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一把搖椅的聯(lián)想隨筆
看到這把搖椅，腦海里第一反射就是古代的戰(zhàn)車。細(xì)觀之下，似乎清晰地看見(jiàn)戰(zhàn)火硝煙、疆場(chǎng)搏擊，宏大而現(xiàn)實(shí)、抗?fàn)幎鴼埧岬膱?chǎng)面。
“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰�！� 這是杜甫形容戰(zhàn)車鈴鐺不停地響，戰(zhàn)馬嘶鳴、古行軍，斗志激昂的景象。
戰(zhàn)車是古代的一種冷兵器，為征戰(zhàn)、討伐而用。而人，生命的延續(xù)，生存的拼搏，生活的憧憬與向往，實(shí)踐中都免不了奮斗與拼搏、力求與追索。
祖國(guó)，是非常發(fā)達(dá)的文明古國(guó)，歷史悠久。為了提高作戰(zhàn)效率，冷兵器時(shí)代就知道發(fā)揮機(jī)械的力量制造各類大量的戰(zhàn)車以左右戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，徹底顛覆了遠(yuǎn)古軍事戰(zhàn)爭(zhēng)史，大力而有效的推動(dòng)了祖國(guó)文明史的快速進(jìn)程。
古代用于戰(zhàn)斗的馬車，一般為獨(dú)辀(轅)、兩輪、方形車輿(車箱)，駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人負(fù)責(zé)駕車稱為“御者”，左邊一人負(fù)責(zé)遠(yuǎn)距離射擊稱為“射”或“多射”，右邊一人負(fù)責(zé)近距離的短兵格斗稱為“戎右”。也許，“駕馭”一詞就是在這時(shí)候產(chǎn)生的。
古戰(zhàn)車大致有流馬、洞屋車、偏箱車、春秋戰(zhàn)車、沖車、巢車、正箱車、塞門車、云梯車、塞門刀車等等，用于掩體、攻城、攀援、近擊、遠(yuǎn)射、偵查、破陣、掠地等等軍事征戰(zhàn)行動(dòng)。尤其是在破陣、攻城之中，威力凸顯，勝算巨大。
史料記載，華夏始祖黃帝最先使用了車。到了夏時(shí)代， “車正” 奚仲對(duì)原始車輛進(jìn)行了改造，使車的行駛性能大為改進(jìn)，所以，民間將他奉為“車神”，認(rèn)為他是車的發(fā)明人，可謂“戰(zhàn)車之父”。
遠(yuǎn)古時(shí)代，人類爭(zhēng)奪食物和領(lǐng)地，相互進(jìn)行攻擊、搶奪。最初工具是天然石塊和樹棍。后來(lái)，發(fā)現(xiàn)火，并用石頭“造”火。于是出現(xiàn)青銅器，進(jìn)而出現(xiàn)刀、矛和弓箭等進(jìn)攻性的武器�？呻S后發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上不光要巧妙進(jìn)攻，更要靈敏防守，于是出現(xiàn)了盾牌。盾牌，是一種防御性武器。參戰(zhàn)將士必須一手拿刀劍、或長(zhǎng)矛、一手拿盾牌，用刀、矛去進(jìn)攻敵人，同時(shí)，用盾牌防御敵人進(jìn)攻。然而，這“一手拿刀、一手拿盾”的戰(zhàn)法很不方便，而且笨拙，便發(fā)明一種既能向敵人發(fā)起縱深進(jìn)攻，又能有效地保護(hù)自己的武器——戰(zhàn)車，便在夏朝誕生了。人們將狩獵用的田車改成了馬拉戰(zhàn)車，并很快成為戰(zhàn)場(chǎng)上的主要武器。夏二代君主夏啟討伐有扈氏的戰(zhàn)斗就是戰(zhàn)車之間的戰(zhàn)斗�？芍^開創(chuàng)了戰(zhàn)車軍事大戰(zhàn)的先河。
春秋代，社會(huì)的不斷發(fā)展和諸侯間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的日益加劇，戰(zhàn)車的發(fā)展達(dá)到鼎盛。擁有一千輛戰(zhàn)車的國(guó)家稱之為“千乘之國(guó)”， 擁有一萬(wàn)輛戰(zhàn)車的國(guó)君被譽(yù)為“萬(wàn)乘之君”等都是表示了這些國(guó)家強(qiáng)大的國(guó)勢(shì)。晉和楚，擁有戰(zhàn)車的數(shù)量已達(dá)四千以上。軍圣孫武在《孫子賓法》中就曾多次提到戰(zhàn)車及其車戰(zhàn)。 “凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬(wàn)；千里而饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣�！薄榜Y車千駟”中的駟指的是四馬戰(zhàn)車。這里，孫武為我們描繪了一場(chǎng)無(wú)比壯闊的古代車戰(zhàn)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的法則，永遠(yuǎn)是死亡與求生。由此可見(jiàn)，有生存必有死亡，與其說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造新秩序，還不如說(shuō)，任何和平都來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然說(shuō)，解決紛爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)并非唯一之策，但曠古以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)卻是最有效最直接的辦法。尤其是古民族之間、古國(guó)之間，生存與擴(kuò)張，必然少不了戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元前兩千年前后，輻條式車輪和馬拉戰(zhàn)車出現(xiàn)了，戰(zhàn)車發(fā)生了革命性的變化，輻條式車較輕便，馬又比驢要敏捷得多，故戰(zhàn)車的機(jī)動(dòng)性大增，更大限度的發(fā)揮了戰(zhàn)車的威力，一度成為疆場(chǎng)的主宰。
“千乘之國(guó)”、“萬(wàn)乘之君”，強(qiáng)大的國(guó)力足以威懾四方。弱肉強(qiáng)食，落后就要挨打，這是恒古不變的真理。
亡國(guó)之君李煜曾寫到“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。 還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍�；ㄔ抡猴L(fēng)�！薄败嚾缌魉R如龍”形容南唐上苑鳳輿鸞架，車蓋相連，前后連綿數(shù)里的舉國(guó)繁榮的盛大景象。但一切俱往矣，只能在“昨夜夢(mèng)魂中”，待夢(mèng)醒之后，只留下“多少恨？”在位不作為，國(guó)亡，空遺恨！
車，在古代，不僅僅用于軍事、戰(zhàn)場(chǎng)，日常生活更是頻繁多見(jiàn)，但，往往是身份的象征。牛、驢、馬車之分，鞍型類之分、馬鞍車廂配飾之分等等足以分出駕車人的身份。皇家，鳳輿鸞架、龍鳳圖案，是常人所不佩的、絲綢錦帛是窮人所不配的，驢牛拉之車往往是窮人所用的，而更窮的人只能是步行的，根本用不起車。
當(dāng)今民眾亦然。勞斯萊斯、賓利、保時(shí)捷，高級(jí)跑車、豪華轎車，直到電頻三輪、代步車、自行車，真可謂九流三等，一目了然。人生的拼搏和你生活的條件一覽無(wú)余。固然，基礎(chǔ)和機(jī)遇十分重要，但，后起勃發(fā)，尤為凸顯，只有自己雙手奮斗而得，才值得稱贊。
雖說(shuō)，每個(gè)時(shí)代都一樣，有錢越有錢，錢可生錢；窮人沒(méi)錢越窮，基礎(chǔ)太差，缺乏條件。其實(shí)這，只不過(guò)是庸人的自我辯解而已。重要的是，自己要時(shí)刻努力拼搏，艱苦奮斗，堅(jiān)持不懈創(chuàng)造條件，去改變、改進(jìn)、提高現(xiàn)狀，打造美好幸福的生活。
而國(guó)際更顯然，坦克核潛、飛船導(dǎo)彈、航母戰(zhàn)艦，都是國(guó)力和國(guó)際地位的顯現(xiàn)。美國(guó)軍事科技的領(lǐng)先地位，俄羅斯與美國(guó)許多領(lǐng)域的抗衡地位，而中國(guó)崛起的全球經(jīng)濟(jì)制衡地位，還有許多連核彈小潛都沒(méi)有的小國(guó)，差距再明顯不過(guò)了。以至于日本、菲律賓、還有越南等等窺視祖國(guó)的崛起，憤憤不平，揣揣不安，頻頻惹事生端。其實(shí)也不難理解，這與常人、鄰里之間，有何差異呢？嗤之以鼻罷了。
古代閱兵，戰(zhàn)車最亮眼，尤為取悅女性�！鞍松旆止庖瘢惺繀枤饬柙��！憋S爽英姿，士氣吞山河。自古美人愛(ài)英雄，英雄則愛(ài)江山美人。千古常理，人之常情。當(dāng)代閱兵，何異？不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝，這就是當(dāng)代對(duì)軍人偏愛(ài)的美稱，和典譽(yù)。
古埃及戰(zhàn)車圖形。一位英勇的戰(zhàn)士駕著一座由兩只人面獅身獸拉著的戰(zhàn)車。人面獅身獸一只是黑的，代表嚴(yán)厲，另一只是白 的，代表慈悲。兩獸同時(shí)來(lái)看，也是陰陽(yáng)平衡的象征。戰(zhàn)車上有四根柱子支撐著藍(lán)色車棚，車棚上飾以六角星花紋，象征天體對(duì)戰(zhàn)士成功的影響。英勇的戰(zhàn)士手持象征意志與力量的矛形權(quán)杖，頭戴象征統(tǒng)治的八角星頭冠和象征勝利的桂冠，身穿盔甲。斜掛的腰帶上有占星學(xué)符號(hào)，裙上有各種煉金術(shù)的符號(hào)。胸前的四方形圖案代表土要素，象征意志的力量。戰(zhàn)車前方的翅膀圖案是古埃及的圖騰，代表靈感。翅膀下面是一個(gè)小盾牌，其上的紅色的圖案是一種古印度圖騰，為男性與女性生殖器結(jié)合的象征，也是二元性與一元性，類似中國(guó)的陰與陽(yáng)，太極之本�？赡馨凳咀哌^(guò)愚人之旅，已達(dá)性成熟的階段，憑借旺盛過(guò)人的意志力做守護(hù)者、防御者，而不是侵略者。盡自己本分，并努力做到更好。
每一個(gè)生存于世的人均有如一名生活的戰(zhàn)士。戰(zhàn)士，都十分重視輸贏。透過(guò)與別人競(jìng)爭(zhēng)而得勝。每個(gè)人都希望比別人好，成為最優(yōu)秀的�？v使付出比別人加倍的努力、或者代價(jià)，也在所不惜。對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)，懷有強(qiáng)烈的野心與專注力，并竭盡所能的實(shí)現(xiàn)憧憬與夢(mèng)想。對(duì)于設(shè)定的目標(biāo)全心全意去達(dá)成。自律、自我要求與情感控制也似戰(zhàn)士般的特質(zhì)。唯有嚴(yán)格的自律，才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。松散、無(wú)紀(jì)律、渾渾噩噩的生活是絕對(duì)不會(huì)有收獲和成就的。更不能放縱自己的情感，為所欲為。否則，結(jié)果一定不會(huì)優(yōu)良。
戰(zhàn)車的出現(xiàn)，通常意味某種程度的挑戰(zhàn)，而且此時(shí)放棄是不明智的。應(yīng)該學(xué)習(xí)戰(zhàn)士的精神，全力以赴、轟轟烈烈、腳踏實(shí)地的打贏一場(chǎng)又一場(chǎng)漂亮的生存之戰(zhàn)，幸福美滿就有可能歸屬于你。意志要堅(jiān)強(qiáng)、要堅(jiān)持、要自律；拿出決心，貫徹始終；別忘了戰(zhàn)車就代表勝利。情商，有為重要。戰(zhàn)車通常欠缺軟性對(duì)話與情感交流。有可能出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)者，或者你就是那個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者。戰(zhàn)車如果代表一個(gè)人，可能是旅客、司機(jī)、騎士、贏家，或是任何具有戰(zhàn)士精神的人。
戰(zhàn)車逆位，可能慘遭失敗，因此，戰(zhàn)車如人，也可能當(dāng)事人野心過(guò)度旺盛、太過(guò)魯莽或者瑣事太多，方向錯(cuò)誤等等都將導(dǎo)致不好的下場(chǎng)。其中沖突與阻礙難免。此時(shí)應(yīng)該矯正方向，調(diào)整目標(biāo)，冷靜思想，改正錯(cuò)誤，以免浪費(fèi)時(shí)間，無(wú)為之為。
一把搖椅，戰(zhàn)車般的搖椅，除了戰(zhàn)火硝煙，你也可以看到安逸舒適，無(wú)限浪漫。
辛棄疾曾經(jīng)這樣描繪“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！薄皩汃R雕車”，形容豪華的古代車馬。
古代人尚且東風(fēng)夜放花千樹，多么深刻而又浪漫的詩(shī)意；更吹落，星如雨。非常形象地描擬實(shí)虛之景；香滿路，馬車過(guò)后，一路飄香；好個(gè)鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，成就了一夜魚龍舞，如此閑情逸致，歌舞升平里，蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。美人如雪如煙柳，黃金縷，華麗裝，笑語(yǔ)盈盈，暗香襲人，似乎有意人影去。這里貼切的再現(xiàn)了生活的實(shí)景和無(wú)限浪漫之情。眾里尋他，暮然回首間，那人，已在燈火闌珊處。詞人再次將古人的生活情趣，內(nèi)心情感，風(fēng)流倜儻，詩(shī)意浪漫，推向高潮，表現(xiàn)極致。
何況現(xiàn)代之人，更加深理忙里偷閑、風(fēng)花雪月、浪漫情調(diào)、閑情逸致。相信與古人有過(guò)之而無(wú)不及。至少多了情人、情婦、藍(lán)顏知己等等新的情調(diào)詞語(yǔ)。
舒適、安逸、浪漫，當(dāng)然是現(xiàn)代人們最平常的追求與享受，人皆常需。
一把搖椅，又似乎看見(jiàn)了沒(méi)有硝煙的生存戰(zhàn)場(chǎng)的各種經(jīng)年、景象；一路走來(lái)，經(jīng)歷太多的曲折與坎坷，從一無(wú)所有、一貧如洗，到能夠生活，幸福生活，付出太多的艱辛與努力，受到過(guò)太多的支持與幫扶，心懷著太多的溫情與感恩。
一把搖椅，仿佛看見(jiàn)了生命的港灣舒適溫馨，閑情灑脫。生命的存在，人生的征戰(zhàn)，幸福生活的求索，是永無(wú)止境的，但是，總會(huì)有停歇的時(shí)候。家的溫暖與舒心，可能是每個(gè)人的終極目標(biāo)。少點(diǎn)兒野心，知足常樂(lè)，方可最大限度的放下塵念，簡(jiǎn)約而浪漫的生活。
一把搖椅，更重要的是你會(huì)從它的整體形象看到生活的方向，憧憬與向往，選擇與結(jié)局。因?yàn)�，不同的選擇，結(jié)局一定會(huì)截然不同。人，生來(lái)，有太多的機(jī)遇和選擇。首選，確定的方向要正確。方向錯(cuò)了，一切都將是錯(cuò)誤，多行彎路不要緊，重要的是，千萬(wàn)不要誤入泥沼泥潭，你將不能自拔，悔之晚矣，悔憾終生。
一把搖椅，戰(zhàn)車般的搖椅，它就是一個(gè)生命，就是一個(gè)歷程，就是一首詩(shī)，一本書。萬(wàn)理萬(wàn)據(jù)，唯佛、禪是宗。善行、德行、義行、愛(ài)行，你的人生之路才會(huì)越來(lái)越光明、越來(lái)越平坦，越來(lái)越順暢。否則，寸步難行。
一把搖椅，戰(zhàn)斗型的勇士的搖椅，其實(shí)就像一個(gè)人，或許就是你和他，或許就是我自己。
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