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美德的名言精彩

時間:2021-06-11 09:20:02 名言格言 我要投稿

關于美德的名言精彩集錦

  美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個打扮并不華貴,卻端莊、嚴肅而有美德的人令人肅然起敬的。 -- 培根

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  有些老顯得很可愛,因為他們的作風優(yōu)雅而美……而盡管有的年輕人具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。 -- 培根

  身材高大,就跟地位的高貴一樣,顯然是好事兒;然而,假使靈魂是卑劣,那就不見得有什么好處。

  -- 《克雷洛夫寓言》

  充實的思想不在于言語的富麗,它引以自傲的是內容,不是虛飾。 -- 《莎士比亞戲劇故事集》

  勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。 -- 劉備:《三國志》

  不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。 -- 張衡

  出身貧苦,不可驕傲;創(chuàng)業(yè)艱難,不可奢華;努力不懈,不可安逸。能以"謙"、"儉"、"勞"三字為本,而補余之不足;以"驕"、"奢"、"逸"三字為終身之戒,而為一個健全之國民,則余愿足矣。

  -- 車耀先:《自傳》

  入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。 -- 周恩來

  一個人有了崇高的偉大的理想,還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操,再崇高、再偉大的理想也是不能達到的。 -- 陶鑄:《理想·情操·精神生活》

  應知學問難,在乎點滴勤。尤其難上難,鍛煉品德純。 --《陳毅同志詩詞選》

  一個人最傷心的事體無過于良心的死滅。 -- 郭沫若:《文藝論集》

  應該熱心地致力于照道德行事,而不要空談道德。 -- 德謨克里特:《道德思想》

  生命短促,只有美德能將它留傳到遼遠的后世。 -- 莎士比亞

  支配和統(tǒng)治一切的,在君主政府中是法律的力量,在專制政府中是永遠高舉著君主的鐵拳,但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。 -- 孟德斯鳩:《法的精神》《十八世紀法國哲學》

  如果道德敗壞了,趣味也必然墮落。 -- 狄德羅:《論戲劇藝術》

  德行的實現是由行為,不是由文字。 -- 夸美紐斯:《大教學論》

  把"德性"教給孩子;使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術之外,也是道德。 -- 貝多芬

  守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。 -- 《克雷洛夫寓言》

  不朽之名譽,獨存于德。 -- 彼德拉克

  要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求,要是他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候,那我們在這個人的身上就看到崇高的善。 -- 《論崇高與滑稽》

  他吃苦在前,享受在后,不同別人計較享受的優(yōu)劣,而同別人比較革命工作的多少和艱苦奮斗的精神。 -- 少奇:《論共產黨的修養(yǎng)》

  贊美好事是好的,但對壞事加以贊美則是一個騙子和奸詐的人行為。 —— 德謨克里特:《古希臘羅馬哲學》

  如果丑陋的人偏想要別人稱贊他美,跛腳的人偏想表現矯健,那么原來引起我們同情的不幸情況又會引起我們的譏笑了。 —— 菲爾。骸都s瑟夫·安德路斯》

  虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許,虛偽卻使我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來,企圖避免別人的責難。 —— 菲爾丁:《約瑟夫·安德路斯》

  發(fā)閃光的不全是黃金。 —— 莎士比亞:《威尼斯商人》

  贈人以言,重于珠玉,傷人以言,重于劍戟。 —— 孫子

  天下有大勇者,猝然臨而不驚,無故加之而不怒。 —— 蘇軾:《留侯論》

  青年人應當不傷人,應當把各人所得的給予各人,應當避免虛偽欺騙,應當顯得懇摯悅人,這樣學著去行正直。 —— 夸美紐斯

  禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克:《教育漫話》

  憤怒以愚蠢開始,以后悔告終。 —— 畢達哥拉斯

  火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情,那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德

  脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。 ——達爾文

  理喜歡批評,因為經過批評,真理就會取勝;謬誤害怕批評,因為經過批評,謬誤就要失敗! 狄德羅

  應當耐心聽取他人的意見,認真考慮指責你的`人是否有理。如果他有理,你就修正自己的錯誤,如果他理虧,只當沒聽見。若他是一個你所敬重的人,那么可以通討論提出他不正確的地方。 —— 達·芬奇:《論繪畫》

  供給人們的甜食已經夠多了,他們的胃因此得了。哼@就需要苦口的良藥和逆耳的忠言。 —— 萊蒙托夫:《當代英雄》

  既然太陽也有黑點,"人世間的事情"就更不可能沒有缺陷。 —— 車爾尼雪夫斯基:《生活與美學》

  人的美麗可愛,不僅僅是由于他的容貌,首先決定他的精神面貌。一個品質高尚的人,永遠是年輕和美麗的。 —— 馮雪峰:《與青年人談心》

  身體的美若不與聰明才智相結合,是某種動物的東西。 —— 德謨克利特:《著作殘篇》

  有些偶像穿戴和裝飾得看起來很華麗,但是可惜!它們是沒有心的。 —— 德謨克利特:《著作殘篇》

  ……在美方面,相貌的美高于色澤的美,而秀雅合式的動作的美又高于相貌的美。 —— 培根:《論美》

  一個人如果只想到自己,那是最可恥的,一個人如果只為自己活著,那就不如死掉。 —— 彭德懷

  如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬。 —— 陶鑄:《贈曾志》

  人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利已主義。 —— 海涅:《論浪漫派》

  生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基:《生活與美學》

  一切利已的生活,都是非理性的、動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰:《最后的日記》

  自己腦子里只是滿裝著自己,這種人正是那種最空虛的人。 —— 《萊蒙托夫詩選》

  只為家庭活著,這是禽獸的私心;只為一個人活著,這是卑鄙;只為自己活著,這是恥辱。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

  最美麗的猴子與人類比起來也是丑陋的…… —— 赫拉克利特:《古希臘羅馬哲學》

  一般地說,精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現出一點美,和在許多美點中發(fā)現出一點毛病的那種敏捷的感覺。 —— 伏爾泰:《趣味》

  若要把感性的人變人理性的人,唯一的路徑是先使他成為審美的人。 —— 席勒:《審美教育書簡》

  眼睛如果還沒有變得象太陽,它就看不見太陽;心靈也是如此,本身如果不美也就看不見美。 —— 普洛丁

  所謂大師,就是這樣的人:他們用自己的眼睛去看別人見過的東西,在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現出美來。 —— 《羅丹藝術論》

  利已的人最先滅亡。他自己活著,并且為自己而生活。如果他的這個"我"被損壞了,那他就無法生存了。他的前面一片昏暗,只有利已主義和注定的悲哀。但是,人如果不為個人活著,而把自己溶化在社會里,那便很難殺死他……必須殺死周圍一切,殺死整個國家、整個生活才行。 -- 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

  非我而當者,吾師也;是我而當者,吾友也;諂諛我者,吾賊也。 -- 荀子:《修身》

  如果天下平靜無事,到處都是溢美和逢迎,那么無恥、欺詐和愚昧更將有滋長的余地了;沒有人再揭發(fā),沒有人再說苛酷的真話! -- 別林斯基:《文學的幻想》

  關于阿諛拍馬的卑鄙和惡劣,不知告誡過多少遍了;然而總是沒有用處;拍馬屁的人總會在我們的心里找到空子。 -- 《克雷洛夫寓言》

  人民不喜歡假話,那怕多少裝腔作勢,多么冠冕堂皇的假話,都不會打動人們的心。 -- 艾青:《詩人必須說真話》

  人人心中都有一架衡量語言的天平。 -- 艾青:《詩人必須說真話》

  自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的罪惡。 -- 《伊索寓言》

  好炫耀的人是明哲之士所輕視的,愚蠢之人所艷羨的,諂佞之徒所奉承的,同時他們也是自己所夸耀的言語的奴隸。 -- 《培根論說文集》

  饒舌的人多虛妄。 -- 培根

  咒詛使人振奮,贊譽使人松懈。 -- 《布萊克詩選》

  虛榮心很難說是一種惡行,然而一切惡行都圍繞虛榮心而生,都不過是滿足虛榮心的手段。 -- 柏格森:《笑》

  美是到處都有的。對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現。 —— 《羅丹藝術論》

  在活生生的現實里有很多美的事物,或者更確切地說,一切事物只能包括在活生生的現實里。 —— 《別林斯基文學》

  一個人好象是一個分數,他的實際才能好比分子,而他對自己的估價好比分母。分母愈大則分數值愈小。 -- 列夫·托爾斯泰

  當一個人受到公眾信任時,他就應該把自己看作為公眾的財產。 -- 杰弗遜

  你要記得,永遠要愉快地多給別人,少從別人那里拿取。 -- 高爾基

  必須學習,必需鍛煉自己,而不要什么也沒看見,就以為您已經是一個思想家了。必須善于恰如其分地估計自己的力量。 -- 高爾基:《給青年作者》

  落紅不是無情物,化作春泥更護花。 —— 龔自珍:《已亥雜詩》

  要求于人的甚少,給予人的甚多,這就是松樹的風格。 —— 陶鑄:《理想·情操·精神生活》

  人家?guī)臀,永志不忘;我(guī)腿思遥浶纳稀?—— 華羅庚

  我不如起個磨刀石的作用,能使鋼刀鋒利,雖然它自己切不動什么。 —— 賀拉斯:《詩藝·詩學》

  我們從別人的發(fā)明中享受了很大利益,我閃也應該樂于有機會以我們的任何一種發(fā)明為別人服務;而這種事我們應該自愿地和慷慨地去作。 —— 富蘭克林

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