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精選費孝通名言
費孝通(1910年11月2日~2005年4月24日),江蘇吳江(今蘇州市吳江區(qū))人,社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會活動家,中國社會學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一,第七、八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長,中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。下面為大家?guī)碣M孝通名言,快來看看吧。
費孝通名言
1、以“己”為中心,象石子一般投入水中,和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系,不象團體中的分子一般大家立在一個平面上的,而是象水的波紋一般,一圈圈推出去,愈推愈遠,也愈推愈薄。
2、都市中生活,一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會中黏著相片的身份證,是毫無意義的。在一個村子里可以有一打以上的“王大哥”,絕不會因之認錯了人。
3、在鄉(xiāng)下,家庭可以很小,而一到有錢的地主和官僚階層,可以大到象個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸,正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。
4、在熟人中,我們話也少了,我們“眉目傳情”,我們“指石相證”,我們拋開了比較間接的象征原料,而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中,不但文字是多余的,連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。
5、私的毛病在中國實在比愚和病更普遍得多,從上到下似乎沒有不害這毛病的。
6、從這方面看去,一個動物和時間的接觸,可以說是一條直線的,而人和時間的接觸,靠了概念,也就是詞,卻比一條直線來得復(fù)雜。他有能力閉了眼睛置身于“昔日”的情境中,人的“當前”中包含著從“過去”拔萃出來的投影,時間的選擇累積。
7、如果握在手上的權(quán)力并不能得到利益,或是利益可以不必握有權(quán)力也能得到的'話,權(quán)力引誘也就不會太強烈。
8、鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視,而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。
9、在變遷中,習慣是適應(yīng)的阻礙,經(jīng)驗等于頑固和落伍。頑固和落伍并非只是口頭上的譏笑,而是生存機會上的威脅。
10、在父母的眼中,孩子常是自我的一部分,子女是他理想自我再來一次的機會。
11、各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。
12、一個負責地方秩序的父母官,維持禮治秩序的理想手段是教化,而不是折獄。
13、有勢力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。
14、在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸,為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢?
15、不知道法律的人卻又不能在法律之外生活。
16、在他們不是人情冷熱的問題,而是權(quán)利問題。在西洋社會里爭的是權(quán)利,而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。
17、戀愛是一項探險,是對未知的摸索。這和友誼不同,有意識可以停止在某種程度上的了解,戀愛確實不停止的,是追求。
人物生平
1910年11月2日,費孝通誕生于蘇州府吳江縣一個重視教育的知識分子家庭。六歲入?yún)墙h城的第一小學(xué),后轉(zhuǎn)入振華女校就讀。1923年,轉(zhuǎn)入東吳大學(xué)附屬一中。1924年開始發(fā)表文章。
1928年,高中畢業(yè),升入東吳大學(xué),攻醫(yī)預(yù)科,想成為一名醫(yī)生,懸壺濟世,救死扶傷。后受進步思想影響,于1930年轉(zhuǎn)入燕京大學(xué)社會學(xué)系學(xué)習,獲學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后受梁漱溟先生之邀,到山東鄒平縣參加鄉(xiāng)村建設(shè)工作。
1933年,畢業(yè)后,考入清華大學(xué)社會學(xué)及人類學(xué)系研究生,1935年畢業(yè)于清華大學(xué)研究生院社會學(xué)人類學(xué)系,師從俄國人類學(xué)家史祿國。成為中國最早在本土獲得社會人類學(xué)碩士的青年學(xué)者。
1935年,費孝通與王同惠結(jié)為伉儷。同年,費孝通從清華大學(xué)研究院畢業(yè),取得該校公費留學(xué)資格。出國前偕王同惠赴廣西實地調(diào)查,在瑤山迷路失事,王同惠身亡,費孝通受傷。翌年費孝通返鄉(xiāng)休息,準備出國。在此期間,去吳江縣廟港鄉(xiāng)開弦弓村參觀訪問,在該村進行了一個多月的調(diào)查。
1936年秋,費孝通抵英,師從布·馬林諾斯基完成博士學(xué)業(yè),根據(jù)其在吳江的調(diào)查結(jié)果寫出論文《江村經(jīng)濟》。該書被譽為“人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”,成為國際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。
1938年,費孝通從英國返回中國,任教于云南大學(xué),成立社會研究室開展調(diào)查工作。
1939年,與孟吟女士結(jié)婚并生下一女。
1938年至1946年,任云南大學(xué)社會學(xué)系教授,主持云南大學(xué)和燕京大學(xué)合辦的社會學(xué)研究室。其間,于1943年赴美國學(xué)習訪問。
1945年,參加中國民主同盟,投身于民主愛國運動。
1946年11月訪問英國。
1947年,到清華大學(xué)任教。
1949年9月,參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。
1952年~1957年,任中央民族學(xué)院副院長、中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)部委員。
1955年,到貴州進行民族識別,參加少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。
1956年,參加全國人民代表大會民族委員會組織的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查,深入民族地區(qū)進行社會歷史調(diào)查。費孝通與黃現(xiàn)璠都是調(diào)查組的負責人,又同是全國人大民族委員會委員。
1958年2月1日,全國人大一屆五次會議作出了“罷免費孝通、黃現(xiàn)璠、歐百川全國人民代表大會民族委員會委員職務(wù)”的決議。費孝通曾說:“失去知識分子等于失去民心!蔽母锲陂g,吳文藻夫婦、潘光旦和費孝通在中央民族學(xué)院二號樓翻譯《世界史》和《世界史綱》,這是他們四人最后的相聚時光。
1957年3月24日,費孝通寫的《知識分子的早春天氣》發(fā)表在《人民日報》,被劃為“右派”。同年反右運動,費孝通被錯劃為中國著名的大右派,是人類學(xué)界、民族學(xué)界的著名五右派(吳澤霖、潘光旦、黃現(xiàn)璠、吳文藻、費孝通)之一。
1972年,回到中央民族學(xué)院,和吳文藻、謝冰心等翻譯海斯及穆恩的《世界史》和韋爾斯的《世界史綱》。
1979年,任中國社會學(xué)會會長,著手重建中國社會學(xué)。
1980年,在美國丹佛獲國際應(yīng)用人類學(xué)會馬林諾夫斯基名譽獎,并被列為該會會員。
1982年,任北京大學(xué)社會學(xué)系教授。
1986年2月,費孝通寫了《小商品,大市場》文章,使得溫州人的形象在全國范圍內(nèi)引起關(guān)注。
1994年,費孝通第二次考察溫州,再次發(fā)表《家底實創(chuàng)新業(yè)》。
1998年,費孝通就溫州三次發(fā)文《筑碼頭闖天下》。三篇文章。
1988年,費孝通當選為第七屆全國人大常委會副委員長,同年費孝通獲《大英百科全書》獎。此后費孝通先后對中國西北地區(qū)、西南地區(qū)、黃河三角洲、長江三角洲、珠江三角洲、環(huán)渤海地區(qū)、中原經(jīng)濟協(xié)作區(qū)、淮海經(jīng)濟協(xié)作區(qū)、東北地區(qū)、京九鐵路沿線地區(qū)等進行實地調(diào)查,代表民盟中央就所調(diào)查的每個區(qū)域向黨中央、國務(wù)院提出既符合當?shù)貙嶋H,又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體建議,為改善中國的生產(chǎn)力布局、形成全國一盤棋的協(xié)調(diào)發(fā)展提供智力支持。90年代中后期,在繼續(xù)進行實地調(diào)查的同時,開始進行一生學(xué)術(shù)工作的總結(jié),并結(jié)集出版《費孝通文集》(16卷)。
2005年4月24日22時38分在北京逝世,享年95歲。
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