莎士比亞生活在封建制度開(kāi)始瓦解，新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始上升的大轉(zhuǎn)折時(shí)期。當(dāng)時(shí)中世紀(jì)以宗教神學(xué)為代表的蒙昧主義思想走向沒(méi)落，資產(chǎn)階級(jí)以個(gè)人主義為中心的世界觀日益深入人心，人文主義在社會(huì)文化思潮中開(kāi)始占據(jù)統(tǒng)治地位。莎士比亞則以他的劇作，大膽地批判了封建制度的殘酷黑暗及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)希望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求，為人文主義在英國(guó)和歐洲的傳播起了巨大的推動(dòng)作用。莎士比亞的許多劇作都遺失了，流傳下來(lái)的只有三十七個(gè)，研究者將他的創(chuàng)作按思想和藝術(shù)的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期：
1．歷史劇和喜劇時(shí)期：（1590-1600）
在莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最初十年中，他共創(chuàng)作了九部歷史劇。在這些劇本中除了《約翰王》（1589）描寫(xiě)的是13世紀(jì)封建王朝內(nèi)部的爭(zhēng)斗外，其他的劇作則構(gòu)成了兩個(gè)內(nèi)容銜接的四部曲：《亨利六世》上、中、下部（1590-1591）與《理查三世》（1592）；《理查二世》（1595）、《亨利四世》上、下部（1597-1598）與《亨利五世》（1599）。
這些劇本概括了英國(guó)從1377-1485年間一百余年的動(dòng)亂歷史，描寫(xiě)了英法戰(zhàn)爭(zhēng)和英國(guó)的封建內(nèi)戰(zhàn)，歌頌英國(guó)民族國(guó)家的形成，譴責(zé)封建領(lǐng)主之間的不義戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)人民的疾苦則表示了深切的同情。后一組劇本寫(xiě)理查二世優(yōu)柔寡斷，聽(tīng)信寵臣，他的堂弟趁機(jī)起兵篡奪王位，自立為亨利四世。亨利四世雖然兩次平定內(nèi)亂，卻整日憂心忡忡，害怕有野心家會(huì)像他曾經(jīng)做的那樣來(lái)奪取王位，而太子又是個(gè)不務(wù)正業(yè)的公子哥兒，國(guó)家的前途令人擔(dān)憂。幸好太子改過(guò)自新，即位為亨利五世，他以對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移了國(guó)內(nèi)矛盾，收復(fù)了在法國(guó)的領(lǐng)地。前一組劇本則緊接后一組，寫(xiě)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中英國(guó)因貴族內(nèi)訌而失利，貴族紛爭(zhēng)再加上平民起義導(dǎo)致?tīng)?zhēng)奪王位的封建內(nèi)戰(zhàn)--紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)。內(nèi)戰(zhàn)中，屬于紅玫瑰集團(tuán)的國(guó)王亨利六世被殺，奪取了王位的白玫瑰集團(tuán)在愛(ài)德華四世死后，其弟理查以狡詐、兇殘的手段竊取了王位，最終也死于敵黨之手。
這些劇本的藝術(shù)成就不一，而最為人們津津樂(lè)道的是《理查三世》、《亨利四世》、《亨利五世》。理查三世是英國(guó)歷史上出了名的暴君，莎士比亞懷著無(wú)比憤怒的心情，在劇中描寫(xiě)了陰險(xiǎn)狡詐的貴族理查如何以血腥手段擠掉了六個(gè)合法繼續(xù)人，登上王位的故事，揭露譴責(zé)了他的兇狠暴和昏庸無(wú)道，塑造了一個(gè)虛偽狡詐、殘酷無(wú)情的暴君形象�！逗嗬迨馈访鑼�(xiě)亨利五世做太子時(shí)不甘心宮廷中的刻板生活，在下層社會(huì)廝混，與流氓無(wú)賴(lài)為伍，即位后改邪歸正，成為英明的理想君主。這兩個(gè)劇本從正反兩方面反映了莎士比亞的人文主義思想：他譴責(zé)封建貴族爭(zhēng)權(quán)奪利給國(guó)家造成的內(nèi)亂，認(rèn)為通過(guò)道德改善可以產(chǎn)生開(kāi)明君主，實(shí)行自上而下的改革，建立和諧的社會(huì)關(guān)系與理想的社會(huì)制度。
《亨利四世》創(chuàng)造了一個(gè)不朽的藝術(shù)典型--喜劇人物福斯塔夫。福斯塔夫是一個(gè)年過(guò)五十的破落騎士，一個(gè)好吹牛的懦夫，一個(gè)貪婪的冒險(xiǎn)家。他是流氓頭子，善于見(jiàn)風(fēng)使舵、混水摸魚(yú)。他否認(rèn)任何道德，既無(wú)良心譴責(zé)也無(wú)憐憫之心，平生第一快事就是以粗魯?shù)图?jí)的方式向女子獻(xiàn)殷勤，生活理想只是如何更大了限度地滿足口腹之欲。他生性幽默，喜劇情節(jié)和笑料通過(guò)他的所言所行妙趣橫生。他自恃是太子親信，整天醉眼朦朧，坐在野豬頭酒館里，率領(lǐng)著一群年輕的地痞無(wú)賴(lài)，說(shuō)謊、欺詐、搶劫。一但被太子拉上戰(zhàn)場(chǎng)卻又膽小如鼠，毫不顧及封建騎士的勇敢精神與榮譽(yù)觀念，只會(huì)倒在地上裝死，馱來(lái)敵人的尸體冒功。作品最后通過(guò)福斯塔夫被掌權(quán)的太子--“賢明”君王亨利五世驅(qū)逐，反映了封建勢(shì)力及其附庸必將滅亡的命運(yùn)。而福斯塔夫則作為一個(gè)活在老百姓身邊為老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的人物，一個(gè)封建關(guān)系解體時(shí)期“無(wú)衣無(wú)食的雇用兵”和“冒險(xiǎn)家”的典型，成為莎士比亞筆下最成功的喜劇形象之一。
在莎士比亞歷史劇大受歡迎的同時(shí)，他還創(chuàng)作了十部喜�。骸跺e(cuò)誤的喜劇》（1592）、《馴悍記》 （1593）、 《維洛那二紳士》 （1594）、 《愛(ài)的徒勞》 （1594）、 《仲夏夜之夢(mèng)》（1596）、 《威尼斯商人》 （1597）、 《溫莎的內(nèi)風(fēng)流娘兒們》 （1598）、 《無(wú)事生非》（1599）、《皆大歡喜》（1600）、《第十二夜》（1600）。其中最后三部最能表現(xiàn)莎士比亞喜劇創(chuàng)作的風(fēng)格，人稱(chēng)"嬌艷明媚的喜劇三部曲"。這些劇本大都以愛(ài)情、友誼、婚姻為主題，而情節(jié)卻異常生動(dòng)豐富，非同凡俗。作者以幽默、歡快的筆觸和如詩(shī)如畫(huà)的抒情，來(lái)揭示人們的感情沖突和現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾，特別是塑造了一批勇氣過(guò)人又執(zhí)著、風(fēng)趣、機(jī)智、溫柔的女主人公形象。她們追求自己自由戀愛(ài)的權(quán)力，與各種邪惡勢(shì)力做不屈不撓的斗爭(zhēng)，在戲劇舞臺(tái)上放射著耀眼的光芒。
《第十二夜》描寫(xiě)孿生兄妹西巴斯辛和薇奧拉在海上航行遇險(xiǎn)，先后流落到伊利里亞。這里的統(tǒng)治者奧西諾公爵正在向一位名叫奧麗維亞的貴族小姐求婚，卻遭到拒絕。薇奧拉女扮男裝，化名西薩里奧做了公爵的少年侍人。從此，愛(ài)上奧西諾公爵的薇奧拉作為愛(ài)情的使者，奔跑于奧西諾和奧麗維亞之間，憑著她與自己孿生哥哥相貌異常相像，順利解決了一系列復(fù)雜而又嚴(yán)重的愛(ài)情沖突。鐘情少年侍從薇奧拉的奧麗維亞成了薇奧拉哥哥的妻子；而飽受對(duì)奧麗維亞單相思之苦的奧西諾公爵在發(fā)現(xiàn)他的侍從原來(lái)是一個(gè)美麗的女孩之后，也認(rèn)識(shí)到她感情的可貴，就和薇奧拉結(jié)了婚。劇中錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)充滿了巧合、懸念、誤會(huì)以及移花接木、巧裝改扮的喜劇因素，而處于全劇中心的是勇敢、熱情、純真的少女薇奧拉，在爭(zhēng)取人格獨(dú)立、幸福的權(quán)力及人與人之間平等關(guān)系的斗爭(zhēng)中，她顯示出忘我無(wú)私、堅(jiān)貞不渝的品格，充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想。全劇充滿了對(duì)自由的渴望、對(duì)生活的熱愛(ài)，反映了文藝復(fù)興時(shí)代人們朝氣蓬勃、勇于進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
《威尼斯商人》則以較強(qiáng)的對(duì)社會(huì)諷刺、批判的態(tài)度見(jiàn)稱(chēng)。威尼斯富商安東尼奧為了成全好友巴薩尼奧的婚事，向猶太人高利貸者夏洛克借債。由于安東尼奧貨款給人從不要利息，并幫夏洛克的女兒私奔，懷恨在心的夏洛克乘機(jī)報(bào)復(fù)，佯裝也不要利息，但若逾期不還要從安東尼奧身上割下一磅肉。不巧傳來(lái)安東尼奧的商船失事的消息，資金周轉(zhuǎn)不靈，貸款無(wú)力償還。夏洛克去不法庭控告，根據(jù)法律條文要安東尼奧履行諾言。為救安東尼奧的性翕，巴薩尼奧的未婚妻鮑細(xì)霞假扮律師出庭，她答允夏洛克的要求，但要求所割的一磅肉必須正好是一磅肉，不能多也不能少，更不準(zhǔn)流血。夏洛克因無(wú)法執(zhí)行而敗訴，害人不成反而失去了財(cái)產(chǎn)。
莎士比亞成功地塑造了夏洛克這樣一個(gè)生動(dòng)復(fù)雜、極端利己的高利貸者的形象，同時(shí)通過(guò)夏洛克，莎士比亞又為一切受民族與宗教歧視的猶太人鳴不平，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)。劇中借生動(dòng)的法庭對(duì)抗場(chǎng)景提出了海外貿(mào)易、放高利貸等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，使人感到作者駕馭素材的高超能力。
劇中性格純樸、富有才華和正義感的鮑細(xì)霞則是莎士比亞塑造的一個(gè)理想的資產(chǎn)階級(jí)女性形象。她年輕、貌美、智慧超人，芳名遠(yuǎn)播，面對(duì)紛沓而來(lái)的求婚者，她把人的品行作為考慮的第一條件，而并不看重門(mén)第財(cái)富。她遵從父親遺訓(xùn)，設(shè)置了金、銀、鉛三個(gè)匣子供求婚者挑選，結(jié)果攫取金匣的摩洛哥王子得了一張骷髏畫(huà)，拿了銀匣的法國(guó)阿爾貢親五看到的是傻瓜畫(huà)像，只有聰明、坦誠(chéng)的巴薩尼奧選中了樸實(shí)無(wú)華的鉛匣，得到了藏在里面的鮑細(xì)霞的倩影。鮑細(xì)霞則毫不猶豫地投入這個(gè)貧窮的青年人的懷抱。這一婚姻標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際是對(duì)封建等級(jí)制度的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了鮑細(xì)霞高尚情操和美好心靈。在法庭上，當(dāng)兇惡的夏洛克揮舞著借據(jù)逼迫法庭鐐害安東尼奧的性命時(shí)，所有的男人都束手無(wú)策，只有智慧的鮑細(xì)霞看出了契約的漏洞，重新對(duì)契約進(jìn)行法律的解釋?zhuān)浦沽藵M心報(bào)復(fù)的夏洛克的兇殘行為，這又為鮑細(xì)霞的聰慧形象增添了明麗的一筆。
在這一時(shí)期寫(xiě)作的《羅密歐與朱麗葉》（1594），則是反映人文主義者愛(ài)情、理想與封建壓迫之間沖突的一出充滿詩(shī)意地悲劇。意大利維洛那城有兩個(gè)世代為億的家族。一次舞會(huì)上，蒙太古家族的羅密歐與凱普萊特家族的朱麗葉一見(jiàn)鐘情，但家族之間的仇殺使戀愛(ài)受到阻力。經(jīng)勞倫斯祖父幫助，兩人秘密舉行了婚禮。羅密歐因替友復(fù)仇刺死了朱麗葉的表哥泰保爾。親王下令放逐羅密蔚藍(lán)色，朱麗葉也面臨被迫逼婚的窘境。神父給她吃安眠藥讓她裝死，并派人通知羅密歐立即返回，但送信人卻誤了期。不明真相的羅密歐聽(tīng)到朱麗葉的死訊，立刻悄悄趕回家鄉(xiāng)，在她身邊自殺殉情。不久朱麗葉蘇醒，見(jiàn)愛(ài)人已死，悲痛之余，也用匕首結(jié)束了自己年輕的生命。鑒于世仇造成的惡果，在羅密歐與朱麗葉的錄柩前，多少世紀(jì)不共戴天的兩個(gè)家族最后和解。這一對(duì)純真的青年為了追求愛(ài)情自由，最終以死反抗阻礙他們結(jié)合的封建勢(shì)力，在情節(jié)上雖屬悲劇，卻也充滿了喜劇作品中對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)幸福的向往和對(duì)未來(lái)的信心，錢(qián)劇洋溢著積極向上的樂(lè)觀主義氣氛，實(shí)際是一首青春與愛(ài)情的贊歌。盡管主人公付出了生命的代價(jià)，但隔閡卻消除了，愛(ài)情、理想最終得勝，羅密歐與朱麗葉成為世界文學(xué)中不朽的典型。劇中充滿了濃郁的抒情性，如朱麗葉等待羅密歐前來(lái)赴約的優(yōu)美獨(dú)白：
來(lái)吧，黑夜！來(lái)吧，羅密歐！來(lái)吧，你黑夜中的白晝！因?yàn)槟銓⒁诤谝沟囊砩�，比烏鴉背上的新雪還要皎白。來(lái)吧，柔和的黑夜！來(lái)吧，可愛(ài)的黑夜，把我的羅密歐給我；等他死了以后，你再把他帶去，分散成無(wú)數(shù)的星，把天空裝飾得如此美麗，使全世界都戀愛(ài)著黑夜，不再崇拜眩目的太陽(yáng)。
這深情熱烈的詞句不知打動(dòng)過(guò)多少少男少女的心。
欣賞
高中語(yǔ)文試驗(yàn)課本第四冊(cè)收錄了莎士比亞名劇《羅密歐與朱麗葉》第五幕的第三場(chǎng)，這是全劇的最后一場(chǎng)，也是本劇的高潮，劇中的男女主人公羅密歐和朱麗葉這對(duì)有情人，因受封建家族世仇的影響，不能終成眷屬而雙雙殉情，以年青的生命演繹了愛(ài)情的絕唱，他們令人蕩氣回腸的故事后面，是人文主義者對(duì)理想與愛(ài)情熱烈執(zhí)著的追求，當(dāng)愛(ài)情與封建家長(zhǎng)產(chǎn)生驚心動(dòng)魄的對(duì)抗時(shí)，嫣紅的玫瑰在中世紀(jì)的黑暗中凄然凋謝，在這場(chǎng)力量懸殊的搏斗中，一個(gè)個(gè)年輕人倒下了，為了他們的理想，雖然，理想最終“活”了，但羅密歐與朱麗葉，終究成了悲劇的人兒，他們的“毀滅” ，也就產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)生活中的“悲劇美”。這悲劇的底蘊(yùn)，究竟在何方，讓我們一起來(lái)探討。
一、封建家族的仇殺帶來(lái)年輕人的悲劇
作為文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇大師，莎翁在喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》中寫(xiě)到：“最好的戲劇不過(guò)是人生的縮影�！狈从橙松�，反映自然，反映時(shí)代，是他戲劇主張的宗旨。莎翁是一位來(lái)自民間的藝人，他其實(shí)是民間故事，民間戲劇傳統(tǒng)滋養(yǎng)起來(lái)的一位“最偉大的戲劇天才” 。根據(jù)意大利民間故事寫(xiě)成的悲劇《羅密歐與朱麗葉》，集中反映了莎翁早期的人文主義世界觀和獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。作者在劇本的開(kāi)場(chǎng)詩(shī)中寫(xiě)到：故事發(fā)生在維洛那名城/有兩家門(mén)第相當(dāng)?shù)木拮?累世的宿愿激起了新?tīng)?zhēng)/鮮血把市民的白手污瀆/是命運(yùn)注定這兩家仇敵/生下了一雙不幸的戀人/他們悲慘凄涼的隕滅/和解了他們交惡的尊親。作者把羅密歐與朱麗葉這對(duì)人文主義青年男女的愛(ài)情寫(xiě)成悲劇，并且把悲劇的根源歸咎于陳舊的封建家族意識(shí)和家族之間的仇殺，從而把愛(ài)情這一永恒的題材與文藝復(fù)興時(shí)期的社會(huì)矛盾聯(lián)系在一起，批判的鋒芒直指中世紀(jì)衰朽而野蠻的倫理觀念，指向現(xiàn)實(shí)的封建勢(shì)力，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代色彩，反映了莎翁的所堅(jiān)持的文藝“反映自然”的現(xiàn)實(shí)主義原則。
二、劇中人的“急”加速了悲劇的進(jìn)程
戲劇作為一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，要求有尖銳、集中的戲劇沖突，主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突。課文所選的第五幕第三場(chǎng)，其尖銳的戲劇沖突可表現(xiàn)為三個(gè)主要人物的“急” 。
1、 帕里斯之急。帕里斯是這場(chǎng)悲劇的受害者之一。他深?lèi)?ài)朱麗葉 ，并向朱麗葉的父親凱普萊特求婚 ，急性子的凱普萊特強(qiáng)迫自己的女兒三天后就與帕里斯結(jié)婚，朱麗葉被逼無(wú)奈，只好服下了勞倫斯長(zhǎng)老給的假死藥，于是婚禮變成了葬禮。帕里斯只好在夜里到墓地憑吊朱里葉。他遇到了從流放地曼多亞匆匆趕回來(lái)的羅密歐，他不聽(tīng)羅密歐的任何解釋與勸告，一急之下，拔劍與羅密歐決斗，最終倒在了羅密歐的劍下。
2、羅密歐之急。羅密歐與朱麗葉一見(jiàn)鐘情，又匆匆與朱麗葉秘密結(jié)婚，又因出于無(wú)奈而刺死了朱麗葉的表兄提伯爾特，被流放到曼多亞。聞知朱麗葉自殺的“噩耗”，羅密歐悲痛欲絕，從一個(gè)貧苦的賣(mài)藥人手里買(mǎi)來(lái)毒藥，火速趕回維洛那，不想又撞到了帕里斯，好心的羅密歐勸說(shuō)帕里斯離開(kāi)墓地，可此時(shí)的帕里斯怎么能聽(tīng)得進(jìn)去，于是，只好決斗……�？蓱z的羅密歐怎么知道自己的愛(ài)人只是假死，抱著與愛(ài)人相會(huì)的視死如歸之信念，羅密歐毫不猶豫，急匆匆地喝下了毒藥。命運(yùn)陰差陽(yáng)錯(cuò)，使得兩個(gè)年輕人在不到半個(gè)鐘點(diǎn)之間先后追隨死神而去。
3、朱麗葉之急。三個(gè)年輕人中，最有個(gè)性的當(dāng)數(shù)朱麗葉。朱麗葉出身名門(mén)世族，其父凱普萊特時(shí)時(shí)盤(pán)算著怎樣把她許配給一份好好的人家，而帕里斯伯爵無(wú)疑是最好的人選，于是凱普萊特強(qiáng)迫朱麗葉與帕里斯結(jié)婚，遭到朱麗葉的拒絕，絕情的父親威脅說(shuō)：如果不聽(tīng)我的話，你去上吊也好，做叫花子也好，挨餓也好，死在街道上也好，我都不管。朱麗葉絕望了，急急求助于勞倫斯長(zhǎng)老，長(zhǎng)老決定用非常的手段幫助她。最難能可貴的是，為了能與羅密歐長(zhǎng)相廝守，她毅然喝下長(zhǎng)老給的假死藥，并且躺到自己家的墓穴，與死者為伍，當(dāng)最后得知羅密歐已死，她果斷將匕首刺向自己的心臟，這是何等的勇氣！黑格爾在分析朱麗葉形象時(shí)指出：只存在“最艱難的考驗(yàn)”的時(shí)刻，她才“好象一朵玫瑰突然放蕊，每一條皺紋都顯出來(lái)，又好象潛伏在心靈深處的一股清泉突然源源不絕地迸射出來(lái)” ，讓我們看到“這個(gè)心靈的全部堅(jiān)強(qiáng)力量�！� 人，只有在災(zāi)難、不幸襲擊的瞬間，那性格美和心靈美，才能得到最充分的展現(xiàn)。
可愛(ài)的朱麗葉，勇敢的羅密歐，最終未能掙脫封建家族仇恨的枷鎖，他們慘烈的死，把戲劇沖突推向高潮和結(jié)局。劇中幾個(gè)年輕人和凱普萊特匆忙的決定，火急的行動(dòng)，加速了悲劇的進(jìn)程，結(jié)局令人扼腕嘆息。
三、悲劇的影響及現(xiàn)實(shí)意義
《羅密歐與朱麗葉》自問(wèn)世以來(lái)，一直在世界各國(guó)舞臺(tái)上盛演不衰。羅密歐與朱麗葉的名字，幾乎成了忠貞愛(ài)情的象征。英國(guó)作家約翰生在《莎士比亞戲劇集》序言中說(shuō)：在所有其他的舞臺(tái)上，最普遍的動(dòng)力是愛(ài)情.愛(ài)情的力量使 一切善行和罪惡產(chǎn)生，并且加速或推遲了每一個(gè)行動(dòng)。中世紀(jì)--人類(lèi)歷史上最黑暗的年代，愛(ài)情猶如伊甸園里的禁果，是不允許青年人采擷的。羅密歐和朱麗葉這兩個(gè)人文主義者，覺(jué)醒青年的代表，為爭(zhēng)取自由、愛(ài)情和做人的基本權(quán)利，豁出生命也要把這禁果摘到手。他們所遭受的磨難和痛苦， 對(duì)于今天的年輕人來(lái)講是不可想象的，莎翁在劇本中表現(xiàn)了“普遍人性的真實(shí)狀態(tài)” ，綜合了悲、喜、善、惡的因素，變化無(wú)窮，足稱(chēng)“生活的鏡子” 。為我們展現(xiàn)了中世紀(jì)意大利城市生活的一面。劇本中的勞倫斯神父是一位可敬的長(zhǎng)者，有智慧、有學(xué)問(wèn)，更難得的是他對(duì)于一對(duì)有情人的反封建婚姻，自始至終是同情的，支持的。這有別于同時(shí)代作家筆下的同類(lèi)人物，像卜伽丘筆下的那些中世紀(jì)的神父，個(gè)個(gè)陰險(xiǎn)狡猾，是為非作歹的特權(quán)階級(jí)，只能成為被譏嘲、唾罵的對(duì)象。因此，我們可以把勞倫斯神父看做人文主義者的代言人。
《羅密歐與朱麗葉》的故事，發(fā)生在中世紀(jì)的意大利，此時(shí)的意大利雖然是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，但資本主義還處于萌芽階段，應(yīng)該說(shuō)是處于黎明前的黑暗時(shí)期。羅密歐與朱麗葉為了對(duì)自由愛(ài)情的追求，敢于違抗父命，甚至以死殉情，這在從中世紀(jì)封建社會(huì)向資本主義過(guò)渡的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，不能不說(shuō)是一種反封建的進(jìn)步行為，對(duì)當(dāng)時(shí)的反封建斗爭(zhēng)起了一定的配合作用。這也就是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義所在。
《羅密歐與朱麗葉》是莎翁早期創(chuàng)作的一部悲劇，但無(wú)論主題思想還是藝術(shù)風(fēng)格，都和這一時(shí)期的喜劇象《仲夏夜之夢(mèng)》《第十二夜》接近，因?yàn)橹魅斯m然死了，但理想?yún)s勝利了。
今天，我們學(xué)習(xí)莎士比亞的作品，是因?yàn)樗淖髌窂V泛地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣，是那個(gè)時(shí)代的一部形象化的歷史。他的戲劇在歐洲戲劇發(fā)展史或文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)重要地位，值得我們?nèi)タ偨Y(jié)和批判地借鑒。當(dāng)然，《羅密歐與朱麗葉》的成功還因?yàn)樗且徊吭?shī)劇，其內(nèi)容的青春與熱烈，其語(yǔ)言的抒情、優(yōu)美、詩(shī)化，用柯?tīng)柭芍蔚脑u(píng)價(jià)就是“處處是青春與春天”，她是莎翁詩(shī)劇的典范，是進(jìn)行戲劇文學(xué)學(xué)習(xí)和欣賞的精品，深受學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)。
莎士比亞在十四行詩(shī)第105首中說(shuō)：“真、善、美是我全部的主題” ，要求“三題合一” ，《羅密歐與朱麗葉》可以說(shuō)是真善美的杰作，她達(dá)到了真實(shí)性、傾向性、藝術(shù)性的完美融合.
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