福建永安第四小學(xué) 吳健勇
一、語(yǔ)文活動(dòng)課程的概念
（一）、語(yǔ)文活動(dòng)課程的歷史
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)的觀念以知識(shí)的傳授為主，以應(yīng)試教育為最終目的。在教學(xué)評(píng)價(jià)上忽視學(xué)生的語(yǔ)文技能的形成和運(yùn)用。在素質(zhì)教育的大旗下，語(yǔ)文教育觀念發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文作為一們基礎(chǔ)的語(yǔ)言學(xué)科，其在人的全面發(fā)展中所起到的多方面的作用。為了彌補(bǔ)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)上的不足之處，人們開(kāi)始重視語(yǔ)文的各種課外活動(dòng)。然而在具體實(shí)踐的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)存在著難以實(shí)施、無(wú)法把握教育結(jié)果等等困難，所以伴隨語(yǔ)文教學(xué)改革深化，逐漸的語(yǔ)文活動(dòng)從課外走向課內(nèi)。近年來(lái)多可見(jiàn)各地的各種各樣的語(yǔ)文活動(dòng)課，福建省從去年開(kāi)始將活動(dòng)課列入語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃中，并編寫(xiě)了一整套的語(yǔ)文活動(dòng)課教案，教師人手一本。
從以上已可醒目地發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文課外活動(dòng)課程化是一個(gè)歷史過(guò)程，它作為歷史客觀地存在著，并代表著語(yǔ)文教學(xué)觀念的改變。
（二） 、語(yǔ)文活動(dòng)課概念的確定
在課程研究歷史上的“概念重建主義”理論曾對(duì)活動(dòng)課程進(jìn)行了深入而豐富的研究，他們的觀點(diǎn)很值得我們加以參考，并從中對(duì)我們傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀念進(jìn)行一番審視。比如格林關(guān)于活動(dòng)課程開(kāi)發(fā)的觀點(diǎn)，大致可以概括為兩方面。其一是“參與性”。強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)校和班級(jí)的“生活世界”中主動(dòng)而積極的參與，在師生圍繞“主題”的對(duì)話中開(kāi)發(fā)其內(nèi)在生命力與“存在體驗(yàn)”。其二是“距離化”。格林在活動(dòng)課程中注重藝術(shù)科的開(kāi)發(fā)。她認(rèn)為藝術(shù)科能使主體與客體“距離化”，從而能為自我意識(shí)的反省與提升、想象力和創(chuàng)造力的生成創(chuàng)造空間，最終完善“審美理性”，超越“工具理性”。又如皮納的觀點(diǎn)。皮納把活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)指向于自我意識(shí)的提升。他認(rèn)為當(dāng)今課程的主要弊端是對(duì)自我意識(shí)的壓抑和使個(gè)性扭曲，（摘自--《“概念重建主義”理論對(duì)我國(guó)活動(dòng)課程理論與實(shí)踐啟示》張華）
反觀我們傳統(tǒng)的教育學(xué)理論中，對(duì)活動(dòng)課程的論述實(shí)在是難以尋覓。僅見(jiàn)的是一些有關(guān)課程的論述。如《教育學(xué)》教材、著作中，都認(rèn)為課程有廣義和狹義之分，廣義的課程即學(xué)校全部教學(xué)科目的總和，狹義的課程指某一學(xué)科。受此觀點(diǎn)影響，中小學(xué)長(zhǎng)期以學(xué)科課程為主，注重書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)和智力的訓(xùn)練，而諸如理論聯(lián)系實(shí)際、能力培養(yǎng)、興趣愛(ài)好發(fā)展及個(gè)性完善等方面或多或少地受到不良影響，妨礙了學(xué)生的全面發(fā)展。而在語(yǔ)文教學(xué)中這些弊病又表現(xiàn)的特別的顯著，語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期只見(jiàn)工具性，忽視在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)形象思維的培養(yǎng)以及蘊(yùn)涵其中審美性，而在應(yīng)試教育下更連語(yǔ)文中的聽(tīng)說(shuō)等綜合技能的培養(yǎng)也在實(shí)際操作中被拋棄。
參考綜合國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論述，我個(gè)人認(rèn)為語(yǔ)文活動(dòng)課程最主要的特征有這幾點(diǎn)：其一，它是語(yǔ)文課程的一種，都需要教師的參與，并是有目的、有計(jì)劃的。其二，語(yǔ)文活動(dòng)課程的目的是使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并將語(yǔ)文課程內(nèi)學(xué)到的間接經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)技能進(jìn)行運(yùn)用，使之熟練并高度遷移形成語(yǔ)文能力。從書(shū)本世界向生活世界挺進(jìn)，在使語(yǔ)文的工具性得到掌握的同時(shí)，使之與語(yǔ)文的審美性相互融合，達(dá)到一種如格林所論述的“審美理性”。其三，語(yǔ)文活動(dòng)課程的主體必須是學(xué)生的主動(dòng)參與。目的也在于激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的語(yǔ)文學(xué)習(xí)沖動(dòng)，并努力通過(guò)活動(dòng)課程使之定型，從而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和創(chuàng)造精神。
二、語(yǔ)文活動(dòng)課和語(yǔ)文課以及語(yǔ)文課外活動(dòng)的區(qū)別
（一）、語(yǔ)文活動(dòng)課與語(yǔ)文課同是學(xué)校的正式課程，兩者之間是相輔相成的辯證統(tǒng)一 關(guān)系。
（1）二者的側(cè)重點(diǎn)不同。語(yǔ)文課的目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的掌握；語(yǔ)文活動(dòng)課的目標(biāo)側(cè)重于學(xué)生語(yǔ)文技能的訓(xùn)練，各種語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用及創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)、個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展等。
（2）從課程內(nèi)容相看，語(yǔ)文課的內(nèi)容以間接經(jīng)驗(yàn)為主。語(yǔ)文活動(dòng)課的內(nèi)容以直接經(jīng)驗(yàn)為主，通過(guò)學(xué)生的親自實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和獲取各種語(yǔ)文知識(shí)，并使聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等語(yǔ)文技能、能力、得到訓(xùn)練和培養(yǎng)。
（3）學(xué)習(xí)活動(dòng)方式上看，語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式主要是上課，有固定的課時(shí)，以課堂為中心。由于主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，加之中小學(xué)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平有限、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，在語(yǔ)文課的實(shí)施中，學(xué)生是以班級(jí)為單位，教師的主動(dòng)活動(dòng)往往多于學(xué)生�；顒�(dòng)課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式主要是學(xué)生的自主活動(dòng)，也應(yīng)有規(guī)定的時(shí)間，但不一定以課時(shí)為單位，可以把幾個(gè)課時(shí)合在一起，使時(shí)間相對(duì)集中便于活動(dòng)的開(kāi)展，而且學(xué)生可以自由組合成小組參加活動(dòng)。
我們?cè)趯?shí)際的工作更多是將語(yǔ)文課外活動(dòng)與語(yǔ)文活動(dòng)課程這兩者混淆起來(lái)。
語(yǔ)文活動(dòng)課程與語(yǔ)文課外活動(dòng)也是兩個(gè)不同的概念，分屬不同的方面。語(yǔ)文活動(dòng)課程作為一種正式的課程形態(tài)，是對(duì)有關(guān)教育內(nèi)容的規(guī)定及其進(jìn)程的安排；而語(yǔ)文課外活動(dòng)則是語(yǔ)文課的一種補(bǔ)充。學(xué)科課程的實(shí)施離不開(kāi)課外活動(dòng)的開(kāi)展，如課外閱讀是語(yǔ)文課的必要補(bǔ)充；而如快速閱讀競(jìng)賽活動(dòng)課的實(shí)施則更離不開(kāi)課外閱讀的開(kāi)展，通過(guò)課外活動(dòng)，學(xué)生的各種語(yǔ)文技能得以初步訓(xùn)練、能力得以鍛煉、個(gè)性特長(zhǎng)得以培養(yǎng)，但其更多還是處于一種自發(fā)的狀態(tài)。必須通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)課加以加強(qiáng)和定型，使之進(jìn)一步確立形成語(yǔ)文能力。
三、語(yǔ)文活動(dòng)課程在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。
１．有助于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的素質(zhì)教育
任何教學(xué)都具有教育性，語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，決不是簡(jiǎn)單的起到傳授知識(shí)的作用，更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起素質(zhì)教育的任務(wù)。在對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候，從思想、道德、身心等各發(fā)面對(duì)學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，語(yǔ)文活動(dòng)課在這方面有其先天的優(yōu)勢(shì)。正如陳鐘梁先生在與青年教師的一次談話中說(shuō)：“現(xiàn)代課程論力求把理論框架放在一個(gè)三角形上，三角形的一個(gè)中心為人的素質(zhì)。在這個(gè)理論框架下，語(yǔ)文才可以改變單一的課程結(jié)構(gòu)，設(shè)立必修課、選修課、活動(dòng)課三個(gè)板塊。這樣才真正有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，個(gè)性的發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要�！保ā吨袑W(xué)語(yǔ)文教育參考》 1994年第8-9期）語(yǔ)文課外活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的一條有效的途徑。一堂好的語(yǔ)文活動(dòng)課，最終實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)不是單一，往往是多種語(yǔ)文能力的實(shí)現(xiàn)和鍛煉，甚至是多學(xué)科的綜合運(yùn)用。而且在實(shí)施的過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)是具有開(kāi)放性，決不是僅限與語(yǔ)文科內(nèi)。如一次課本劇的表演過(guò)程，不僅需要學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的掌握，在改編的過(guò)程中學(xué)生要充分發(fā)揮想象力，表演中更要求學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)和一定形體表現(xiàn)能力。
２．有助于語(yǔ)文知識(shí)技能的形成和系統(tǒng)化
學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)技能的形成，需要有較高的認(rèn)識(shí)能力、閱讀能力，廣闊的知識(shí)面，具有較好的智力品質(zhì)和非智力品質(zhì)，而這些素質(zhì)的培養(yǎng)，可以通過(guò)語(yǔ)文課外活動(dòng)來(lái)進(jìn)一步完成。語(yǔ)文活動(dòng)課決不是教師的講解課，而是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)際的操作。在活動(dòng)中學(xué)生必須運(yùn)用課內(nèi)所掌握的語(yǔ)文知識(shí)，在實(shí)際的操作過(guò)程中獲得對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的直接經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)一步深化對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，在熟練的基礎(chǔ)上高度遷移，形成語(yǔ)文能力。
語(yǔ)文活動(dòng)課課題的確定、內(nèi)容的選擇、形式的安排、方法的采用，都經(jīng)過(guò)形象生動(dòng)的感知性活動(dòng)到具有一定難度的思維性活動(dòng)、初級(jí)性活動(dòng)到高級(jí)性活動(dòng)、一般性活動(dòng)到專(zhuān)門(mén)化的特殊活動(dòng)的全過(guò)程，而不是想到什么做什么，所以在活動(dòng)中有助于使學(xué)生的知識(shí)技能系統(tǒng)化、完整化。例如對(duì)學(xué)生說(shuō)的能力的培養(yǎng)，可以從課內(nèi)的三分鐘演講到課外的講故事比賽，從初一的朗誦比賽到初三的主題演講比賽。這都是一個(gè)系統(tǒng)化的過(guò)程，最終培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
３．有助于語(yǔ)文的工具性和人文性的兩翼齊飛。
語(yǔ)文活動(dòng)課能做到把思想性寓于知識(shí)性之中，用趣味性帶動(dòng)知識(shí)性，使知識(shí)活靈活現(xiàn)，更好地把語(yǔ)文教學(xué)的審美和人文因素挖掘出來(lái)。比如在詩(shī)歌的教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分感受詩(shī)歌的意境之美，可以開(kāi)展配樂(lè)詩(shī)朗誦，或者是一次為詩(shī)配畫(huà)的比賽。這都需要學(xué)生在了解詩(shī)歌的語(yǔ)言這個(gè)工具的基礎(chǔ)上從人文精神方面進(jìn)一步深化。
４．有利于因材施教原則的實(shí)施。
課堂教學(xué)的一個(gè)明顯的弊病就是不利針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別情況進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生在個(gè)體上存在著差異，每個(gè)學(xué)生的興趣所指向的對(duì)象是各不相同的，在語(yǔ)文活動(dòng)課中，有的學(xué)生喜歡閱讀藝術(shù)作品，有的喜歡看電影和戲劇，有的喜歡寫(xiě)詩(shī)歌散文，有的喜歡辯論、朗誦、演講，當(dāng)然也有興趣基本比較平均，即表現(xiàn)不出任何突出興趣傾向的學(xué)生，他們往往對(duì)活動(dòng)類(lèi)型抱有選擇態(tài)度。而多樣的語(yǔ)文活動(dòng)課正可以提供給他們一個(gè)選擇的機(jī)會(huì)，發(fā)揮自己的個(gè)性和特長(zhǎng)。教師也可以針對(duì)不同學(xué)生的個(gè)性以及知識(shí)能力缺陷有目的加以鍛煉。有的學(xué)生可能在聽(tīng)說(shuō)方面的能力較差，那在語(yǔ)文活動(dòng)課中通過(guò)教師的誘導(dǎo)鼓勵(lì)他參加演講比賽。有的學(xué)生在寫(xiě)作方面不足，就動(dòng)員他參加校園新聞寫(xiě)作報(bào)道組。使學(xué)生在語(yǔ)文的缺陷方面得到鍛煉和補(bǔ)充。
５．有助于促進(jìn)思維的多樣化
語(yǔ)文課堂教學(xué)的最終指向多是一種求同思維，而語(yǔ)文活動(dòng)課中更多是要求學(xué)生發(fā)揮求異思維，限制求同思維的負(fù)面作用，從各個(gè)角度出發(fā)，尋求多種答案和結(jié)局。比如在初一《皇帝的新裝》課本劇的寫(xiě)作過(guò)程中，有的學(xué)生選擇了為其加上結(jié)尾。學(xué)生們?cè)诖竽懴胂蟮幕A(chǔ)上，出現(xiàn)了各種各樣的劇本，騙子的結(jié)局各不相同。
四、從學(xué)生的心理角度看語(yǔ)文活動(dòng)課。
在教與學(xué)的關(guān)系中長(zhǎng)期以來(lái)比較強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)和自我教育中的主體作用。近年來(lái)學(xué)生的主體作用已經(jīng)得到了較大的重視，我個(gè)人認(rèn)為在這中間還有一種關(guān)系還沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，那就是學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系對(duì)學(xué)習(xí)的作用。在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用的時(shí)候，我們不應(yīng)該把學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程看成是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體奮斗過(guò)程，在實(shí)際的操作過(guò)程中也要避免這樣去做，這不利與對(duì)學(xué)生的群體意識(shí)和集體協(xié)作精神的培養(yǎng)。在教與學(xué)的關(guān)系中應(yīng)當(dāng)還有生與生之間的互動(dòng)。在現(xiàn)代的建構(gòu)主義理論中就非常強(qiáng)調(diào)利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，在語(yǔ)文活動(dòng)課中正要求學(xué)生在協(xié)作和會(huì)話中完成任務(wù)。
語(yǔ)文活動(dòng)課特別強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)人心理需要，充分發(fā)揮他們的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生非智力因素進(jìn)行培養(yǎng)。語(yǔ)文課是傳統(tǒng)的班級(jí)授課制，學(xué)生被固定與一種格式中，學(xué)生的活動(dòng)被嚴(yán)格限制，單調(diào)而缺乏新意，教學(xué)活動(dòng)始終是以班級(jí)為單位整體進(jìn)行的。
語(yǔ)文活動(dòng)課通過(guò)教師的統(tǒng)一安排，學(xué)生以興趣愛(ài)好自愿結(jié)合組成活動(dòng)小組參加語(yǔ)文活動(dòng)，打破了固定的班級(jí)單位。在活動(dòng)課中首先使活動(dòng)小組的學(xué)生之間獲得了一種認(rèn)同感，通過(guò)目標(biāo)一致的努力和奮斗，使彼此之間感情融洽，心情舒暢，親密合作，從而產(chǎn)生美好的心境，這使學(xué)生通過(guò)彼此之間的協(xié)作產(chǎn)生了良好的學(xué)習(xí)情緒狀態(tài)，在這種美好的氛圍中，學(xué)生就不會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)成沉重的負(fù)擔(dān)，也不會(huì)帶來(lái)過(guò)重的焦慮，學(xué)生思路活躍，想象豐富，大大提高了學(xué)習(xí)效率。如在課本劇的排練過(guò)程中，學(xué)生們自由組合，通過(guò)排練、對(duì)表演成敗共同的關(guān)注，他們的創(chuàng)造力和探討問(wèn)題的精神在相互的協(xié)作中得到了最大的發(fā)揮。并且學(xué)會(huì)了如何與他人協(xié)作的非智力能力。語(yǔ)文活動(dòng)課的這種作用，反過(guò)來(lái)又對(duì)我語(yǔ)文課上的小組討論教學(xué)法產(chǎn)生了積極的影響，最終的目標(biāo)已不再是簡(jiǎn)單的語(yǔ)文能力，而是使學(xué)生在活動(dòng)中形成優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)。
總結(jié)
在上面初步論述了語(yǔ)文活動(dòng)課在語(yǔ)文教學(xué)中的地位和作用。總的看來(lái)語(yǔ)文活動(dòng)課程應(yīng)是語(yǔ)文課和語(yǔ)文課外活動(dòng)中的一座橋梁，一頭是語(yǔ)文課上所掌握的知識(shí)，一頭是語(yǔ)文課外活動(dòng)中獲取的零亂的直接經(jīng)驗(yàn)。伴隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，語(yǔ)文教學(xué)改革的層層深入，通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)課這座橋梁，將使語(yǔ)文教學(xué)走向生活這片廣闊的天地，使語(yǔ)文教學(xué)走向素質(zhì)教育的廣闊天地。
[走向素質(zhì)教育的橋梁--語(yǔ)文活動(dòng)課]相關(guān)文章：