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半部《論語(yǔ)》的雜文隨筆

時(shí)間:2021-07-01 18:05:04 隨筆 我要投稿

半部《論語(yǔ)》的雜文隨筆

  于丹的《〈論語(yǔ)〉心得》說(shuō):“宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō),自己以半部《論語(yǔ)》治天下!彼坪鹾秃芏嗳艘粯,誤解了趙普說(shuō)這句話的原意。記載趙普說(shuō)這句話來(lái)源的,有南宋人的《樂(lè)庵語(yǔ)錄》,其中提到李衡曾對(duì)弟子們說(shuō)宋太宗想要以趙普為宰相,有人就詆毀他,說(shuō)他只是個(gè)“山東學(xué)究,只會(huì)讀讀《論語(yǔ)》。”于是宋太宗把這話告訴了趙普,趙普回答說(shuō):“臣實(shí)不知書(shū),但能讀《論語(yǔ)》,佐太祖定天下,才用得半部,尚有一半,可以輔陛下!鄙酝,羅大經(jīng)的《鶴林玉露》也有類(lèi)似的記載,只是最后一句是:“可以輔陛下致太平。”與《樂(lè)庵語(yǔ)錄》幾乎同時(shí)的王稱《東都事略》則說(shuō)趙普:“少習(xí)吏事,寡學(xué)術(shù)。及為相,太祖常勸以讀書(shū),晚年手不釋卷!被氐郊依铮30炎约宏P(guān)在書(shū)房,有時(shí)甚至整天在讀書(shū),翌日上朝他就成竹在胸了。趙普逝世后,“家人發(fā)篋視之,則《論語(yǔ)》二十篇也!薄端问贰芬膊捎昧诉@個(gè)說(shuō)法,這與趙普的原話是有出入的。從趙普上宋太宗的疏中可以知道:他對(duì)漢唐的史書(shū)還是相當(dāng)熟悉的;宋太宗所撰趙普《神道碑》也稱其“及至晚歲,酷愛(ài)讀書(shū),經(jīng)史百家常存幾案!币灾吝_(dá)到了“碩學(xué)老儒,宛有不及”的'程度。

半部《論語(yǔ)》的雜文隨筆

  宋太祖曾用“乾德”二字為年號(hào),并自認(rèn)為沒(méi)人用過(guò),趙普也隨聲附和,可是盧多遜說(shuō):這是偽蜀曾用過(guò)的年號(hào)。命人一查,果然不錯(cuò)。于是宋太祖惱羞成怒,拿起毛筆在趙普臉上亂畫(huà),認(rèn)為趙普太沒(méi)有學(xué)問(wèn)了。但這種細(xì)事,不足以說(shuō)明他早年不讀書(shū),所謂“山東學(xué)究”不過(guò)是說(shuō)他讀書(shū)不甚廣博,比較初級(jí)而已。杜甫有詩(shī)說(shuō):“小兒學(xué)問(wèn)止《論語(yǔ)》”,《論語(yǔ)》不過(guò)是兒童讀物。所以他說(shuō):“臣實(shí)不知書(shū),但能讀《論語(yǔ)》,佐太祖定天下,才用得半部,尚有一半,可以輔陛下”的言下之意并非承認(rèn)了自己真的只會(huì)讀《論語(yǔ)》,而是說(shuō):別人所說(shuō)只會(huì)讀《論語(yǔ)》的自己,不是已經(jīng)輔佐宋太祖平定了天下?接下來(lái)用余生也足以輔佐宋太宗治天下。南宋以后的儒生則利用這句話,自神其道起來(lái)。元人的戲劇也起到了推波助瀾的作用,比如元人高文秀的《遇上皇》就有這樣的臺(tái)詞:“每決大事,啟文觀書(shū),乃《論語(yǔ)》也,此時(shí)稱小官以半部《論語(yǔ)》治天下!

  趙普與趙匡胤兄弟有著特殊的關(guān)系,趙匡胤登基后,經(jīng)常到他家里去議事,以至大雪天的晚上,趙普以為趙匡胤不會(huì)來(lái)了時(shí),因?yàn)椤耙婚街饨运思摇,而睡不著覺(jué)的趙匡胤兄弟又冒雪而來(lái)了!而且稱趙普的夫人為“嫂”。是趙普策劃了陳橋兵變,擁戴趙匡胤稱帝;又是他獻(xiàn)策“杯酒釋兵權(quán)”,徹底改變中唐以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面;定下先南后北的征討策略,使宋朝在短短二十余年即一統(tǒng)天下。所以司馬光《涑水記聞》和邵伯溫《邵氏聞見(jiàn)錄》等書(shū)都說(shuō)宋太祖趙匡胤視他為左右手。要命的是還和樞密使李崇矩結(jié)親!一個(gè)宰相,一個(gè)管軍事,兩人一結(jié)合豈不要架空皇帝?于是有點(diǎn)亂了方寸的宋太祖罷了他的相位,并讓弟弟趙光義掌大權(quán),重新啟用已經(jīng)被釋了兵權(quán)的功臣,最終導(dǎo)致趙匡胤在“燭影斧聲”中不明不白地死去。他又投靠了趙光義,還編造出了一個(gè)“金匱預(yù)盟”,用以證明趙光義繼承哥哥的皇位是早有預(yù)盟的,為趙光義解決了當(dāng)皇帝正統(tǒng)性的問(wèn)題。所以他說(shuō):“但能讀《論語(yǔ)》,佐太祖定天下,才用得半部,尚有一半,可以輔陛下。”是有足夠底氣的。而他所做的這些事,靠讀《論語(yǔ)》是完全無(wú)助于事的,至于說(shuō)他按照《論語(yǔ)》的要求來(lái)治天下,則更無(wú)從談起了。

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