成為朋友，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)學(xué)生一視同仁，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。（2）教師應(yīng)正確處理言教與身教的矛盾。要認(rèn)真把握以下兩點(diǎn)：其一，言行一致，身體力行。凡是要求學(xué)生做到的，教師必須率先做到;凡是要求學(xué)生不做的，教師帶頭不做。其二，學(xué)為人師，德高為范。教師職業(yè)的特點(diǎn)就是時(shí)刻以師表形象感染學(xué)生，這就決定了教師的言行要有很強(qiáng)的典范性。但這里有一條是不容忽視的，師生必須建立在平等、互助、尊重的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的言論和行為絕不能用世俗的眼光對(duì)待。（3）作為教師我們要堅(jiān)持依法執(zhí)教，廉潔從教，做到為人師表。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)商丘工學(xué)院學(xué)生工作處下發(fā)的“六條禁令”，樹(shù)立正確的理想，傳播先進(jìn)的文化，弘揚(yáng)社會(huì)的正氣，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，我們要站在發(fā)展的眼光，志存高遠(yuǎn)，愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守，樂(lè)于奉獻(xiàn)，自覺(jué)履行教書(shū)育人的神圣職責(zé)。
四、結(jié)語(yǔ)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類(lèi)靈魂的工程師”，我們一定要在工作生活中，時(shí)刻注意自己的一言一行，事事做到率先垂范，為人師表，做為教師應(yīng)該不斷的培養(yǎng)和塑造自己的崇高人格，不斷的發(fā)揮人格魅力的力量，折射自己的優(yōu)秀品質(zhì)，去影響、教育感化更多的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)
[1] 高治軍.輔導(dǎo)員工作100個(gè)怎么辦[M].廣西師范大學(xué)出版社，2011.
[2] 王峰.高校輔導(dǎo)員[M].商丘科技職業(yè)學(xué)院，2007.
[3] 王若飛.用新觀念做學(xué)生的管理工作[M].遼寧教育出版社，2006.
【師德師風(fēng)論文】相關(guān)文章：
師德師風(fēng)教育論文08-10
我的師德師風(fēng)小論文03-19
教師師德師風(fēng)論文03-16
師德師風(fēng)教育論文4篇04-07
有關(guān)師德師風(fēng)的論文（通用11篇）09-02
教師師德師風(fēng)心得論文09-09