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精選關(guān)于思想覺(jué)悟的名言240句
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言可以帶來(lái)警醒和激勵(lì)，有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。名言的類(lèi)型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的名言是什么樣的呢？以下是小編整理的精選關(guān)于思想覺(jué)悟的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。——巴爾扎克
2、認(rèn)識(shí)到困難或難題的存在，可能就是認(rèn)識(shí)上令人不滿(mǎn)意的現(xiàn)狀，它能夠激勵(lì)設(shè)想的產(chǎn)生。不具好奇心的人很少受到這種激勵(lì)�！惛ダ锲�
3、對(duì)于一個(gè)有思想的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)地方是荒涼偏僻的。在任何逆境中，她都能充實(shí)和豐富自己�！×�
4、思想上的努力，正如可以長(zhǎng)出大樹(shù)的種子一般，在眼睛里是看不見(jiàn)的。但，人類(lèi)社會(huì)生活的明顯的變化正發(fā)生于其中。——列夫·托爾斯泰
5、在青年中有聰明才智的人，而在老年中也有愚蠢的人。因?yàn)槠鋵?shí)并不是時(shí)間，而是適當(dāng)?shù)慕逃吞烊坏姆A賦教會(huì)人思想�！轮兛死�
6、心之官則思，思而得之，不思則不待也�！献�
7、智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)�！稌�
8、小有疑處，即便思索，思索不通，即置小冊(cè)子，逐日抄記，以時(shí)省閱，俟歸日逐一會(huì)理，切不可含糊護(hù)短，恥于咨問(wèn)，而終身受此黯暗以自欺也�！祆�
9、懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語(yǔ)，這才是缺點(diǎn)�！斞�
10、智者說(shuō)話(huà)，是因?yàn)樗麄冇性?huà)要說(shuō)；愚者說(shuō)話(huà)，則是因?yàn)樗麄兿胝f(shuō)�！乩瓐D
11、世間有理想的人應(yīng)當(dāng)先想到事情的終局，隨后著手去做�！了�
12、語(yǔ)言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)于騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想。——但丁
13、讓思想沖破牢籠�！疑w特
14、一個(gè)人只有在他為自己的興趣和志愿去追求和努力的時(shí)候，他才覺(jué)得他的人生有目的。奉勸對(duì)人生懷疑的同學(xué)們，好好想一想，你喜歡什么？你擅長(zhǎng)什么？你想做些什么？放下一切的功利，一切的虛榮，去堅(jiān)決地朝著你所認(rèn)定的方向去追求，你就不會(huì)再覺(jué)得苦悶和彷徨了�！_蘭
15、一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。——雨果
16、實(shí)際上我們應(yīng)該做些什么，那是各人不同的，要根據(jù)我們的才能和機(jī)會(huì)來(lái)決定的。但是我們的內(nèi)心如果有了精神生活，那么什么是我們必須做的，什么是我們必須避免的，就會(huì)一目了然�！_素
17、不是事業(yè)為了思想，而是思想為了事業(yè)�！鼱柼�
18、我不羨慕那自由飛翔在藍(lán)天上的蒼鷹，我羨慕那每一個(gè)奔馳在無(wú)邊無(wú)際的思索中的思想。思想，是我們的真正財(cái)富。——柯藍(lán)
19、我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)�！軗P(yáng)
20、要成為一個(gè)正直的人和有用的人，光有誠(chéng)實(shí)的品德是不夠的，還需要有始終不渝的思想。——車(chē)爾尼雪
21、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（孟子）
22、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
23、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
24、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）
25、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。（孟子）
26、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
27、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
28、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�
29、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�
30、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
31、青，取之于藍(lán)，而青于蘭；冰水為之，而寒于水。
32、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
33、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
34、故不積硅步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
35、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
36、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
37、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子
38、巧言亂德，小不忍則亂大謀；孔子
39、正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功；孔子
40、世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
41、人之為學(xué)有難易乎，學(xué)之，則難者亦為易；不學(xué)，則易者亦為難；
42、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
43、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。荀子
44、不患人之不己知，患不知人也�？鬃�
45、君子五美：惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子
46、讀書(shū)之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。朱熹
47、臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)；董仲舒
48、圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也；淮南子
49、君子成人之美，不成人之惡。論語(yǔ)
50、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
51、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。屈原
52、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。孟子。
53、君子周而不比，小人比而不周；
54、知之為知之，不知為不知，是智也；
55、人而無(wú)信，不知其可；
56、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也；
57、君子喻于義，小人喻于利；
58、君子訥于言而敏于行；
59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；
60、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也；
61、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦；
62、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
63、仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
64、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能；
65、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜；
66、智者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼；
67、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿為；
68、己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨；
69、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)；
70、見(jiàn)其禮而知其政，聞其樂(lè)而知其德；
71、無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；
72、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身；
73、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
74、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；
75、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；
76、善政者得民財(cái)，善教者得民心；
77、民為貴，社稷次之，君為輕；
78、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善；
79、心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。
80、故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣；
81、仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)；
82、善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣；
83、誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也；
84、自誠(chéng)明，謂之性；自明誠(chéng)，謂之教；誠(chéng)則明矣，明則誠(chéng)矣；
85、故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明；
86、興國(guó)之所本也在教化，教化之所本也在學(xué)校
87、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
88、人法地，地法天，天法道，道法自然。
89、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。
90、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
91、不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善——《淮南子·繆稱(chēng)訓(xùn)》
92、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
93、一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。——《莊子天下篇》
94、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
95、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！献�
96、則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
97、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭(zhēng)先，故疾而不遲。
98、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味�！献�
99、仙道貴生，無(wú)量度人。
100、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉；同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉。
101、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
102、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。
103、圣人不積，既以為人己愈有既已為人己愈多�！献�
104、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
105、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。——《老子》
106、大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生�！读凶印ふf(shuō)符》
107、莫逆于心，遂相與為友�！f子
108、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
109、上順天時(shí)，下養(yǎng)萬(wàn)物，草木昆蟲(chóng)不失斯所，獺未祭魚(yú)不施網(wǎng)罟，豺未祭獸不修田獵，鷹隼未擊不張尉羅，霜露未沾不伐草木。
110、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
111、道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。
112、物壯則老，是謂不道，不道早已。
113、非彼無(wú)我，非我無(wú)所取�！f子
114、福之所倚，福兮禍之所伏。
115、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。
116、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。-------《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》
117、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余�！兜赖陆�(jīng)》
118、凡天下均同是性，天性既善，悉生萬(wàn)物，無(wú)不置也。地性既善，養(yǎng)生萬(wàn)物，無(wú)不置也。圣人悉樂(lè)理天下而實(shí)法天地，故萬(wàn)物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢輕，尊之，重之，受之，佑之。
119、道者德之體，德者道之用。
120、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
121、常道無(wú)名，唯德以顯之；至德無(wú)本，順道而成之。禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形1.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
122、天地之道，極則反，盈則損。
123、日極則仄，月滿(mǎn)則虧。
124、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。
125、臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。
126、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
127、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
128、不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
129、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
130、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
131、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
132、天生萬(wàn)物，唯人為貴。
133、天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
134、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)�！献�
135、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
136、物固有所然，物固有所可�！f子
137、慎終如始，則無(wú)敗事。
138、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
139、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行始于足下。
140、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
141、多言多敗，多事多害�！队�(xùn)蒙增廣》
142、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
143、以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。
144、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。——《道德經(jīng)》
145、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。
146、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
147、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉。
148、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃。
149、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。
150、逍遙于天地之間而心意自得�！f子
151、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。
152、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名萬(wàn)物之始，有名萬(wàn)物之母。故恒無(wú)欲以觀其妙。
153、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
154、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日�！兜赖陆�(jīng)》
155、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
156、不出戶(hù)，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
157、人有盜而富者，富者未必盜；有廉而貧者，貧者未必廉�！痘茨献印ふf(shuō)林》
158、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
159、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
160、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
161、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
162、重為輕根，靜為躁君。——老子
163、君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善�！痘茨献印た姺Q(chēng)訓(xùn)》
164、同道者相愛(ài)，同藝者相嫉；同與者相愛(ài)，同取者相嫉；同病者相愛(ài)，同壯者相嫉----《亢倉(cāng)子》庚桑子
165、日極則仄，月滿(mǎn)則虧。物極則反，命曰環(huán)流�！豆茏印ぐ仔摹�
166、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
167、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
168、合抱之木生于毫末，九層之臺(tái)起于累土，千里之行，始于足下�！独献印�
169、無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。
170、萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)。
171、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
172、吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！f子
173、兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折；革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。
174、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
175、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
176、察見(jiàn)淵魚(yú)者不詳，智料隱匿者有殃�！读凶印ふf(shuō)符》
177、至大無(wú)外，謂之大一；至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。
178、大天之內(nèi)，復(fù)有小天。
179、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
180、無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
181、天地之道，極則反，盈則損。-------《淮南子·泰族》
182、知者不言，言者不知。
183、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
184、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
185、愛(ài)是溝通心靈的鑰匙，愿我的愛(ài)心時(shí)時(shí)伴隨孩子健康成長(zhǎng)。
186、教育不但能發(fā)展兒童與青年，并能發(fā)展將來(lái)的社會(huì)，這種兒童與青年，就是這種將來(lái)社會(huì)的分子。
187、教育為公以達(dá)天下為公。陶行知
188、把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法。洛克
189、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基
190、學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，它包含著心理的積極開(kāi)展。它包括著從心理內(nèi)部開(kāi)始的有機(jī)體的同化作用。毫不夸張地說(shuō)，我們必須站在兒童的立場(chǎng)上，并且以?xún)和癁樽约旱某霭l(fā)點(diǎn)。
191、教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某些概念，或形成某些習(xí)慣，而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對(duì)于兒童起作用的影響，并幫助兒童對(duì)這些影響做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。
192、孩子提出的問(wèn)題越多，那么他在童年早期認(rèn)識(shí)周?chē)臇|西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智育，那你就得教給他思考。
193、幼教事業(yè)是一座大花園，教師的奉獻(xiàn)就是其中最美麗的花。
194、給孩子一個(gè)多姿多彩的童年，讓他們?cè)谝豁?yè)頁(yè)翻飛的書(shū)頁(yè)間起飛，在湛藍(lán)如洗的天空下，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地飄飛。
195、把全班兒童籠統(tǒng)的看作一樣，不去辨別他們的個(gè)性，決不會(huì)有真正合于科學(xué)原理的教育發(fā)生。
196、如果他不能籌劃他自己解決問(wèn)題的方法，自己尋找出路，他就學(xué)不到什么；即使他能背出一些正確答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么。
197、教育必須使每個(gè)人懂得，不妨礙他人和在某種程度上積極尊重他們的利益，這是謀求自身幸福的可靠保證所必需的。
198、尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。
199、只要把學(xué)校和生活聯(lián)系起來(lái)，那么一切的學(xué)科就必然地相互聯(lián)系起來(lái)。
200、做人以真，待人以善，示人以美，永遠(yuǎn)保持一顆童心，做孩子們的好朋友。
201、這種職業(yè)教育，并不使青年屈服于現(xiàn)今制度的要求和標(biāo)準(zhǔn)，而要利用科學(xué)和社會(huì)的因素發(fā)展他們的膽識(shí)，并且培養(yǎng)他們實(shí)際的和執(zhí)行的智慧。
202、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”
203、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�
204、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。” ——孔子 《論語(yǔ)》
205、未知生，焉知死? ——孔子 《論語(yǔ)》
206、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》
207、學(xué)習(xí)重視方法的指導(dǎo)。
208、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣!”
209、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
210、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語(yǔ)》
211、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》
212、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》
213、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》
214、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
215、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至!”
216、孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
217、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
218、學(xué)思并重，傳習(xí)結(jié)合
219、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》
220、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè)，仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》
221、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
222、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒�?在斗 ；及其 老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?——孔丘 《論語(yǔ)·季氏》
223、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》
224、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”
225、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語(yǔ)》
226、善于把握教育時(shí)機(jī)。
227、重視學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。
228、言必信，行必果。 ——孔子
229、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?——孔子 《論語(yǔ)》
230、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
231、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語(yǔ)》
232、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》
233、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
234、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》
235、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》
236、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 ——孔子 《論語(yǔ)》
237、孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�！�
238、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》
239、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�
240、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》
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