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中國(guó)文化博大精深,無(wú)數(shù)名句化育后世作文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的中國(guó)文化博大精深,無(wú)數(shù)名句化育后世作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中國(guó)文化博大精深,無(wú)數(shù)名句化育后世作文1
中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是無(wú)數(shù)人的指明燈，是許多人困難時(shí)的慰藉。
杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！睂⒅袊�(guó)人的故鄉(xiāng)情節(jié)寫得淋漓盡致。天下同一輪明月，本應(yīng)不存在何處更亮，但“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，身處故鄉(xiāng)時(shí)，內(nèi)心愉悅，連月亮都更加明亮，似乎也只有更圓、更皎潔的月亮才稱得上“故鄉(xiāng)月”�！肮枢l(xiāng)月”是中國(guó)人對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀，有家才有歸宿�！拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西”，從古至今，多少文人騷客借月寄思，在失意落寞時(shí)，故鄉(xiāng)那一輪皎潔的月亮劃破陰暗的利刃。
“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。”接受的信息越多，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)越全面清晰，眼界也隨之開(kāi)闊。清朝君主專制達(dá)到頂峰，統(tǒng)治者自視為“天朝上國(guó)”，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，認(rèn)不清世界局勢(shì)，直到被外國(guó)列強(qiáng)用火炮打開(kāi)國(guó)門，才恍然初醒，可有何用呢？中國(guó)淪為階下囚，不平等條約一條接一條，弱國(guó)無(wú)外交，所有磨難只能咬碎牙齒往下吞。幸好出來(lái)了顧炎武、魏源等一批開(kāi)眼看世界的人，不再自欺欺人。這些名句中國(guó)發(fā)展的智囊，是古人智慧的精華，給人以啟迪。
1936年，毛澤東在陜北寫下了“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，這時(shí)遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨全軍的`領(lǐng)導(dǎo)地位，毛澤東場(chǎng)率長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北之后，領(lǐng)導(dǎo)全黨展開(kāi)偉大斗爭(zhēng)。新的歷史正在書寫，這句詩(shī)是對(duì)自己的鼓舞，更是一劑促進(jìn)革命事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)心針。
這些詩(shī)句或是時(shí)代產(chǎn)物，反映了人類最基本的感情需求，幫助過(guò)一個(gè)又一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，走過(guò)黑暗森林，找到內(nèi)心的安寧。它們經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，打磨流傳至今，很大原因是其中不朽的精神意義以及能引起的人們的情感共鳴。讀一句詩(shī)，讀的不僅僅是詩(shī)人的情感，更是自己的內(nèi)心。
好的作品能流傳千古是因?yàn)槟艽騽?dòng)人心，跨越千年依舊光輝燦爛，這就是詩(shī)的生命力。
中國(guó)文化博大精深,無(wú)數(shù)名句化育后世作文2
魯迅曾說(shuō)：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)�！彼阋舱f(shuō)到做到。在一個(gè)黯然無(wú)光、血雨腥風(fēng)的時(shí)代，他正視自我，正視國(guó)家，敢說(shuō)敢做，留下不朽英名。
如此便可見(jiàn)一位“正視”之重要，那么其中最基本的，便是正視自我。這是一種對(duì)自我的明晰肯定，一種堂堂正正的勇氣，甚至是一種品格與擔(dān)當(dāng)。而更為可貴的是，正視自我，也是不流于俗的必要條件。
宋代女詞人李清照曾說(shuō)：“何需淺碧深紅色，自是花中第一流�！痹谝粋�(gè)男尊女卑的時(shí)代出身，在士大夫家庭的李清照，從小飽讀詩(shī)書，與眾不同。“自是花中第一流”不只是桂花，更是她自己的真實(shí)寫照。她敢于正視自我，打破常規(guī)，抒發(fā)高潔的審美情緒，便越發(fā)顯得不落俗套，令人驚嘆。是要懂得正視自我，不加逃避，才能接受自我，不懼流言，才能不流于俗，也正是因?yàn)橛胁涣饔谒椎臎Q心，才更有正視自我的勇氣。
孟浩然詩(shī)云：”人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門�！彼龀隽私厝徊煌倪x擇，一方是為官，一方是歸隱；一邊是煙火，一邊是寧?kù)o；一手是燈紅酒綠，一手是霽月清風(fēng)。而他不卑不亢，不惑不屈，走出自己的道路，正視自我，不流于俗，走出不一樣的道路。
而在現(xiàn)代的`生活中，在一種匆忙的生活里，找到自己的節(jié)奏就顯得有更為重要。在千百萬(wàn)張嘴里，聽(tīng)到自己的心聲，在幾分冷暖里守住一方寧?kù)o的溫?zé)�，在喧鬧的世俗里懷抱纖塵不染的赤子之心。想擁有自如的姿態(tài)，從容的心態(tài)，想搏擊長(zhǎng)空，破浪成風(fēng)，就去勇敢地看到自己，堅(jiān)定自己的想法，找到那個(gè)熠熠生輝的自己。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！闭曌晕遥涣饔谑�，更是在當(dāng)今時(shí)代的成才之道、報(bào)國(guó)之道。先要立己，才能有所作為；先要找到道路，才能一路奔跑。在認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)定目標(biāo)后，才能有屬于自己的期待，一路踏浪而行，遍歷山河，不忘初心。
正視自我，不流于俗，用勇敢而堅(jiān)定的目光望向自己，用從容而傲然的姿態(tài)走向征程，只待清風(fēng)拂面之際，忽覺(jué)前程似錦光明。
中國(guó)文化博大精深,無(wú)數(shù)名句化育后世作文3
“標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表是青年人�！绷_曼·羅蘭這樣寫道。青春是一個(gè)人最美好的年華，也是一個(gè)人漸漸承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的時(shí)期。青少年需要拋卻外在，自信自立，也要有更廣的視野，更大的格局來(lái)促進(jìn)更好發(fā)展。
青年人需要拋去外在，自信自立，李清照有詩(shī)云：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！币馑际呛伪匾礈\綠或深紅的顏色呢？我已經(jīng)是第一流的花了。不要注重自己的外在，而是注重自己內(nèi)在的修養(yǎng)，你如果見(jiàn)到霍金，他瘦削矮小，滿身枯槁，誰(shuí)又能想到這是個(gè)發(fā)現(xiàn)黑洞原理，提出各種假說(shuō)猜想的人呢？又如敦煌的女兒樊錦詩(shī)，從北京大學(xué)畢業(yè)的她本可以擁有令人艷羨的工作，可他卻不顧世俗旁人的.眼光，毅然決然選擇奔赴千里之外的敦煌。旁人覺(jué)她太傻，她卻心滿意足地與文物相守到老，每個(gè)人都有自己的人生、自己的青春、自己的獨(dú)特，我們作為青年人，要拋棄世俗他人的看法，掙脫那些條條框框，自信且自立。
青年人要有更廣的視野，更大的格局，實(shí)現(xiàn)自我與社會(huì)的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。如魏源所言：“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。”大千世界，需要我們拓寬眼界，看清世界。冰心如是說(shuō)：“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了�！蔽覀冄壑胁粦�(yīng)只有自己，而應(yīng)見(jiàn)這個(gè)時(shí)代。正如武漢的“最美逆行者”，明知此去艱難險(xiǎn)阻，卻仍舊依然請(qǐng)?jiān)盖巴�。“豈曰無(wú)依，與子同袍”，他們披上白大褂，便是披上戰(zhàn)甲，夜以繼日拯救生命。全國(guó)各地的醫(yī)護(hù)人員刻不停息，星夜馳援，青年人也要在自我與社會(huì)中達(dá)到統(tǒng)一，著眼于社會(huì)大局，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝�！鼻嗄耆藪亝s外在，自信自立，心懷赤誠(chéng)，帶著風(fēng)華正茂的朝氣，擁有更廣的視野，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，不懼山高路遠(yuǎn)，不念過(guò)往云煙，就攜著風(fēng)發(fā)意氣出發(fā)吧，在歲月的華章中奔赴遠(yuǎn)方。堅(jiān)持自我，始終保持自信自立，不斷學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，擴(kuò)大自我格局是青年人的目標(biāo)。
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河，少年心事當(dāng)拿云！
中國(guó)文化博大精深,無(wú)數(shù)名句化育后世作文4
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！笔嵌鸥�(duì)于故鄉(xiāng)的深深思念，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是能夠使我們的心靈得到寧?kù)o的一片“溫柔鄉(xiāng)”。
回望我們各自的故鄉(xiāng)，留守老人和留守兒童人數(shù)有增無(wú)減，青壯年大多選擇逃離，逃離這片哺育我們的鄉(xiāng)土。而逃離的原因卻過(guò)分的簡(jiǎn)單，大多為進(jìn)城務(wù)工，而促成這一原因的`因素有眾多，城市工資待遇較于農(nóng)村要好，年輕人則認(rèn)為在城里更能干出一番事業(yè)。其實(shí)不然，著名詞人李清照曾言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”故鄉(xiāng)就如那靜默不言的桂花，不許深紅淺綠的裝飾，她是你內(nèi)心永存的慰藉，疲了，累了，她的清新花香就將浸人心脾。
回歸故鄉(xiāng)，是認(rèn)識(shí)自己的必然途徑，拒絕回歸，便是拒絕自己，拒絕“生命”本身�；貧w可分為身體上的回歸與內(nèi)心的回歸，回到過(guò)去的生活環(huán)境，重新找到自我的過(guò)程，這當(dāng)中包括我們認(rèn)同的自我與被否定的那部分。
對(duì)于故鄉(xiāng)，我們必須敢于正視，正如魯迅所說(shuō)：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)�！睅啄昵�，我對(duì)于故鄉(xiāng)是抱怨的，抱怨她的道路和弱得可憐的信號(hào)。而現(xiàn)在，這些抱怨已無(wú)跡可循，我沉浸在她的山水之中，欣然接受她的不足。在未來(lái)，我更想去改變她交通的不便，她信號(hào)的微弱，她人民的生活和更多更多。
中國(guó)有句古話叫“葉落歸根”，我想說(shuō)的是“化作春泥更護(hù)花”。我們永遠(yuǎn)不可能真正了解故鄉(xiāng)，除非你穿上她的鞋子在田野里走來(lái)走去，站在她的角度思考春耕秋收的定律。毫無(wú)疑問(wèn)的是，回歸故里也是我們讓故鄉(xiāng)變得更好的必然途徑。
“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”，寫到這里，我又不由地想起了故鄉(xiāng)屋前的東江水和屋后風(fēng)吹竹葉的颯颯聲，勾起了我對(duì)她的無(wú)限眷戀，和讓她變得更好地迫切渴望。
生活，有時(shí)足夠仁慈，能夠給予我們有效的隱喻來(lái)幫助我們看清自己是誰(shuí)，渴望什么，又要去往何方。在逃離故鄉(xiāng)與回歸故鄉(xiāng)的選擇中，我可以肯定的是：回歸故里，是我的終身
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