王陽(yáng)明名言

時(shí)間：2022-07-18 17:30:12 名言格言我要投稿

王陽(yáng)明名言

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用名言的情形吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話(huà)，蘊(yùn)含著深刻的道理。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的名言才是好的名言，以下是小編整理的王陽(yáng)明名言，歡迎大家分享。

王陽(yáng)明名言

　　王陽(yáng)明名言1

　　1、心即理也。心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。

　　2、破山中賊易，破心中賊難。

　　3、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

　　4、你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂。你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。便知此花不在你的心外。

　　5、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

　　6、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

　　7、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　8、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

　　9、夫萬(wàn)事萬(wàn)物之理不外于吾心。

　　10、有志于圣人之學(xué)者，外孔、孟之訓(xùn)而他求，是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？

　　11、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

　　12、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

　　13、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛(ài)，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無(wú)所怒，乃為善耳。

　　14、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

　　15、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

　　16、立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒(méi)有枝葉花寅。

　　17、志不立，則如無(wú)舵之舟，無(wú)勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

　　18、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧?kù)o不寧?kù)o。

　　19、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

　　20、知行合一。

　　王陽(yáng)明名言2

　　1、明廷面臨的就是這樣的困境。老百姓的觀念很樸素：作為政府，打劫是正常的，但趁火打劫就不對(duì)了。狼兵的所作所為就是趁火打劫，導(dǎo)致的直接后果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱，成為山賊的密探。

　　2、書(shū)本上那些堂而皇之的價(jià)值觀，言之鑿鑿的成功秘訣不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。

　　3、首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué)，而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng)，卻歸宗于儒家，提出振聾發(fā)聵的知行合一，就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王，將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。

　　4、一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣，社會(huì)就是什么樣。

　　5、人生大病，只是一“傲”字。

　　6、戰(zhàn)爭(zhēng)總是非常血腥和殘酷，不要說(shuō)士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流，參戰(zhàn)前就非常驚恐，以至于吃烤肉的時(shí)候都找不到自己的嘴在哪兒，結(jié)果打仗時(shí)被殺身亡。

　　7、官場(chǎng)的內(nèi)耗，國(guó)家的虛耗終使社會(huì)積重難返，尾大不掉，表面的繁榮也逐漸成為泡沫，像吹出的肥皂泡，體積越來(lái)越龐大，而隨著肥皂水的張力到達(dá)極限，越來(lái)越脆弱，然后一觸即破。

　　8、而這一切的起點(diǎn)，在于每個(gè)人都能傾聽(tīng)內(nèi)心深處最真實(shí)的價(jià)值判斷。

　　9、一個(gè)真實(shí)的自己可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn)，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內(nèi)心。

　　10、社會(huì)的公平與正義坍塌后，每個(gè)人不得不用自己的方式來(lái)捍衛(wèi)各自的權(quán)益。然而，人們并不知道私權(quán)的邊界何在，也不清楚何種方式恰當(dāng)，最終便只能演變?yōu)槿跞鈴?qiáng)食的叢林游戲。

　　11、一直以來(lái)，書(shū)都沒(méi)有錯(cuò)，只是讀的人錯(cuò)了。

　　12、的確，生命的價(jià)值在于它能夠拒絕庸俗，能夠燦爛奔放，但也可以在隨波逐流中喪失任何意義，成為行尸走肉。

　　13、一言以蔽之，理學(xué)與心學(xué)的區(qū)別就是為學(xué)和為道的區(qū)別。

　　14、在官員知法犯法不是新聞、依法治國(guó)才是新聞的時(shí)代，拋開(kāi)制度變革不談，每個(gè)人

　　都應(yīng)捫心自問(wèn)：如果體制有毒，個(gè)人在其中的罪孽就可以赦免么?

　　15、沒(méi)有一勞永逸的制度，制度是有保質(zhì)期的，只有不斷地修補(bǔ)、革新，才能保證社會(huì)機(jī)器的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。改革固然會(huì)傷及既得利益團(tuán)體，固然會(huì)出現(xiàn)波折動(dòng)蕩，但不改則必死無(wú)疑。

　　16、世上之事，了猶未了，終以不了了之，得過(guò)且過(guò)的人多了，就形成一汪絕望的死水。

　　17、當(dāng)像狗一樣活著都成為一種奢望時(shí)，反抗便是唯一的出路�；蛟S他們當(dāng)中大部分人反抗意識(shí)并不那么強(qiáng)烈，但擺在眼前的事實(shí)是任何一種選擇都要強(qiáng)于繼續(xù)忍受剝削，更何況來(lái)人的說(shuō)辭那么具有誘惑力和煽動(dòng)性，不走何為?

　　18、所有的人都站在一邊并不一定是好事，比如他們都站在船的一邊，最后的結(jié)果就是船翻人亡。

　　19、一串鈴音，漾起了悠揚(yáng)的旋律，淙淙的流水聲夾雜在嗚咽的洞簫里，有些低沉，有些沉寂，帶著些微的傷感。是懷念嗎?這片炎黃的浩土之上，神話(huà)的遺跡已然湮沒(méi)，女?huà)z離去了自己的孩子，唯有五帝還掛念著留下自己的魂靈。在這片沒(méi)有神的土地上，祈禱已是惘然。每一個(gè)人，每一個(gè)生靈，只有依靠自己的力量，才能爭(zhēng)得宿命之外的幸福。

　　20、不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯(cuò)，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。

　　21、懂得明哲保身不難，難的是懂得什么時(shí)候挺身而出。

　　22、心是宇宙的本體，萬(wàn)物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。

　　23、良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子?擁有光明之心。如何擁有光明之心?深入思考，全面把握，說(shuō)服自身，內(nèi)心平靜。

　　24、一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：這個(gè)國(guó)家早已習(xí)慣了自我欺騙，從政府到人民。謊言成為維系一切的基石，只需輕輕一推，這座填充著豆腐渣的違章建筑便會(huì)轟然倒塌。

　　25、民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價(jià)的政治體制，但人民有時(shí)候是好逸惡勞、自私短視的。因此，沒(méi)有與之匹配的文化土壤和規(guī)則意識(shí)，民主政治只能是一張永遠(yuǎn)無(wú)法兌現(xiàn)的空頭支票。

　　26、無(wú)論學(xué)術(shù)還是事功，王陽(yáng)明都已成為那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的第一人。即使輿論尚有非議，即使朝中權(quán)貴刻意排擠，也不能改變他被莘莘學(xué)子頂禮膜拜的事實(shí)。

　　27、那個(gè)月明星稀的夜晚，透過(guò)昏黃的紙窗，我仿佛看見(jiàn)陽(yáng)明和徐愛(ài)二人正在促膝長(zhǎng)談，沒(méi)有名韁利鎖，盡棄一切俗欲，時(shí)而激烈辯論，時(shí)而撫掌大笑。往來(lái)古今，四極八荒似乎都已凝滯在此時(shí)此地，寰宇之間，只有他師徒二人的交談之聲，討論著世間最樸素、最純粹的道理，不知東方之既白

　　28、文官帶兵怕就怕紙上談兵，懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn)，釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來(lái)最不缺的就是高談闊論之徒。

　　29、讀史越多，越會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，以史為鑒幾乎是不可能的。技術(shù)變了，制度變了，表面那一層都變了，可里面的內(nèi)核永遠(yuǎn)不變。魏忠賢四百年前有，四百年后還會(huì)有，換個(gè)皮囊他就成了你的上司。袁崇煥四百年前有，四百年后還會(huì)有，身邊那些不懂政治卻想玩政治的'人最終都被政治玩得很慘。

　　30、人生一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬。池仲容，不是我要?dú)⒛�，而是你不愿善終，自取滅亡，以至天要?dú)⒛�，你認(rèn)命吧。

　　31、權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等，自由和不傷害他人之自由的折中。通過(guò)這樣一個(gè)漫長(zhǎng)卻必經(jīng)的過(guò)程，善惡標(biāo)準(zhǔn)、政治文明才可能得以重建，公民社會(huì)方非鏡花水月。

　　32、讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書(shū)》，體會(huì)一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個(gè)有才華的人，想要得到大人物的賞識(shí)，甚至是接見(jiàn)，都是一件多么難的事!

　　33、是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。

　　34、不要被歷史故事所欺騙，伯樂(lè)相馬這樣的美談之所以能流傳下來(lái)正是因?yàn)樗鼧O其少見(jiàn)，事實(shí)的真相只有一個(gè)——千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

　　王陽(yáng)明名言3

　　1、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。 ——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

　　2、種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。 ——王守仁《傳習(xí)錄》

　　3、君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁

　　4、此心光明，亦復(fù)何言 ——王陽(yáng)明

　　5、破山中之賊，易破心中之賊，難 ——王陽(yáng)明

　　6、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。 ——王守仁

　　7、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知。 ——王陽(yáng)明

　　8、謙虛其心，宏大其量。 ——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

　　9、不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。 ——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

　　10、千圣皆過(guò)影，良知乃吾師。 ——王守仁

　　11、 "你未看此花時(shí),此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí),則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)。 ——王陽(yáng)明"

　　12、人生大病，只是一“傲”字。 ——王陽(yáng)明

　　13、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話(huà)，管閑事。 ——王守仁

　　14、志不立，天下無(wú)可成之事。 ——王守仁

　　15、此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)。 ——王陽(yáng)明

　　16、攻吾之短者是吾師。 ——王守仁

　　17、王陽(yáng)明游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？”先生曰：“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)；便知此花不在你的心外。” ——王陽(yáng)明王陽(yáng)明名言。

　　18、志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。 ——王守仁

　　19、未有知而不行者。知而不行，只是未知 ——王陽(yáng)明

　　20、為學(xué)大病在好名。 ——王守仁

　　21、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。 ——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

　　22、知是行之始，行是知之成。 ——王守仁

　　23、人人自有定盤(pán)針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外邊尋。 ——王陽(yáng)明《詠良知四首示諸生》

　　24、心即理也，心外無(wú)理，心外無(wú)物，心外無(wú)事。 ——王陽(yáng)明

　　25、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。 ——王陽(yáng)明

　　26、 “身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛(ài)物，即仁人愛(ài)物便是一物�！� ——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

　　27、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。 ——王陽(yáng)明

　　28、凡學(xué)之不勤，必其志未篤也。 ——王陽(yáng)明

　　29、謙者眾善之基，傲者眾惡之魁。 ——王守仁

　　30、處朋友，務(wù)相下則得，相上則損。 ——王守仁

　　31、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。 ——王陽(yáng)明

　　32、天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏。 ——王陽(yáng)明

　　33、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史 ——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

　　34、主一就是專(zhuān)注一個(gè)天理 ——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

　　35、志不立，如無(wú)舵這舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎 ——王守仁

　　36、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。 ——王陽(yáng)明

　　37、良知只是個(gè)是非之心。 ——王守仁

　　38、險(xiǎn)夷原不滯胸中，何異浮云過(guò)太空? 夜靜海濤三萬(wàn)里，月明飛錫下天風(fēng)。 ——王陽(yáng)明《泛�！�

　　39、 “心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說(shuō)，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”。 ——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

　　40、一念開(kāi)明，反身而誠(chéng) ——王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》

　　王陽(yáng)明名言4

　　1、至誠(chéng)之心，是心之本體。《大學(xué)》倡導(dǎo)的誠(chéng)意，也是此意，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。唯有至誠(chéng)之心，方可無(wú)敵于天下，方可做到泰山崩于前而面不改色，方可做到看庭前花開(kāi)花落，望天邊云卷云舒！

　　2、蘇東坡和蘇小妹的故事，是一個(gè)很好的證實(shí)，眾所周知，道士蘇東坡有不少的和尚朋友，佛印便是其中一位。

　　3、煩惱大多來(lái)自于心中的私欲。稻盛和夫曾經(jīng)建立第二電電(KDII)的時(shí)候，經(jīng)過(guò)半年的心理問(wèn)話(huà)，到底是出于私欲還是大公無(wú)私，最終認(rèn)為自己是“動(dòng)機(jī)至善，私心了無(wú)” ，才決定涉足電信行業(yè)，以至于又一個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)的誕生。

　　4、一次，蘇東坡和佛印在林中打坐。過(guò)了很久，佛印對(duì)蘇東坡說(shuō)：“觀君坐姿，酷似佛祖。”蘇東坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上，便對(duì)佛印說(shuō)：“上人坐姿，活像一堆牛糞�！狈鹩÷�(tīng)了，只是微微一笑，然后說(shuō)道：“我看你卻像一尊佛”。

　　5、唯物主義者認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物皆有規(guī)律，常從各自經(jīng)歷的事上追求自然規(guī)律。其實(shí)不然，朱熹學(xué)說(shuō)就是提倡大家格物致知，凡事從事上去尋求。殊不知朱熹晚年時(shí)幡然悔悟，覺(jué)得之前的做法是顛倒了，學(xué)習(xí)萬(wàn)物其實(shí)最終還是從內(nèi)心去尋求，內(nèi)心自有真理在，心中有道，主宰萬(wàn)物。

　　6、知行合一，很多人有所誤解，覺(jué)得知道了就去執(zhí)行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，覺(jué)得自己的認(rèn)知是正確的，就去執(zhí)行，那是絕對(duì)錯(cuò)誤的。舉個(gè)例子，有些人認(rèn)為人若犯我我必犯人，所以心中埋藏著復(fù)仇心理，所謂冤冤相報(bào)何時(shí)了，江湖恩怨終究是解決不了的。知是行之始，知是至善，是心之本體。如果你真的認(rèn)知到了，自然就會(huì)去執(zhí)行，執(zhí)行就是知道的真是體現(xiàn)。他們是同步進(jìn)行，這才是所謂的知行合一，大部分人誤解此種深意！

　　7、如果心中有佛看到所有人皆是佛，心中有牛糞看到所人有人都是牛糞。人生在世都是有一定價(jià)值的，看到別人的短處，會(huì)給自己增加負(fù)能量;看到別人優(yōu)點(diǎn)，能給自己增加正能量，長(zhǎng)此以往，心境必然有所提升!

　　8、朋友相處，水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒，需要有包容之心，人無(wú)完人，皆有缺點(diǎn)。如果一味追求完美，那就是執(zhí)著了，世上本沒(méi)有完美之物。雍正皇帝，曾經(jīng)命令年羹堯去江夏殺害仁伯安找到《百官行述》，結(jié)果年羹堯殺害江夏鎮(zhèn)七百余人，沒(méi)留一個(gè)活口。當(dāng)時(shí)雍正知道之后，很是生氣。鄔先生勸說(shuō)：水至清則無(wú)魚(yú)，此人殺伐決斷，以后定有大用。得饒人處且饒人，雍正當(dāng)時(shí)承擔(dān)下責(zé)任，完美處理此事，收買(mǎi)了人心。

　　9、蘇東坡心想不禁暗暗得意。回家后，他把這件事告訴了蘇小妹。蘇小妹聽(tīng)了哥哥的話(huà)，說(shuō)道：“哥哥，你又輸了。佛家有經(jīng)云：心有所想，目有所見(jiàn)。佛印心中有佛，所以看你像佛;而你看他像牛糞，是因?yàn)槟阈闹兄挥信＜S呀!”

　　10、此心不動(dòng)，是說(shuō)看到萬(wàn)事萬(wàn)物也不動(dòng)心，不以物喜不以己悲，真正的隨心而動(dòng)，不過(guò)分執(zhí)著，不局限條條框框，追求內(nèi)心的真實(shí)想法，隨機(jī)而動(dòng)，不過(guò)分追求成功，失之不悲，得之淡然！

　　11、王陽(yáng)明一生倡導(dǎo)去除私欲方可光復(fù)此心。人之煩惱大部分來(lái)自心中私欲，貪財(cái)好色追名逐利是人之弱點(diǎn)。如果不時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，只會(huì)給此心蒙上厚厚灰塵。