(實用)產(chǎn)品設(shè)計論文
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編為大家收集的產(chǎn)品設(shè)計論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
產(chǎn)品設(shè)計論文1
一、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化的實質(zhì)涵義
陰陽平衡、天人合一是中國人歷來所尊崇的思想，因為這不僅是儒家與道家所接受與贊同的觀點，也是中國傳統(tǒng)文化的核心，還是中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)與淵源的體現(xiàn)，其中包容性與和諧型就是中國傳統(tǒng)文化的精神展現(xiàn)，其中包容性的衍生就體現(xiàn)為多樣性。將“和”的思想融入進工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，就能體現(xiàn)出工業(yè)產(chǎn)品功能的統(tǒng)一性與造型的多樣化，并使人、社會及自然的和諧統(tǒng)一充分展現(xiàn)出來。而工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的平衡、對比、對稱及統(tǒng)一等都是為了將視覺方面的和諧體現(xiàn)出來；工業(yè)產(chǎn)品中色彩的運用則是體現(xiàn)出色彩的和諧性；工業(yè)產(chǎn)品造型中幾何化形態(tài)以及線條比例的處理則能體現(xiàn)出一定地域文化特征。
二、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系
1、中國傳統(tǒng)文化元素是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基礎(chǔ)
文化是通過各民族在自己的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造和發(fā)展而成的，它不僅承載著一個民族的精華，而且它也能決定一個民族的命運前途。所以說中國傳統(tǒng)文化元素是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的靈魂，但凡是優(yōu)秀的產(chǎn)品設(shè)計，總是有著深厚的文化內(nèi)涵包含在其中。作品設(shè)計不光是物化一件產(chǎn)品的形態(tài)、一幅廣告，而是以中國傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，將一種新的文化與新的生活方式生動的體現(xiàn)出來。
2、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是中國傳統(tǒng)文化元素的載體
中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，要想不斷的將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞下去，就需要各種各樣的載體，其中在傳統(tǒng)文化傳承中，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計就是一種重要的，且不容忽視的載體。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是精神文明與物質(zhì)文明的統(tǒng)一體，它不僅體現(xiàn)了文化精神，也將地域、時代、民族等文化特色與文化的面貌反映了出來。工業(yè)產(chǎn)品中融入傳統(tǒng)文化元素就是為了促進文化的進步與發(fā)展，讓我們將歷史的文化現(xiàn)象在這樣一條“發(fā)展”線索下連綴成一個體系，且這個體系能夠有效的將聯(lián)系與發(fā)展體現(xiàn)出來。
三、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)文化元素的實例分析
近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平提高，促使其精神追求也不斷的發(fā)生變化，從而使我國設(shè)計界也越來越重視中國傳統(tǒng)文化對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的影響，其中也有許多設(shè)計成功的、融入中國傳統(tǒng)文化元素的工業(yè)產(chǎn)品，比如：
1、北京奧運會的“祥云”火炬
曾經(jīng)在設(shè)計北京奧運會的“祥云”火炬時，總共經(jīng)歷了北京奧組委的三次篩選，最后在全球的388個競標(biāo)方案中成功脫穎而出，并成為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，中國傳統(tǒng)文化元素融入的一個非常好的實例。在08年這次的北京奧運會火炬設(shè)計中，不僅火炬整體的設(shè)計元素采用的都是“祥云”這樣一個傳統(tǒng)紋樣，同時還結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化中書卷的造型來設(shè)計火炬的形態(tài)，將火炬設(shè)計成為了一個“卷起來”的形態(tài)。其中，此火炬中，書卷代表了中華文明，祥云代表了祝福，有機的將兩種設(shè)計元素進行結(jié)合，產(chǎn)生了一個同時飽含本土化與全球化特征且優(yōu)秀的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品。除此之外，奧運火炬的包裝中也體現(xiàn)出了濃郁的中國韻味，其包裝是一個木質(zhì)的盒子，中國傳統(tǒng)的木箱是其形態(tài)設(shè)計元素的來源，外加兩個金屬的搭扣，顯得古樸而又厚重，用金黃的絲綢作為盒內(nèi)的軟裝飾，不但對火炬進行了有效的保護，又體現(xiàn)出了皇家的高貴。這樣一個具有中國傳統(tǒng)文化特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，不但中國人自己看了喜歡，而且全世界的設(shè)計師也都認(rèn)可這項設(shè)計，且這樣的設(shè)計也將北京奧運會的喜悅與中國傳統(tǒng)文化傳遞給了全球人民。
2、聯(lián)想的奧運“祥云”筆記本
在以前，不管是國內(nèi)的筆記本，還是國內(nèi)的筆記本，外觀都是黑色面板、方盒造型的。但是這款由聯(lián)想推出的奧運“祥云”筆記本，整個產(chǎn)品都是利用傳統(tǒng)的貴族金黃色云紋作為點綴，并運用承載千年中國印象的漆紅作為其整體色彩，是想將吉祥的'語意傳達(dá)給人們。而且這也是一個現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中成功融入中國傳統(tǒng)文化元素標(biāo)志性作品，在此現(xiàn)代產(chǎn)品中結(jié)合了傳統(tǒng)的色彩及紋樣符號，改進了傳統(tǒng)的筆記本造型，成功的讓奧運“祥云”筆記本成為了奧運的一個藝術(shù)品及珍藏品。
3、中秋月餅的包裝
在我國，中秋節(jié)是一個傳統(tǒng)節(jié)日，是親人們團聚的時候，且是中國人乃至世界華人心中最為重要的節(jié)日之一，為了增添節(jié)日的氣氛，月餅就是必不可少的食品。近年來，月餅的包裝不僅越發(fā)的精美，而且種類也是日益增加，但是不管月餅的價格如何，包裝效果如何。月餅的包裝始終都是將藍(lán)色、黃色或是紅色作為包裝的主色調(diào)，其中藍(lán)色表示夜色，黃色表示月亮的顏色，而紅色自古以來在中國表示的就是喜慶的顏色。除了包裝的顏色之外，通常也會有幾句古人的詩詞印在月餅包裝上，對節(jié)日的氣氛進行進一步的渲染，也體現(xiàn)出節(jié)日的重要性與傳承性。
四、結(jié)語
總而言之，將中國傳統(tǒng)文化元素融入進工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中，能將我國傳統(tǒng)的文化精神與民族氣質(zhì)有效的體現(xiàn)出來，雖然我國工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化元素的融入還處在一個起步階段，但是中國傳統(tǒng)文化博大精深，在今后的產(chǎn)品設(shè)計中，要不斷的探索并發(fā)掘其中的文化精髓，更好的將我國的文化特色體現(xiàn)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中。
產(chǎn)品設(shè)計論文2
[摘 要]機電產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵技術(shù)是實現(xiàn)機電產(chǎn)品設(shè)計的重要因素，加強對機電產(chǎn)品設(shè)計關(guān)鍵技術(shù)的研究，對提高機電產(chǎn)品設(shè)計的水平以及確保機電產(chǎn)品的質(zhì)量等具有重要的意義，因此，很有必要對機電產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵技術(shù)進行探討。本文先對機電產(chǎn)品設(shè)計的一些方法進行簡單的介紹，并進一步探討機電產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵技術(shù)。
[關(guān)鍵詞]機電a品設(shè)計；關(guān)鍵技術(shù)；探討
機電產(chǎn)品指的是使用機械、電器、電子設(shè)備所生產(chǎn)的各類農(nóng)具機械、電器、電子性能的生產(chǎn)設(shè)備和生活用機具。對于機電產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵技術(shù)而言，是機電產(chǎn)品設(shè)計得以實現(xiàn)的重要因素，因此，為了能夠提高機電產(chǎn)品設(shè)計的水平，確保后續(xù)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的順利開展，為機電產(chǎn)品的質(zhì)量提供保障，很有必要加強對機電產(chǎn)品設(shè)計關(guān)鍵技術(shù)的探討。本文先對機電產(chǎn)品設(shè)計的一些方法進行簡單的介紹，并進一步探討機電產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵技術(shù)。
一、機電產(chǎn)品設(shè)計的方法
1.逆向設(shè)計
逆向設(shè)計也叫反求設(shè)計，是相對正向設(shè)計提出來的，一般情況下，在機電產(chǎn)品設(shè)計中，它是以正向設(shè)計概念所產(chǎn)生的機電產(chǎn)品原始模型或現(xiàn)有機電產(chǎn)品作為依據(jù)來進行機電產(chǎn)品的改良。逆向設(shè)計是通過直接修改、試驗以及分析所產(chǎn)生的問題來獲得比較理想的結(jié)果；引進或模仿現(xiàn)有的機電產(chǎn)品，研制和生產(chǎn)出新的產(chǎn)品。
2.變形設(shè)計
變型設(shè)計是關(guān)于設(shè)計方法和過程的一種分類定義，它是得到一個類似于原設(shè)計的機電產(chǎn)品設(shè)計所采取的對已有的設(shè)計、設(shè)計計劃進行提取并作出特定的修改一種設(shè)計方法。一般來說，變形設(shè)計是以適應(yīng)市場發(fā)展的新要求，實現(xiàn)新產(chǎn)品的快速、低成本、高質(zhì)量的研發(fā)與生產(chǎn)為目的，為了達(dá)到這一目的會對原設(shè)計的基本結(jié)構(gòu)特征和基本原理予以保留，并修改原設(shè)計的參數(shù)或者調(diào)整原設(shè)計的局部結(jié)構(gòu)，又或是兩者同時進行。
3.改進設(shè)計
改進設(shè)計也就是再設(shè)計，在機電產(chǎn)品設(shè)計中，改進設(shè)計是對現(xiàn)有的傳統(tǒng)的機電產(chǎn)品進行優(yōu)化、充實和改進的再開發(fā)設(shè)計。因此，機電產(chǎn)品的改進設(shè)計就是在對現(xiàn)有產(chǎn)品考察、分析以及認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)有機電產(chǎn)品的優(yōu)缺點進行全面的、客觀的分析判斷。并且分析機電產(chǎn)品過去、現(xiàn)在與未來的使用條件和使用環(huán)境。
4.適應(yīng)性設(shè)計
在機電產(chǎn)品設(shè)計中，適應(yīng)性設(shè)計就是指在不改變原有機電產(chǎn)品的總的方案原理前提下，更改原有機電產(chǎn)品局部結(jié)構(gòu)，經(jīng)過這樣多次的更改優(yōu)化后，使得機電產(chǎn)品更能適應(yīng)人們生活的需求。適應(yīng)性設(shè)計的積累基礎(chǔ)是建立在原有的機電產(chǎn)品上的，但其又具有一定的創(chuàng)新性。
5.開發(fā)性設(shè)計
對于機電產(chǎn)品的開發(fā)性設(shè)計就是一個全新的設(shè)計，它是完全脫離機電產(chǎn)品的參照來開展的，僅憑借抽象的機電產(chǎn)品設(shè)計原理和要求，在滿足客戶在質(zhì)量和性能方面的要求上所設(shè)計出來的機電產(chǎn)品。機電產(chǎn)品要認(rèn)定屬于開發(fā)性設(shè)計，必須符合工作原理、主體結(jié)構(gòu)以及所實現(xiàn)的功能是首創(chuàng)的條件之一。其過程極為復(fù)雜，創(chuàng)新性強，而且對理論和實際經(jīng)驗要求也非常高。
二、機電產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵技術(shù)探討
1.質(zhì)量特性提取技術(shù)
質(zhì)量特性提取技術(shù)在提取的時候，主要以少數(shù)關(guān)鍵與多數(shù)次要的原則作為依據(jù)。在實際應(yīng)用該項技術(shù)的時候，要結(jié)合機電產(chǎn)品質(zhì)量特性來著重分析機電產(chǎn)品的.性能、安全等因素所產(chǎn)生的直接影響，對機電產(chǎn)品出現(xiàn)故障后所造成的后果作出明確，并相應(yīng)調(diào)整和優(yōu)化制作的過程。該項技術(shù)最早在西方發(fā)達(dá)國家得到應(yīng)用。上世紀(jì)四十年代，美國貝爾公司運用分層次處理方法在全公司范圍內(nèi)對產(chǎn)品的質(zhì)量特性等進行處理，讓產(chǎn)品的重要質(zhì)量特性的有效管理得到加強，使得產(chǎn)品質(zhì)量和安全性都得到一定程度的提高。層次分析法是應(yīng)用該技術(shù)的核心所在，該技術(shù)屬于決策方式的范疇，其具有一種實用的多方案或者多目標(biāo)的特點。
2.逆向映射技術(shù)
對于精度高、較為復(fù)雜的機電產(chǎn)品來說，客戶在表達(dá)和描述對產(chǎn)品的需求的時候，通常都比較不清晰，因此機電產(chǎn)品開發(fā)的成功與否關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確識別客戶需求，并將其映射到復(fù)雜機電產(chǎn)品設(shè)計中。通過逆向映射技術(shù)的這一目標(biāo)得以有效實現(xiàn)。在實際的情況中，在客戶需求的基礎(chǔ)上，在各個階段實施不同映射，將客戶需求變成設(shè)計階段的實際的工程技術(shù)特點，以達(dá)到所設(shè)計出來的機電產(chǎn)品能夠客戶的實際需求。逆向映射技術(shù)的具體應(yīng)用，首先是集理論模型粗略構(gòu)造，然后再以客戶的加工質(zhì)量要求為標(biāo)準(zhǔn)，運用逆向映射技術(shù)將其變成機電產(chǎn)品及功能部件質(zhì)量特征。通過這樣的技術(shù)方法來提升機電產(chǎn)品設(shè)計科學(xué)性，為整個產(chǎn)品設(shè)計全過程提供產(chǎn)品設(shè)計及生產(chǎn)發(fā)展方向的引導(dǎo)。
3.優(yōu)化決策技術(shù)
復(fù)雜的機電產(chǎn)品具有質(zhì)量多元化的特點，相對于傳統(tǒng)方法來說，僅關(guān)注質(zhì)量特性技術(shù)，在控制產(chǎn)品質(zhì)量、性能等方能意義重大。然而建立質(zhì)量特性方案需要有產(chǎn)品設(shè)計方案的基礎(chǔ)支持，此時如果能運用優(yōu)化決策技術(shù)輔助最佳產(chǎn)品設(shè)計方案的選擇，就能事半功倍的效果。該技術(shù)的實際應(yīng)用首先要與實際情況相結(jié)合，把綜合決策模型構(gòu)建出來，然后通過相關(guān)軟件進行定量分析，對各指標(biāo)的權(quán)重進行明確，最后優(yōu)化和對比各個關(guān)鍵設(shè)計方案，從而將定量的決策依據(jù)提供到質(zhì)量工程活動中。
三、總結(jié)
總而言之，目前我國機電產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵技術(shù)主要包括質(zhì)量特性提取技術(shù)、逆向映射技術(shù)以及優(yōu)化決策技術(shù)等幾個方面，加強對這些關(guān)鍵技術(shù)的探討意義重大，能夠讓機電產(chǎn)品設(shè)計得以更好的實現(xiàn)，為產(chǎn)品的投入生產(chǎn)提供保障，以及確保機電產(chǎn)品的質(zhì)量。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進步，對機電產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)鍵技術(shù)的要求也越來越高，只有不斷地加強對機電產(chǎn)品關(guān)鍵技術(shù)的研究，才能滿足機電產(chǎn)品設(shè)計的新需求，跟上時代發(fā)展的腳步，讓我國機電產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計水平達(dá)到國際化的發(fā)展水平。
參考文獻(xiàn)
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產(chǎn)品設(shè)計論文3
摘要:當(dāng)人們逐漸意識到環(huán)境保護的重要性時，可持續(xù)設(shè)計成為了當(dāng)下的設(shè)計熱門話題。然而，可持續(xù)設(shè)計在實現(xiàn)過程中會出現(xiàn)很多的困境。通過對可持續(xù)性產(chǎn)品在設(shè)計環(huán)節(jié)、生產(chǎn)環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié)、使用環(huán)節(jié)和公司經(jīng)營環(huán)節(jié)面臨的問題進行分析后，得出可持續(xù)設(shè)計的實施問題依舊十分復(fù)雜。環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失、設(shè)計師對可持續(xù)的理解模糊、商家的虛假廣告誤導(dǎo)消費、產(chǎn)品背后復(fù)雜情景系統(tǒng)的盤根錯節(jié)，公司經(jīng)營環(huán)節(jié)的研發(fā)缺乏創(chuàng)新與利潤困境，以上都是可持續(xù)設(shè)計現(xiàn)處的困境。
關(guān)鍵詞：可持續(xù);產(chǎn)品;概念設(shè)計;困境分析
當(dāng)消費主義熱潮漸漸退去，環(huán)境保護問題日益突出。設(shè)計師希望通過自己的設(shè)計，對生活產(chǎn)生積極的影響，從而建立一個安全、健康、和諧發(fā)展的世界。但是，實現(xiàn)可持續(xù)的道路不僅需要設(shè)計師一己之力，還需要社會各界的共同協(xié)作，這條道路崎嶇漫長，充滿困境。
一、產(chǎn)品設(shè)計環(huán)節(jié)設(shè)計師對可持續(xù)設(shè)計理解的模糊
蒂姆布朗的書《設(shè)計改變一切》中提到了Oral-B公司推出的一款兒童牙刷，它的設(shè)計點在于把牙刷的把手設(shè)計成肥大、柔軟、便于孩子握持使用的樣子。這支牙刷的銷售狀況良好，并得到了很多兒童的喜愛。但設(shè)想一個情形，當(dāng)牙刷的設(shè)計師在風(fēng)景宜人的海灘上散步時，卻踩到了一支被海浪沖上岸的遺棄牙刷。這雖然不是什么嚴(yán)重的問題，但依舊令人反思。太平洋上的垃圾“島”，是設(shè)計師們嘔心瀝血的作品的最終歸宿，他們當(dāng)初肯定不希望自己的作品會給生態(tài)帶來破壞，然而，現(xiàn)實是設(shè)計作品不可避免地成為了垃圾。對于牙刷，設(shè)計師們的工作是設(shè)計一款簡單實用、安全漂亮、兒童愿意使用的牙刷。在當(dāng)今可持續(xù)設(shè)計的大背景下，設(shè)計的產(chǎn)品還應(yīng)該對環(huán)境產(chǎn)生積極的影響，至少不能破壞環(huán)境，危害人類的健康。這些話說起來簡單做起來很難。當(dāng)在設(shè)計過程中刻意思考時，又會有很多問題浮現(xiàn)。例如：牙刷的材料是不是用可回收材料制成的？這些材料在牙刷報廢后如何回收？回收的時候如果造成二次污染該怎么處理？在運輸和回收這些牙刷的過程中耗能是不是最小化？就算把這些問題全都解決了，依舊會有設(shè)計師或設(shè)計評論家跳出來指責(zé)這個設(shè)計的其他缺陷。其實，保護環(huán)境的重要性眾所周知，但在許多具體問題上始終有分歧。例如：如何評判這個設(shè)計是否是可持續(xù)設(shè)計？在不得不使用非環(huán)保材料的時候允許妥協(xié)嗎？如果可以，妥協(xié)的程度又是多少？所以，很多設(shè)計師雖然出發(fā)點相同，但在實踐過程中，甚至?xí)钟邢喾吹膽B(tài)度或觀點，更別提對可持續(xù)設(shè)計理念的誤讀情況了。
二、產(chǎn)品生產(chǎn)環(huán)節(jié)環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失
太平洋上的垃圾“島”引發(fā)了對設(shè)計師的反思，世界上還有很多垃圾填埋場，有些景象簡直觸目驚心，令人深思。假如一個優(yōu)秀的設(shè)計團隊，花費了大量時間精力、攻克了技術(shù)難題，完成了某個的新產(chǎn)品。然而，一段時間后，產(chǎn)品被遺棄。轉(zhuǎn)換場景，一個佝僂的拾荒者正在骯臟的垃圾填埋場里撿取黃銅、鋁條、錫塊等材料，產(chǎn)品回收利用情況糟糕，那么，這個產(chǎn)品不會是一個完美的產(chǎn)品。垃圾填埋場會將這些廢棄產(chǎn)品燃燒或者填埋，它們散發(fā)的有毒物質(zhì)，在未來的幾十年里，繼續(xù)污染著這片土地。任何人都無法忽視破壞環(huán)境所帶來的惡果。“國家發(fā)布了類似《環(huán)境保護法》《海洋保護法》《大氣污染防治法》等法規(guī)”[1]，但是，執(zhí)行的效果令人失望。主要原因是國內(nèi)環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失。主要體現(xiàn)在：國家頒布的環(huán)保法規(guī)“分散于單行的法律法規(guī)中，沒有形成完整的法律體系，規(guī)定得比較籠統(tǒng)，實際可操作性不強”[2]；法規(guī)沒有根據(jù)客觀事實的變化而做出相應(yīng)的修改；已頒布的法規(guī)沒有明確政府、企業(yè)、國民各方的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，以至于環(huán)境保護工作難以落實到實處；政府沒有投入較大的精力和資源，包括宣傳、示范、獎勵、監(jiān)督等，以至于國民并沒有養(yǎng)成環(huán)保的習(xí)慣。設(shè)計師作為有社會責(zé)任的`一批人，將可持續(xù)性作為設(shè)計構(gòu)思的首要問題。因此在設(shè)計過程中，設(shè)計師們提出了很多可持續(xù)性的設(shè)計方法，例如微縮型設(shè)計、折疊型設(shè)計、模塊化設(shè)計、利用可回收材料設(shè)計等。設(shè)計師甚至考慮到“產(chǎn)品整個生命周期對環(huán)境的影響，每一步都在防止污染、減少資源和能量的消耗”[3]。然而，環(huán)境保護并不是單靠設(shè)計師就可以完成的，它需要社會上的每個部門共同協(xié)作。環(huán)保法規(guī)的滯后導(dǎo)致“法規(guī)的可操作性不強，無法正確發(fā)揮指導(dǎo)作用”[4]；政府監(jiān)管的缺失導(dǎo)致環(huán)保法規(guī)有名無實，無法凝聚社會每個部門的力量，以至于設(shè)計師的努力在環(huán)境保護的大潮中，杯水車薪，影響甚微。
三、產(chǎn)品銷售環(huán)節(jié)商家的虛假廣告與誤導(dǎo)消費
在激烈的市場競爭中，一些不良廠商看到了可持續(xù)產(chǎn)品的市場潛力，能帶來的巨大經(jīng)濟利益，于是盜用、冒用可持續(xù)產(chǎn)品認(rèn)證標(biāo)志，非法取利的現(xiàn)象大量出現(xiàn)。最嚴(yán)重的現(xiàn)象就是越來越多的低質(zhì)量產(chǎn)品被謊稱為可持續(xù)產(chǎn)品。由于國家法規(guī)的缺失和政府監(jiān)管不足，大多數(shù)消費者并不是特別了解“可持續(xù)產(chǎn)品”，于是有打著國家可持續(xù)建材的幌子賣甲醛含量嚴(yán)重超標(biāo)的建材的企業(yè)；有把小黑作坊加工的食品當(dāng)純天然原材料加工的食品售賣的商家；有冒用可持續(xù)產(chǎn)品環(huán)保標(biāo)志的產(chǎn)品；還有一些利用不切實際的宣傳誤導(dǎo)消費者的欺詐廣告。假冒可持續(xù)產(chǎn)品的泛濫，令可持續(xù)產(chǎn)品市場更加混亂。國民對可持續(xù)產(chǎn)品漸漸不信任，使得真正可持續(xù)產(chǎn)品的推廣普及更加困難。
四、產(chǎn)品使用環(huán)節(jié)難以實現(xiàn)產(chǎn)品背后復(fù)雜情景系統(tǒng)的可持續(xù)轉(zhuǎn)變
上述牙刷這樣簡單的設(shè)計，如果要對它進行可持續(xù)設(shè)計都那么難，那么復(fù)雜的設(shè)計如城市道路交通系統(tǒng)的設(shè)計，情況又何其之難？“20xx年全國機動車保有量達(dá)到22382.8萬輛，其中汽車10837.8萬輛，低速汽車1145.0萬輛，摩托車10400.0萬輛。在20xx年全國汽車保有量中，汽油車8943.0萬輛，占82.5%；柴油車1742.3萬輛，占16.1%；燃?xì)廛?52.5萬輛，占1.4%。”[5]機動車已經(jīng)造成了大部分城市道路交通的擁擠不堪，交通事故發(fā)生率的逐年增加，汽車尾氣對環(huán)境的污染破壞。對于汽車需求量的增長和環(huán)境污染之間的矛盾，現(xiàn)在的主要方向是研發(fā)使用可再生能源的電控汽車，從而取代機械控能和內(nèi)燃機控能。當(dāng)這種節(jié)能汽車逐漸普及，汽車周邊的設(shè)施就要相應(yīng)地變成電池充電站或是可再生資源補充站，而且，隨著人們的需求越來越大，站點也將會越來越多。接下來還要考慮道路設(shè)計，道路上已經(jīng)劃定了機動車和非機動車的專用車道，是否也可以為節(jié)能汽車配上車道。若能實現(xiàn)機動車與機動車之間的聯(lián)網(wǎng)，這樣就能對車輛和其他駕駛者在面臨突發(fā)情況時，進行必要的預(yù)警，比如天氣情況、道路堵塞、前方事故提醒等。這樣一來，車輛就能在行駛到堵塞地段前變換路線，同理也可以避免車禍。無人駕駛技術(shù)運用在機動車中，對于司機和行人來說，都要比行車過程中接電話、打瞌睡、抽煙、走神的行車更加安全，也是殘疾人和老年人的福音。抑制機動車保有量，也對環(huán)境的改善發(fā)揮著作用，但限制汽車產(chǎn)量在我國目前仍行不通。我國等發(fā)展中國家把汽車當(dāng)作經(jīng)濟實力的象征，而且，這一產(chǎn)業(yè)鏈有著豐富的經(jīng)濟收入，對發(fā)展經(jīng)濟至關(guān)重要，盡管隨之而來的是不斷增長的環(huán)境污染和資源消耗。當(dāng)然，這些只是理論，實施起來很困難。因為可持續(xù)出行不僅僅是提出節(jié)能汽車，而是要改變整個交通生態(tài)。整個城市道路交通系統(tǒng)包含各種不同的利益集團，它們盤根錯節(jié)，改變其中任何一樣都牽一發(fā)而動全身。所以，設(shè)計出一套可持續(xù)環(huán)保的城市交通系統(tǒng)困難重重，設(shè)計師們想要改變這一現(xiàn)狀，就像是在雷區(qū)探險，這樣的嘗試注定難以實施。
五、公司經(jīng)營環(huán)節(jié)的研發(fā)創(chuàng)新乏力與利潤困境
美國拼塊地毯生產(chǎn)商英特飛公司是成功進行可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計的公司之一。起初，英特飛也是用傳統(tǒng)的方式生產(chǎn)地毯。而當(dāng)它成為行業(yè)巨頭時，英特飛的創(chuàng)始人雷安德森意識到環(huán)保的重要性。傳統(tǒng)生產(chǎn)方式并不環(huán)保，尼龍、聚酯纖維和腈綸這樣的石油衍生品作為重要的生產(chǎn)材料，以至于英特飛公司每年消耗萬噸以上的石油原料，公司的每一家工廠每年送到垃圾場填埋的垃圾數(shù)以噸計。為了使可持續(xù)的觀念滲透到公司的每一處，英特飛開始了大規(guī)模的改革。它開始最大程度地使用再生能源。為了“可持續(xù)”這一目標(biāo)，斥巨資研發(fā)新的生產(chǎn)技術(shù)，將石油制品換成了碳水化合物，這些碳水化合物同樣可以作為原料制造產(chǎn)品。那些廢棄的地毯邊角料都會重新回收。此外，英特飛還支持顧客退回不能用的舊地毯。為了防止浪費，它還對產(chǎn)品進行了嚴(yán)格的把關(guān)。“15年后，英特飛公司展現(xiàn)了它全新的業(yè)績報表：溫室氣體排放量減少了82%，礦物燃料耗用量減少了60%，工廠廢料減少了66%，用水量減少了75%，銷售額增長了66%，利潤翻了一倍，還發(fā)明了新機器，在材料、制造過程擁有了更多的專利權(quán)……”[6]從英特飛的例子里看到，可持續(xù)設(shè)計的商業(yè)模式不僅利潤頗豐，而且更環(huán)保。經(jīng)濟地使用能源，謹(jǐn)慎采購原材料，有效地規(guī)劃運輸，這些措施好處多多，為公司有效地節(jié)省了開支。另外，采用可持續(xù)設(shè)計的公司還可以吸引投資，提高股價，激勵員工，招募新兵。英特飛公司的經(jīng)驗，能夠啟發(fā)其他公司對可持續(xù)設(shè)計進行深入思考。他們應(yīng)該生產(chǎn)什么可持續(xù)產(chǎn)品？這些可持續(xù)產(chǎn)品是怎么被設(shè)計出來的？這些可持續(xù)產(chǎn)品最終又怎樣被回收？然后，再根據(jù)這些思考進行重新探索，而探索的過程是艱難緩慢的，在探索的基礎(chǔ)上各個公司再進行設(shè)計創(chuàng)新更是舉步維艱的。在市場經(jīng)濟的條件下，企業(yè)以盈利為目的，一般不會為環(huán)境保護投資，在經(jīng)濟形式不好的情況下，尤為如此。畢竟成為英特飛這樣成功的公司只是少數(shù)，如果失敗，國家沒有相應(yīng)政策保護，公司要背負(fù)極大的損失，所以大都不愿承擔(dān)這樣的風(fēng)險。這意味著并不是每一家公司都意識到可持續(xù)設(shè)計的重要性，他們被創(chuàng)新乏力與利潤問題掣肘，難以推進未來的可持續(xù)設(shè)計發(fā)展。
六、小結(jié)
環(huán)境問題已經(jīng)普遍得到重視，但是，可持續(xù)設(shè)計的實施問題依舊處在困境之中。環(huán)保法規(guī)的滯后與政府監(jiān)管的缺失、設(shè)計師對可持續(xù)的理解模糊、商家的虛假廣告與誤導(dǎo)消費、產(chǎn)品背后復(fù)雜情景系統(tǒng)的盤根錯節(jié)、公司經(jīng)營環(huán)節(jié)的研發(fā)缺乏創(chuàng)新與利潤困境等因素制約著可持續(xù)設(shè)計的推進。要解決這些困境，就要像創(chuàng)造設(shè)計思維一樣創(chuàng)造智慧的、開放的、系統(tǒng)性的方案。盡管目前可持續(xù)設(shè)計實施依舊困難，但類似英特飛公司這樣的設(shè)計先鋒的努力下，為可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計帶來了一個美好的發(fā)展方向，相信未來會出現(xiàn)開拓性的創(chuàng)舉，使可持續(xù)設(shè)計逐步走向完美，走進生活。
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產(chǎn)品設(shè)計論文4
一、產(chǎn)品設(shè)計中隱喻再現(xiàn)
(一)表達(dá)產(chǎn)品的物理屬性
由于科技的進步，有些產(chǎn)品的功能和操作方式在悄然發(fā)生改變，使用者常常無法辨別它們的種類、功能、操作方式以及操作后帶來什么樣的結(jié)果，面對這些產(chǎn)品人們手足無措，不知如何使用，這似乎是一個令人費解的問題。在產(chǎn)品設(shè)計中，設(shè)計師運用恰當(dāng)?shù)碾[喻，通過運用消費者更為熟悉的形態(tài)來傳達(dá)產(chǎn)品的功能、類別以及操作方式，讓產(chǎn)品有一種“不言自明”的語義表達(dá)功能，使產(chǎn)品功能得到非常簡潔的表達(dá)和暗示。［4］隱喻不僅能通過自身的形態(tài)詮釋自己的復(fù)雜功能、正確操作方法和操作目的，增加產(chǎn)品自我表達(dá)的機會，而且能將產(chǎn)品的正確操作程序傳達(dá)給用戶，進一步幫助用戶了解其功用和操作特點。例如，手工鋸的握把或美工刀的進退按鈕為手握或手指設(shè)計的負(fù)形，收音機上的調(diào)頻鍵旋鈕設(shè)計成凹凸紋槽的多少和粗細(xì)暗示是微調(diào)還是粗調(diào)，都是非常的典型的功能隱喻。美國設(shè)計師麗薩克諾(LisaKrohn)和圖克爾維美斯特(TucherVi-emeister)1987年設(shè)計的電話應(yīng)答器(見圖1)。這是一個聽筒和應(yīng)答器合二為一的產(chǎn)品，擯棄了常見的電話機的形態(tài)，被設(shè)計成一本打開的書的樣子，隱喻著它像書一樣會成為人們“友好的使用者”。消費者使用起來就得心應(yīng)手，保留了傳統(tǒng)電話機的一些常用功能，也增添了新的錄音、復(fù)印信件的功能。但在形式上發(fā)生了很大的變化，消費者根據(jù)自己的需要翻頁切換不同的模式和功能，簡練、新穎、動感，且層次豐富，這里隱喻的運用使復(fù)雜的使用功能和操作方式變得清晰簡單，給人親切熟悉的感覺。
(二)增添產(chǎn)品的情感享受
消費者長期頻繁的使用產(chǎn)品，“基于共同經(jīng)驗和大眾記憶的物品聯(lián)想，會對產(chǎn)品產(chǎn)生情感性的認(rèn)知結(jié)果，這經(jīng)常是設(shè)計師的無意識運用”［5］。“它是暗示的，如詩一般的領(lǐng)域，你我的感受不盡相同，但也有共通之處”［6］。設(shè)計師通過隱喻的方式，在一定的使用情境里傳達(dá)產(chǎn)品的內(nèi)在情感，喚起與消費者的共同回憶或相似情感體驗，以達(dá)到更深層次的溝通交流，從而引起消費者在使用方式和情感上的共鳴。圖2中是人們非常熟悉的電燈開關(guān)的設(shè)計［7］，設(shè)計師采用隱喻的方式提取了中學(xué)物理課上所學(xué)的“電路圖”的元素，將電路圖和開關(guān)結(jié)合起來應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中。這樣不僅向使用者傳達(dá)了產(chǎn)品的功能信息———電燈開關(guān)，操作方式即“接通電路”指示電燈亮了，“斷開電路”指示電燈關(guān)了。而且設(shè)計師確信用這種形式會喚醒人們共同的中學(xué)時期美好回憶，消費者會倍感熟悉和親切，自然會有購買的欲望。這個案例是在記憶中的情感體驗的意象與現(xiàn)實的產(chǎn)品之間建立起的關(guān)聯(lián)，能吸引人們在反復(fù)印證后的恍然大悟和會心一笑，能深深打動人心，豐富人們的生活，給消費者帶來美好的情感享受。
(三)傳達(dá)產(chǎn)品的歷史文化
“有些產(chǎn)品試圖通過特定的文化符號及特定組織，喚醒我們記憶中久遠(yuǎn)的地方文化記憶和思想認(rèn)同”［8］。設(shè)計師常常在不同地域、不同文化和不同時期背景下先入為主地提取該地域和該時期的文化特征符號，并且運用于產(chǎn)品計之中，通過這種隱喻的手法，消費者對設(shè)計作品的體驗達(dá)到對設(shè)計背后的自我闡述，獲得深層次的文化體驗。例如，鳥巢所展現(xiàn)的多種文化意象就讓觀者感到中國傳統(tǒng)文化的意義。正如喬治尼爾森(GeoorgeNelson)所說，“器物是文化遺留在它專屬時空中的痕跡”，產(chǎn)品的'隱喻符號可以傳承和更新文化的意義。德國設(shè)計師NicolasThomkins設(shè)計的DelonYinYang椅子(見圖3)就很好的詮釋了這點，除此之外，還達(dá)到中西文化的交融，消費者很容易地體會到陰陽和諧的中國傳統(tǒng)文化。
二、隱喻創(chuàng)意思維
(一)淺層———圖像相似性創(chuàng)意思維
產(chǎn)品設(shè)計師通過隱喻編碼途徑來引發(fā)人類聯(lián)想和想象，“隱喻中的本體和喻體分別對應(yīng)不同的事物，通過熟悉的事物對陌生的事物進行解讀，產(chǎn)生新認(rèn)知”［9］。因此，本體和喻體之間的相似性是隱喻的基礎(chǔ)，有類似的共同特征，通過“形象相似”的符號關(guān)系來映射，借用原已具有某種意義的事物來表達(dá)設(shè)計師所想要表達(dá)的特定意義，這種創(chuàng)意思維最為簡單，隱喻中的本體和喻體可以通過兩種方式建立映射關(guān)系:①具象的形象再現(xiàn)(見圖4);②抽象的形象模擬(見圖5)，從而形成事物之間的隱喻關(guān)系構(gòu)成新產(chǎn)品創(chuàng)意。圖4安娜啟瓶器是一件創(chuàng)造性的設(shè)計作品，安娜啟瓶器用一種優(yōu)雅的舞蹈動態(tài)演示代替了復(fù)雜的開瓶操作動作，讓原本復(fù)雜無趣的事情變得簡單且富有趣味。呈現(xiàn)出的本體和喻體的映射關(guān)系如下:手柄和頭部，杠桿和手臂，連接桿和連衣裙，中軸和腿部，杠桿抬升動作和舞者的舞蹈動態(tài)。圖5是加拿大umbra品牌掛鉤，利用了城市縮影與掛鉤建立映射關(guān)系，淺顯易懂且易用�？傊�，圖像相似性隱喻作為一種設(shè)計思維方式所設(shè)計創(chuàng)新的產(chǎn)品。首先形象特點鮮明，表現(xiàn)力也很強，帶來的效果反應(yīng)也最直接，且不易產(chǎn)生誤解，提高用戶認(rèn)知度;其次意向化的細(xì)節(jié)處理，可以帶給人們意外的“驚喜”，留給人們很大的想象空間。
(二)中層———指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維
產(chǎn)品的指示關(guān)聯(lián)性指的是通過產(chǎn)品造型特征部分和操作部分的符號設(shè)計，使產(chǎn)品表現(xiàn)出本身應(yīng)該具有的外顯的功能使用價值。設(shè)計師往往通過隱喻的方式“利用人們?nèi)粘Ｉ钪兴熘姆�，設(shè)計出符合使用者行為規(guī)范、使用經(jīng)驗慣性的產(chǎn)品形態(tài)和細(xì)節(jié)，幫助人們理解使用功能”［8］，有助于使用者方便和閱讀新產(chǎn)品里存在的指示關(guān)聯(lián)性信息。指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維是建立在隱喻的本體和喻體的相似性基礎(chǔ)之上，產(chǎn)品造型依附于傳統(tǒng)形式的造型符號來引導(dǎo)消費者認(rèn)知新產(chǎn)品的機能。因此，指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維應(yīng)該形象化地給人以感官上的導(dǎo)向，消費者通常結(jié)合已有的生活經(jīng)驗了解產(chǎn)品形態(tài)中的指示符號的指示意思和部件的功能信息，并且作出一系列“what這是什么產(chǎn)品、功能是什么”“how如何使用，性能如何”“where在哪使用”等邏輯判斷。圖1電話應(yīng)答器借用了日常生活中的記事本，通過生活中傳統(tǒng)的物品創(chuàng)造一種可視的使用指示:它是什么產(chǎn)品、有什么功能、如何操作使用、正處于什么狀況等，指示關(guān)聯(lián)性創(chuàng)意思維的應(yīng)用使得產(chǎn)品“不易使人產(chǎn)生認(rèn)知及操作上的錯誤，同時也使使用者產(chǎn)生了習(xí)慣性的使用記憶”［8］，令人感到親切。
(三)深層———象征多變性創(chuàng)意思維
以上兩種創(chuàng)意思維是建立在本體和喻體的相似性和關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)之上，有著能指和所指的必然聯(lián)系。而象征多變性創(chuàng)意思維是建立在人為的、約定俗成的基礎(chǔ)之上，它象征的意義是由多個人在長時間內(nèi)的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而成。在設(shè)計中通常是從形體表達(dá)的意義出發(fā)，進行發(fā)散式的聯(lián)想，然后找到合適的符號形象間接表達(dá)特定的意義。設(shè)計師首先深入分析和理解設(shè)計主題，提煉、尋找和借用相應(yīng)的形象符號表達(dá)意義，此種創(chuàng)意思維方法往往能打動人心靈的無聲效果。此種創(chuàng)意思維有兩種形式:①傳統(tǒng)的、約定俗成的象征符號，本身就隱含象征的意義，如愛情用玫瑰表達(dá)，鴿子代表和平。②綜合性的象征符號，通過多種符號之間的整合表達(dá)另一種新的象征意義和特征。在產(chǎn)品設(shè)計中，有時一種符號不能滿足設(shè)計師的需求，為了表達(dá)某種特定的意義，往往采用多種符號去傳達(dá)新的意義，這種創(chuàng)意思維比較藝術(shù)化，不僅形式美，而且更易打動人。不過，符號的象征意義受外界的影響比較大，不管是單種形式還是多種形式的象征符號都會受外界的影響，反映的是一種觀念，會受設(shè)計師和消費者的文化背景、消費觀念、審美觀念等因素的影響，因而是多變的，不是永恒不變的。三種創(chuàng)意思維是一種遞進的關(guān)系，由淺入深，把原本獨立的能指和所指聯(lián)系起來，使符號的組合更加多樣化，信息含量更加廣泛。設(shè)計師應(yīng)在依循符號所承載意義的基礎(chǔ)上，發(fā)散思維，結(jié)合具體項目大膽進行設(shè)計。［10］在通常情況下，三種創(chuàng)意思維是同時并存而不可替代的，在不同的層次表達(dá)不同的含義和意義。
三、結(jié)語
文章從隱喻的角度，利用產(chǎn)品語意學(xué)的符號理論分析現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計中隱喻再現(xiàn)的表現(xiàn)方式，隱喻不僅能幫助消費者更好理解的產(chǎn)品物理屬性，還能給消費者帶來情感體驗和傳達(dá)特有的歷史文化。隱喻作為一種創(chuàng)意思維方法，在設(shè)計界得到非常廣泛的應(yīng)用。文章從產(chǎn)品設(shè)計的范圍探索隱喻創(chuàng)意思維方式，即圖像相似性、指示關(guān)聯(lián)性、象征多變性隱喻創(chuàng)意思維，利用這三種方式可以將不同的設(shè)計符號構(gòu)成設(shè)計的新形式，能夠讓人們在兩個不同的領(lǐng)域中覺察出新的關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生新的認(rèn)識角度和新的意義，得到新的特征，為產(chǎn)品展現(xiàn)新認(rèn)同和新體驗提供保障［11］。此外，隱喻創(chuàng)意思維作為思維方式，可以選擇多種形式符號的關(guān)聯(lián)性去組合新的形式產(chǎn)品，為設(shè)計師提供了設(shè)計符號的源泉，使符號組合更趨多樣化，創(chuàng)造更多具有藝術(shù)化和意義的產(chǎn)品。
產(chǎn)品設(shè)計論文5
摘要:潞安機械公司成功開發(fā)的產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，將產(chǎn)品的研究、開發(fā)等各方面的信息集中在一起，解決了目前技術(shù)管理中的薄弱環(huán)節(jié)，使機械公司的產(chǎn)品數(shù)據(jù)更加精確明了。
關(guān)鍵詞:產(chǎn)品設(shè)計數(shù)據(jù)庫;圖文檔管理;通用零件庫
潞安機械公司根據(jù)本單位的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和設(shè)計研發(fā)現(xiàn)狀，開發(fā)出切合本單位實際的產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)，促進了機械公司向?qū)I(yè)化、規(guī)�；�、數(shù)字化方向發(fā)展。即在現(xiàn)用的CAXA軟件基礎(chǔ)上引進了CAXA圖文檔數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，用來管理所有與產(chǎn)品相關(guān)的信息和所有與產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)的過程。
1CAXA圖文檔管理系統(tǒng)的功能特點
CAXA圖文檔管理系統(tǒng)主要具備以下功能:文檔管理、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)管理、設(shè)計檢索和零件庫等功能。主要解決的是文檔內(nèi)容的快速瀏覽、快速索引和查詢，文檔的安全性、一致性和版本管理，文檔組織結(jié)構(gòu)定義和管理等方面的問題。利用這些功能特點對圖紙設(shè)計進行管理。
2CAXA圖文檔管理系統(tǒng)在實際中的應(yīng)用
2．1明確責(zé)權(quán)范圍，分權(quán)限管理
CAXA圖文檔提供完備的權(quán)限管理模式，能將權(quán)限的設(shè)置工作分解到不同層次的組織管理者，在安全和效率的平衡上有一個很好的解決方案。為了方便日常管理，機械公司針對不同級別的工作人員進行不同的授權(quán)�？偣こ處熅哂凶罡邫�(quán)限:可以對產(chǎn)品的大類、產(chǎn)品、產(chǎn)品總裝以及零部件進行建立、刪除，數(shù)據(jù)及圖紙的導(dǎo)入導(dǎo)出;工程師的權(quán)限:可以對產(chǎn)品、產(chǎn)品總裝進行建立、刪除;而普通科員的權(quán)限僅為瀏覽、創(chuàng)建零件、編輯、出入庫、復(fù)制、打印等一些基本的應(yīng)用功能。
2．2實現(xiàn)技術(shù)文件的共享和統(tǒng)一管理
CAXA圖文檔把所有的產(chǎn)品圖紙和工藝文件統(tǒng)一存放在服務(wù)器中，并清楚地記錄了是誰，在什么時候上傳的圖紙等詳細(xì)資料，并提供對圖紙快速瀏覽的工具。以前產(chǎn)品圖紙都存放在個人電腦中，一旦技術(shù)人員調(diào)離，查找圖紙就十分困難。將圖紙導(dǎo)入圖文檔，通過查詢功能，就可以快速找到所需要的圖紙。有時也會出現(xiàn)這樣一種情況:客戶傳真來圖紙訂做產(chǎn)品，由于紙質(zhì)圖紙保存不當(dāng)，一旦和客戶發(fā)生爭議就無據(jù)可循�，F(xiàn)在由于把所有傳真文件和產(chǎn)品圖紙都存放到圖文檔中，有效地解決了這個問題。
2．3有序的文件版本控制
在企業(yè)的生產(chǎn)運營過程中，產(chǎn)品圖紙有時需要作變更設(shè)計，經(jīng)多次變更設(shè)計后，圖紙的變更信息不能及時反映到其它部門，而CAXA圖文檔有著很優(yōu)秀的圖紙版本控制功能，見圖1。圖文檔可以記錄每次修改時間、修改人、修改原因，當(dāng)前版本是哪個，還可以查看所有的歷史圖紙，詳細(xì)記錄了圖紙的所有變更過程。每一次對圖紙、文件的出庫、入庫以及修改都會在文檔的工作版本情況中產(chǎn)生一個新的文檔版本，同時舊版本的文檔信息仍舊保留在產(chǎn)品數(shù)據(jù)管理的數(shù)據(jù)庫中，而且可以根據(jù)設(shè)計對象所處的不同狀態(tài)，形成不同版本的狀態(tài)名。其一般形式為a．1、a．2、a．3．．．．．．，以此來記錄產(chǎn)品圖紙的設(shè)計過程和演變過程。
2．4實現(xiàn)清晰的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)
在采用圖文檔管理系統(tǒng)以前，機械公司的產(chǎn)品組成關(guān)系比較籠統(tǒng)，經(jīng)常出現(xiàn)圖紙上標(biāo)識的零配件與實際使用的不相符合等情況，圖紙等資料只能靠熟悉情況的工作人員來進行管理。可是，在實際的生產(chǎn)過程中，一旦熟悉資料情況的工作人員不在時，其他有需要使用的工作人員則要花費大量時間和精力去查詢已有圖紙，這就大大降低了員工的工作效率。CAXA圖文檔的'產(chǎn)品結(jié)構(gòu)樹中可以清晰明了地表示產(chǎn)品的組成關(guān)系，使得這個問題得到完美解決，有力地促進了企業(yè)的信息化管理。
2．5建立通用零件庫
模塊化設(shè)計是產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)過程中的重點和關(guān)鍵，即充分利用標(biāo)準(zhǔn)化的原理和方法，提高產(chǎn)品零部件的標(biāo)準(zhǔn)化程度，最終形成產(chǎn)品圖紙的系列化和模塊化。這種方法可以用最少種類的零件，設(shè)計出盡可能多的成品，使企業(yè)在運營中產(chǎn)品的總成本降到最低。借著開發(fā)圖文檔的機會，潞安機械公司通過對液壓支架銷軸類、立柱千斤頂，膠帶機托輥等技術(shù)進行全面的分析和研究后，形成了液壓支架銷軸類、立柱千斤頂、托輥標(biāo)準(zhǔn)件等一系列的標(biāo)準(zhǔn)化的零件庫，避免了在產(chǎn)品設(shè)計過程中重復(fù)出圖紙，提高了產(chǎn)品的設(shè)計效率。
3結(jié)語
采用數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)后，各種信息及時存入數(shù)據(jù)庫，極大地滿足了信息共享，用戶提出新的要求時，方案設(shè)計及時更新，在圖紙設(shè)計階段，將技術(shù)協(xié)議、配套方案及時入庫，方便設(shè)計人員查看;同時可以及時查看各種零部件，直接借用相同部件，在標(biāo)準(zhǔn)件庫之間調(diào)用銷軸類、立柱千斤頂類零部件，避免了重復(fù)出圖，節(jié)省了設(shè)計時間。同時，數(shù)據(jù)庫導(dǎo)出的材料信息可以與EＲP生產(chǎn)系統(tǒng)進行物料輸入、工單投料有機結(jié)合，滿足生產(chǎn)需要，縮短了產(chǎn)品研發(fā)周期。
產(chǎn)品設(shè)計論文6
北面的樊城自古就是商貿(mào)重鎮(zhèn)和商埠集聚之地,明清以來，各大省的行幫在樊城漢江沿岸設(shè)立幾十座商貿(mào)會館，現(xiàn)存山陜會館、撫州會館、黃州會館、江西會館、江蘇會館五座會館。漢江南面的襄陽古城雄踞漢水中游，楚為北津戍，至今已有2800多年的歷史，乃歷代兵家必爭之地。襄陽城三面環(huán)水，一面靠山，因城墻堅固，城高池深，易守難攻，素有“鐵打的襄陽”之稱。環(huán)繞襄陽古城的護城河寬度180米以上，最寬處超過250米，是我國乃至世界上最寬的古代護城河，襄陽城池堪稱“華夏第一城池”。雄偉壯觀、古樸典雅的襄陽古城池，與城內(nèi)的北街、荊州古街、仲宣樓、昭明臺、綠影壁、譙樓等歷史名勝融為一體，交相輝映，使襄陽為中國歷史文化名城之一。襄陽地區(qū)非物質(zhì)文化資源符號的挖掘、提煉在非物質(zhì)文化資源符號方面，襄陽孕育了源遠(yuǎn)流長、博大精深的荊楚文化、三國文化和許多名留千古的歷史文化名人。如《韓非子和氏》中記載了春秋時期楚國荊山（今襄陽南漳）琢玉能手卞和在荊山得一璞玉，幾次獻(xiàn)給楚王的曲折故事，這塊玉就是歷史上最著名的、價值連城的稀世珍寶和氏璧，卞和因獻(xiàn)玉而聞名古今。楚國著名辭賦家宋玉是戰(zhàn)國時鄢（今襄陽宜城）人，他一生所作辭賦甚多，文風(fēng)華美，精彩絕艷，流傳下來的作品主要有《九辨》《風(fēng)賦》《高唐賦》《登徒子好色賦》等，歷史上著名的'“下里巴人”“陽春白雪”“曲高和寡”的典故就是出自宋玉的《對楚王問》。東漢開國皇帝劉秀是南陽蔡陽（今襄陽市棗陽縣）人，他建立了東漢王朝，統(tǒng)一了新莽末年以來紛爭戰(zhàn)亂的中國大地，在位期間大興儒學(xué)，推崇氣節(jié)。東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風(fēng)化最美、儒學(xué)最盛”的時代。三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮，從少年時代就在襄陽隆中躬耕隱居，人稱“臥龍”。
歷史上著名的“三顧茅廬”的故事就發(fā)生在這里，諸葛亮與劉備初次會面所談《隆中對》謀略，為日后三國鼎立的格局形成奠定了基礎(chǔ)。唐代詩人孟浩然是襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。他曾隱居襄陽鹿門山，與王維同是盛唐時期田園山水詩人的代表。北宋大書法家、畫家米芾，號襄陽漫士、鹿門居士，人稱“米襄陽”。米芾詩文、書畫、鑒別樣樣精通，集書畫家、鑒定家、收藏家于一身，書畫自成一家，創(chuàng)立了“米點山水”。他是“宋四家”（蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄）之一，又擅水墨山水。米芾的兒子米友仁也繼承了他的才華，書畫成就亦很高，父子二人有“大、小米”之稱。襄陽地區(qū)民俗文化資源也非常豐富，流傳下來了穿天節(jié)、端公舞、牽鉤戲、嗩吶巫音、苞茅縮酒、薅草鑼鼓、漳河魚燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民俗歌舞表演；傳統(tǒng)音樂老河口絲弦、�？稻谒畣枰�、南漳嗚音喇叭被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)和民間美術(shù)有老河口木版年畫、老河口木雕、襄陽面塑、谷城黃楊木雕、襄陽龍鳳書、�？当痰�；民間曲藝有�？氮毐燮び�、棗陽鹿頭皮影戲、宜城蘭花筒；傳統(tǒng)舞蹈有宜城趕象、南漳高蹺花鼓、谷城滾燈舞、谷城板龍燈、襄陽趕騾車等。除了這些，襄陽的民俗文化資源還有很多，如泥塑、剪紙、風(fēng)箏、版畫、竹編、虎頭鞋、繡花等，傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)資源非常豐富。如此多元的文化遺產(chǎn)資源符號有待更深入的挖掘、研究和開發(fā)。
襄陽地域文化資源和文化符號立體、多元，但是目前文化資源向文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化能力卻相對較弱，大量的文化資源潛力并沒有被充分地挖掘和運用。現(xiàn)有的文化旅游產(chǎn)品種類較少、形式單調(diào)、品位較低，沒有很好地利用和發(fā)揮襄陽地域文化特色和符號內(nèi)涵。因此，為了加快襄陽地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，運用襄陽地域文化符號開發(fā)具有襄陽地域特色的旅游產(chǎn)品勢在必行。在襄陽景觀旅游產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)方面，可以充分挖掘襄陽地域景觀資源和歷史資源，深入研究區(qū)域文化體系，利用自然風(fēng)景符號元素和人文風(fēng)景符號元素，如襄陽山水文化符號元素、古城池文化符號元素、史前文化符號元素、楚文化符號元素、三國文化符號元素、碼頭文化符號元素、會館文化符號元素、老街文化符號元素等。開發(fā)設(shè)計襄陽古文化遺址公園、楚文化遺址公園、三國文化旅游區(qū)、漢江風(fēng)光旅游帶、襄陽古城和護城河觀光帶、樊城老街與會館旅游區(qū)、襄陽歷史文化名人故居等一批歷史文化主題的景觀旅游產(chǎn)品，以及以峴山、萬山、鹿門山、魚梁洲等為重點的襄陽山水文化旅游產(chǎn)品。景觀旅游區(qū)的規(guī)劃設(shè)計要把握襄陽歷史風(fēng)貌和地域特色，景觀建筑的設(shè)計和修復(fù)要注意與整體環(huán)境和文化氛圍相協(xié)調(diào)，在構(gòu)思立意、整體規(guī)劃、空間布局、造型裝飾、色調(diào)材質(zhì)等各方面綜合運用地方特色視覺元素符號，打造襄陽旅游文化品牌。
在襄陽旅游紀(jì)念產(chǎn)品和藝術(shù)品設(shè)計開發(fā)方面，可以充分挖掘襄陽文化、藝術(shù)和歷史資源，運用物質(zhì)和非物質(zhì)文化符號，如襄陽考古文物符號、襄陽書法文化符號、米氏繪畫符號、襄陽民間藝術(shù)符號、襄陽手工藝文化符號、襄陽歷史文化名人及典故、三國人物及傳奇故事等，設(shè)計開發(fā)一批獨具襄陽地域特色的古代文物藝術(shù)品、米芾書畫仿品、民間美術(shù)作品、民俗工藝品等旅游紀(jì)念品和藝術(shù)品，以及根據(jù)襄陽歷史名人典故、三國人物傳奇、襄陽民間歌舞、戲曲等而設(shè)計圖書、動漫、音像、電子出版物及周邊旅游紀(jì)念品等。旅游紀(jì)念品和藝術(shù)品的設(shè)計應(yīng)承載襄陽地域文化資源信息元素，通過概括和傳達(dá)有代表性的地域形象符號，并在設(shè)計中藝術(shù)地運用各種造型、裝飾、工藝手法，創(chuàng)造出各種具有紀(jì)念意義的旅游商品。
產(chǎn)品設(shè)計論文7
本文主要從問題的提出；問題的分析；問題的解決；數(shù)據(jù)庫營銷在旅游規(guī)劃中應(yīng)該注意的問題進行論述。其中，主要包括：旅游規(guī)劃的本質(zhì)是為區(qū)域旅游的發(fā)展指明方向,提供戰(zhàn)略指導(dǎo)、目前的旅游規(guī)劃文本當(dāng)中的市場營銷方式大部分仍是以傳統(tǒng)的營銷方式為主、客源市場調(diào)查中的數(shù)據(jù)庫營銷、以數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)的旅游市場營銷模式、規(guī)劃的本身就是一個營銷的過程、從戰(zhàn)略的高度來看待數(shù)據(jù)庫營銷的作用、確保信息的真實性、一致性和規(guī)范化、合法地獲取私人信息和采取恰當(dāng)?shù)谋Ｃ艽胧�、�?shù)據(jù)的挖掘過程中必然會涉及到一些個人信息等，具體請詳見。
數(shù)據(jù)庫營銷指的是企業(yè)通過收集和積累消費者的大量信息,經(jīng)過處理后預(yù)測消費者有多大可能去購買某種產(chǎn)品,以及利用這些信息給產(chǎn)品以精確定位,有針對性地制作營銷信息,以達(dá)到說服消費者去購買產(chǎn)品的目的。
因為旅游規(guī)劃的本質(zhì)是為區(qū)域旅游的發(fā)展指明方向,提供戰(zhàn)略指導(dǎo),為近期的規(guī)劃開發(fā)提出具體的、實際性的指導(dǎo),滿足市場需求的同時,取得利潤的最大化。因此,本文試圖以數(shù)據(jù)庫營銷的核心貫穿整個旅游規(guī)劃的過程,從三個方面:規(guī)劃的客源市場調(diào)查、具體市場營銷方式、規(guī)劃完成后的跟蹤來闡述數(shù)據(jù)庫營銷的重要性,有別于以前的就營銷而論營銷的做法,以求給以后的旅游規(guī)劃提供些許指導(dǎo)與借鑒。
一、問題的提出
目前的旅游規(guī)劃文本當(dāng)中的市場營銷方式大部分仍是以傳統(tǒng)的營銷方式為主,沒有充分考慮客源市場的需求,就營銷論營銷,沒有把營銷的理念貫穿于整個規(guī)劃的過程,缺乏整體的營銷觀念,在客源市場調(diào)查的過程當(dāng)中,對消費者需求的調(diào)查成分偏少,即使有,在后續(xù)的旅游產(chǎn)品設(shè)計中也難以體現(xiàn),降低了客源市場的滿意度。
另外一種情況是在傳統(tǒng)的營銷方式的基礎(chǔ)上,間雜著一些現(xiàn)代營銷方式的手段,如電話營銷、電郵營銷、短信營銷等,都是在探索現(xiàn)代營銷方式,但往往不成體系,在具體的運用過程當(dāng)中,往往是傳統(tǒng)營銷方式的附庸,難以形成實際的效果。
第三種情況是指目前的旅游規(guī)劃文本在指導(dǎo)具體的區(qū)域旅游實踐當(dāng)中的精準(zhǔn)性不夠,難以跟上外界環(huán)境的變化,沒有充分考慮外界環(huán)境的變化,導(dǎo)致規(guī)劃文本束之高閣,沒有用處,資源浪費,規(guī)劃文本的完成并不意味著規(guī)劃過程的完成,規(guī)劃的過程是一個反復(fù)修正的過程,是在具體的實踐中檢驗的過程。
二、問題的分析
針對上述問題,本文試圖從現(xiàn)代營銷的手段之?dāng)?shù)據(jù)庫營銷的角度去分析,以其核心觀念貫穿整個規(guī)劃過程,用以指導(dǎo)具體的規(guī)劃過程。
(一)客源市場調(diào)查中的數(shù)據(jù)庫營銷
每一個旅游規(guī)劃在具體實施之前,都必須要進行客源市場的調(diào)研,了解客源市場的基本情況及消費需求,有必要的話,還依據(jù)不同的指標(biāo),進行客源市場的細(xì)分,以求在具體的規(guī)劃過程中能精確定位,投放產(chǎn)品。目前的客源市場調(diào)查最常用的是問卷調(diào)查,輔之以訪談、電話調(diào)查等方式,(在不考慮樣本是否科學(xué)性的基礎(chǔ)上)得到客源市場消費者的主觀、客觀數(shù)據(jù),進行數(shù)據(jù)的分析、加工。
可以看出客源市場的這種調(diào)查方式是一次性的,消費者在規(guī)劃進行過程當(dāng)中的需求變化及客觀環(huán)境的變化并沒有考慮,也就是說規(guī)劃默認(rèn)為客源市場的需求及消費模式短期內(nèi)是不會變化的,其實不然,環(huán)境在時時刻刻的變化,消費者的心理也在時時的變化,因此,在此基礎(chǔ)上,可以嘗試建立所調(diào)查樣本的數(shù)據(jù)庫,以一定的周期為間隔,采取各種數(shù)據(jù)庫營銷方式進行樣本的調(diào)研,對每一個細(xì)分市場的樣本進行歸類分析,指導(dǎo)規(guī)劃的進行。
(二)以數(shù)據(jù)庫為基礎(chǔ)的旅游市場營銷模式
傳統(tǒng)的旅游市場營銷方式以產(chǎn)品、價格、分銷、促銷為模式,以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)有的消費者的.需求,事實證明,這種傳統(tǒng)的、不考慮市場的營銷方式是不科學(xué)的,在旅游規(guī)劃過程當(dāng)中應(yīng)該予以摒棄。取而代之的應(yīng)該是以消費者為中心的消費者、成本、方便、溝通為模式的“4C”策略,而數(shù)據(jù)庫營銷是這一策略的最直接的體現(xiàn),因此,在旅游規(guī)劃創(chuàng)作過程當(dāng)中,其基本的營銷方式應(yīng)該以定向直郵,電子郵件營銷,網(wǎng)絡(luò)傳真營銷和短消息服務(wù)等在內(nèi)的多種形式的數(shù)據(jù)庫營銷手段為主,深挖其具體內(nèi)涵,延展其多種利用方式。
通過數(shù)據(jù)庫了解旅游者的興趣愛好后,就可以在宣傳冊的封面上貼上他們喜歡的產(chǎn)品圖或直接與他們在互聯(lián)網(wǎng)上進行交流,當(dāng)然交流的內(nèi)容是他們感興趣的話題,這樣有利于加強與旅游者或潛在旅游者的關(guān)系。例如,旅行社利用自己的網(wǎng)站,運用數(shù)據(jù)庫跟蹤旅游者的習(xí)慣和興趣愛好,以此為根據(jù)向旅游者推薦他們感興趣的旅游線路。對旅游者了解得越多,就越能更好地幫助旅游者解決旅游購買過程中的問題,最后與旅游者建立起良好的商業(yè)關(guān)系,提升旅游企業(yè)的競爭力,并最終促進旅游業(yè)的發(fā)展。轉(zhuǎn)(三)規(guī)劃文本完成后的數(shù)據(jù)庫營銷
規(guī)劃文本完成以后在具體指導(dǎo)實踐的過程中應(yīng)該結(jié)合環(huán)境的變化不斷修正。
可以結(jié)合客源市場調(diào)查中所建立的數(shù)據(jù)庫進行再次調(diào)查,不斷反復(fù),切實修正提供給消費者的旅游產(chǎn)品的可行性,以求“適銷對路”,另一方面,服務(wù)行業(yè)的這種數(shù)據(jù)庫營銷有點類似于物質(zhì)生產(chǎn)部門的“售后服務(wù)”,具體來講,指的是在規(guī)劃的實施過程當(dāng)中,對客源市場或是部分游客進行回訪,收集旅游者的信息,建立數(shù)據(jù)庫,分析改進。
通過數(shù)據(jù)庫資料可分析出旅游者的價值取向,然后針對不同旅游者提供不同類型的旅游產(chǎn)品展示、廣告宣傳和銷售方式。一般來說,對旅游者了解越多,就越能提供令其滿意的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。
三、問題的解決
規(guī)劃的本身就是一個營銷的過程,關(guān)鍵是采取什么樣的營銷模式以及如何采用的問題,從上述分析,可以看出,營銷的思想貫穿于規(guī)劃的始終,客源市場的調(diào)研并不僅僅是一個直線式的過程,而更多的是一個循環(huán)往復(fù)的過程,規(guī)劃是一個彈性的過程,是一個不斷修正的過程,對于旅游者的營銷是長期的過程,也是一個培養(yǎng)潛在消費者的過程。具體的數(shù)據(jù)庫營銷方式有很多,具體采取哪種方式或是幾種方式的組合,應(yīng)該根據(jù)客源市場的情況來定。
四、數(shù)據(jù)庫營銷在旅游規(guī)劃中應(yīng)該注意的問題
(一)從戰(zhàn)略的高度來看待數(shù)據(jù)庫營銷的作用
旅游規(guī)劃應(yīng)該用戰(zhàn)略的眼光、用資產(chǎn)的眼光來看待營銷數(shù)據(jù)庫,特別是應(yīng)認(rèn)識旅游者信息的真正價值,將規(guī)劃所涉及到的旅游企業(yè)規(guī)劃從“管理信息”向“利用信息”轉(zhuǎn)化。企業(yè)應(yīng)切實地制定出營銷信息戰(zhàn)略,對信息收集、維護和利用進行詳細(xì)的規(guī)劃和評估,從而將數(shù)據(jù)庫營銷提升到旅游企業(yè)戰(zhàn)略的層次上,從戰(zhàn)略的高度來看待數(shù)據(jù)庫營銷的應(yīng)用。
(二)確保信息的真實性、一致性和規(guī)范化
確保數(shù)據(jù)庫營銷中的所有數(shù)據(jù)和活動都可以按照一定的規(guī)則度量,能滿足決策分析的需要。
(三)合法地獲取私人信息和采取恰當(dāng)?shù)谋Ｃ艽胧?/p>
數(shù)據(jù)的挖掘過程中必然會涉及到一些個人信息,而在旅游企業(yè)這些信息尤為詳細(xì)。一個旅游規(guī)劃必須在不侵害他人隱私的情況下獲取有價值的信息。當(dāng)然,對于信息的保密工作更要高度重視,要實施嚴(yán)格的保密措施。必須避免因使用私人信息而引起糾紛,在這方面,培訓(xùn)員工正確地使用數(shù)據(jù)庫是最為關(guān)鍵的事情。
產(chǎn)品設(shè)計論文8
隨著國內(nèi)生產(chǎn)力水平的提高和對外開放政策的日益成熟,中國在世界農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易中的地位日益突出。在農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易規(guī)�？焖贁U張和國際競爭力日益提高的同時,也面臨著新的挑戰(zhàn)――即征收“碳關(guān)稅”。為使中國農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易能夠很好應(yīng)對“碳關(guān)稅”引起的條件變化,促進農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展,本文在研究“碳關(guān)稅”對農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易造成影響的基礎(chǔ)上,從中發(fā)現(xiàn)我國農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易應(yīng)對“碳關(guān)稅”方面存在的問題,并結(jié)合目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中對農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)村環(huán)境安全性要求,探討鄉(xiāng)村旅游地農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)中如何提高農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易的抗逆能力的方法措施,在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時,減少農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易損失,為我國農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力提升提供參考。
一、“碳關(guān)稅”及其對中國農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易的消極影響
(一)“碳關(guān)稅”概述
所謂“碳關(guān)稅”,就是指對高耗能產(chǎn)品進口征收二氧化碳排放關(guān)稅�！疤缄P(guān)稅”是以美國為主導(dǎo)的發(fā)達(dá)國家,試圖尋求通過征收“碳關(guān)稅”(carbon tariff)的方式,對沒有實施溫室氣體強制減排的國家、企業(yè)和產(chǎn)品實施附加的懲罰性的邊境調(diào)節(jié)稅,試圖部分解決全球氣候變暖及二氧化碳減排問題。我國屬于發(fā)展中國家,未來仍需要大量增加能源供應(yīng)來滿足發(fā)展的需要,加之我國的能源資源賦存結(jié)構(gòu)為“富煤、少油、貧氣”型,增加能源消耗勢必大量增加溫室氣體排放。
我國是世界上農(nóng)業(yè)溫室氣體的排放大國,根據(jù)《中華人民共和國氣候變化初始國家信息通報》,目前中國農(nóng)業(yè)活動產(chǎn)生的甲烷和氧化亞氮分別占全國甲烷和氧化亞氮排放量的50.15%和92.47%,農(nóng)業(yè)源溫室氣體排放占全國溫室氣體排放總量的17%[1]。當(dāng)前我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展屬于嚴(yán)重依賴化肥、農(nóng)藥等化工型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的高碳型發(fā)展模式,因此“碳關(guān)稅”的實行,必將對我國農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易產(chǎn)生一系列影響。
(二)“碳關(guān)稅”對中國農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易的消極影響
1、農(nóng)產(chǎn)品出口成本增加
近年來我國農(nóng)業(yè)原材料價格上升,化肥、農(nóng)藥等農(nóng)資價格一直在高位運行,加上勞動力短缺,工資、運輸費用等不斷上漲,“碳關(guān)稅”的征收使成本進一步增加,具體體現(xiàn)在以下幾方面:第一,“碳關(guān)稅”的征收使我國農(nóng)產(chǎn)品出口稅收增加,從而導(dǎo)致成本增加。第二,我國農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)和出口企業(yè)為規(guī)避“碳關(guān)稅”成本,需要削減農(nóng)業(yè)溫室氣體排放,使農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)達(dá)到發(fā)達(dá)國家的碳排放標(biāo)準(zhǔn)。提高技術(shù)水平、改革生產(chǎn)方式需要加大科技與設(shè)施等方面的投入,這也會增加企業(yè)生產(chǎn)成本。第三,我國農(nóng)產(chǎn)品進入發(fā)達(dá)國家市場,還需要增加農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、流通等環(huán)節(jié)碳排放的測試、檢驗、認(rèn)證和鑒定等環(huán)節(jié),而我國多數(shù)企業(yè)和商檢部門缺乏相關(guān)的測試技術(shù)和方法,須進口大量的檢測沒備,這將進一步增加我國農(nóng)產(chǎn)品出口成本。
2、農(nóng)產(chǎn)品出口市場縮減
“碳關(guān)稅”是發(fā)達(dá)國家為防止外國農(nóng)產(chǎn)品進入本國而制定的貿(mào)易保護措施。這些措施為我國的農(nóng)產(chǎn)品出口設(shè)置了層層障礙。我國20xx年農(nóng)產(chǎn)品出口國別結(jié)構(gòu)中,美國、日本、歐盟等發(fā)達(dá)國家占了很高比重。“碳關(guān)稅”的實施,提高了出口農(nóng)產(chǎn)品國際貿(mào)易的門檻和國際市場上技術(shù)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。而我國目前農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)屬于高耗能型,這將會使我國許多出口農(nóng)產(chǎn)品因達(dá)不到其“低碳”標(biāo)準(zhǔn)而被排擠出發(fā)達(dá)國家市場。加之,發(fā)達(dá)國家實施了“碳關(guān)稅”,就會有其他國家效仿,利用“碳關(guān)稅”對我國農(nóng)產(chǎn)品出口進行限制,容易產(chǎn)生連鎖反應(yīng),這就惡化了我國農(nóng)產(chǎn)品出口環(huán)境,使我國農(nóng)產(chǎn)品的出口市場范圍面臨縮小的可能。市場縮減,會減慢我國農(nóng)產(chǎn)品出口速度,導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易額降低。上海財經(jīng)大學(xué)公共經(jīng)濟與管理學(xué)院副院長劉小川表示,如果征收30美元/噸的碳關(guān)稅,將導(dǎo)致我國出口總額下降0.715%;如果碳關(guān)稅率提高一倍,即60美元/噸碳。對我國出口總額相應(yīng)下降1.244%[2]。
3、農(nóng)產(chǎn)品出口規(guī)模受限
我國雖然積極實行農(nóng)產(chǎn)品出口市場多元化戰(zhàn)略,農(nóng)產(chǎn)品出口市場也進一步擴大。但目前農(nóng)產(chǎn)品出口市場仍主要集中在西方發(fā)達(dá)國家和部分新興工業(yè)化國家和地區(qū)。這些國家和地區(qū)推行技術(shù)環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格限定產(chǎn)品的含碳量。而目前我國農(nóng)產(chǎn)品存在科技含量低,農(nóng)藥、化肥含量過高等問題,對于大部分企業(yè)來說,因資金、技術(shù)等方面的限制,產(chǎn)品碳排放不能很快達(dá)到這些國家與地區(qū)的標(biāo)準(zhǔn),從而影響順利出口。同時,隨著“低碳”觀念的普及和消費者對農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量要求的日益提高,國外消費者將更青睞低碳農(nóng)產(chǎn)品,我國高碳農(nóng)產(chǎn)品受到排擠,出口量因此下降。
4、資源配置效率降低
我國具有比較優(yōu)勢的出口農(nóng)產(chǎn)品是勞動密集型產(chǎn)品(如畜產(chǎn)品、水產(chǎn)品、園藝產(chǎn)品等),而非土地密集型產(chǎn)品(如糧食、油料、棉花等)。然而根據(jù)《中華人民共和國氣候變化初始國家信息通報》,我國農(nóng)業(yè)活動二氧化碳排放量的59.21%來自動物腸道發(fā)酵,5.04%來自動物糞便管理系統(tǒng),只有35.75%來自水稻等的種植(以1994年為例)[3]。這意味著我國具有比較優(yōu)勢的勞動密集型農(nóng)產(chǎn)品更容易被征收“碳關(guān)稅”,其生產(chǎn)規(guī)模會被迫縮小,這些部門的勞動力等資源會溢出并轉(zhuǎn)移至土地密集型農(nóng)產(chǎn)品部門,這會降低整個社會的資源配置效率,不利于農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化。
5、農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逆差更加突出
由于農(nóng)藥、化肥的使用造成了農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)的下降,本身競爭力不強,“碳關(guān)稅”的增收又使其成本提高、市場縮減、規(guī)模受限,出口量會受到很大影響;加上征收碳關(guān)稅,會引起各種媒體熱議,輿論作用引發(fā)人們對低碳農(nóng)產(chǎn)品的熱捧,國外消費者會對我國部分農(nóng)產(chǎn)品消費信心下降甚至產(chǎn)生排斥心理,對我國農(nóng)產(chǎn)品出口造成很大影響;與此同時國內(nèi)居民隨著收入增長、生活質(zhì)量提高,對農(nóng)產(chǎn)品的要求也相應(yīng)提高,也會排擠國內(nèi)部分農(nóng)產(chǎn)品,有條件的會熱衷國外進
口產(chǎn)品,導(dǎo)致進口量加大,最終導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逆差加大。 (三)“碳關(guān)稅”對中國農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易影響的原因分析
近年來,中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展,但現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要是建立在化石能源的基礎(chǔ)之上,生產(chǎn)過程為高碳型,農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在過度依賴化肥、農(nóng)藥等高碳型生產(chǎn)資料的問題。而化肥、農(nóng)藥、除草劑、殺蟲劑、農(nóng)膜等化工型生產(chǎn)資料,其高能耗、高污染等特性一方面影響土壤的有機構(gòu)成、農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)藥殘留和食品安全,另一方面生產(chǎn)這些原料本身要消耗大量的化石能源,導(dǎo)致CO2等溫室氣體的大量排放,環(huán)境污染也隨之而來。這種高碳型生產(chǎn)模式,必然會受到“碳關(guān)稅”的沖擊。
加之我國對農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的副產(chǎn)品――秸稈處理問題沒有得到很好解決,秸稈不能及時還田,造成土壤有機質(zhì)下降。農(nóng)民因秸稈沒有合適的出路而大量焚燒,結(jié)果將農(nóng)作物固定下來的碳又返回到了大氣中,造成生產(chǎn)后的“二次污染”,這不僅造成資源的嚴(yán)重浪費,能源的緊張,而且加重了農(nóng)業(yè)碳減排的壓力。探討科學(xué)合理的生產(chǎn)模式,對應(yīng)對“碳關(guān)稅”帶來的問題具有積極意義。
二、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計與農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力的構(gòu)筑
鄉(xiāng)村旅游,是指以鄉(xiāng)村地區(qū)為活動場所,利用鄉(xiāng)村獨特的自然環(huán)境、田園景觀、生產(chǎn)經(jīng)營形態(tài)、民俗文化風(fēng)情、農(nóng)耕文化、農(nóng)舍村落等資源,為城市游客提供觀光、休閑、體驗、健身、娛樂、購物、度假的一種新的旅游經(jīng)營活動。鄉(xiāng)村旅游既包括鄉(xiāng)村觀光農(nóng)業(yè)旅游,又包括鄉(xiāng)村民俗文化風(fēng)情旅游,還包括鄉(xiāng)村休閑度假旅游和鄉(xiāng)村自然生態(tài)旅游,是具有區(qū)域性和綜合性的新型旅游業(yè)。[4]隨著中國旅游業(yè)不斷發(fā)展,以鄉(xiāng)村旅游為核心產(chǎn)品之一的休閑旅游成為新常態(tài)。而鄉(xiāng)村旅游可以促使現(xiàn)代旅游業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)延伸,可以促使生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)有機融合。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)中,融入生態(tài)農(nóng)業(yè)的思想,將有助于改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的高碳發(fā)展模式,生產(chǎn)有機食品,有利于減少貿(mào)易中的壁壘,增強農(nóng)產(chǎn)品出口的抗逆性,從而保持良好的市場競爭力。
(一)鄉(xiāng)村旅游中農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力構(gòu)筑的可行性
鄉(xiāng)村旅游中的有重要吸引功能的內(nèi)容就是田園景觀、生產(chǎn)經(jīng)營形態(tài),如果在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計中強化生態(tài)農(nóng)業(yè)的意識,使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品發(fā)揮低碳生產(chǎn)的示范作用,將有利于農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力的構(gòu)筑。
1、鄉(xiāng)村旅游以良好的生態(tài)環(huán)境吸引游客
近年來,鄉(xiāng)村旅游發(fā)展很快。鄉(xiāng)村景觀是人類長期以來適應(yīng)和改造自然而創(chuàng)造的和諧的自然和文化景觀。既保持著原有自然風(fēng)貌,又有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情。鄉(xiāng)村這種“古、始、真、土”的鄉(xiāng)土特點,使鄉(xiāng)村旅游具有貼近自然、返璞歸真和人與自然和諧的特點[4]。因此,人們渴望來到環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的.美麗鄉(xiāng)村。良好的生態(tài)環(huán)境成為鄉(xiāng)村旅游的大賣點,因此生態(tài)環(huán)境保護在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中受到高度關(guān)注。有利于科學(xué)安排生產(chǎn),改變傳統(tǒng)高碳耕作模式,減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的碳排放。
2、鄉(xiāng)村旅游以安全的食品吸引游客
目前,我們國家在食品安全方面還存在一些問題,食品安全問題不斷受到關(guān)注,人們渴望到農(nóng)村吃到安全的綠色食品,農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品的安全性也成為游客所關(guān)注的熱點問題,如果依然采用高碳生產(chǎn)方式生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品,鄉(xiāng)村旅游的吸引力就會下降。因此,鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中,需要改變高碳方式,生產(chǎn)綠色安全食品。
3、鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營方式變化引發(fā)的風(fēng)險小
由于鄉(xiāng)村旅游是在原有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和資源基礎(chǔ)上進行的,它一方面保持了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)功能,同時通過有效利用農(nóng)作物的形態(tài)、色彩、物候、空間結(jié)構(gòu)等特點構(gòu)造美的景觀,從而產(chǎn)生了旅游吸引力,成為農(nóng)村旅游的重要資源,使農(nóng)業(yè)又兼有了旅游的功能,成為城市居民熱衷的旅游選擇與休閑度假方式之一,與普通農(nóng)產(chǎn)品相比,增加了旅游服務(wù)收入,經(jīng)濟效益顯著提高[5]。對經(jīng)營方式的調(diào)整帶來的產(chǎn)量降低等負(fù)面影響抵抗力強,有利于低碳生產(chǎn)方式的嘗試。
(二)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計與農(nóng)產(chǎn)品出口貿(mào)易抗逆能力的構(gòu)筑
1、制定鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品生產(chǎn)“減碳”規(guī)劃
國家旅游局測算,20xx年全國鄉(xiāng)村旅游接待游客超過3.85億人次,鄉(xiāng)村旅游收入達(dá)573 億元。農(nóng)民直接就業(yè)達(dá)495萬人,間接就業(yè)、季節(jié)性就業(yè)達(dá)1840萬人�！度珖l(xiāng)村旅游發(fā)展綱要(20xx―20xx年)》提出“到20xx年力爭實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)7.71億人次,收入1145億元,直接就業(yè)989萬人,間接就業(yè)3680萬人,旅游從業(yè)農(nóng)民人均年純收入增長5%”,這也就意味著鄉(xiāng)村旅游已成為我國旅游業(yè)戰(zhàn)略型分支之一[6]。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計中,特別是農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)方式設(shè)計中,應(yīng)結(jié)合“碳關(guān)稅”的征收要求,積極促進我國農(nóng)產(chǎn)品出口達(dá)到發(fā)達(dá)國家標(biāo)準(zhǔn),制定農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的“減碳”規(guī)劃,確定不同時期農(nóng)產(chǎn)品碳排放目標(biāo)和“減碳”實施方案,逐步減少鄉(xiāng)村旅游農(nóng)業(yè)發(fā)展過程中對化肥、農(nóng)藥的依賴,實現(xiàn)農(nóng)業(yè)低碳發(fā)展。與此同時加強宣傳教育,使產(chǎn)品生產(chǎn)者、游客認(rèn)識到農(nóng)業(yè)減碳的必要性,同時使游客感受到鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的安全性,一方面達(dá)到減碳目的,同時提升鄉(xiāng)村旅游吸引力。
2、加強鄉(xiāng)村旅游中農(nóng)產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新
鄉(xiāng)村旅游吸引力構(gòu)筑中要高度重視科技的作用,加大對農(nóng)業(yè)科技的支持力度,加大對低碳技術(shù)的投資力度,鼓勵旅游科研單位、綠色農(nóng)業(yè)設(shè)計單位及生產(chǎn)企業(yè)進行農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新;針對我國農(nóng)產(chǎn)品目前的高耗能、高污染現(xiàn)狀,研究發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟技術(shù),提高能源利用效率,加快綠色農(nóng)業(yè)發(fā)展進程,使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品成為生態(tài)產(chǎn)品,充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在出口貿(mào)易抗逆能力建設(shè)中的示范作用。使鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品 突破“綠色瓶頸”的制約,同時提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量,增強競爭力,提高旅游市場美譽度。
3、促進鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)品經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變
鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品中農(nóng)業(yè)景觀具有很強的吸引力,景觀農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村旅游的重要資源基礎(chǔ),它既不是純粹的農(nóng)業(yè)開發(fā),也不是傳統(tǒng)的旅游開發(fā),其發(fā)展必須兼顧農(nóng)業(yè)和旅游的發(fā)展規(guī)律,要改變經(jīng)營方式,避免在重產(chǎn)量、重效益的思維方式指引下濫用化肥、農(nóng)藥的狀況。為了限制對農(nóng)藥、化肥使用量,促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變,運用經(jīng)濟杠桿,如開征化肥、農(nóng)藥“環(huán)境稅”,雖然會提高化肥、農(nóng)藥的市場價格,最終的目的都是抑制化肥、農(nóng)藥大量使用,農(nóng)業(yè)低碳發(fā)展。
4、構(gòu)建中國鄉(xiāng)村旅游中農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)體系
隨著“碳關(guān)稅”在全球的盛行,國際市場上對農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的要求越來越苛刻。為促進我國農(nóng)產(chǎn)品的出口貿(mào)易,在加大國際
質(zhì)量認(rèn)證體系的宣傳的同時,要構(gòu)建中國鄉(xiāng)村旅游中特色的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系,與國際標(biāo)準(zhǔn)接軌;要借鑒國外鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的成功經(jīng)驗,按照國際通行做法,大力推行IS014000環(huán)境管理體系認(rèn)證工作,并向通過該項認(rèn)證的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品頒發(fā)“綠色標(biāo)志”,以此推進鄉(xiāng)村旅游低碳化。
產(chǎn)品設(shè)計論文9
一、專題課是教改的試驗田和試金石
人才培養(yǎng)方案是高校教學(xué)的核心，可以形象地將其理解為高校的“人才培養(yǎng)配方”。人才培養(yǎng)方案一經(jīng)制定就直接決定了大學(xué)生4年的課程設(shè)置，最低限度會影響7年的學(xué)校教學(xué)工作。因此對人才培養(yǎng)方案的調(diào)整，是一件牽一發(fā)而動全身的重大事務(wù)，高校對人才培養(yǎng)方案的改革都是慎之又慎的，必須經(jīng)過通盤考慮、充分驗證以后才能付諸實施。專題課是產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的核心課程，對整個本科四年的人才培養(yǎng)體系的設(shè)定起到高屋建瓴的作用，也是專業(yè)定位以及人才培養(yǎng)模式最直接的體現(xiàn)。因此，各種新的教學(xué)思想以及理念都可以在專題課中具體實施和驗證�；趯ｎ}課的前瞻性與靈活性，使其成為了教改的最佳試驗田；高校人才培養(yǎng)計劃的改革可以從專題課的教學(xué)做起，逐步積累經(jīng)驗，為后續(xù)的整體改革提供參考。同時，專題課也是綜合性最強、最貼近于社會現(xiàn)實的實踐性課程，對于產(chǎn)品設(shè)計這一實踐性極強的專業(yè)而言，其是檢驗教學(xué)成果的最佳試金石；能直接體現(xiàn)出學(xué)生的專業(yè)工作能力，對學(xué)生今后的專業(yè)工作有著巨大影響，因此各高校都非常重視專題課的建設(shè)。在專題課的教學(xué)改革工作中，關(guān)鍵問題就是關(guān)于“專題”的設(shè)定�！皩ｎ}”是專題課的核心定義，其設(shè)定直接界定了課程的性質(zhì)、教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)、教學(xué)的重點難點、教學(xué)的手段、教學(xué)的評價體系等關(guān)鍵性的教學(xué)指標(biāo)，其對課程教學(xué)的巨大影響力是不言而喻的。因此，如何設(shè)定課程的“專題”是值得深入探討的。
二、常見的“專題”類型分析
基于專題課的前瞻性與靈活性特點，專題的類型設(shè)定可以是非常豐富的。但是由于思維定勢等因素的影響，就產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)而言，目前的課程專題設(shè)定主要局限在以下兩種類型：
1.基于校企合作的課程專題此類專題往往是由企業(yè)出于自身的發(fā)展需要提出具體的課程要求，以專題課的形式利用高校的智力資源，為企業(yè)解決生產(chǎn)經(jīng)營中所遇到的產(chǎn)品設(shè)計問題，企業(yè)在此過程中可能會給予高校一定的生產(chǎn)信息、市場信息以及資金支持。這是高校教育中最為熱衷的一種方式，也是與生產(chǎn)一線、銷售市場走得最近的一種方式，使得企業(yè)的財力以及高校的人力資源得到充分利用，既可滿足企業(yè)的生產(chǎn)需求，也可滿足高校的教學(xué)需求，最終達(dá)到雙贏。但是這看似完美的專題課形式在實際操作的過程中也會遇到一些尷尬的問題：校企之間的合作目標(biāo)存在差異，學(xué)校要的是教育效益，企業(yè)追求的是經(jīng)濟效益，當(dāng)兩者的分歧難以協(xié)調(diào)的時候，會嚴(yán)重影響課程的走向。由于企業(yè)掌握著經(jīng)濟大權(quán)，往往會使課程的走向偏離了原定的教學(xué)方向，轉(zhuǎn)而滑向企業(yè)的經(jīng)濟需求，課程最終可能會淪為企業(yè)產(chǎn)品革新、收集創(chuàng)意方案的工具。更為現(xiàn)實的情況是不少地方院校處于經(jīng)濟次發(fā)達(dá)地區(qū)，缺乏成熟配套的工業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，以企業(yè)為依托開展的教學(xué)活動顯得舉步維艱。
2.基于賽訓(xùn)結(jié)合的課程專題此類專題一般是以某些大型的產(chǎn)品設(shè)計競賽為切入點。由于大型的設(shè)計競賽一般都是由政府部門以及相關(guān)行業(yè)協(xié)會共同組織的，往往具有較強的前瞻性，代表著某一設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展方向。如“20xx年度（第三屆）‘龍’家具創(chuàng)意設(shè)計大賽”就將大賽主題定為“電商坐具設(shè)計”，這是一次以目前和未來高速發(fā)展的家具電子商務(wù)為背景的坐具產(chǎn)品設(shè)計大賽。以專業(yè)設(shè)計大賽作為教學(xué)的專題來源的優(yōu)點突出，可以使教學(xué)方向與設(shè)計的發(fā)展思潮保持一致性，競賽的結(jié)果也可以作為院校間教學(xué)效果的參照指標(biāo)，以檢測自身的教學(xué)水平。競賽作為一種評估機制，能給學(xué)生獨立思考、設(shè)計的機會與空間，是教學(xué)機制的有益補充。①但是參加這類專題的局限性也不少：首先，體現(xiàn)在競賽時間和課程時間的不統(tǒng)一性。競賽的階段性較強，往往公布競賽主題后一兩個月時間就要截稿，當(dāng)時間安排不過來時就必須更改原定教學(xué)計劃的情況。其次，體現(xiàn)在競賽的功利性。為了能夠獲獎就必須迎合競賽的要求，當(dāng)競賽要求與教學(xué)要求不一致的時候就容易產(chǎn)生偏離原定教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)象。以上兩種“專題”類型的優(yōu)勢是明顯的'，這也是它們能夠被很多院校采用的主要原因，但是也存在不少嚴(yán)重局限性，如不確定的因素較多：影響了高校教學(xué)的主導(dǎo)地位，干擾正常的教學(xué)秩序，難以形成持久的教學(xué)研究過程，不利于教學(xué)研究的深入等。因此，有必要另辟蹊徑，尋找其他的“專題”類型，在實踐中探討其可行性，以不斷完善專題設(shè)計課的教學(xué)模式。
三、基于地區(qū)自然資源的“專題”設(shè)定論證
高校一方面是學(xué)術(shù)研究的“象牙塔”，另一方面也是人才培養(yǎng)的孵化機，特別是經(jīng)濟次發(fā)達(dá)地區(qū)的地方院校，更應(yīng)立足于區(qū)域經(jīng)濟文化基礎(chǔ)開展教學(xué)改革，培養(yǎng)出針對性強的地方專業(yè)人才，為地方社會經(jīng)濟的發(fā)展提供智力支持。肇慶學(xué)院作為一所地方性院校，其教學(xué)改革也應(yīng)當(dāng)是以肇慶地區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)為前提條件的。作為地處經(jīng)濟次發(fā)達(dá)地區(qū)的高校，一般不可能像經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)的院校那樣擁有完善的產(chǎn)業(yè)配套便利，卻往往坐擁豐富的地方自然資源。從地區(qū)的自然資源為出發(fā)點，進行產(chǎn)品設(shè)計專題課的教學(xué)改革是一種腳踏實地的做法，必將收到良好的教學(xué)效果以及社會效益，以下以肇慶學(xué)院為例進行論述。
（一）肇慶市竹木資源概述
竹木資源豐富肇慶擁有豐富的自然資源可用于產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)，其中以竹木資源最具代表性。廣東歷來就有“廣寧竹，懷集木”的說法，而廣寧和懷集就是肇慶的兩個縣。廣寧縣環(huán)境氣候非常適宜竹類植物的生長和繁衍，是全世界最大的青皮竹中心。廣寧縣是全國十大“竹子之鄉(xiāng)”之一，也是廣東省唯一享有這一盛譽的縣份，年產(chǎn)竹子25萬噸，產(chǎn)量居全國之冠。②廣寧縣和懷集縣也是茶稈竹的中心產(chǎn)區(qū)，出口量占全國的70%，遠(yuǎn)銷五大洲40多個國家。③懷集縣廣東省重點林業(yè)縣，杉樹、松樹、雜樹等資源豐富，“懷集木”早已聞名遐邇。解放前，懷集木材已遠(yuǎn)銷珠江三角洲十幾個縣市。目前有林地面積400萬畝，活林木蓄積量為1020萬立方米。
�。ǘ┗谥衲举Y源設(shè)定課程專題的優(yōu)勢
1.保證高校的教學(xué)主導(dǎo)地位如前文所述，無論是校企合作型課題還是賽訓(xùn)結(jié)合型課題都有很多局限性，包括校企之間的合作目標(biāo)存在差異、競賽時間與課程時間不一致等，這些外來因素不受校方的控制，可能會使課程偏離原定的教學(xué)目標(biāo)以及進度計劃，會嚴(yán)重削弱高校的教學(xué)主導(dǎo)地位。而地區(qū)特有的自然資源往往具有良好的可持續(xù)性，高校如果立足于地區(qū)的自然資源開展教學(xué)改革，設(shè)定相應(yīng)的專題課，則可排除很多不可控的干擾，根據(jù)教學(xué)的規(guī)律循序漸進地開展教學(xué)活動，牢牢掌握教學(xué)的主導(dǎo)權(quán)。
2.突出材料在產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中的核心地位在我國教育部制定的學(xué)科專業(yè)名錄中，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)被定為藝術(shù)學(xué)專業(yè)，生源基本上都是文科生，對材料的了解基礎(chǔ)比較差，這就為以后的專業(yè)生涯留下了很大的知識模塊缺陷，因此加強材料的研究學(xué)習(xí)是必不可少的。教育部高等學(xué)校工業(yè)設(shè)計專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任童慧明曾經(jīng)指出：“如果說藝術(shù)修養(yǎng)不足的人難以設(shè)計出具有美感的產(chǎn)品，那么不了解材料和工藝的人甚至連最基本的產(chǎn)品都設(shè)計不出來，或者說他的設(shè)計只能停留在紙面上，而無法走向成品生產(chǎn)�！币虼�，材料知識的教學(xué)對于產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)是極端重要的�；谥衲举Y源設(shè)定專題設(shè)計的課程，突出了材料在產(chǎn)品設(shè)計中的基礎(chǔ)核心地位，符合專業(yè)的特點。
3.打造院校的專業(yè)特色基于地域資源的考慮，肇慶學(xué)院以竹材為切入點進行了產(chǎn)品設(shè)計專題教學(xué)的試點，并取得了較好的教學(xué)效果。但是師生對竹材的理解還有待深入，可見材料的研究需要一個較長的過程，基于材料的產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)也不是一蹴而就的事情。如果將竹材作為本校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的主攻材料，貫穿整個4年的本科人才培養(yǎng)方案，將基礎(chǔ)課和專題課都有機串聯(lián)起來，就能起到舉一反三的作用，明顯地提升教學(xué)質(zhì)量；如果長期堅持下去將逐步形成以竹木產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)為中心的人才培養(yǎng)體系，打造出鮮明的專業(yè)教學(xué)特色。
4.升華地區(qū)自然資源，實現(xiàn)校地雙贏肇慶現(xiàn)有的竹木資源基本上是粗放式開發(fā)利用的，資源浪費情況嚴(yán)重；加上資源的深加工能力十分有限，大量的竹木資源被用作棚架搭建材料等低值用途，給當(dāng)?shù)貛淼慕?jīng)濟效益比較低下。設(shè)計是地方產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的助推器。④基于竹木資源開設(shè)產(chǎn)品設(shè)計課程，可增強竹木產(chǎn)品的研發(fā)能力，豐富區(qū)域竹木創(chuàng)意產(chǎn)品的種類，提升竹木文化創(chuàng)意產(chǎn)品的檔次，提升資源的利用率和產(chǎn)品的附加價值，從而為當(dāng)?shù)貛砀鼮樨S厚的經(jīng)濟收益。高�？梢猿洚�(dāng)?shù)胤阶匀毁Y源與市場、企業(yè)之間的橋梁作用，達(dá)成優(yōu)勢互補，實現(xiàn)“產(chǎn)、學(xué)、研、商”有效結(jié)合的新模式。在增強地方資源向產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化、市場化與品牌化轉(zhuǎn)變的能力，促進區(qū)域竹木資源產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的同時，高校師生也在市場一線得到了鍛煉，提升了教學(xué)質(zhì)量，從而實現(xiàn)校地雙贏。
四、結(jié)語
產(chǎn)品設(shè)計是一個與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟聯(lián)系非常密切的專業(yè)，必須依賴于學(xué)校所在地的地域資源，包括自然資源、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)以及社會文化背景等方面，這些因素構(gòu)成了專業(yè)健康發(fā)展的土壤。產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)課程必須敢于突破傳統(tǒng)的“主題”設(shè)定類型，立足于當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源開展教學(xué)改革，才能收到良好的教學(xué)效果，從而贏得長遠(yuǎn)的發(fā)展。
產(chǎn)品設(shè)計論文10
摘要：本文通過把情感設(shè)計理念作為家居產(chǎn)品造型設(shè)計中的重要設(shè)計元素，結(jié)合家居造型設(shè)計的特點與分類。從情感設(shè)計理念在家居產(chǎn)品造型設(shè)計中的應(yīng)用、家居產(chǎn)品造型設(shè)計的分類與外形、如何把情感設(shè)計理念與家居產(chǎn)品造型設(shè)計相結(jié)合三點來進行論述，來論證通過情感設(shè)計理念使人對家居產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)生某種“情感聯(lián)系”，從而以滿足人們的物質(zhì)和精神追求。
關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)；家居設(shè)計；產(chǎn)品造型；情感理念
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人們對家居產(chǎn)品的要求已不僅僅局限于功能性與實用性，重視人的內(nèi)心情感需求和精神需要為基礎(chǔ)的情感設(shè)計已成為一種新的設(shè)計思潮。把家居產(chǎn)品在不改變其實用性的前提下使其情感化。設(shè)計出符合使用者情感需求的產(chǎn)品的同時要滿足家具產(chǎn)品的實用性與舒適性。通過把情感設(shè)計理念與家居產(chǎn)品造型設(shè)計的融合使家居產(chǎn)品變得富有情趣與生命。
一、家居產(chǎn)品種類及特征分析
家居產(chǎn)品按風(fēng)格分類大致可分為，現(xiàn)代家居、歐式古典家居、美式家居、中式古典家居、新古典家居幾種；家居產(chǎn)品按照材料的不同也可分為，實木家居產(chǎn)品、板式家居產(chǎn)品、軟體家居產(chǎn)品、藤編家居產(chǎn)品、竹編家居產(chǎn)品、金屬家居產(chǎn)品、鋼木家居產(chǎn)品、及其他材料組合如玻璃、大理石、陶瓷、無機礦物、纖維組織、樹脂等；家居產(chǎn)品按功能大概分為，辦公家居產(chǎn)品、客廳家居產(chǎn)品、臥室家居產(chǎn)品、書房家居產(chǎn)品、兒童家居產(chǎn)品、廚衛(wèi)家居產(chǎn)品和輔助家居產(chǎn)品等幾類。家居產(chǎn)品的外觀設(shè)計要有創(chuàng)意性，不僅要符合家居產(chǎn)品的實用性，更要具備藝術(shù)感充滿情趣，使人們的情感在家居產(chǎn)品上得到釋放和享受。好的家居產(chǎn)品產(chǎn)品，它的外觀與造型尤為重要。通過對造型、結(jié)構(gòu)、圖形、色彩、文字等視覺傳達(dá)語言的應(yīng)用，把一個單體產(chǎn)品裝飾了起來，使產(chǎn)品更加豐富、飽滿、讓使用者具有愉悅與滿足的情感體驗。
二、情感化設(shè)計理念與家居產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系
情感設(shè)計指的是與人造物實際相關(guān)的人類情感體驗，它包含了一切人與物交互過程中因人造物的實際帶來情感的體驗。情感通常被看做一種人與人之間的關(guān)系。假設(shè)在設(shè)計產(chǎn)品的過程中加入情感設(shè)計的因素，產(chǎn)品就不再是單純的物它會增強其親和力，更容易引起人們的情感上的共鳴。家居產(chǎn)品的情感化設(shè)計是一種注重于人內(nèi)心的情感需求和精神需求的設(shè)計理念，使人獲得審美體驗上的愉悅。家居產(chǎn)品設(shè)計時重視對使用者心理感受的關(guān)注，深入了解使用者對于家居產(chǎn)品心理上的情感需求，拉近家居產(chǎn)品與使用者之間的距離，并通過最終對于產(chǎn)品的外觀造型、材料質(zhì)感、使用方式的`設(shè)計給使用者帶來舒適的體驗。
三、情感化設(shè)計理念在家居產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用分析
�。ㄒ唬┯眯螒B(tài)構(gòu)建情感設(shè)計理念
形態(tài)是最先向使用者傳達(dá)設(shè)計理念和意圖的，人們對同一形態(tài)感受差異很大。產(chǎn)品的形態(tài)是產(chǎn)品外觀的表情因素。以形態(tài)來構(gòu)建情感化設(shè)計的重點是通過外形來把握其表現(xiàn)。在以人為本的前提下，以家居產(chǎn)品的形態(tài)構(gòu)建出其所蘊含的情感設(shè)計理念，讓使用者感受到產(chǎn)品本身的情感以及對人性的關(guān)懷。產(chǎn)品形態(tài)是產(chǎn)品設(shè)計的最終結(jié)果，家居產(chǎn)品形態(tài)的設(shè)計不僅僅是產(chǎn)品功能的承載，更是對使用者情感需求的滿足，我們用家居產(chǎn)品的特有形態(tài)來表達(dá)產(chǎn)品的不同美學(xué)特征及價值取向，讓使用者從內(nèi)心情感上與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴。讓形態(tài)打動使用者的情感需求。
�。ǘ┯蒙蕵�(gòu)建情感設(shè)計理念
家居產(chǎn)品作為家居環(huán)境中至關(guān)重要的一部分，人們更希望它所蘊含的豐富的情感色彩能寄托使用者的情感需求，與使用者的精神與情感相協(xié)調(diào)，達(dá)到調(diào)整心態(tài)放松心情的目的，這也成為家居產(chǎn)品設(shè)計者的一個不可缺失的重要設(shè)計要素。色彩在視覺傳達(dá)中速度是最快的。它作為一種非語言的信息傳遞方式，可以最清晰的表現(xiàn)出個人的情感、愛好以及傳遞出人們內(nèi)在的思想意識。色彩的表達(dá)也越來越廣泛的在家居產(chǎn)品情感化設(shè)計中體現(xiàn)其實用價值。
�。ㄈ┯貌牧蠘�(gòu)建情感設(shè)計理念
家居產(chǎn)品構(gòu)建出我們所生活的大環(huán)境，而家居產(chǎn)品所使用的材料也是家居產(chǎn)品設(shè)計中對于情感表達(dá)的重點。材料的質(zhì)感在產(chǎn)品設(shè)計中尤為重要，而在家居產(chǎn)品設(shè)計中觸覺與視覺的良好質(zhì)感可以更好的傳遞出家居產(chǎn)品中的情感設(shè)計理念。材料的美感是通過人視覺、觸覺、聽覺上的不同感受所產(chǎn)生的一種心理狀態(tài)，材料美不僅僅是造型的美，不同的材料給人以不同的審美情趣。通過材料本身的質(zhì)感，即材料的肌理、色澤、光澤、結(jié)構(gòu)和質(zhì)地，在視覺和觸覺上給人以不同的軟硬、輕重、冷暖等心理體驗，不同的材料因其特性的不同而給人以不同的情感表達(dá)。因此在材料的性能滿足家居產(chǎn)品需求的同時，正確的材料選擇能更好的構(gòu)建家居產(chǎn)品本身說傳達(dá)的情感理念。由此可見，對于家居產(chǎn)品設(shè)計中加強其情感化設(shè)計理念已經(jīng)勢在必行。讓用戶不僅可以感受到家居用品給人的舒適感受與人性化關(guān)懷，更能從深層次提升生活的品質(zhì)。家居產(chǎn)品情感化的設(shè)計在豐富了人們生活的同時也體現(xiàn)出了以人為本的思想理念。情感化的家居產(chǎn)品設(shè)計極大地體現(xiàn)了對于人文關(guān)懷思想的重視。
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產(chǎn)品設(shè)計論文11
摘要:儒家文化作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，成為表現(xiàn)中國設(shè)計的主要元素。本文從歷史與抽象兩條軌跡出發(fā)，對基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計流變與邏輯進行了分析。通過社會現(xiàn)象描述了產(chǎn)品設(shè)計與儒家文化的關(guān)系，對儒家文化在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用進行了探討，并根據(jù)設(shè)計事理學(xué)方法論提出了儒家文化融入到產(chǎn)品設(shè)計中創(chuàng)新構(gòu)想。
關(guān)鍵詞：儒家文化；產(chǎn)品設(shè)計；設(shè)計事理學(xué)方法論
一基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計的概念
1基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計的本體分析
我們對任何事物的理解都可以沿著歷史軌跡以及抽象軌跡出發(fā)，其有利于對基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計的本體進行分析。從歷史的角度看，產(chǎn)品設(shè)計是人為了實現(xiàn)意圖的創(chuàng)造性活動。人類的設(shè)計活動在時間的推移下，使得產(chǎn)品呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。但是，產(chǎn)品之間的差異只是一種現(xiàn)象�；谌寮椅幕碌漠a(chǎn)品設(shè)計并沒有具體的風(fēng)格、流派、理論等。但是不可否認(rèn)其設(shè)計價值。社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、文化模式等都是在某個時間下構(gòu)成產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)在動因。所以，基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計是社會、文化等內(nèi)在動因的載體。比如在儒家文化盛行的時期，古人把祭祀作為非常隆重的活動進行，在這樣的社會結(jié)構(gòu)與文化的背景下，產(chǎn)品主要以祭祀為設(shè)計目的。從抽象的角度看，只要人類利用知識、經(jīng)驗來改變未來現(xiàn)狀，都屬于設(shè)計性質(zhì)。英國的《百科全書》將孔子定義為設(shè)計師，因為他創(chuàng)造了儒家文化思想觀念體系。因此，基于儒家文化下的產(chǎn)品是儒家文化的衍生品，是新的形態(tài)產(chǎn)品，擁有獨立的設(shè)計風(fēng)格。但產(chǎn)品與產(chǎn)品之間又有系統(tǒng)的聯(lián)系，不同的產(chǎn)品描述著不同的功能。設(shè)計的歷史折射出某個時代的主流思想觀念，以及人們?nèi)粘Ｉ畹姆绞�。我們可以從不同時代的產(chǎn)品背后尋找其設(shè)計意義，探尋儒家文化在產(chǎn)品設(shè)計中的表現(xiàn)形式以及其對不同時代的影響。
2基于儒家文化下產(chǎn)品設(shè)計的演進
自然社會經(jīng)濟時期，原料是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的核心要素，靠積累經(jīng)驗、知識來評價真理。生產(chǎn)活動融于感覺、經(jīng)驗與悟性。周商時期，基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計以青銅制造的禮器、樂器為主。禮器是儒家文化下“禮治”的象征，是等級與權(quán)利的代表，有助于維護社會的穩(wěn)定。但是進入秦漢社會后期，社會混亂，禮崩樂壞，禮儀文明難以繼承，青銅禮器逐漸退出了歷史的舞臺。宋明時期，儒家文化復(fù)興發(fā)展到理學(xué)的階段。道德文化修養(yǎng)被士大夫注重，因此，儒家文化成為探究的風(fēng)尚標(biāo)。此時，科學(xué)已經(jīng)從直接的經(jīng)驗中抽象出來，理性地分析產(chǎn)品背后的統(tǒng)一性與規(guī)律性，產(chǎn)生了技術(shù)至上的傾向。產(chǎn)品設(shè)計向功能主義發(fā)展。商品社會經(jīng)濟時期，西方科技傳入中國，西學(xué)東漸，出現(xiàn)了否定儒家文化的觀念，批判君主專制的等級制度。豐子愷在其《工藝實用品與美感》一文中描述中西產(chǎn)品的混合只是“混亂”，是迎合、模仿、卑劣和守舊的混亂的狀態(tài)。在這段時期，基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計由于西方文化的沖擊，地位逐漸下降。新中國成立以后，儒家文化地位徹底被推翻。基于儒家文化的產(chǎn)品設(shè)計停滯。信息社會經(jīng)濟時期，改革開放后，儒家文化地位逐步上升。儒家文化作為民族的文化遺產(chǎn)與新文化結(jié)合，設(shè)計師們開始探尋基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展之路。
3基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計流變與邏輯
工業(yè)革命之后，不同的國家與地域產(chǎn)生了眾多的流派、運動，如荷蘭風(fēng)格派，現(xiàn)代主義設(shè)計運動，德意志制造聯(lián)盟等。設(shè)計史類書籍均對這些流派進行了描述與分析。李樂山把這些流派的思想基礎(chǔ)總結(jié)為五種，它們分別是：（1）以藝術(shù)為中心的設(shè)計（2）面向機器和技術(shù)的設(shè)計思想（3）以刺激消費者為主要設(shè)計思想（4）以人為中心的設(shè)計（5）自然中心論，可持續(xù)設(shè)計柳冠中結(jié)合李樂山的分析，認(rèn)為人、環(huán)境、資本三個深層的支配因素是設(shè)計思想發(fā)展的內(nèi)部原因�；谌寮椅幕碌漠a(chǎn)品設(shè)計符合人的邏輯，可以歸納為以人為中心的設(shè)計。理學(xué)作為儒學(xué)的一種歷史形態(tài)，是明朝主要的哲學(xué)派別。儒家中庸之道主張含蓄，講究“度”的拿捏�！堕L物志》第六卷將椅的典故、形制和優(yōu)缺點描述的很清楚。儒家文化與禮教相關(guān)，儒家文化與人的德行聯(lián)系在一起，具有倫理色彩。所以，強調(diào)人格的清正。因此，其家具設(shè)計不過度使用金、玉，在造型上除去了多余的裝飾紋樣，達(dá)到了簡潔的造型效果。此外，文中也對椅的尺度、材料進行了科學(xué)分析。通過《長物志》的描述，我們可以總結(jié)出基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計形態(tài)都是以人的需求為本的，強調(diào)功能性，美觀性，文化性，注重人與產(chǎn)品的和諧關(guān)系。
二產(chǎn)品設(shè)計與儒家文化
1儒家文化的概念
儒家文化是以儒家思想為指導(dǎo)的文化流派。儒家學(xué)說是孔子在春秋時期所創(chuàng)，在其孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的中心思想中“仁”是核心。儒家學(xué)說在歷史的潮流下，不斷地發(fā)展傳承，對中國文化的`發(fā)展起到了決定性的作用。
2產(chǎn)品設(shè)計與儒家文化的關(guān)系
2.1產(chǎn)品設(shè)計是儒家文化的投射活動
克拉克洪說：“文化是后天的歷史所形成，也是人類生活中外顯和內(nèi)隱生活樣式的設(shè)計�！蓖怙@是行為，內(nèi)隱是價值觀。產(chǎn)品作為文化的載體，聚集了時代的文化與價值觀，成為一個時代的標(biāo)識。產(chǎn)品背后隱含著人類的文明心理與精神。儒家把色彩賦予了尊卑等級的意義，而紅色在倫理道德上正是尊貴的象征。因此，中國人對紅色十分崇拜。產(chǎn)品設(shè)計是通過文化觀念推理的假設(shè)，并不是設(shè)計師的憑空想象。消費者的生活方式也受到其文化背景的影響，所以設(shè)計是將文化物質(zhì)化的過程。
2.2產(chǎn)品設(shè)計對儒家文化的反作用
設(shè)計是帶有目的性的人的行為活動。產(chǎn)品作為設(shè)計活動的外在結(jié)果，既是功能的載體，也是情感與精神的載體。產(chǎn)品設(shè)計的最終目的就是解決問題，實現(xiàn)其功能性。其直接依托于科學(xué)、技術(shù)的支持。從科學(xué)技術(shù)的角度來看，傳統(tǒng)的產(chǎn)品總會被新的產(chǎn)品所取代。在科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展下，實現(xiàn)產(chǎn)品的功能性已經(jīng)不再是難題，實現(xiàn)人類的精神訴求成為設(shè)計的重要內(nèi)容。隨著人們生活方式的改變，對于產(chǎn)品的功能性有著新的要求。然而產(chǎn)品所隱含的精神與文化因素卻不容易改變。從文化的角度看，傳統(tǒng)的文化有脈絡(luò)可尋，儒家文化作為文化脈絡(luò)的主線，有著不可取代的文化價值。
2.3儒家文化與產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新
隨著科學(xué)技術(shù)、社會經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)為了實現(xiàn)產(chǎn)品利益的最大化，具有國際標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品大量涌現(xiàn)到市場。世界文化與儒家文化如何均衡，是當(dāng)代設(shè)計師需要探究的問題。在全球化的大背景下，北歐、德國等國家一直高度重視本土文化，為其產(chǎn)品建立了一套鮮明的設(shè)計風(fēng)格。然而，中國的設(shè)計一直追隨西方的設(shè)計之路，抄襲與模仿使中國一直處于制造大國，而非設(shè)計大國的位置。儒家文化一次又一次地受到不同文化的沖擊，在現(xiàn)代社會依然擁有不可動搖的地位�？梢姡寮椅幕廊环犀F(xiàn)代中國人的精神文化與特定需求。作為設(shè)計者，應(yīng)當(dāng)深入研究儒家文化，經(jīng)歷了幾千年，儒家文化顯然有了新的文化象征。我們在重視基于儒家文化下產(chǎn)品設(shè)計的同時，也要重視設(shè)計的差異性，不可將其商業(yè)化，而是應(yīng)該賦予其在現(xiàn)代社會下新的意義。
三儒家文化在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用分析
1從明代家具看儒家文化
實學(xué)思想是儒家文化在明末時期的主流思想。它的核心是“經(jīng)世致用”。它明顯的主張就是強調(diào)實用，其實用性主要表現(xiàn)在以民為主。從明代家具中，我們可以發(fā)現(xiàn)儒家文化講究致用。例如明代圈椅的設(shè)計，傳達(dá)了儒家中庸思想。圈椅造型為上圓下方，椅子并無多余的裝飾，簡約大方。椅背呈S形，貼合人體腰、背部，精準(zhǔn)的人體尺度設(shè)計，添加了其舒適性。但椅子扶手向下傾斜，不得不讓用戶正襟危坐又顯示對客人的尊重。它的造型設(shè)計除了象征幸福、穩(wěn)健，還達(dá)到了“禮”的功能性。
2從禮器、樂器看儒家文化
禮樂文化在不同的時期有著不同的組成性質(zhì)。原始時期的禮樂通過供物奉神來表達(dá)人與人，人與自然之間的社會關(guān)系。而青銅時代，通過敬奉祖先來維護宗法等級。戰(zhàn)國時期后，禮崩樂壞，禮器、樂器逐漸成為一種娛樂手段。從禮器、樂器的演變中，我們發(fā)現(xiàn)儒家文化鼎盛的青銅時代強調(diào)群體意識。從側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)了儒家文化中嚴(yán)格的等級制度，體現(xiàn)了人類的尊卑等級。
四基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新方法
1剝離“非現(xiàn)代”部分的內(nèi)部因素
“設(shè)計事理學(xué)”將設(shè)計行為歸納為協(xié)調(diào)內(nèi)外因素的關(guān)系。針對基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計而言，其內(nèi)部因素是材料、科學(xué)技術(shù)、造型、成本等，其外部因素是時間、空間等。在外部因素的變化下，儒家文化的思想核心并未發(fā)生本質(zhì)性的變化，但是其產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)部因素卻在不斷演變。基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計受到生產(chǎn)工藝、材料以及設(shè)計風(fēng)格的沖擊，不僅功能載體得到了更新，而且其評價、方法、知識、信息等整個系統(tǒng)也進行了重新的整合。這種新的組合形式，推進了產(chǎn)品設(shè)計的革新。然而，現(xiàn)代基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計并不能完全認(rèn)識到這點，甚至有些設(shè)計師把儒家元素符號等應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計中，就認(rèn)為那是體現(xiàn)儒家文化的產(chǎn)物。因此，儒家文化在產(chǎn)品設(shè)計的運用中，要以現(xiàn)代設(shè)計為最終表現(xiàn)的形式，剝離儒家文化中“非現(xiàn)代”的外在因素。比如，青銅材質(zhì)、儒家元素符號等運用到產(chǎn)品設(shè)計中并不能完全代表儒家文化，它們只是某個時代下，社會生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)的一種表層的體現(xiàn)形式�？傊�，基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計不是毫無保留地繼承與發(fā)揚。其產(chǎn)品設(shè)計在隱含儒家文化價值觀的同時，也要把握當(dāng)代社會特征，注重生產(chǎn)工藝、材料、造型等內(nèi)部因素與當(dāng)代儒家文化的關(guān)聯(lián)性。
2形式追隨內(nèi)容
儒家將美與善作為評價產(chǎn)品設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)，其中美是從設(shè)計形式說的，它可以是材料、結(jié)構(gòu)、造型之美；善則是產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)容，它是思想、價值觀�；谌寮椅幕碌漠a(chǎn)品設(shè)計中，“善”可以理解為“以人為本”。為了更好地服務(wù)用戶，設(shè)計師需要用社會科學(xué)去尋找人們行為背后的意義、情感與價值系統(tǒng)。我們對基于儒家文化下的中國條凳為例進行分析。條凳在中國農(nóng)村很常見，通常幾個人坐在一起的時候，兩側(cè)的某人一旦起身，其他人就容易因為條凳傾翻而摔倒。從人機工程學(xué)的角度分析，條凳的結(jié)構(gòu)設(shè)計并不合理，忽略了用戶在不同環(huán)境下的使用方式。但是，我們追溯到條凳設(shè)計初期，就會發(fā)現(xiàn)，其設(shè)計目的是為了實現(xiàn)人與人之間的禮儀互動。在儒家文化的影響下，中國講究人與人之間的禮敬。既然你要起身，就應(yīng)該知會與你同坐在條凳上的人。條凳通過人與人之間共同保持平衡來實現(xiàn)其目的。根據(jù)事理學(xué)以“人為事物”科學(xué)的理論基礎(chǔ)，條凳的設(shè)計符合其規(guī)律，確定需求的目標(biāo)系統(tǒng)后，對造“物”原理、工藝等內(nèi)部因素進行選擇。產(chǎn)品設(shè)計的形式需要在其需求目標(biāo)系統(tǒng)確定后再進行信息的整合。（圖1）
五總結(jié)
儒家文化在中國已有幾千年的歷史，但是并未形成一套系統(tǒng)的設(shè)計理論。本文借助設(shè)計事理學(xué)，對基于儒家文化下的產(chǎn)品設(shè)計進行了分析，它是借助產(chǎn)品實現(xiàn)儒家思想價值體系的手段，其通過具有儒家文化特征的事，利用現(xiàn)有的技術(shù)與方法實現(xiàn)其產(chǎn)品設(shè)計。在設(shè)計過程中，事被賦予了原因、目的、情感、價值。當(dāng)儒家文化被得到理解后，就可以消除時代需求與儒家文化之間的沖突，從中找到新的設(shè)計點。
參考文獻(xiàn)
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產(chǎn)品設(shè)計論文12
摘 要：智能化產(chǎn)品設(shè)計特點與策略 摘要：產(chǎn)品設(shè)計是一種超前的思考和提煉，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，基于大數(shù)據(jù)與云計算為數(shù)據(jù)分析提供技術(shù)支持的智能化產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)成為工業(yè)4.0時代的重要驅(qū)動力量。本文分析了智能化視角下產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用領(lǐng)域，當(dāng)前存在問題，以及智能化
關(guān)鍵詞：關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計論文
智能化產(chǎn)品設(shè)計特點與策略
摘要：產(chǎn)品設(shè)計是一種超前的思考和提煉，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，基于大數(shù)據(jù)與云計算為數(shù)據(jù)分析提供技術(shù)支持的智能化產(chǎn)品設(shè)計已經(jīng)成為工業(yè)4.0時代的重要驅(qū)動力量。本文分析了智能化視角下產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用領(lǐng)域，當(dāng)前存在問題，以及智能化產(chǎn)品在生成設(shè)計、服務(wù)體驗及情境化設(shè)計等發(fā)展趨勢。更多設(shè)計論文相關(guān)范文盡在職稱論文發(fā)表網(wǎng)。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計論文
設(shè)計的歷史是人類文明的發(fā)展史，工業(yè)設(shè)計就是產(chǎn)品設(shè)計實現(xiàn)的過程。人工智能之父馬文明斯基的學(xué)生也是發(fā)明家和企業(yè)家的丹尼希利斯說：“我們不再是創(chuàng)造的主人，我們已經(jīng)學(xué)會與它們討價還價……機器學(xué)習(xí)的崛起，是這個旅程中最新的一步，也許也是最后一步�！痹诋a(chǎn)品設(shè)計方面，人、機器和互聯(lián)網(wǎng)都要緊緊圍繞著智能這一主線開展，智能產(chǎn)品的開發(fā)需要在技術(shù)、應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)、投資等方面升級，同時也是對投資、思維、組織和人機的綜合實力的考量。
1.智能化產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用領(lǐng)域
近三十來人們財富的迅速增長和眼界的開闊，使得消費者對于產(chǎn)品設(shè)計也提出更高的期許，一些過去流行的產(chǎn)品和服務(wù)，甚至已經(jīng)被淘汰。移動互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的飛速發(fā)展，也使得智能化成為信息時代產(chǎn)品打上“大設(shè)計時代”的標(biāo)簽符號。智能化給整個社會帶來了巨大的影響，成為“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略最具前瞻性的方向和未來的最佳落點，成為經(jīng)濟社會創(chuàng)新發(fā)展的重要驅(qū)動力量。人工智能當(dāng)前不能象電或互聯(lián)網(wǎng)一樣隨處可用，目前應(yīng)用集中在自動駕駛、智能翻譯和聊天機器人、產(chǎn)品開發(fā)等領(lǐng)域，產(chǎn)品開發(fā)又以可穿戴設(shè)備、智能家居、智能醫(yī)療、智能交通和智能制造為主。
2.智能化產(chǎn)品設(shè)計的特點
2.1共享與跟蹤
吳軍博士將智能時代的新經(jīng)濟特點歸納為“共享、跟蹤、合作、眾籌”。與經(jīng)濟特點相對應(yīng)，產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展同樣也離不開共享、跟蹤與合作。共享作為智能產(chǎn)品設(shè)計的第一要素，尤其在可穿戴產(chǎn)品中表現(xiàn)最為突出，一般可穿戴智能產(chǎn)品，都是要與手機共享數(shù)據(jù)，通過APP來完成其應(yīng)用。智能產(chǎn)品的另一個特點是“跟蹤”，跟蹤加上數(shù)據(jù)分析，商家就可以得到所需要的客服信息。如國內(nèi)熱銷的某品牌兒童手表，其主打的功能就是跟蹤定位，讓家長可以隨時隨地通過機APP查看兒童的位置。美國阿茲海默協(xié)會推薦過一款如名片大小的產(chǎn)品，重量50g，裝在患者身邊時，監(jiān)護者可以獲得患者精確位置，當(dāng)離開所設(shè)置的安全區(qū)時，監(jiān)護者會立即收到短信提醒以便及時應(yīng)對。這些產(chǎn)品主要是發(fā)揮了智能產(chǎn)品的跟蹤功能。這類產(chǎn)品的設(shè)計方向是移動性強、減少學(xué)習(xí)、易于操作，在結(jié)合人機工程學(xué)并從社會性及生物性方面考慮，輔助人們的工作和生活更為便利。
2.2識別
模仿是大數(shù)據(jù)時代產(chǎn)品的獨有產(chǎn)物，也是智能產(chǎn)品設(shè)計的一個發(fā)展方向。Google的人工智能實驗室DeepMind，通過用5000小時的BBC電視節(jié)目作素材，對主持和演員說話的唇形變動進行數(shù)據(jù)分析和模式識別，研發(fā)出一個人工智能系統(tǒng)，在閱讀唇語方面的水平已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類的辨識能力。
3.智能化產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展存在的問題
有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和產(chǎn)品設(shè)計師信奉喬布斯所言：“消費者并不知道自己需要什么，直到我們拿出自己的產(chǎn)品，他們就發(fā)現(xiàn)，這是我要的東西”，而忽略前期扎實深入的調(diào)研。企業(yè)要做的是對市場做出正確的反應(yīng)，而不是預(yù)測市場和客戶的需求。智能化產(chǎn)品的設(shè)計和發(fā)展，當(dāng)前存在最主要的問題，就是部分產(chǎn)品的創(chuàng)新脫離了產(chǎn)品應(yīng)用實際，所以受到市場的冷落。產(chǎn)品設(shè)計作為一種創(chuàng)造性的思維活動，在滿足人們社會需求同時也在影響著人們的生活態(tài)度。用戶對產(chǎn)品的造型、材質(zhì)、色彩都有著健康和時尚的期待，單純把創(chuàng)新的功能作為向用戶傳遞的核心信息并不能改變用戶的使用習(xí)慣。傳統(tǒng)的營銷學(xué)和社會學(xué)已經(jīng)無法預(yù)測并掌控用戶對于新產(chǎn)品的需要，對于創(chuàng)新概念的片面理解、完全顛覆式的產(chǎn)品創(chuàng)新極易成為無本之源。一些產(chǎn)品孤立地定位產(chǎn)品，將淪為純粹接受指令而工作的機器，完全忽視產(chǎn)品與人之間的交流。如一款基于云計算可編程的半智能nest恒溫器，遠(yuǎn)離了消費者的控制行為，無論是在網(wǎng)站還是手機APP上，繁瑣的步驟亦無法完全理解用戶對于房間24小時內(nèi)溫度的修改意圖，失敗的使用體驗在網(wǎng)絡(luò)社交媒體引發(fā)集體聲討，所以在市場的新鮮度過了之后，被大量客戶從房間拆除。
4.智能化產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展趨勢
4.1智能化產(chǎn)品的機器學(xué)習(xí)和生成設(shè)計
智能產(chǎn)品的機器學(xué)習(xí)是產(chǎn)品智能化發(fā)展的一個明確方向，機器學(xué)習(xí)對于產(chǎn)生龐大數(shù)據(jù)的所有活動都擁有改進性能的潛力。全球軟件巨頭Autodesk公司也在積極踐行時下最新的概念——生成設(shè)計(GenerativeDesign)，利用計算機強大的數(shù)據(jù)和演算能力，完成在特定的領(lǐng)域內(nèi)人腦所不能做出的最佳方案。公司已經(jīng)展示給世人的是通過設(shè)計軟件來控制機器人搭橋。傳統(tǒng)的程序是設(shè)計圖紙再進行建設(shè)施工，現(xiàn)在機器人分別從橋的兩端用3D打印模式把橋的結(jié)構(gòu)打印出來，兩邊合攏之后，橋就建成了。來源于數(shù)據(jù)和計算的案例使結(jié)果更優(yōu)化，同時也最經(jīng)濟、更可靠。
4.2服務(wù)、體驗和情感
現(xiàn)代社會中人與人的.連接更加緊密高效，合作也更為自由隨意，同時注重“服務(wù)”和“體驗”。智能化產(chǎn)品的研發(fā)最終目的是提供更好的服務(wù)。給消費者超值的滿足情感化需求，這也對于產(chǎn)品設(shè)計提出具體的要求，要確定產(chǎn)品設(shè)計符合用戶的心智模型，在原有認(rèn)知的基礎(chǔ)上體會到征服和自我實現(xiàn)。在20xx年電子消費EurekaPark展館中，有一款可以自動折疊衣服的機器人，這款產(chǎn)品可以幫助人們從重復(fù)的家務(wù)中解放出來，帶給家庭更為輕松的生活，應(yīng)用在洗衣工廠中則可以釋放更多的人力資源。在產(chǎn)品設(shè)計的情感體驗方面，柳莎在其著作中提出設(shè)計情感三個層次，第一層次是產(chǎn)品造型自身給受眾帶來的情感體驗，第二層次是用戶對于產(chǎn)品所產(chǎn)生的聯(lián)想，第三層次是產(chǎn)品形式的象征涵義，讓用戶可以體驗相同的情感。在后兩個層次中，對于設(shè)計師的符號語言設(shè)計能力和用戶的個體差異都有較高要求，產(chǎn)品設(shè)計師對產(chǎn)品的符號編碼，由用戶依據(jù)個人成長背景、生活閱歷和知識結(jié)構(gòu)差異而自行解碼，只有當(dāng)用戶也具有相同的“視覺語言體系”才能正確解讀其中的涵義。應(yīng)用在智能化產(chǎn)品設(shè)計中，如亞馬遜所推出的FireStick電視遙控器就具備這些特點，它摒棄了通過語音“喚醒”產(chǎn)品的設(shè)計，通過一個按鈕開啟語音互動，控制按鈕也能讓用戶到手就可以掌握使用，百分百解讀產(chǎn)品的符號語義。
4.3產(chǎn)品設(shè)計智能發(fā)展的情境化
社會性和生態(tài)性是智能化產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展方向，這也能更深刻揭露人與設(shè)計的本質(zhì)關(guān)系，在社會真實場景中發(fā)揮功效是智能化產(chǎn)品的一個重要主題。生態(tài)性則可以分為兩個部分，一是指人機工程學(xué)的應(yīng)用，包括產(chǎn)品在設(shè)計時要考慮到人體尺度參數(shù)，對人的體重和重心等進行研究，以動作速度、頻率參數(shù)等納入環(huán)境系統(tǒng)的考量中;二是指人和自然的共生發(fā)展關(guān)系，考慮到人在社會環(huán)境中的應(yīng)變狀態(tài)，通過經(jīng)濟學(xué)和博弈論的方法，對在情境中互動的社會機制進行研究，并把人類經(jīng)驗中極為偶然的部分進行提煉，幫助確定顯著的可能性，來完成智能化產(chǎn)品的設(shè)計。這一方面是要在產(chǎn)品設(shè)計時就做好情境描述，注重角色設(shè)置，使產(chǎn)品規(guī)劃與用戶的心理認(rèn)同達(dá)成一致，同時也要把產(chǎn)品的核心功能提煉為有差異性的用戶群體共同準(zhǔn)確的使用認(rèn)識。如面對嬰兒入眠困難，可以選擇一款能夠播放音樂并振動的智能搖籃，為嬰兒帶來最好的睡眠效果，同時可以將實時監(jiān)測的數(shù)據(jù)反饋給家長。面對孩子討厭刷牙，一款智能牙刷可以實時反饋進度，增加了刷牙過程的趣味性，讓孩子在如同游戲的體驗中愉快地享受清潔牙齒。在智能產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用較為廣泛的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和老年群體，針對老年人容易摔倒并受傷的現(xiàn)狀，一款A(yù)ctiveProtective產(chǎn)品可以防止老人摔倒重傷，這款產(chǎn)品在技術(shù)上集成了智能傳感和安全氣囊兩個要素，監(jiān)測老人在摔倒的一瞬間可彈起類似汽車所使用的安全氣囊，有效地減輕沖擊以至受傷。當(dāng)前人工智能革命帶給社會發(fā)展的意義甚至將超過傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)，智能化發(fā)展在產(chǎn)品設(shè)計中的最終目的，是要創(chuàng)造出有溫度有人文關(guān)懷的智能產(chǎn)品，幫助人們更好的生活，與社會發(fā)展的大環(huán)境相融，更好地滿足人們的需求。
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產(chǎn)品設(shè)計論文13
摘要：INTERNET和產(chǎn)品設(shè)計是虛擬和現(xiàn)實的兩個領(lǐng)域，在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，它們在經(jīng)濟中的作用得到非常大的提高，兩個領(lǐng)域在同一經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，逐漸出現(xiàn)了融合的需要，并出現(xiàn)了種種聯(lián)合的跡象，在未來的幾年中INTERNET和產(chǎn)品設(shè)計必將進行聯(lián)合。
關(guān)鍵詞：INTERNET產(chǎn)品設(shè)計聯(lián)合
INTERNET是現(xiàn)今生活不可缺少的一部分。是一個虛擬的有待被進一步的開發(fā)的強大媒體和消費市場。INTERNET的應(yīng)用使得人們的生活觀念得到新的改變，一種新的生活----網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)悄然走進我們。隨著這種IT技術(shù)的成熟，使得人們的生活更加方便，坐在家中可涉世界不成夢想。同時也帶來了新的產(chǎn)業(yè)---網(wǎng)絡(luò)服務(wù)業(yè)的發(fā)展;產(chǎn)品設(shè)計將機器符合人性要求設(shè)計，不但解決了人與機器的問題，它還引導(dǎo)和改變?nèi)藗兊纳罘绞健?/p>
INTERNET技術(shù)的優(yōu)勢
INTERNET是一種虛擬的世界。這個虛擬的世界的內(nèi)容極其豐富，它方便快捷，不受時間和空間的阻隔從某種意義上講是對人的一種解放。在網(wǎng)絡(luò)中人們得到充分的自由。而這正是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的意義體現(xiàn)。
首先，它具有全球信息傳播性。在INTERNER中你可以與世界各地的個人和企業(yè)交換信息，從中獲得你所需要的消息。針對問題進行討論；INTERNET具有高效率低成本的的特點，企業(yè)可通過網(wǎng)絡(luò)尋找市場進行產(chǎn)品調(diào)查帶來方便。其次，它的方便快捷性。與傳統(tǒng)媒介相比可以方便的在網(wǎng)上尋找所要的資料。它的速度極快并突破了空間所造成的壁壘，千離之外猶如眼前。NTERNET更加解放人，無論從肉體上還是精神上都使人更加自由。從體力上，INTERNET替代了交通工具，再不必長途跋涉。從思想上，你可以在INTERNET網(wǎng)絡(luò)中尋找自己所需要的東西并發(fā)表平時不能在公共場合發(fā)表的言論。
INTERNET在商業(yè)中的運用也有了新的突破，它推動了經(jīng)濟，從企業(yè)來講，加強了信息的交互能力，在生產(chǎn)與銷售過程中具有實時監(jiān)控的可能。另一方面，也將企業(yè)的產(chǎn)品，服務(wù)的信息傳達(dá)也消費者，使其達(dá)到充分的溝通，提高了生產(chǎn)效率和消費者滿意度。企業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行消費信息的收集，并在原料采購，生產(chǎn)加工和運輸，銷售中得到最大的實惠。利用生產(chǎn)管理中的數(shù)據(jù)統(tǒng)計和實時監(jiān)控達(dá)到準(zhǔn)確定位和減少庫存。在消費終端進行有效的信息收集�？偠灾�，INTERNET使企業(yè)成本得到極大的節(jié)約。
從消費者角度來講，我們可以坐在家中享受INTERNET帶來的便利，使自己的個性得到更大的顯示，使我們的需求得到最大的滿足，在如今這個時代個性消費成為一種時尚，人們都希望與眾不同，因為人類都有追求自我價值，地位得到實現(xiàn)和提高的欲望。
產(chǎn)品設(shè)計的作用
產(chǎn)品設(shè)計從適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的需要逐步轉(zhuǎn)移到滿足消費者的需要。它從裝飾，工藝美術(shù)，實用美術(shù)，藝術(shù)設(shè)計到設(shè)計的轉(zhuǎn)變是由于科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。從單一的美學(xué)問題轉(zhuǎn)移到設(shè)計戰(zhàn)略的問題，從單一學(xué)科轉(zhuǎn)移到綜合邊緣學(xué)科。傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計也稱造型設(shè)計，它使產(chǎn)品的機械結(jié)構(gòu)更適合人的視覺要求，它解決了機與機的問題。隨著科技的進一步發(fā)展，經(jīng)濟的提高，市場競爭的加劇，企業(yè)不得不尋找新的出路，尋找如何更貼近與消費者，并開始把消費者稱為上帝，在競爭中同時也帶動了產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展，它開始突破造型的局限性，設(shè)計的角度開始從以企業(yè)為本轉(zhuǎn)移到以消費者為本，并逐步將人與自然的和諧作為產(chǎn)品設(shè)計的宗旨，在企業(yè)，產(chǎn)品設(shè)計從孤立的獨立作業(yè)成為需要眾多部門眾多專業(yè)人員配合的項目，并在品的生命周期中得到拉長。產(chǎn)品開發(fā)期到被淘汰期需要經(jīng)歷四個過程，而產(chǎn)品設(shè)計從以前的以產(chǎn)品開發(fā)期為主逐步被延續(xù)到產(chǎn)品被完全淘汰（從開發(fā)性的產(chǎn)品設(shè)計到改良性的產(chǎn)品設(shè)計）。
產(chǎn)品設(shè)計與企業(yè)的意義
產(chǎn)品設(shè)計從解決產(chǎn)品造型美學(xué)發(fā)展到解決企業(yè)產(chǎn)品與消費者的關(guān)系，它擔(dān)任著將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為符合消費者需求的產(chǎn)品這一過程，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為實實在在的東西，同時產(chǎn)品設(shè)計也將產(chǎn)品更加人性化，為企業(yè)產(chǎn)品擴大需求，為企業(yè)增加效益。產(chǎn)品設(shè)計的性質(zhì)不但解決企業(yè)與消費者的矛盾，同時也解決了企業(yè)內(nèi)部所存在的一系列問題，產(chǎn)品設(shè)計師在設(shè)計消費者需要的產(chǎn)品時促使企業(yè)許多部門溝通，創(chuàng)造工作團隊，這樣使整個企業(yè)形成了一致的目標(biāo)。并有了共同解決這一問題（產(chǎn)品與消費者的聯(lián)合）形成了從市場營銷--設(shè)計--原料采購--生產(chǎn)作業(yè)管理等方面協(xié)調(diào)一致，從而提高了生產(chǎn)效率，并使產(chǎn)品成本得到最大限度的.節(jié)約。
產(chǎn)品設(shè)計對消費者的意義
產(chǎn)品設(shè)計使消費者欲望得到最大限度的滿足，為產(chǎn)品增加附加值，它更加尊重理解消費者，并將其心中的愿望轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，好的產(chǎn)品設(shè)計不僅僅從功能上使消費者滿意，并且它所蘊涵設(shè)計的意義使消費者的心靈得到享受。他使產(chǎn)品成為消費者的朋友，操作時使你不再感到機器的冷酷，不再感到它給你帶來的單調(diào)。產(chǎn)品設(shè)計給你帶來的是一種使用的樂趣。好的產(chǎn)品設(shè)計帶來希望，它勇于創(chuàng)造新的生活方式，解決人的不足，使人更加接近于自然，如綠色產(chǎn)品和無障礙設(shè)計。消費者在產(chǎn)品設(shè)計時代得到了解放，并逐步從對現(xiàn)實生活的需要轉(zhuǎn)移到自我個性的追求�，F(xiàn)今的消費者是最挑剔的，由于產(chǎn)品供大于求的變化，使消費者具有更大的選擇空間，企業(yè)卻不能高高居上，他們更希望成為消費者的朋友，隨著歷史的發(fā)展，個性化人性化的時代已經(jīng)到來，這建立在生活物質(zhì)水平的提高，人們再也不必為溫飽問題而忙碌。物質(zhì)生活的提高，生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，人們有了更多的時間享受生活，個人體現(xiàn)和自我主義不斷擴張，追求時尚、新事物成為生活的主題。人們的消費觀從理性消費轉(zhuǎn)移到感性消費，在這個階段，消費者的權(quán)益變得很大，因為產(chǎn)品充裕，競爭激烈，產(chǎn)品消費量主要集中在年輕人和中年人，因為年輕人追求新事物，中年人注重生活，從而有他們的需求向老年，少年兒童這邊延伸，消費個性化使得市場更加細(xì)分，產(chǎn)品定位變得更加復(fù)雜，消費者的共性越來越少。企業(yè)對市場定位變得不知所措，因此形式迫使企業(yè)需要更加機動，反應(yīng)更加靈敏，從而迫使產(chǎn)品設(shè)計承擔(dān)起新的使命，應(yīng)付錯綜復(fù)雜的市場環(huán)境和消費心理。INTERNET時代賦予產(chǎn)品設(shè)計新的生命。
產(chǎn)品設(shè)計與INTERNET聯(lián)合的必要性和可能性
產(chǎn)品設(shè)計與INTERNET聯(lián)合的必要性取決于消費行為的變化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在上述消費行為變化結(jié)果中已經(jīng)提到消費者已從理性消費轉(zhuǎn)到感性消費，他們的權(quán)利變得空前強大，市場定位變得越來越細(xì)，種種原因要求企業(yè)更加了解消費者，以最大的能力滿足消費者的選擇，使達(dá)到較高的滿意度（所以企業(yè)形象CIS轉(zhuǎn)向CS）消費者的自主意識也在急劇增長，他們需要自我設(shè)計，把自我設(shè)計作為生活的一部分，正所謂自我滿足。但因缺乏一定的技術(shù)知識和能力，所以需要有產(chǎn)品設(shè)計師輔助和引導(dǎo)其完成所需要的產(chǎn)品�？傊�，企業(yè)要在錯綜復(fù)雜的市場中有所發(fā)展，必然需要更加貼近消費者。無論從企業(yè)內(nèi)部還是外部都要有較高的協(xié)調(diào)和反應(yīng)能力，這需要縮短企業(yè)與消費者間隔（時間間隔和空間間隔），而解決這一問題正需要產(chǎn)品設(shè)計和INTERNET的聯(lián)合。INTERNET技術(shù)逐漸成熟，利用網(wǎng)絡(luò)進行生活和商務(wù)已成為現(xiàn)實，而現(xiàn)在只需要發(fā)掘和利用其潛能，網(wǎng)上購物將成為未來生活中的主要的一種購物形式，而實地購買將成為一種休閑方式，是一種娛樂。INTERNET應(yīng)用普及化需要更高速的網(wǎng)絡(luò)速度，電子商務(wù)在生活中的應(yīng)用與發(fā)展已成為企業(yè)節(jié)省成本提高效益的方式，目前網(wǎng)速已經(jīng)從56K提高到100MB或1000MB，使得圖象和影視傳播更加高速，加強了網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的普及和終端設(shè)備的增加，加上電子貨幣和網(wǎng)絡(luò)安全的有效保障，使人們享受網(wǎng)絡(luò)的快捷。產(chǎn)品設(shè)計經(jīng)過幾時年的發(fā)展，設(shè)計水平越來越成熟，產(chǎn)品設(shè)計已成為一門設(shè)計戰(zhàn)略，它的理論日益完善，在如今網(wǎng)絡(luò)和消費個性化時代產(chǎn)品設(shè)計必有的放矢。一方面產(chǎn)品設(shè)計輔助工具越來越先進，加上計算機輔助設(shè)計技術(shù)和計算機制造技術(shù)（數(shù)控機床），早已為INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計的聯(lián)合打下基礎(chǔ)。
產(chǎn)品設(shè)計與INTERNET聯(lián)合的框架
產(chǎn)品設(shè)計與INTERNET聯(lián)合必將帶動消費，提高消費者滿意度，增加企業(yè)效益。這需要有技術(shù)上的成熟，設(shè)計師的創(chuàng)造力和企業(yè)內(nèi)外部的協(xié)調(diào)，這三者決定了產(chǎn)品設(shè)計與INTERNET聯(lián)合的效果。
首先，INTERNET作為一種交互方式的媒體，它是消費者愿望表達(dá)的工具，消費者產(chǎn)生需要，并在腦中形成產(chǎn)品概念，然后INTERNET來收集所需產(chǎn)品的目錄，而INTERNET作為媒介是將消費者對需求產(chǎn)品的形象與現(xiàn)實產(chǎn)品符合的工具，在INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計聯(lián)合的時期提高消費滿意度，INTERNET必然將在作為媒體的這一角色中發(fā)揮它作為電子商務(wù)所必備的性能，它必須有較高的網(wǎng)速，這樣才能將產(chǎn)品圖象和影視廣告通過網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)給消費者。因為企業(yè)的效率和速度給消費者帶來滿意，不然INTERNET作為一種購物媒介變得毫無意義，電子貨幣的成熟，消費是消費者付出貨幣得到商品的一種過程。支付手段是網(wǎng)絡(luò)消費的一部分，這需要網(wǎng)絡(luò)安全和金融系統(tǒng)的協(xié)調(diào)配合，同時網(wǎng)絡(luò)安全是這一支付手段的保障，INTERNET作為一種交互的媒體，它必須高速、便捷、安全，只有這樣才能是產(chǎn)品設(shè)計與INTERNET的聯(lián)合達(dá)到較高的水平。其次，如果說INTERNET和計算機制造是硬件，那么設(shè)計師的素質(zhì)則是這一聯(lián)合的軟件，這種聯(lián)合的高度協(xié)調(diào)的情況下，需要設(shè)計師具備敏銳的洞察力、活躍的設(shè)計思維、用不停止的創(chuàng)造力，還要有相互溝通的合作精神。再次，企業(yè)的內(nèi)部協(xié)調(diào)和外部協(xié)調(diào)是企業(yè)外部營銷需要做好以下幾點：1。建立和完善企業(yè)形象，建立相應(yīng)的產(chǎn)品品牌系統(tǒng)，提高品牌的知名度和美譽度，建立產(chǎn)品網(wǎng)站，加強網(wǎng)站廣告力度，需要在著名的網(wǎng)站搜索引擎上建立目錄。因為人們在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中對品牌的信賴度會明顯提高，這主要依賴企業(yè)形象。2，做好企業(yè)與配送、原料供應(yīng)單位的協(xié)調(diào)，通過網(wǎng)絡(luò)和計算機系統(tǒng)達(dá)到合理、高效的配送和供應(yīng)，減少庫存，減少生產(chǎn)成本，如果本企業(yè)是虛擬公司，那么還需做好公司與工廠的配合，建立企業(yè)與消費者的協(xié)調(diào)溝通，在INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計聯(lián)合的條件下，通過INTERNET這種互動媒體加強產(chǎn)品設(shè)計師與消費者的協(xié)調(diào)。
INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計的聯(lián)合框架：
1.站通過INTERNET向消費者傳達(dá)產(chǎn)品信息，消費者通過搜索引擎收集所需要的產(chǎn)品信息。尋求能提供它所需要服務(wù)的網(wǎng)站。企業(yè)可以通過這種形式向消費者宣傳其產(chǎn)品，消費者通過企業(yè)建立的交互界面對已有產(chǎn)品進行評論，計算機將這些數(shù)據(jù)存入數(shù)據(jù)庫，產(chǎn)品設(shè)計師可以以這種形式取得對產(chǎn)品的開發(fā)和采集方向的數(shù)據(jù)并得到未來產(chǎn)品所需要解決的問題。產(chǎn)品設(shè)計師應(yīng)用這種技術(shù)可以節(jié)省大量的時間做市場調(diào)查和對產(chǎn)品信息的統(tǒng)計分析，提高設(shè)計效率和準(zhǔn)確性，公司對已生產(chǎn)出來的電器類產(chǎn)品增加網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程監(jiān)控功能。產(chǎn)品設(shè)計師在這種監(jiān)控下得到產(chǎn)品在使用過程中所發(fā)生的問題，通過特定的計算機分析軟件，將這些問題變?yōu)橐环N改進的可能性，或備未來設(shè)計之用。
2.品設(shè)計師將產(chǎn)品以摸塊的形式存入數(shù)據(jù)庫，這些模塊具有相互組合的可能性，消費者進入企業(yè)產(chǎn)品網(wǎng)站，可對這些模塊進行重新組合，達(dá)到心目中所需的產(chǎn)品，計算機技術(shù)將這些模塊組合的數(shù)據(jù)存入數(shù)據(jù)庫傳入客戶服務(wù)中心，將這數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)為產(chǎn)品生產(chǎn)數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實產(chǎn)品。NIKE公司已經(jīng)通過網(wǎng)絡(luò)對其運動鞋對其產(chǎn)品進行自動組合，不過目前只是在色彩搭配和面料搭配上，并無設(shè)計其他核心功能。
3.INTERNET作為互動媒體設(shè)計師在網(wǎng)上直接與消費者對話，接受其意圖，將概念轉(zhuǎn)化為設(shè)計，生產(chǎn)出產(chǎn)品，這種形式類似于手工作坊，可作為高要求的產(chǎn)品的訂購。象DELL公司通過電話或INTERNET進行訂購，他們對電腦硬件進行模塊化組合，這種銷售形式提高了消費滿意度減少了生產(chǎn)成本，從而降低價格。
三種聯(lián)合的共性，它們都是以INTERNET作為互動媒體，將消費者與企業(yè)營銷部門和產(chǎn)品設(shè)計部門達(dá)成一致協(xié)議，通過可行性模塊的新組合形成各自所追求的理想產(chǎn)品。這種交互是建立在較高生產(chǎn)成本較低營銷成本的基礎(chǔ)上，是計算機時代的一種特有能力。所有的一切通過計算機數(shù)據(jù)分析與處理，加上INTERNET的普及形成了讓消費者滿意的結(jié)果，三種聯(lián)合的個性。第一種，較為簡單，對生產(chǎn)成本較低企業(yè)收益較大。第二種，需要設(shè)計師預(yù)先設(shè)計好產(chǎn)品模塊，并且各種模塊具有組合的可能性和合理性，這種形式是以設(shè)計師為主動的，引導(dǎo)消費者并將消費要進行自我設(shè)計，達(dá)到接近所需要的目的，這種模塊的組合形式，首先，需要有周密的調(diào)查，把握產(chǎn)品需求和發(fā)展趨勢，對生產(chǎn)能力和生產(chǎn)成本以及消費者的價格接受能力進行充分分析然后產(chǎn)品設(shè)計師將這些信息轉(zhuǎn)化為幾種創(chuàng)造理念，并將這些意念轉(zhuǎn)化為為特定消費群設(shè)計的幾種可能性模塊（這里所講的模塊是具有一定功能部件或者個性造型色彩的部件）讓消費者自行組合，這種方法在電腦領(lǐng)域已經(jīng)廣泛應(yīng)用，只是沒有充分利用INTERNET的優(yōu)勢去引導(dǎo)消費者，另一方面由于物質(zhì)水平還沒有達(dá)到較高的程度，這個領(lǐng)域比較優(yōu)秀的是DELL和NIKE。DELL公司自它的出現(xiàn)以來一直以電話訂購作為銷售渠道，進行營銷，它沒有將INTERNET與產(chǎn)品設(shè)計進行有效的組合，NIKE公司在某些國家的網(wǎng)站通過FLASH交互網(wǎng)頁對產(chǎn)品進行自我組合，類似于自助餐，通過電子付款和產(chǎn)品配送完成交易。整個過程是在計算機與網(wǎng)絡(luò)的控制之下使企業(yè)成本得到最大限度的降低。第三種，是一種較為高級，工作量最大的聯(lián)合形式，它具有高成本高利潤的特點，是一種最原始的類似于手工作坊的形式，但它所要完成的產(chǎn)品也具有較高的技術(shù)含量，具有工作時間長工作量大，而這些設(shè)計是針對一些國際大客戶，企業(yè)需要從產(chǎn)品開發(fā)到售后服務(wù)的全面支持，因此完成這種訂購的企業(yè)往往是一些具有較高靈活性的團隊，他們配合良好。
以上為INTERNET和產(chǎn)品設(shè)計聯(lián)合的幾種形式，它們具有共同的運行模式.
總之INTERNET和產(chǎn)品設(shè)計的聯(lián)合，為產(chǎn)品設(shè)計開拓了新的發(fā)展領(lǐng)域，加快了從設(shè)計到銷售的過程，提高了企業(yè)的生產(chǎn)效益，使顧客更滿意。它們的聯(lián)合是產(chǎn)品設(shè)計史上又一亮麗一筆。推動了經(jīng)濟的新一輪發(fā)展。
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產(chǎn)品設(shè)計論文14
一、文化消費的概述
1.文化消費的定義
從廣義上看，文化消費的內(nèi)容是非常廣泛的。包括文化產(chǎn)品的消費，同時也包括精神活動和精神產(chǎn)品的消費。我們在觀看電影，在欣賞電視節(jié)目，在書店購買書籍以及雜志這些都屬于文化消費，我們?yōu)榱烁玫靥岣呱钯|(zhì)量和生活水平，去購買那些屬于精神消費的物質(zhì)，如家庭購買電視機、購買電腦和購買照相機等。而除了這些消費外，還有建立文化設(shè)施的消費，如在學(xué)�；蛘哒块T建立圖書館、在城市內(nèi)建立展覽館和影劇院等等，這些都屬于文化設(shè)施的消費。相比于過去的生活和經(jīng)濟的發(fā)展水平，我們今天的生產(chǎn)力不斷的提高，文化消費也成為了一種新的消費。但是所有的文化消費是以物質(zhì)消費為前提的。也是以物質(zhì)消費為基礎(chǔ)的。一定時期的社會生產(chǎn)力影響一定時期文化的發(fā)展，但是反而言之，一定時期的文化也反映一定時期的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平。
2.文化消費的特點
文化消費能夠促進資源的發(fā)展和人的全面發(fā)展，同時文化消費也能夠提高人們的文化水平，同時在一定程度上可以促進社會的更好的發(fā)展。文化消費能夠給人以精神享受，精神文化消費是高層次消費，但是，人們在消費的過程中不能只是以物質(zhì)消費為滿足，在消費時更重要的是滿足精神文化需要；文化消費能夠提高人的能力，社會上通過接受教育和技術(shù)培訓(xùn)等高層次精神文化消費，使人們變成各方面都有能力的人；文化消費可以增加人們的愉悅和幸福感，以提高認(rèn)得主體素質(zhì)為最終目標(biāo)，精神產(chǎn)品價值的最終實現(xiàn)是在與主體的相互作用過程中，能夠?qū)χ黧w產(chǎn)生積極的效應(yīng)，更好地為主體服務(wù)，促進主體自由的發(fā)展，在發(fā)展的過程中達(dá)到一種精神的愉悅。
二、文化消費時代下的產(chǎn)品設(shè)計觀
1.產(chǎn)品設(shè)計觀的含義
我們所說的產(chǎn)品設(shè)計一般是由產(chǎn)品的功能、特性、品質(zhì)、品種與式樣等所決定的，產(chǎn)品設(shè)計是顧客消費需要的`中心內(nèi)容，也是顧客選購產(chǎn)品的首要因素，所以在大多數(shù)情況下，影響產(chǎn)品設(shè)計觀的決定性因素，一般是由顧客購買總價值大小所決定的。由于經(jīng)濟發(fā)展水平會影響顧客的購買力，所以說在經(jīng)濟發(fā)展的不同時期，每一個顧客對產(chǎn)品的需要一定會有不同的要求，而同樣的道理，構(gòu)成產(chǎn)品價值的要素以及各種要素之間的關(guān)系也會有所不同。例如，當(dāng)我國沒有進行經(jīng)濟體制改革，在計劃經(jīng)濟體制下，人們一定會把如何獲得產(chǎn)品看得比產(chǎn)品的價值更為重要。而隨著經(jīng)濟體制的改革，經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在市場商品日益豐富種類繁多，人們生活水平也得到了普遍的提高，人們在消費時一般更加重視產(chǎn)品的特色，希望產(chǎn)品能夠更加新穎。所以說在不同經(jīng)濟體制下產(chǎn)品的設(shè)計觀會因為人們的消費理念而不同，而經(jīng)濟的發(fā)展水平也會影響人們對產(chǎn)品的要求。
2.怎樣提高產(chǎn)品的設(shè)計觀
提高產(chǎn)品的設(shè)計觀，首先就要提高產(chǎn)品的質(zhì)量和產(chǎn)品的功能。我們今天對新技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，就可以在一定程度上實現(xiàn)某種功能的產(chǎn)品在結(jié)構(gòu)或方法上實現(xiàn)較大的突破，這樣就可以使產(chǎn)品功能提高，而且在提高產(chǎn)品功能的同時還可以使產(chǎn)品的成本降低，從而使產(chǎn)品價值有較大的提高。其次要在成本不變的情況下提高產(chǎn)品的價值，在我們身邊，有許多生活用品，是隨著人們對其要求不斷增加，而不斷提高產(chǎn)品價值的，我們可以對產(chǎn)品適當(dāng)?shù)倪M行從新設(shè)計，在成本不變的情況下，使其式樣更加適應(yīng)時代的變化，從而不斷提高它們的功能并且提高產(chǎn)品地使用價值。其實提高產(chǎn)品的價值既是消費者的要求，同時更是企業(yè)的追求的目標(biāo)，但是企業(yè)在發(fā)展的過程中不能單純的追求提高功能，更不能片面的降低成本，而是要將兩者有機的結(jié)合在一起，在產(chǎn)品設(shè)計和產(chǎn)品改進設(shè)計中，尋找出一切可以提高產(chǎn)品價值的方法，滿足消費者的實際需要。
三、結(jié)語
隨著人們生活水平的提高，人們的世界觀、價值觀、審美觀都在不斷的發(fā)生變化，從而導(dǎo)致了文化消費的內(nèi)容和產(chǎn)品的設(shè)計也在不斷的變化。文化消費時代的產(chǎn)品設(shè)計要符合精神和物質(zhì)的雙重追求，在產(chǎn)品中注入文化的精髓，在文化消費中注入新的生命力，要有符合時代發(fā)展的產(chǎn)品價值觀和與時俱進的價值觀念。這樣才能保證設(shè)計出的產(chǎn)品具有持久的魅力，不會很快被時代發(fā)展所淘汰，是產(chǎn)品實現(xiàn)自身的價值。
產(chǎn)品設(shè)計論文15
1.渝東北農(nóng)村產(chǎn)品的現(xiàn)狀
重慶東北部是重慶的東北生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展區(qū)，定位為國家重點生態(tài)功能區(qū)和農(nóng)產(chǎn)品主產(chǎn)區(qū)、長江流域重要生態(tài)屏障和長江上游特色經(jīng)濟走廊、長江三峽國際黃金旅游帶和特色資源加工基地。但是，由于特殊地理條件，使得農(nóng)村地區(qū)交通不便，中大型卡車無法駛?cè)�，給農(nóng)村產(chǎn)品的流通帶來較大的障礙；其次，在數(shù)字時代的今天，農(nóng)村地區(qū)信息閉塞，農(nóng)民對互聯(lián)網(wǎng)營銷了解甚少，降低的農(nóng)村產(chǎn)品的展示空間；最后，農(nóng)民文化層次較低，對品牌設(shè)計、包裝設(shè)計的功能認(rèn)知不夠，減弱了產(chǎn)品的核心競爭力。
2.優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)品形象的設(shè)計策略
農(nóng)村遠(yuǎn)離現(xiàn)代化工業(yè)區(qū)，是人類生活中環(huán)境最生態(tài)的地方，農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品便成了綠色產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品的代名詞。隨著社會財富的積累，人們對生活品質(zhì)的需求進一步增強，綠色、生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品成世人共同的需求。農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品眾多，但農(nóng)民沒有營銷意識，其中相當(dāng)部分的農(nóng)產(chǎn)品被老鼠啃噬或者霉?fàn)�沒能變成經(jīng)濟效益，造成資源浪費，實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品走向是實現(xiàn)農(nóng)村增收、都市人群獲得高品質(zhì)食品，實現(xiàn)國家十三五規(guī)劃發(fā)展特色農(nóng)村產(chǎn)品，縮小貧富差距的多贏局面的重要步驟。
�。�1）品牌建設(shè)
市場競爭的核心是品牌，完整的品牌形象可以提高產(chǎn)品的市場占有率，是增加產(chǎn)品公信力的重要途徑。沒有品牌的農(nóng)村產(chǎn)品在市場中是沒有自信心的，淪為優(yōu)質(zhì)廉價的“地攤貨”。要建立完整農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品品牌形象應(yīng)從以下三個方面著手：地域性行業(yè)品牌建設(shè)。地域性行業(yè)品牌是指在一定區(qū)域內(nèi)生長的同一種農(nóng)產(chǎn)品，進行整體性命名、品牌策劃與設(shè)計乃至營銷而形成的品牌形象。例如：“奉節(jié)季橙”，它是以重慶市奉節(jié)縣境內(nèi)生長的季橙進行整體形象規(guī)劃，使之成為重慶土特產(chǎn)的代表，成為每一個重慶乃至西南片區(qū)人民熟知地域性行業(yè)品牌，增加了市場競爭力，歸根結(jié)底是增加了農(nóng)民的收入。地域性共生品牌建設(shè)。地域性共生品牌是指的在一定區(qū)域內(nèi)生長的幾種相關(guān)的農(nóng)產(chǎn)品，進行整體性命名、策劃與設(shè)計乃至營銷而形成的品牌形象。例如：“貴州山寶”，今年春節(jié)前往貴州地區(qū)探親，驚喜的發(fā)信了“貴州山寶”這一品牌，它以貴州境內(nèi)生長的'靈芝、天麻、杜仲三種特色農(nóng)產(chǎn)品，進行品牌的整體規(guī)劃設(shè)計形成“貴州山寶”這一品牌，整體品牌建設(shè)后的售價相較于單品散裝提高了近300%。銷售平臺品牌建設(shè)。建立行業(yè)品牌和共生品牌后，在一定層面上可以極大的提升產(chǎn)品的行業(yè)競爭。但是，消費者完成消費環(huán)節(jié)則是通過偶然的機會，或者親人朋友介紹，推廣效率不會很高。因此，建立銷售平臺的品牌形象，則可以通過平臺建設(shè)實現(xiàn)將各種農(nóng)村特色產(chǎn)品推銷到消費者面前。
�。�2）特色農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)平臺建設(shè)
銷售平臺建設(shè)中是農(nóng)村農(nóng)產(chǎn)品進行營銷模式的探索，是實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品順利走向市場的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，建立“村級網(wǎng)點+場鎮(zhèn)據(jù)點+縣市的分理處”的營銷格局的核心是特色農(nóng)村產(chǎn)品電子商務(wù)平臺的建設(shè)。實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品品牌群的線上展銷，促進傳統(tǒng)零售農(nóng)村產(chǎn)品向現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)交互營銷的轉(zhuǎn)型。通過電子商務(wù)平臺建設(shè)，從根本上實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品自我營銷。①品牌構(gòu)建與農(nóng)村電商平臺建設(shè)。平臺以提供“原生態(tài)農(nóng)村產(chǎn)品，共享品質(zhì)生活“為理念，完成視覺形象設(shè)計（標(biāo)志及應(yīng)用）。并且做為一個整體系統(tǒng)，應(yīng)用在包裝、廣告、互聯(lián)網(wǎng)品臺中去，形成品牌印象和效應(yīng)，逐漸形成具有品牌形象的互聯(lián)網(wǎng)農(nóng)村產(chǎn)品銷售和展示平臺，實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品的主動營銷�！爸貞c市農(nóng)村原生態(tài)產(chǎn)品的電子商務(wù)平臺”以“綠色通道”為形式，為進駐農(nóng)產(chǎn)品開設(shè)綠色認(rèn)證。強化下屬農(nóng)村電商網(wǎng)點品牌建設(shè)，農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)等，從根本上實現(xiàn)提升農(nóng)產(chǎn)品的品牌價值，提升農(nóng)產(chǎn)品知名度，吸引消費者眼球，增強農(nóng)產(chǎn)品的自身競爭優(yōu)勢。②信息可視化與電商平臺建設(shè)。搭建農(nóng)村產(chǎn)品動態(tài)信息展示平臺，利用COIKE等技術(shù)手段，收集客戶需求信息，建立產(chǎn)品供應(yīng)機制;建立產(chǎn)品庫存信息，實現(xiàn)銷售與庫存的動態(tài)管理;建立會員與訂單的信息系統(tǒng)，掌握市場需求動態(tài)。提高重慶農(nóng)村原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品市場競爭力。③物流與電商平臺建設(shè)。互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品的展示與銷售過程后，將產(chǎn)品從農(nóng)戶手中轉(zhuǎn)移到消費者面前是電商平臺實現(xiàn)交易的重要環(huán)節(jié)，重慶市農(nóng)村地區(qū)多處山區(qū)丘陵地帶，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，交通不便利，運作成本高，采取村級隨時收貨，定期向中心鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移并存儲，并聯(lián)合快遞獲物流公司，通力合作，縣市級組建分理處，協(xié)調(diào)快遞與物流，從而實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品快速的轉(zhuǎn)交至消費者手中。
3.小結(jié)
通過品牌建設(shè)與電子平臺設(shè)計，“形成品牌構(gòu)建+電商平臺營”的農(nóng)村產(chǎn)品銷售格局。實現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)品快速、有序的進入市場，幫助農(nóng)民提高經(jīng)濟收益，實現(xiàn)糧食資源優(yōu)化配置。促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)從粗放型走向集約型，實現(xiàn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。并以此形成行業(yè)優(yōu)化導(dǎo)視，發(fā)揮品牌農(nóng)產(chǎn)品的最大優(yōu)勢，為國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品電子商務(wù)的理論研究和實際利用提供依據(jù)和借鑒。
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