論競(jìng)爭(zhēng)雜文隨筆
任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何領(lǐng)域，任何方面，都存在著競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)是事物的本質(zhì)，是人類的天性，是積極向上的動(dòng)力。人類產(chǎn)生了，競(jìng)爭(zhēng)就產(chǎn)生了；事物產(chǎn)生了，競(jìng)爭(zhēng)就產(chǎn)生了；矛盾產(chǎn)生了，競(jìng)爭(zhēng)就產(chǎn)生了。但在一切競(jìng)爭(zhēng)中起主導(dǎo)作用的是人的競(jìng)爭(zhēng)，也就是人素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，，即人的能力，知識(shí)，智慧，體能的競(jìng)爭(zhēng)。它們?cè)诟鱾�(gè)領(lǐng)域，各個(gè)方面的矛盾競(jìng)爭(zhēng)中起決定勝負(fù)的作用。
競(jìng)爭(zhēng)是人的天性，即基本人性�；镜娜诵允遣豢梢阅⒌�。正確適度地利用基本人性，利用良性競(jìng)爭(zhēng)是解放生產(chǎn)力，是推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的積極原始動(dòng)力，是凝聚積極向上人心的手段。沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有動(dòng)力；沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有社會(huì)的欣欣向榮，蒸蒸日上；沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有人的各方面素質(zhì)的提高；沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。因?yàn)槿酥挥胁粩嗟靥岣吒鞣矫娴乃刭|(zhì)，他才具備更強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。只有不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量，不斷適時(shí)地更新產(chǎn)品，使之廉價(jià)物美，只有不斷提高服務(wù)質(zhì)量，它才在各領(lǐng)域更具備長(zhǎng)足發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力，才使社會(huì)與經(jīng)濟(jì)不斷持續(xù)地健康發(fā)展。只有競(jìng)爭(zhēng)，只有把行政人員與職工交給群眾選擇和監(jiān)督，才能提高干部職工的政治才干，廉潔奉公的積極性和良好的服務(wù)態(tài)度。
競(jìng)爭(zhēng)可以分為絕對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)與相對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)兩種形式。絕對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)，就是不講政府干預(yù)疏導(dǎo)，不講公平，公正，公開(kāi)的原則，不講人道主義，不講團(tuán)結(jié)，友愛(ài)，互助，不講任何約束地惡性循環(huán)競(jìng)爭(zhēng)。這種競(jìng)爭(zhēng)雖然在一定程度上也能發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是，它處理不了眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的矛盾，處理不了弱者與強(qiáng)者，富裕與貧窮，先進(jìn)與落后的矛盾，處理不了公平，公正，公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)中的矛盾。在這種絕對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)下，人就要見(jiàn)利忘義，不擇手段，爾虞我詐，就處理不了發(fā)展與保護(hù)環(huán)境，挖掘資源與創(chuàng)造再生資源的矛盾，就會(huì)把人民內(nèi)部矛盾上升為你死我活的敵我矛盾，就使人不能學(xué)習(xí)修養(yǎng)以作長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展自己與經(jīng)濟(jì)的打算，使社會(huì)缺少人道主義，團(tuán)結(jié)，友愛(ài)，互助的大家庭氛圍，使人為富不仁，使人際關(guān)系完全絕對(duì)地變成赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。這種競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使貧富懸殊加大，使不公平程度加大，從而加大各種矛盾，以至產(chǎn)生階級(jí)矛盾。這是我們所要反對(duì)的。
相對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)，就是在政府疏導(dǎo)，法律保障，政策保護(hù)下的競(jìng)爭(zhēng)。它講求公開(kāi)公平公正的'原則。它既講競(jìng)爭(zhēng)，又講團(tuán)結(jié)，友愛(ài)，互助，平衡的人道主義。它能夠適當(dāng)正確地，辯證地處理它們之間的矛盾關(guān)系。只講競(jìng)爭(zhēng)，不講團(tuán)結(jié)，友愛(ài)，互助，平衡的人道主義，就會(huì)產(chǎn)生階級(jí)矛盾。不講競(jìng)爭(zhēng)，人就沒(méi)有斗志，動(dòng)力與積極性。相對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)的氛圍就是良性的競(jìng)爭(zhēng)，就能夠較好地處理眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，就能處理好發(fā)展與環(huán)境保護(hù)建設(shè)的矛盾關(guān)系，就能處理好弱者與強(qiáng)者，貧窮與富裕，落后與先進(jìn)的矛盾關(guān)系，就能處理好利益享受與義務(wù)責(zé)任的矛盾關(guān)系。在這種大原則下既講競(jìng)爭(zhēng)，又講人道主義。它通過(guò)教育，政策，法律科學(xué)地提高人的各種素質(zhì)，以提高每個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力，使人人具備競(jìng)爭(zhēng)力，而且講求事物叩其兩端，相對(duì)保持人才素質(zhì)的平衡，相對(duì)保持貧富，落后與先進(jìn)，弱與強(qiáng)的平衡。在人道主義競(jìng)爭(zhēng)下，政府努力教育人，提高人，挽救人，使人人參與競(jìng)爭(zhēng)，參與相互服務(wù)，相互發(fā)展，相互提高，從而使人民的生活水平與質(zhì)量不斷地得到提高，社會(huì)不斷地得到發(fā)展，并更趨于相對(duì)地合理。這種競(jìng)爭(zhēng)也就是真正的社會(huì)主義良性競(jìng)爭(zhēng)。
一個(gè)好的政黨當(dāng)要謀求合理的競(jìng)爭(zhēng)合理的社會(huì)，在這個(gè)大原則下，使人口各種素質(zhì)不斷提高，使人人的競(jìng)爭(zhēng)力不斷加強(qiáng)，從而使社會(huì)不斷地全面進(jìn)步，使人民的生活水平與質(zhì)量都有不同程度的共同提高。這就是共同發(fā)展，共同富裕的道路。
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