誠(chéng)信的論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。相信寫(xiě)論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編為大家收集的誠(chéng)信的論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誠(chéng)信的論文1
古語(yǔ)常言：“人而無(wú)信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說(shuō)忠孝是成人首責(zé)，那么誠(chéng)信就是為人之本。一個(gè)時(shí)常失信的人，他的人生可以說(shuō)是失敗的人生。
生命中最重要的財(cái)富，就是誠(chéng)信。如果失去了誠(chéng)信，所有擁有的一切都會(huì)像水中月一樣虛幻，如鏡中花一般美好卻不真實(shí)，最終隨風(fēng)而逝。有一個(gè)故事，講述了一個(gè)年輕人在大海上遇險(xiǎn)，他用自己的誠(chéng)信換取了上帝的幫助，最終獲得了安全抵達(dá)一座繁華的城市并開(kāi)始了自己的事業(yè)。但由于他放棄了誠(chéng)信，久久沒(méi)人與他交易。很多人認(rèn)為，誠(chéng)信不是財(cái)富的關(guān)鍵，但他們忘記了，沒(méi)有誠(chéng)信，再多的財(cái)富也會(huì)被欺騙壓榨殆盡。沒(méi)有誠(chéng)信就像雄鷹失去了翅膀，注定只能等待死亡。因?yàn)樯鼜闹e言中綻放不出燦爛的鮮花。
古人云：“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不強(qiáng)”。試想，瀕臨倒閉的海爾公司，如果沒(méi)有廠(chǎng)長(zhǎng)張瑞敏舉著沉重的鐵錘用誠(chéng)信砸毀76臺(tái)冰箱帶給顧客的欺騙，怎會(huì)有海爾現(xiàn)今的成功。如若他們沒(méi)有秉著“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的信念，誠(chéng)信對(duì)待每一位顧客，怎會(huì)有這般具影響力的傲人佳績(jī)。是誠(chéng)信創(chuàng)寫(xiě)了歷史佳績(jī)，是誠(chéng)信樹(shù)立了張瑞敏的廠(chǎng)長(zhǎng)威嚴(yán)!有如此誠(chéng)信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，為搏美人一笑，周幽王以國(guó)家為賭注，以誠(chéng)信為笑料，數(shù)次烽火戲諸侯，終落得國(guó)破人亡的結(jié)果。參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的`是深扎大地的根的默默支撐;凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐;而人錚錚鐵骨能傲然獨(dú)立，靠的就是誠(chéng)信這根脊梁的支撐!
一支泠泠金步搖，可將一頭烏絲裝飾得金光閃耀;一抹濃厚胭脂粉，可將一臉歲月滄桑掩蓋得光鮮艷麗;一襲華麗金縷衣，可將一身單調(diào)點(diǎn)綴得花枝招展�？晒馄G的外表永遠(yuǎn)只能表于外，無(wú)法成為自身內(nèi)在的魅力。人們自信的認(rèn)為，外表的華麗定能奪得他人青睞的目光，而內(nèi)在的美與丑無(wú)傷大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，敗絮其中，其最終得來(lái)的結(jié)論只有一個(gè)——中看不中用!誠(chéng)信于人是滲透人的靈魂的美德，是為人之本。人生本就是一張純潔無(wú)暇的白紙，任你在其中揮毫潑墨，欺騙就是敗筆的斑斑墨跡，可將一幅畫(huà)卷毀壞，因?yàn)楫?dāng)木已成舟，就無(wú)物可遮掩它的瑕疵了。
誠(chéng)信的論文2
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”沒(méi)錯(cuò)，我們?cè)跒槿颂幨�、與人交往的時(shí)候，就要講究誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。所謂誠(chéng)，就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)實(shí)做事；所謂信，就是要外信于人，講信用、講信譽(yù)、守信義。
古人的思想是多么博大精深，他們都懂得對(duì)人要以誠(chéng)相待，那我們作為現(xiàn)代人是不是更應(yīng)該去誠(chéng)信待人呢？記得在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)，賞金十兩。圍觀(guān)的人不相信如此輕而易舉的事能得到這么高的賞賜，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅的這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。從這一事例中我明白了：只有為人誠(chéng)實(shí)，言而有信，才能得到別人的信任，也是自身道德的.升華。所以一定要有誠(chéng)信。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。這使我明白：不講誠(chéng)信的人可以欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，他就難以在社會(huì)上立足，其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己，信任的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)是誠(chéng)實(shí)。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
那么，我們?cè)鯓硬拍茏龅秸\(chéng)信待人呢？我認(rèn)為：首先要對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠(chéng)信的基本要求。接著，要知道承諾是一件嚴(yán)肅的事情。輕易承諾而不兌現(xiàn)，是一種不良品質(zhì)。所以我們?cè)跊](méi)有把握答應(yīng)別人的要求時(shí)，不要輕易許下諾言，要學(xué)會(huì)拒絕；一旦有所承諾，我們應(yīng)該努力兌現(xiàn)。最后還要明確，我們做大事、小事，都要認(rèn)真面對(duì)，在做人方面實(shí)質(zhì)上沒(méi)有大事小事之分。生活是由點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事構(gòu)成的，誠(chéng)信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。我們?cè)谧龃笫碌耐瑫r(shí)也要拘小節(jié)，把做事與做人有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。
在新的時(shí)代里，國(guó)家要興旺，人民要富強(qiáng)，這些都要以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，我們是祖國(guó)的未來(lái)和希望，愿我們以前人為戒，誠(chéng)信待人，做好國(guó)家的接班人吧！
誠(chéng)信的論文3
誠(chéng)信像土，為無(wú)數(shù)幼苗提供營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)著小樹(shù)舒枝展葉，天天向上；誠(chéng)信像根，將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)中的葉子和樹(shù)干，使小苗長(zhǎng)成大樹(shù)。
人因誠(chéng)信而美麗，美在哪兒呢？美就美在講信用，重承諾；美就美在政治上的忠誠(chéng)磊落，思想上誠(chéng)實(shí)正直，經(jīng)濟(jì)上重諾無(wú)欺，生活上勤奮自律。
想想，凡是有成就的人，不都是講誠(chéng)信的人嗎？
就拿華盛頓來(lái)說(shuō)吧，在華盛頓小的時(shí)候，他的父親從大洋對(duì)岸買(mǎi)了一顆品種上佳的櫻桃樹(shù)命人嚴(yán)加看護(hù)，不得任何人碰他。一天，華盛頓因得到一把新斧子而太高興竟把上佳的櫻桃樹(shù)給砍了。父親見(jiàn)心愛(ài)的櫻桃樹(shù)被伐，驚呆了，不住地質(zhì)問(wèn)身邊的人。這讓華盛頓左右為難，他哼哼嘰嘰了一會(huì)兒，說(shuō)：“我不能說(shuō)謊，爸爸，是我用斧子不小心砍傷的�！比A盛頓臉色蒼白，驚恐的'等待著父親的斥責(zé)。
可他沒(méi)有想到的是，父親并沒(méi)有責(zé)怪他，而是親切地對(duì)他說(shuō)：“孩子，雖然失去一棵樹(shù)，我很傷心，但我同時(shí)很高興，因?yàn)槟愎淖阌職庀蛭艺f(shuō)了實(shí)話(huà)，我寧愿要一個(gè)勇敢誠(chéng)實(shí)的孩子也不愿擁有一個(gè)滿(mǎn)葉繁茂的果園。
可見(jiàn)誠(chéng)心換來(lái)的并不是責(zé)怪，而是寬恕。
那么人為什么要講誠(chéng)信呢？因?yàn)檎\(chéng)信應(yīng)該時(shí)時(shí)處處在我們的身邊。首先，誠(chéng)信是立人之本，子曰，“人而無(wú)信，不知其可也”。人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。其次，誠(chéng)信是齊家之道，唐代著名大臣魏征和兄弟之間以誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)守信，能和睦相處，達(dá)到了“家和萬(wàn)事興”的目的。誠(chéng)信是心靈的良藥，只要做到直誠(chéng)無(wú)偽，才可使內(nèi)心無(wú)愧，坦然寧?kù)o。
還記得20xx年的“信義兄弟”孫水林、孫東林嗎？他們真正地詮釋了“信義”二字；今天也有了“饅頭老太”孫藝珍，她充分信任每個(gè)人，使“誠(chéng)信”二字的精神廣為傳播。從古至今，誠(chéng)信始終是一種美德，體現(xiàn)出社會(huì)的文明和進(jìn)步。
身為90后的我們，更應(yīng)該知道，誠(chéng)信是個(gè)人成功的基石，更是我們生生不息的民族之魂，讓我們把誠(chéng)信的接力棒代代相傳！
誠(chéng)信的論文4
誠(chéng)信，從根本上說(shuō)是一個(gè)道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”，是日常行為的誠(chéng)實(shí)和正式交流的信用的合稱(chēng),即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。
在倫理學(xué)視野里，誠(chéng)信是善良人性，是理想人格，是和諧秩序。這三個(gè)層面，體現(xiàn)了“三位一體”的誠(chéng)信本質(zhì)。誠(chéng)信是道德人格的構(gòu)成要素�！叭烁瘛奔吹赖氯烁�，它顯示“人應(yīng)當(dāng)怎樣為人”的規(guī)定性，是人們?cè)诘赖仑?zé)任、義務(wù)及人生價(jià)值指引下選擇的做人的范式，包含做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和。誠(chéng)信是人格修煉的起點(diǎn)，誠(chéng)是“仁、義、禮、智、信”的根本，是各種善行的倫理道德的源頭，誠(chéng)信是人的自我身心統(tǒng)一的真實(shí)本性。它體現(xiàn)了人的心靈、理性、情感、意志的內(nèi)在合一，自我身心內(nèi)外的統(tǒng)一。所以誠(chéng)信作為道德人格的構(gòu)成要素，是個(gè)體通向完美的道德境界的階梯，也是人們追求的一種理想人格�？鬃影研藜鹤鳛榘踩�、安百姓的前提，孔子認(rèn)為君子應(yīng)先慎重地培養(yǎng)、訓(xùn)練自己的道德品質(zhì)，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明確地闡述了修身與家、國(guó)的關(guān)系，他說(shuō)：天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。由此孟子作出結(jié)論：君子之守，修其身而天下平。由此我們可以看出誠(chéng)信是人最基本的品質(zhì)，是其他一切美德的基礎(chǔ)。
誠(chéng)信也是一種資本，是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的保障。信用是財(cái)產(chǎn)，有信用就有一切。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，尚進(jìn)有一句至理名言——“誠(chéng)信是成功的前提”。因?yàn)檎\(chéng)信，和客戶(hù)之間的交往才可以信任到發(fā)貨不談價(jià)格的地步；因?yàn)檎\(chéng)信，才會(huì)擁有更多的朋友。誠(chéng)信造就成功，誠(chéng)信托起夢(mèng)想的天空，只有恪守誠(chéng)信，勤奮進(jìn)取，創(chuàng)業(yè)之路才會(huì)越走越寬廣，事業(yè)之舟才會(huì)乘風(fēng)破浪。美國(guó)“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包”的公司，近年來(lái)，“全麥面包”在美國(guó)市場(chǎng)上暢銷(xiāo)不衰，究其原因，是以信譽(yù)贏(yíng)得顧客。一是價(jià)格合理，既不貴賣(mài)，也不賤賣(mài)。為了防止經(jīng)銷(xiāo)商隨意改動(dòng)價(jià)格，該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤(rùn)，這樣經(jīng)銷(xiāo)商就不能隨便改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量，公司明確承諾：超過(guò)三天的面包絕不出售，過(guò)期的面包由公司收回。剛開(kāi)始實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候，的確遇到不少困難，一方面處理過(guò)期面包會(huì)增加費(fèi)用，減少利潤(rùn)，另一方面，經(jīng)銷(xiāo)商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查，換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言，公司專(zhuān)門(mén)派人把新制的面包用車(chē)子送到經(jīng)銷(xiāo)店，如果有脫銷(xiāo)，一個(gè)電話(huà)就立刻送貨上門(mén)。從中我們可以看出誠(chéng)信是企業(yè)立于不敗之地的法寶。
誠(chéng)信造就成功，誠(chéng)信托起夢(mèng)想的天空。魯智勇，一介文人，北大法學(xué)博士，經(jīng)過(guò)自己多年的`努力奮斗在律師界有了很高的名望，但就在他的事業(yè)如日中天時(shí)卻選擇了從事古董拍賣(mài)行業(yè)，如今執(zhí)掌中拍國(guó)際的大印。近日，他所領(lǐng)導(dǎo)的中拍國(guó)際率先推出“買(mǎi)方無(wú)條件退貨還款、拍品長(zhǎng)期預(yù)展”的新舉措又一次引起了業(yè)界的普遍關(guān)注。魯智勇說(shuō)，拍賣(mài)在中國(guó)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，在國(guó)外卻已是支柱產(chǎn)業(yè)之一，所以在國(guó)內(nèi)有很大的市場(chǎng)空間。國(guó)內(nèi)拍賣(mài)公司獲利的很多，但很多企業(yè)都很盲目，這種環(huán)境其實(shí)又給我們提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。“誠(chéng)信”不僅僅是商家對(duì)買(mǎi)家要有誠(chéng)信，同時(shí)買(mǎi)家也要對(duì)商家講究誠(chéng)信。尤其是在古玩拍賣(mài)這個(gè)還不是很成熟的行業(yè)里更應(yīng)該如此。他認(rèn)為：國(guó)內(nèi)目前的古玩拍賣(mài)市場(chǎng)還處于初步發(fā)展階段，市場(chǎng)相對(duì)較小且無(wú)序，正因?yàn)檫@樣，古玩拍賣(mài)市場(chǎng)的發(fā)展空間很大，前景也比較被看好；目前應(yīng)該解決的首要問(wèn)題就是“誠(chéng)信”，因?yàn)檎\(chéng)信造就成功，是誠(chéng)信托起了夢(mèng)想的天空。
誠(chéng)實(shí)守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越光大華夏，充盈中華，它早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。然而，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信在消退，“拜金”在滋長(zhǎng)，“利益”取代了美德，誠(chéng)信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢(qián)”、“榮譽(yù)”，惟有“誠(chéng)信”這端高高翹起。誠(chéng)信，變輕了！但是，我們，新世紀(jì)，新青年，已經(jīng)在緩緩展開(kāi)一面旗幟，我們?cè)谄鞄蒙蠈?xiě)道：我誠(chéng)信，我美麗，讓誠(chéng)信托起夢(mèng)想！
誠(chéng)信的論文5
天使的羽翼崩碎，墜落塵間，成為了我們心頭的憂(yōu)傷；誠(chéng)信的行囊舍棄，散播世間，化為了撒旦的邪惡魔杖。
人生之舟，負(fù)擔(dān)太重，選擇了舍棄和取得，有得又有失。失去了美貌，卻得到了健康的陪伴；失去了健康，卻追求到了才學(xué)的技能；失去了才學(xué)，卻獲得了機(jī)智的伙伴。但是，如果失去了誠(chéng)信呢？失去了誠(chéng)信，無(wú)論你擁有多少：金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)智……都只是虛無(wú)縹緲的存在，如水中的月亮，鏡中的花朵，猶如曇花一現(xiàn)，最終會(huì)隨風(fēng)而逝。
不欺騙，不掩飾，是正確的生活態(tài)度。遠(yuǎn)離欺騙和虛偽，以真誠(chéng)的情感為基礎(chǔ)，用信任的眼光看世界，踏實(shí)地在誠(chéng)信的土壤上前行，我們就能培育出最美麗的花朵，建設(shè)起堅(jiān)不可摧的內(nèi)心墻壁。
擁有誠(chéng)信，一支微弱之火，照亮寂靜心房；一片繽紛之葉，傾美遙遠(yuǎn)季節(jié)；一朵纖小之浪，涌動(dòng)洶涌大洋……
相信誠(chéng)信的'力量，它能夠創(chuàng)造奇跡，使平凡的事物變得寶貴。我們崇尚一種純粹的誠(chéng)信：仰望著希望的臉龐，輕輕拍打著柔嫩的手，歪著頭，說(shuō)道：“我相信你！”此時(shí)此刻，你的內(nèi)心是否會(huì)涌起一股激動(dòng)的潮水呢？我們向往這樣一種誠(chéng)信；舒展緊皺的眉頭，展現(xiàn)出笑容，快步走向朋友面前，誠(chéng)摯地說(shuō)道：“真心祝賀你！”這樣的場(chǎng)景和情境，你的腦海中是否會(huì)閃爍出快樂(lè)的彩云呢？播種誠(chéng)信，你將不僅收獲朋友的信任，還有一個(gè)可靠的世界。
拋棄誠(chéng)信，虛假的偽裝無(wú)處不在，生活失去了活力，友誼之花枯萎凋零，親情之果墜落殆盡。掀起五彩斑斕的面紗，暴露出君子們虛偽傲慢的面孔，丑陋變形的臉龐。這樣的世界充滿(mǎn)著惡劣的氣息，彌漫著墮落的氛圍，令人感到恐懼不已！
誠(chéng)信的云翳被拋棄，再也映不出夕陽(yáng)西下彩霞的絢爛。我向往真誠(chéng)，渴望信任，希望曠野望天時(shí)，天藍(lán)草碧，云白風(fēng)清。
背好誠(chéng)信的行囊，抓牢誠(chéng)信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會(huì)更堅(jiān)實(shí)！
天使用誠(chéng)信作繃帶，醫(yī)好了飛翔的翅膀。我知道，撒旦的謊言會(huì)被揭穿，他的魔杖會(huì)失靈。誠(chéng)信不可拋，它是法寶！
身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光！
誠(chéng)信的論文6
“三杯吐然諾，五岳倒為輕�！边@就是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。
誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)，崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可”，延伸之意是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言�！币恍臑闈h，七出祁山，耗盡畢生心血，留下千古美名。什么是誠(chéng)信？諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本，是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō)：“君子一言，駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì)，有些人受西方思潮的影響，“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，在生活中迷失了自己，圖一時(shí)之快，置后生于不顧，拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信，可想而知，這種行為的后果就是淪為成克*之流：遺臭萬(wàn)年！在中華幾千年歷史中，有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述，也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述，在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信就是一切道德賴(lài)以維系的前提。失信于人，什么工作也就開(kāi)展不起來(lái)。古語(yǔ)曰：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物；而只有誠(chéng)信，才能取信于天下�！暗玫蓝嘀惫湃松心苋绱嗣靼�，而作為我們，當(dāng)代的中學(xué)生，更應(yīng)該誠(chéng)信做人！
青少年時(shí)期，就是人生的.黃金時(shí)期，就是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德，我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，惟有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！
誠(chéng)信的論文7
誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。可見(jiàn)，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。
以誠(chéng)待人，以信取人，是我們中華民族最為優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一�？鬃釉疲骸罢\(chéng)者，乃做人之本，人無(wú)信，不知其可”；韓非子曰：“巧詐不如拙誠(chéng)”；陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)：“不作假秀才，寧為真白丁”；季布一諾勝過(guò)千金，商鞅變法立木求信，君子一言駟馬難追……類(lèi)似的故事和典故不勝枚舉，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，人類(lèi)在迅速發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)熏陶下，摒棄了人類(lèi)最基本的傳統(tǒng)和優(yōu)秀的東西，真是可惜可嘆！
誠(chéng)，就是要實(shí)事求是，不擴(kuò)大，不縮��；信，就是要一言九鼎，說(shuō)到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。誠(chéng)信是立業(yè)之本，做人的準(zhǔn)則，是企業(yè)和人的第二張身份證,其中道理不言而喻。一個(gè)企業(yè)、一個(gè)部門(mén)甚至于一個(gè)人，如果張口就是謊話(huà)連天，如果說(shuō)話(huà)不算數(shù)，不守信義，誰(shuí)還會(huì)相信他。那個(gè)站在山頭上大喊“狼來(lái)了！”的小男孩，不就是因?yàn)橐辉僬f(shuō)謊，而導(dǎo)致說(shuō)話(huà)無(wú)人聽(tīng)，最后被狼吃了嗎？其實(shí)，吃他的并非是狼，嚴(yán)格地說(shuō)是他那不誠(chéng)信的品質(zhì)。
“無(wú)誠(chéng)則有失，無(wú)信則招禍”。那些踐踏誠(chéng)信的人也許能得利于一時(shí)，但終將作繭自縛，自食其果；那些制假售假者，或?qū)？科勖稍p騙者，則往往在得手一兩次后，便會(huì)陷入絕境，導(dǎo)致人財(cái)兩空，有些甚至鋃鐺入獄。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)，即使一個(gè)企業(yè)擁有雄厚的資本實(shí)力和現(xiàn)代化的機(jī)器設(shè)備，有譽(yù)滿(mǎn)
全球的品牌優(yōu)勢(shì)，建立了很好的采購(gòu)和銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)，并且有一支高素質(zhì)的員工隊(duì)伍和高學(xué)歷的管理者隊(duì)伍，但如果它在財(cái)務(wù)報(bào)表、在商品、在服務(wù)上做假，欺騙商品客戶(hù)和投資者，丟掉了信用資本，就沒(méi)有銀行愿意給他貸款，企業(yè)的股票、債券和商品就沒(méi)有人買(mǎi)，合作者和客戶(hù)沒(méi)有了，所有物力資本和人力資本就失去了它的意義，企業(yè)必然會(huì)陷入困境，并最終在市場(chǎng)中消失。因此，誠(chéng)信確確實(shí)實(shí)是做人、立業(yè)之本。我們每個(gè)人都有義務(wù)從自身做起，恪守誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為我們?yōu)槿俗鍪碌臏?zhǔn)則；只有這樣，我們的生活才能絢麗多彩，我們的社會(huì)才能不斷進(jìn)步。
誠(chéng)信是人的一張臉，他寫(xiě)著你的品德和操行。時(shí)下很多企業(yè)如博士倫、雀巢、光明等很多企業(yè)就是缺少這現(xiàn)代物欲橫流社會(huì)彌足珍貴的品質(zhì)才大傷元?dú)獾�。人在職�?chǎng)沒(méi)有了誠(chéng)信，或者你的誠(chéng)信收到懷疑，那么的你將難以融入這個(gè)社會(huì)和企業(yè)，難以在社會(huì)上立足，小勝靠智，大勝靠德說(shuō)的'就是這個(gè)道理。
職場(chǎng)無(wú)小事，輕諾必寡信，重視你所說(shuō)的每一句話(huà)，因?yàn)樗际窃诜e累你的品質(zhì)大廈，有兩三塊磚頭質(zhì)量不過(guò)關(guān)，就可能導(dǎo)致大廈將傾的危險(xiǎn)。人在職場(chǎng)，七分做人，三分做事，人際關(guān)系是職場(chǎng)的根基。否則即使你是靠技術(shù)求生存的家伙，沒(méi)有和團(tuán)隊(duì)的精誠(chéng)合作，孤軍奮戰(zhàn)，在現(xiàn)代職場(chǎng)想成功是很困難的。大家知道微軟的幾乎所有的軟件和系統(tǒng)都不是某個(gè)人的獨(dú)立作品，都是團(tuán)隊(duì)的力量，盡管大家作用不盡相同。沒(méi)有和諧的人際關(guān)系，任何本領(lǐng)都是空中樓閣，無(wú)法真正創(chuàng)造財(cái)富和價(jià)值。
誠(chéng)信的論文8
誠(chéng)信是一面光亮的明鏡，映照著你我的內(nèi)心；誠(chéng)信是一股清澈的泉水，洗去骯臟，流淌潔凈；誠(chéng)信是一塊不朽的基石，讓我們踏著它前行……孔子云：“民無(wú)信不立�！币粋�(gè)人如果沒(méi)有信用，那他就不能立足于社會(huì)。所以人生路，信以本。
擁有誠(chéng)信，能夠使人樹(shù)立威信，走向成功。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)天下正處于戰(zhàn)火紛飛。人心惶惶，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革商鞅下令在都城南門(mén)放置一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言，誰(shuí)能將木頭抬到北門(mén)，就賞賜十金，可是等了半天都沒(méi)有人來(lái)抬，于是商鞅將賞賜提高到五十金，終于，人群中有人站了出來(lái)，將木頭扛到了北門(mén)，商鞅立刻信守承諾，賞給了他五十金。商鞅的這一舉動(dòng)，在百姓們的心中樹(shù)立了威信，而商鞅接下來(lái)的變法很快在秦國(guó)推廣開(kāi)來(lái)。新法使秦國(guó)逐漸強(qiáng)盛，秦國(guó)最終統(tǒng)一了中國(guó)，而商鞅的名字也流傳至今。
相反，如果沒(méi)有誠(chéng)信，則會(huì)失去成功的保障，惹來(lái)殺身之禍。西周時(shí)，周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為得她一笑，他命人在城都附近的烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵，要召來(lái)諸侯來(lái)救援時(shí)才能點(diǎn)燃。當(dāng)諸候們帶領(lǐng)兵將匆匆趕到時(shí)，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有敵人前來(lái)時(shí)，才知道自己受騙了。五年后，西夷犬戎大舉攻周，周幽王趕忙再次點(diǎn)燃烽火，但這次諸侯們都沒(méi)有來(lái)，誰(shuí)也不原愿意上當(dāng)受騙了。結(jié)果周幽王自刎而死，褒姒也被俘虜。
一個(gè)是“立木取信”一諾千金；一個(gè)是帝王無(wú)戲，戲耍諸候。前者的威信已樹(shù)立在平民的.心中，后者的威嚴(yán)在諸候心中已完全倒塌�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人或一個(gè)國(guó)家都具有重要的作用。
人如船，誠(chéng)如帆，沒(méi)有帆的船會(huì)迷失方向，沒(méi)有誠(chéng)信的人生會(huì)陷入迷惘。朋友，讓我們一起昂首闊步走在誠(chéng)信的人道上，讓人生不再彷佛。
誠(chéng)信的論文9
1.本人鄭重地承諾所呈交的畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))，是在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下嚴(yán)格按照學(xué)校和學(xué)院有關(guān)規(guī)定完成的。
2.本人在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))中引用他人的.觀(guān)點(diǎn)和參考資料均加以注釋和說(shuō)明。
3. 本人承諾在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))選題和研究?jī)?nèi)容過(guò)程中沒(méi)有抄襲他人研究成果和偽造相關(guān)數(shù)據(jù)等行為。
4. 在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))中對(duì)侵犯任何方面知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為，由本人承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))作者班級(jí) 學(xué)號(hào)
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))作者簽名:
年 月 日
畢業(yè)論文誠(chéng)信承諾書(shū)五:
本人鄭重承諾和聲明:
1、在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))撰寫(xiě)過(guò)程中遵守《四川文理學(xué)院<學(xué)位論文作假行為處理辦法>實(shí)施細(xì)則》(川文理〔20xx〕54號(hào))，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范和道德，畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))在指導(dǎo)教師的`指導(dǎo)下獨(dú)立完成。
2、在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))中不篡改他人研究數(shù)據(jù)，不剽竊、抄襲他人的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、思想和成果，引用他人的觀(guān)點(diǎn)和參考資料時(shí)應(yīng)予以注釋和說(shuō)明。
3、如有違規(guī)行為發(fā)生，我愿承擔(dān)一切責(zé)任及相關(guān)的消極后果。
學(xué)生(簽名):
年 月 日
誠(chéng)信的論文10
人人心中都有誠(chéng)信二字，然而你可知道，人生中必不可少的是什么？是誠(chéng)信。古今中外，地北天南，誠(chéng)心一直衡量著人的言行，處事的方法，對(duì)人的態(tài)度，誠(chéng)信都勝利與人們擁有的其它東西。
誠(chéng)信對(duì)己，也就是人們常常說(shuō)要對(duì)得起自己的良心。同學(xué)們一定記得《誠(chéng)實(shí)與信任》這篇課文吧！這篇課文主要講了：“我”不小心把小紅車(chē)反光鏡弄碎了，在無(wú)人知曉的情況下，主動(dòng)留下了字條，想換來(lái)小紅車(chē)主的原諒和信任，最終小紅車(chē)車(chē)主被我留下的誠(chéng)實(shí)和信任感動(dòng)了，沒(méi)有叫我索賠。
除了這一些，大家還記得“曾子殺豬”的故事嗎？這故事也是一篇關(guān)于誠(chéng)信的小故事：曾子為了履行對(duì)自己兒子許下的諾言，殺掉了家中唯一的一頭小豬，曾子這樣的言行不但維護(hù)了自己誠(chéng)信的原則，也從這件事中對(duì)兒子進(jìn)行了誠(chéng)信教育。
只有記住誠(chéng)信比金子更寶貴，誠(chéng)信作為高尚的'品格，才可以為人們帶來(lái)無(wú)窮的財(cái)富。誠(chéng)信是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德。
讓我們一起去做一個(gè)誠(chéng)信的人吧！
誠(chéng)信的論文11
論語(yǔ)中有一句話(huà)：“言必信，行必果”。其意思就是說(shuō)出的話(huà)就一定要守信，做了事就一定要有個(gè)結(jié)果，誠(chéng)信是我們做人做事的基礎(chǔ)，是基本的道德修養(yǎng)。
誠(chéng)信是中華傳統(tǒng)美德之一，從小到大，父母和老師都教育我們做人，要講誠(chéng)信，但誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信是一種高尚的品質(zhì)，誠(chéng)信實(shí)事求是、講信用、守信義的表現(xiàn)，誠(chéng)信還是與他人建立聯(lián)系的橋梁�，F(xiàn)在，誠(chéng)信的.人都讓人們很喜歡，言而有信的人不管身處何地都會(huì)贏(yíng)得他人的尊重和信任。
只有講誠(chéng)信的人才會(huì)收獲他人的信任，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅變法時(shí)，為了樹(shù)立威信，推動(dòng)改革，他在城南門(mén)立了一根三丈長(zhǎng)的木頭，當(dāng)眾許下諾言：將這根木頭搬到北門(mén)的人，賞金十兩。圍觀(guān)的人半信不疑，商鞅又把賞金提升到了五十兩，一壯漢嘗試，果真得到賞金。商鞅也取得了群眾信任，最終變法成功。
宋濂是我國(guó)明代知識(shí)淵博的文人，因家里窮，喜好看書(shū)，所以向別人家借書(shū)，一直按時(shí)還書(shū)，從不違約。有一次，宋濂約好時(shí)間去請(qǐng)教一位著名老學(xué)者，出發(fā)時(shí)竟下起了大雪，但宋蓮身穿一件破棉襖繼續(xù)上路，按時(shí)到達(dá)老學(xué)者家中。
“以誠(chéng)待人，以信交友；無(wú)成不合，無(wú)信難行；重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠(yuǎn)之。”讓我們一起行動(dòng)，從自己做起，做誠(chéng)實(shí)守信的人吧！
誠(chéng)信的論文12
[摘要]先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和動(dòng)力源泉，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，而誠(chéng)信文化又是企業(yè)文化中不可或缺的重要基礎(chǔ)構(gòu)成，在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中發(fā)揮的積極推動(dòng)作用不言而喻，筆者從提升意識(shí)、優(yōu)化管理、打造文化、塑造員工等幾個(gè)方面對(duì)企業(yè)建設(shè)誠(chéng)信文化進(jìn)行了闡述。
[關(guān)鍵詞]企業(yè)文化 誠(chéng)信文化建設(shè)
誠(chéng)信的基本含義是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)，是對(duì)人對(duì)事都不掩蓋事實(shí)真相;守信，就是遵守信約，自覺(jué)維護(hù)企業(yè)和個(gè)人的信譽(yù)。
對(duì)于一個(gè)快速發(fā)展的企業(yè)而言，講誠(chéng)信不僅是起碼應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)，更是實(shí)現(xiàn)快速可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。對(duì)市場(chǎng)講誠(chéng)信，對(duì)員工講誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為企業(yè)核心價(jià)值理念的重要基礎(chǔ)，成為企業(yè)的道德基準(zhǔn)和經(jīng)營(yíng)的信條，成為激勵(lì)員工發(fā)展與成長(zhǎng)的精神支柱。
唯有如此，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存并發(fā)展。因此，可以說(shuō)誠(chéng)信是企業(yè)立業(yè)之基、發(fā)展之本，是企業(yè)對(duì)員工的基本要求之一，也是員工必備的基本素質(zhì)之一。
在現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，誠(chéng)信文化越來(lái)越受重視，已經(jīng)成為企業(yè)文化的重要基礎(chǔ)組成部分。企業(yè)和員工都是誠(chéng)信文化建設(shè)的主體，扮演著不同的角色，但在誠(chéng)信文化建設(shè)中是相互作用，相互促進(jìn)，相輔相成的，兩者發(fā)揮作用的途徑可以概括為以下幾個(gè)方面：
一、強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)
首先要從戰(zhàn)略發(fā)展高度，將誠(chéng)信建設(shè)作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。要貫徹落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，將誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀(guān)，納入企業(yè)精神文明和企業(yè)文化建設(shè)之中，真正把誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念貫穿于整個(gè)企業(yè)發(fā)展中，使全體員工樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，深刻理解誠(chéng)信是企業(yè)興盛的應(yīng)有之道。
其次是通過(guò)強(qiáng)化培訓(xùn)提升員工的誠(chéng)信意識(shí)。企業(yè)培訓(xùn)主要包括技能培訓(xùn)和企業(yè)文化培訓(xùn)，企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂所在，需要員工在工作中不斷揣摩和領(lǐng)會(huì)，使其成為自己價(jià)值觀(guān)的一部分。在誠(chéng)信教育方面，很多企業(yè)已經(jīng)把“誠(chéng)信”寫(xiě)進(jìn)企業(yè)文化，更重要的是讓員工對(duì)此產(chǎn)生認(rèn)同感，樹(shù)立員工的自覺(jué)意識(shí)，將誠(chéng)實(shí)工作視作每個(gè)人都應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，這樣既能達(dá)到自我約束的目的，又能起到相互監(jiān)督的作用。誠(chéng)信教育應(yīng)當(dāng)貫穿員工職業(yè)生涯始終，讓員工時(shí)時(shí)刻刻保持清醒的認(rèn)識(shí)，以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。通過(guò)提供良好的工作環(huán)境，關(guān)心員工的生活，營(yíng)造良好的工作和生活氛圍等實(shí)際行動(dòng)感化員工，使他們建立“企即是家”的觀(guān)念，自覺(jué)地處處為企業(yè)著想。
二、做優(yōu)誠(chéng)信管理
誠(chéng)信管理是現(xiàn)代企業(yè)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并能夠立足于開(kāi)放市場(chǎng)的通行證。據(jù)國(guó)外一項(xiàng)調(diào)查表明，《財(cái)富》雜志排名前100名的企業(yè)中，有80%的企業(yè)把誠(chéng)信價(jià)值觀(guān)融合到企業(yè)的日常管理活動(dòng)中。
作為誠(chéng)信管理的實(shí)施者、企業(yè)運(yùn)營(yíng)的中堅(jiān)，經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)首先要樹(shù)立良好的誠(chéng)信形象，以誠(chéng)信的工作作風(fēng)潛移默化地影響和帶動(dòng)企業(yè)全體員工。只有經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)樹(shù)立了誠(chéng)信為本、操守為重的良好品德，才能帶領(lǐng)企業(yè)全體員工將企業(yè)帶入誠(chéng)信的'發(fā)展軌道。制度建設(shè)能夠?yàn)槠髽I(yè)做好誠(chéng)信管理提供剛性保障，建立健全企業(yè)內(nèi)部誠(chéng)信管理機(jī)制和相應(yīng)的管理制度，建立員工崗位信用制度、職責(zé)信用制度，建立健全企業(yè)誠(chéng)信管理評(píng)價(jià)機(jī)制，將員工誠(chéng)信納入績(jī)效考核體系,定期按相關(guān)制度和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)企業(yè)進(jìn)行誠(chéng)信評(píng)估，將有助于在誠(chéng)信管理初級(jí)階段強(qiáng)迫企業(yè)形成誠(chéng)信的良好氛圍。
以誠(chéng)信管理為核心的企業(yè)文化能夠產(chǎn)生一種無(wú)形的親和力，增強(qiáng)全體員工的團(tuán)隊(duì)精神，將不同崗位上的人員凝聚在一起，員工們?cè)谛抛u(yù)好的企業(yè)工作往往有一種自豪感、安全感、依賴(lài)感和歸屬感，企業(yè)內(nèi)部相互間的信賴(lài)關(guān)系也能提高工作效率。
三、打造誠(chéng)信文化
企業(yè)在與政府、社會(huì)、同行和消費(fèi)者之間的長(zhǎng)期交往中，應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)各方面應(yīng)盡的責(zé)任，如依法經(jīng)營(yíng)、誠(chéng)實(shí)納稅、保護(hù)環(huán)境、公平競(jìng)爭(zhēng)、信守合同、質(zhì)量至上和恪守職業(yè)道德等，長(zhǎng)期的誠(chéng)信實(shí)踐便會(huì)凝聚成企業(yè)的誠(chéng)信文化，有助于樹(shù)立良好的企業(yè)信譽(yù)形象，促進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。
實(shí)際操作中，企業(yè)應(yīng)著力開(kāi)展以樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、打造誠(chéng)信品牌為主要內(nèi)容的企業(yè)誠(chéng)信文化建設(shè)。通過(guò)管理創(chuàng)新，將企業(yè)誠(chéng)信建設(shè)納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程。以員工誠(chéng)信為主體，使誠(chéng)信深入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程;以教育引導(dǎo)為支撐，形成誠(chéng)實(shí)守信的企業(yè)文化;以有效監(jiān)督為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信建設(shè)的規(guī)范化、程序化、標(biāo)準(zhǔn)化、制度化和社會(huì)化;以完善制度為保障，提高誠(chéng)信文化建設(shè)的實(shí)際效果。
四、塑造誠(chéng)信員工
面對(duì)日趨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)企業(yè)都在尋求一條站穩(wěn)腳跟的道路，無(wú)論是技術(shù)創(chuàng)新還是管理創(chuàng)新，最終都離不開(kāi)企業(yè)員工的辛勤工作。做事先做人，誠(chéng)信的員工是企業(yè)的財(cái)富，能為企業(yè)贏(yíng)得市場(chǎng)的肯定，是保持企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要支柱。
對(duì)廣大員工來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信可以概括為說(shuō)到做到。說(shuō)到，即建立承諾，達(dá)成共識(shí)，形成決議。在這個(gè)過(guò)程中，要以堅(jiān)持企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和目標(biāo)為根本前提，忠誠(chéng)于企業(yè);要對(duì)所從事的工作有充分的認(rèn)識(shí)，開(kāi)誠(chéng)布公，坦誠(chéng)交流，明確責(zé)任。不能偏離發(fā)展目標(biāo)，不能影響戰(zhàn)略規(guī)劃的實(shí)施，更不能侵害企業(yè)利益;不能夸夸其談，不能有意見(jiàn)不說(shuō)，更不能推諉應(yīng)付，陽(yáng)奉陰違。
做到，即履行承諾，執(zhí)行決議，承擔(dān)責(zé)任。說(shuō)了就要做，而且要積極努力地去做。言必信，行必果。對(duì)形成的決議要堅(jiān)決落實(shí)執(zhí)行，遇到問(wèn)題要及時(shí)溝通。要勇于承擔(dān)責(zé)任，注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互支撐。不能說(shuō)了不做，遇到問(wèn)題不講，執(zhí)行決議沒(méi)有反饋;更不能說(shuō)一套，做一套。不能敷衍塞責(zé)，不能互相抱怨，更不能不思進(jìn)取，固步自封。
誠(chéng)信文化是一種信念力量、道德力量、心理力量,三種力量相互融通、促進(jìn)，形成誠(chéng)信文化憂(yōu)勢(shì)。誠(chéng)信文化的作用在于它深入人心，對(duì)加強(qiáng)企業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)有著不可替代的推動(dòng)作用。誠(chéng)信文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既要正確認(rèn)識(shí)并把握誠(chéng)信文化的本質(zhì)和屬性，更要同自己企業(yè)的實(shí)際情況相結(jié)合，才能明晰應(yīng)該建設(shè)怎樣的誠(chéng)信文化，才能正確發(fā)揮誠(chéng)信文化的功效。
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誠(chéng)信的論文13
本人鄭重承諾：
本篇畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的'選題與內(nèi)容不存在剽竊、抄襲他人的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、思想和成果，不存在篡改、偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，如有違規(guī)行為發(fā)生，我接受學(xué)校相關(guān)處理，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）作者簽名：xx
20xx年xx月xx日
誠(chéng)信的論文14
俗話(huà)說(shuō)得好：人無(wú)信，不能立。國(guó)無(wú)信，不能興。這里的“信”，就是指誠(chéng)信。誠(chéng)信是人類(lèi)所擁有的一種高尚品質(zhì)，也是人們所需要的。
現(xiàn)代有很多人都不明白誠(chéng)信的作用，而在歷史上就早已說(shuō)明了誠(chéng)信上的事件。我就先舉兩個(gè)例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個(gè)例子，一個(gè)是說(shuō)誠(chéng)信的，另一個(gè)是和它做個(gè)對(duì)比。立木為信：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹(shù)立威信、推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén)就賞金十兩。圍觀(guān)的.人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來(lái)將木頭抬到了北門(mén)，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。而同樣在商鞅立法的地方，在早它四百年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧�。褐苡耐跤袀�(gè)寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要召諸侯來(lái)救援時(shí)才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛(ài)妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰(shuí)也不愿意來(lái)上第二次當(dāng)了。結(jié)果，周幽王被逼自刎而褒姒因?yàn)槊裁酪脖环斄恕?/p>
一個(gè)“立木為信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛；后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著重要的作用。
誠(chéng)信的論文15
[摘要]保險(xiǎn)業(yè)作為經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的特殊行業(yè)更應(yīng)注重會(huì)計(jì)誠(chéng)信。目前，保險(xiǎn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失已成為保險(xiǎn)業(yè)所面臨的現(xiàn)實(shí)難題。會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失并不是一個(gè)抽象的道德問(wèn)題，而有其復(fù)雜的原因，比如保險(xiǎn)行業(yè)信息的預(yù)計(jì)性、保險(xiǎn)會(huì)計(jì)制度固有的局限性、會(huì)計(jì)人員職業(yè)判斷能力差異、外部監(jiān)管不力等，其根本原因是公司治理不嚴(yán)和“一個(gè)法人”的管理體制不到位。為了抑制保險(xiǎn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失，應(yīng)提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德和職業(yè)判斷力，完善保險(xiǎn)會(huì)計(jì)制度和精算制度，加強(qiáng)外部監(jiān)管，特別是要健全公司治理結(jié)構(gòu)，完善內(nèi)部約束機(jī)制。
會(huì)計(jì)誠(chéng)信是會(huì)計(jì)與生俱來(lái)的品質(zhì)，在自然經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)誠(chéng)信是帳房先生對(duì)主人應(yīng)盡的義務(wù)；在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)誠(chéng)信是指會(huì)計(jì)對(duì)社會(huì)的一種基本承諾，即客觀(guān)、公正、不偏不倚地把現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)反映出來(lái)，并忠實(shí)地為會(huì)計(jì)信息者服務(wù).會(huì)計(jì)誠(chéng)信是起碼的職業(yè)操守和立業(yè)之本，是現(xiàn)代信用經(jīng)濟(jì)的核心和基礎(chǔ)。作為保險(xiǎn)業(yè)，它不同于一般的行業(yè)，它經(jīng)營(yíng)的是風(fēng)險(xiǎn)，銷(xiāo)售的是對(duì)投保人未來(lái)可能的損失予以賠償或給付的信用承諾，涉及大多數(shù)公眾的利益，具有顯著的公眾性和社會(huì)性。從一定意義上講，保險(xiǎn)是信用的象征，保險(xiǎn)會(huì)計(jì)作為核算和反映保險(xiǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的工具，它所產(chǎn)生的信息必須真實(shí)、完整、準(zhǔn)確、及時(shí)，這不僅關(guān)系到投資者、債權(quán)人的利益，而且直接關(guān)系到廣大投保人的利益，是保險(xiǎn)公司的社會(huì)責(zé)任。因此，會(huì)計(jì)誠(chéng)信是保險(xiǎn)公司生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，保險(xiǎn)業(yè)作為經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)的特殊行業(yè)，更應(yīng)該注重會(huì)計(jì)誠(chéng)信。
一、保險(xiǎn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的成因剖析
當(dāng)前，保險(xiǎn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)是某些公司不同程度地存在上假保費(fèi)、做假賠款、手續(xù)費(fèi)支付混亂、費(fèi)用超支、成本不實(shí)、潛虧掛帳、濫用會(huì)計(jì)估計(jì)、關(guān)聯(lián)方交易調(diào)整利潤(rùn)、信息披露時(shí)存在虛假、誤導(dǎo)、掩飾等不良現(xiàn)象。保險(xiǎn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的主要原因是：
1．公司領(lǐng)導(dǎo)法制觀(guān)念淡薄和會(huì)計(jì)人員職業(yè)道德喪失是保險(xiǎn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的直接原因。新修訂的《會(huì)計(jì)法》把單位負(fù)責(zé)人作為會(huì)計(jì)法律責(zé)任的主體，這是一個(gè)了不起的進(jìn)步，但會(huì)計(jì)人員仍未納入法律責(zé)任之中，無(wú)形之中筑起了會(huì)計(jì)與單位領(lǐng)導(dǎo)人的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，容易使其串通作弊。某些公司領(lǐng)導(dǎo)法制觀(guān)念淡薄，片面認(rèn)為只要能做回業(yè)務(wù)，帳無(wú)非是做出來(lái)的，對(duì)假帳、假報(bào)表沒(méi)有在思想上引起重視。部分領(lǐng)導(dǎo)為完成任務(wù)，要求或暗示會(huì)計(jì)人員做假帳，甚至把做假帳水平作為衡量會(huì)計(jì)人員稱(chēng)職與否的重要標(biāo)志。有些會(huì)計(jì)人員缺乏會(huì)計(jì)人員應(yīng)具備的最起碼的職業(yè)道德，為謀求一定的利益，主動(dòng)迎合領(lǐng)導(dǎo)作假行為；有的是在單位領(lǐng)導(dǎo)的授意下，受理假憑證，作假帳；還有的處于“道德兩難”，屈從于領(lǐng)導(dǎo)的意愿，被迫違反制度，弄虛作假。
2．保險(xiǎn)行業(yè)信息的預(yù)計(jì)性給保險(xiǎn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失提供了空間。與一般企業(yè)正好相反，保險(xiǎn)行業(yè)收取保費(fèi)在前，成本支出在后，這期間需要專(zhuān)門(mén)的方法與大量的職業(yè)判斷進(jìn)行確認(rèn)和計(jì)量，因此，預(yù)計(jì)性在保險(xiǎn)行業(yè)利潤(rùn)中扮演著舉足輕重的角色，使保險(xiǎn)會(huì)計(jì)信息的可靠性與別的`行業(yè)會(huì)計(jì)相比稍有遜色，特別是長(zhǎng)期險(xiǎn)業(yè)務(wù)很多都是期限達(dá)10年、20年甚至30年以上的長(zhǎng)期性負(fù)債，在收入補(bǔ)償與發(fā)生成本之間存在較長(zhǎng)的時(shí)間差，利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)有較強(qiáng)的滯后性。原則上，在一份保單終止效力以前，保險(xiǎn)公司是無(wú)法計(jì)算這份保單所帶來(lái)的真實(shí)利潤(rùn)，我們只能估計(jì)這些保單的未來(lái)變化。可見(jiàn)確認(rèn)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)的真實(shí)利潤(rùn)有其固有的困難，必須依賴(lài)于估計(jì)，會(huì)計(jì)人員為了滿(mǎn)足管理者、所有者和政府有關(guān)部門(mén)的要求，必須在財(cái)務(wù)中報(bào)告每一年的利潤(rùn)，這就需要一個(gè)獨(dú)特的方法來(lái)逐年地確認(rèn)利潤(rùn)，那就是通過(guò)責(zé)任準(zhǔn)備金的調(diào)整使各會(huì)計(jì)期間損益得到合理的分配，責(zé)任準(zhǔn)備金在某種程度上控制著保險(xiǎn)行業(yè)利潤(rùn)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，這也是保險(xiǎn)行業(yè)的一大特色。因此，保險(xiǎn)行業(yè)利潤(rùn)對(duì)保險(xiǎn)公司來(lái)說(shuō)盡管還是一個(gè)會(huì)計(jì)概念，在利潤(rùn)表上表現(xiàn)為收入與費(fèi)用、支出的差額。但是，保險(xiǎn)行業(yè)利潤(rùn)同時(shí)又是一個(gè)精算概念，收入與費(fèi)用、支出的后面還要扣除責(zé)任準(zhǔn)備金提轉(zhuǎn)差，而責(zé)任準(zhǔn)備金的計(jì)量需要運(yùn)用大量的假設(shè)、經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)和貼現(xiàn)率，由于估計(jì)方法的局限性與保險(xiǎn)監(jiān)管當(dāng)局謹(jǐn)慎性要求的影響，無(wú)論是財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)還是人壽保險(xiǎn)，責(zé)任準(zhǔn)備金的估計(jì)值與實(shí)際值常有較大偏差。因此，保險(xiǎn)會(huì)計(jì)中確認(rèn)利潤(rùn)時(shí)，人為色彩更加濃厚，精算師的客觀(guān)獨(dú)立性與職業(yè)道德倍受考驗(yàn)，如何保證保險(xiǎn)公司精算結(jié)果的準(zhǔn)確性和損益不受任意操縱，是一個(gè)重要課題。
3．保險(xiǎn)會(huì)計(jì)制度本身的不健全給保險(xiǎn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失提供了可襲之擊。2闐1年11月27日，財(cái)政部頒布了《金融企業(yè)會(huì)計(jì)制度》，該制度集銀行、證券、保險(xiǎn)等會(huì)計(jì)制度于一體，分別對(duì)六個(gè)會(huì)計(jì)要素以及有關(guān)金融業(yè)務(wù)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告作出全面系統(tǒng)的規(guī)定。新制度的頒布和舊制度相比，更加注重了金融企業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，謹(jǐn)慎性原則得到了較多的運(yùn)用。但是，新制度只就保險(xiǎn)公司財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)事項(xiàng)做了原則性規(guī)定，財(cái)會(huì)制度相關(guān)內(nèi)容不全并過(guò)于寬泛，沒(méi)有體現(xiàn)保險(xiǎn)行業(yè)的特色。比如新制度出于謹(jǐn)慎的角度考慮，要求計(jì)提壞帳準(zhǔn)備、貸款損失準(zhǔn)備、短期投資跌價(jià)準(zhǔn)備、長(zhǎng)期投資減值準(zhǔn)備、固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、無(wú)形資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、在建工程減值準(zhǔn)備、抵債資產(chǎn)減值準(zhǔn)備等八項(xiàng)準(zhǔn)備，這無(wú)疑對(duì)擠干資產(chǎn)水分，消化不良資產(chǎn)，提高資產(chǎn)質(zhì)量有重要意義。但是新制度對(duì)各項(xiàng)準(zhǔn)備的計(jì)提只作了原則上的規(guī)定，對(duì)于準(zhǔn)備的計(jì)提與否以及比例的確定都由公司自行根據(jù)情況確定，這在客觀(guān)上為公司盈余管理提供了一定的空間，因?yàn)橥唤?jīng)濟(jì)事項(xiàng)，會(huì)計(jì)人員可能有若干種可供選擇的方法，做出不同的估計(jì)，必然使會(huì)計(jì)信息失去真實(shí)性。又如，長(zhǎng)期以來(lái)，權(quán)責(zé)發(fā)生制一直是保險(xiǎn)行業(yè)通用的會(huì)計(jì)原則，新制度再次將其作為保險(xiǎn)行業(yè)公認(rèn)的會(huì)計(jì)原則，雖然該原則較好地解決了收入和費(fèi)用的配比問(wèn)題，使期間損益得到合理的體現(xiàn)，但它同時(shí)也帶來(lái)負(fù)面影響。因?yàn)闄?quán)責(zé)發(fā)生制原則涉及了應(yīng)計(jì)、遞延、攤銷(xiāo)和分配等一系列體現(xiàn)人為作用的會(huì)計(jì)行為，其中包括太多的估計(jì)，所以保險(xiǎn)行業(yè)利潤(rùn)的確認(rèn)就不可避免地帶有一定的主觀(guān)性。
此外，新制度對(duì)于一些重要信息的披露沒(méi)有作出規(guī)定或規(guī)定得不恰當(dāng)。比如，對(duì)分紅保險(xiǎn)、投資連結(jié)保險(xiǎn)、萬(wàn)能壽險(xiǎn)、變額保險(xiǎn)等這些保險(xiǎn)合同衍生產(chǎn)品如何確認(rèn)和計(jì)量沒(méi)有明確規(guī)定，這些業(yè)務(wù)是在表內(nèi)核算，還是在表外核算，也尚無(wú)定論，人力資源等無(wú)形資產(chǎn)沒(méi)有恰當(dāng)?shù)暮侠淼臅?huì)計(jì)處理方法，對(duì)一些企業(yè)社會(huì)責(zé)任等非經(jīng)濟(jì)信息的披露也沒(méi)有明確的要求，這給公司利用表外業(yè)務(wù)進(jìn)行會(huì)計(jì)作弊打開(kāi)方便之門(mén)。
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