周?chē)?guó)平名句（通用40句）
天才不走運(yùn)會(huì)成為庸人，庸人再走運(yùn)也成不了天才。以下是小編特意為大家收集的周?chē)?guó)平名句,大家可以參考一下。
1、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必就是不幸。
2、到處供奉財(cái)神爺，供奉福祿壽三神，世上有哪一個(gè)民族如此厚顏無(wú)恥地公開(kāi)崇拜金錢(qián)，坦然于自己的貪婪？
3、我突然想到，我這個(gè)不信神的人，其實(shí)是很有宗教感情的，常常不自覺(jué)地用末日審判的眼光來(lái)審視自己過(guò)去和現(xiàn)在的生活，為一切美好價(jià)值的毀滅而悲傷，也許這就是我常常感到憂(yōu)愁的根源吧。
4、每當(dāng)我接到一張寫(xiě)滿(mǎn)各種頭銜的名片，我就驚愕自己又結(jié)識(shí)了一個(gè)精力超常的人，并且永遠(yuǎn)斷絕了再見(jiàn)這個(gè)人的念頭。
5、我在兩種人面前最克制不住傲氣，一是功名利祿之徒，二是自以為是之輩。
6、在不同的時(shí)刻，海也呈現(xiàn)不同的面目。它時(shí)而波瀾不驚，時(shí)而惡浪滔天。
7、在我眼里，海是一個(gè)窗口，我從中瞥見(jiàn)了世界的本來(lái)面目。
8、人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的，但是，惟有思考這些問(wèn)題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準(zhǔn)則。
9、我相信，在現(xiàn)代的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，綜合素質(zhì)是更加重要的，其中也包括精神素質(zhì)。市場(chǎng)上的大手筆往往出自精神視野寬闊的人，玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時(shí)，但決沒(méi)有大出息。
10、在回憶的引導(dǎo)下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當(dāng)年的感覺(jué)，然而徒勞。我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹(shù)木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和憂(yōu)愁，感覺(jué)和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。
11、所以，花開(kāi)時(shí)節(jié)，最重要的是提供和吸取充足的精神營(yíng)養(yǎng)。
12、最強(qiáng)烈的愛(ài)都根源于絕望，最深沉的痛苦都根源于愛(ài)。
13、活得真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑，這樣活當(dāng)然很美。不過(guò)，首先要活得自在，才談得上這些。如果你太關(guān)注自己活的樣子，總是活給別人看，或者哪怕是活給自己看，那么，你愈是表演得真誠(chéng)、獨(dú)特、瀟灑，你實(shí)際上卻活得愈是做作、平庸、拘謹(jǐn)。
14、在精神創(chuàng)造的領(lǐng)域內(nèi)，不可能有真正的合作，充其量只有交流。在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，一切嚴(yán)肅偉大的事情都是由不同的個(gè)人在自甘寂寞中獨(dú)立完成的。他們有時(shí)不妨聚在一起輕松地聊一聊，聽(tīng)一聽(tīng)別人在做什么事，以便正確地估價(jià)自己所做的事。這是工作之余的休息，至于工作，卻是要各人關(guān)起門(mén)來(lái)單獨(dú)進(jìn)行的。
15、人的精力是有限的，有所為就必有所不為，而人與人之間的巨大區(qū)別就在于所為所不為的不同取向。
16、剛剛發(fā)生了一場(chǎng)災(zāi)禍，例如你最親的親人死了，火災(zāi)或盜賊使你失去了幾乎全部財(cái)產(chǎn)，等等，那時(shí)候你會(huì)有一種奇異的一身輕的感覺(jué)，仿佛回到了天地間赤條條一身的原初狀態(tài)。
17、一天是很短的.。早晨的計(jì)劃，晚上發(fā)現(xiàn)只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時(shí)的心愿，年老時(shí)發(fā)現(xiàn)只實(shí)現(xiàn)很小一部分。
18、我們不妨去追求最好——最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，等等。但是，能否得到最好，取決于許多因素，不是光靠努力就能成功的。因此，如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對(duì)人生的無(wú)知。
19、世上有許多人，你可以說(shuō)他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個(gè)角色，唯獨(dú)不是他自己。如果一個(gè)人總是按照別人的意見(jiàn)生活，沒(méi)有自己的獨(dú)立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒(méi)有自己的內(nèi)心生活，那么，說(shuō)他不是他自己就一點(diǎn)兒也沒(méi)有冤枉他。因?yàn)榇_確實(shí)實(shí)，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個(gè)影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
20、能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒(méi)有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛(ài)著那個(gè)在世上奮斗的自我。理性的關(guān)愛(ài)，這正是友誼的特征。有的人不愛(ài)自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人愛(ài)自己而沒(méi)有理性，一味自戀，儼然自己的情人。在這兩種場(chǎng)合，更高的自我都是缺席的。
21、我的生活中充滿(mǎn)了變故，每一變故都留下了深深的刻痕，而我卻依然故我。毋寧說(shuō)，我愈益是我了。
22、對(duì)人生的覺(jué)悟來(lái)自智慧，倘若必待大苦大難然后開(kāi)悟，慧根也未免太淺。
23、對(duì)于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個(gè)界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實(shí)，正是做自己喜歡的事，更應(yīng)該從容，心靈是清明而活潑的，才會(huì)把事情做好，也才能享受做事的快樂(lè)。
24、心中不是亂，就是空。不亂不空，寧?kù)o又充實(shí)，謂之澄明。
25、相愛(ài)者不束縛對(duì)方，是他們對(duì)愛(ài)情有信心的表現(xiàn)。誰(shuí)也不限制誰(shuí)，到頭來(lái)仍然是誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，這才是真愛(ài)。
26、真愛(ài)孩子的做法：一、舍得陪孩子共度歡樂(lè)時(shí)光；二、保護(hù)孩子的身心健康；三、重點(diǎn)培育孩子的人生智慧和獨(dú)立意識(shí)。
27、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命，原本無(wú)名無(wú)姓，卻到底可歌可泣。
28、高質(zhì)量的活動(dòng)和高質(zhì)量的寧?kù)o都需要，而后者實(shí)為前者的前提。
29、自我意識(shí)強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無(wú)論如何不能設(shè)想，他的自我有一天會(huì)毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在。
30、也許總有少數(shù)幸運(yùn)的天才，正是通過(guò)他們，世人在接受他們的同時(shí)也接受了他們所賞識(shí)的其余不幸的天才。
31、人要做成一點(diǎn)事情，第一靠熱情，第二靠毅力。我在各領(lǐng)域一切有大作為的人身上，都發(fā)現(xiàn)了這兩種品質(zhì)。
32、對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，獨(dú)處和交往均屬必需。但是，獨(dú)處更本質(zhì)，因?yàn)樵讵?dú)處時(shí)，人是直接面對(duì)世界的整體，面對(duì)萬(wàn)物之源的。相反，在交往時(shí)，人卻只是面對(duì)部分，面對(duì)過(guò)程的片斷。人群聚集之處，只有凡人瑣事，過(guò)眼煙云，沒(méi)有上帝和永恒。
33、浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬，分別卻是萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底，誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人？
34、愛(ài)本質(zhì)上是一種給予，而愛(ài)的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。
35、給人最大快樂(lè)的是人，給人最大痛苦的也是人。
36、誰(shuí)的閱歷不是平凡而又平常？?jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了偉大的鴻溝。
37、讀了很多書(shū)，當(dāng)你考試之后，還能在生活中留下來(lái)的，能讓你養(yǎng)成智力活動(dòng)的快樂(lè)，這就是真正的教育。好的學(xué)習(xí)，就是興趣，加上主動(dòng)安排學(xué)習(xí)。
38、正如托爾斯泰所說(shuō)，在交往中，人面對(duì)的是部分的人群，而在獨(dú)處時(shí)，人面對(duì)的是整體和萬(wàn)物之源。
39、盡管人的智慧有其局限，愛(ài)智慧卻并不因此就屬于徒勞。智慧的果實(shí)似乎是否定性的：理論上我知道我一無(wú)所知。
40、人所謂的成熟，不過(guò)是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
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