李陸  

語(yǔ)文新課標(biāo)說：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”

“語(yǔ)文是最重要的交際工具”，荒唐，語(yǔ)言才是人類最重要的交際工具。

語(yǔ)文和語(yǔ)言，一字之差，內(nèi)涵卻是完全不同的。

何謂“語(yǔ)文”？

語(yǔ)文即是用語(yǔ)言來表述的文化。

語(yǔ)文的內(nèi)核是文化，外殼是語(yǔ)言；在這個(gè)層面上，語(yǔ)言起到了工具性的作用。

語(yǔ)文以語(yǔ)言表述的形式區(qū)別于其他的文化。

兵馬俑也是文化，但它不是用語(yǔ)言來表述的，而是用陶土來表述的。

文化有廣義和狹義之分。

廣義的文化正如詞典上所說，是“人們?cè)谏鐣?huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。特指精神財(cái)富﹐如教育﹑科學(xué)﹑文藝等�！�

狹義的文化則是意識(shí)形態(tài)的總和。

語(yǔ)文即是用語(yǔ)言來表述的文化。文化有廣義和狹義之分，語(yǔ)文也有“大語(yǔ)文”和“小語(yǔ)文”之分。“大語(yǔ)文”涉及的文化范圍太廣，無(wú)從把握，則只需關(guān)注于“語(yǔ)言表述”，研究語(yǔ)言，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言。“小語(yǔ)文”涉及的文化范圍狹窄，則可專注于文化，了解人類的一切意識(shí)形態(tài)（人文精神是其中之一），認(rèn)真地研究，批判地吸收，大膽地創(chuàng)新。

基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)著力于“大語(yǔ)文”的教育，適量地貫徹“小語(yǔ)文”的教育。

 作者郵箱： wuhannanren@hotmail.com

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