梁萬(wàn)年
今天我們?yōu)槭裁催�要繼承陶行知的思想，研究過(guò)的人說(shuō)，在陶行知思想里，至少有49個(gè)專(zhuān)題和專(zhuān)門(mén)的方面，都可以和今天中國(guó)特色社會(huì)主義道路的原則、思想相聯(lián)接。那么，陶先生有哪幾個(gè)思想，最需要在今天重新學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)呢？我認(rèn)為有四個(gè)。
1、重行的思想
陶先生倡導(dǎo)要“重行為，重行動(dòng)�！碧障壬詫⒚钟商罩懈臑樘招兄�，就是因?yàn)樗J(rèn)為行比知更重要。他說(shuō)：“行是知之始，知是行之成”他認(rèn)為行動(dòng)是祖宗，思想是父親，孫子才是創(chuàng)造。這句話正確地提示行動(dòng)、思想、創(chuàng)造間的承接關(guān)系。因此，他提出“在勞力的基礎(chǔ)上勞心�！碧障壬f(shuō)：“勞心在勞力之上，不行動(dòng)是不能有坦誠(chéng)思想的，你必須教學(xué)做合一”。
2、實(shí)驗(yàn)的思想
他在1946年6月曾意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“對(duì)生活教育，我不反對(duì)有人做理論研究發(fā)揮他，但絕不遺憾沒(méi)有完成的東西。我沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)一本書(shū)，就連一篇短文章也沒(méi)有時(shí)間多寫(xiě)。如果不信，你死得早，只要你真的有些思想，自然會(huì)有后人替你整理出來(lái)。”陶先生是杜威非常重要的中國(guó)弟子之一。杜威先生最本質(zhì)的東西是什么？一是實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)論，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)要靠實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生，認(rèn)識(shí)是在實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生的。二是實(shí)驗(yàn)倫理學(xué)。他認(rèn)為倫理學(xué)要靠實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生。陶行知先生倡導(dǎo)的“實(shí)驗(yàn)的思想”，對(duì)我們今天的實(shí)驗(yàn)很重要的價(jià)值。特別是今天的課改，一定要用先做實(shí)驗(yàn)的方式進(jìn)行。
3、創(chuàng)造教育的思想
他說(shuō)“什么叫創(chuàng)造呢？創(chuàng)造就是敢探未發(fā)明的心理。即是創(chuàng)造的精神�！彼赋觯骸耙趦和陨淼幕A(chǔ)上，過(guò)濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這些創(chuàng)造力，使它長(zhǎng)得更有力量。”他的創(chuàng)造教育思想主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是陶先生講的六大解放。他強(qiáng)調(diào)教育要使學(xué)生頭腦解放、手腿解放、身體解放、感官解放。二是陶先生講的“勞力的基礎(chǔ)上勞心”。三是陶先生的學(xué)和做要合一。四是陶先生講的實(shí)驗(yàn)就是創(chuàng)造。他認(rèn)為創(chuàng)造的本質(zhì)在活潑潑的生命，創(chuàng)造的本質(zhì)在活生生的愿望，創(chuàng)造的本質(zhì)在于火一樣的熱情，創(chuàng)造的本質(zhì)在于探究的興趣。創(chuàng)造來(lái)源于生命的活力，來(lái)源于生命的本身。
4、生活教育的思想
生活教育思想是貫穿在陶行知所有的教育思想之中的。陶先生曾說(shuō)：“從定義上說(shuō)，生活教育是給生活以教育，對(duì)生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前、向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效力上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量，而成為真正的教育。”
陶先生提倡的重行的思想、實(shí)驗(yàn)的思想、創(chuàng)造教育的思想、生活教育的思想的根源，在于陶先生的偉大人格、偉大的情操。如果陶先生沒(méi)有偉大的人格、偉大的情操，就不會(huì)有上述四個(gè)思想。他曾說(shuō)：“千教萬(wàn)教教做真人，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！闭蛩钦嫒�，他才愛(ài)滿天下，才有偉大的人格和崇高的情懷，才能愛(ài)學(xué)生、愛(ài)人民、愛(ài)祖國(guó)。
新一輪課改就是要使課程回到生活、聯(lián)系生活，回到生命、關(guān)愛(ài)生命，回到學(xué)生、聯(lián)系學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生。要做到這一點(diǎn)，中學(xué)教師就必須想一想學(xué)生究竟需要什么；我們給的東西到底是不是學(xué)生需要的；我們要想辦法關(guān)心他們的情感，關(guān)心他們的能力，關(guān)心他們的品德。教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，依然是主持者。如果都是沒(méi)做主持者，跟著學(xué)生跑，學(xué)生要什么就做什么，什么都以學(xué)生為中心，滿足學(xué)生的所有需要，那將會(huì)導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果，大家可以想象。
課改的原初精神，是一個(gè)道德的精神，是一個(gè)道德的追求。課改追求的是今后中國(guó)的青少年在創(chuàng)造力上是蓬勃的，在道德上是完善的。因此，我們培養(yǎng)的人不應(yīng)該是一個(gè)有高創(chuàng)造力但又很缺德的人，也不應(yīng)該是一個(gè)有高道德但又沒(méi)有能力對(duì)付社會(huì)的人，而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有“對(duì)生活充滿著新意，充滿著向前做更好一點(diǎn)”的創(chuàng)造心和有一個(gè)樸素的道德心的人，要實(shí)現(xiàn)這一追求，中學(xué)教師就要力求通過(guò)研究新課改，把握新課改精神，充分利用新課改來(lái)發(fā)展自己。那么如何發(fā)展呢？
我認(rèn)為，科研是發(fā)展教師的一種非常好的方式。因此，要學(xué)校制定比較透明的學(xué)習(xí)政策，把訓(xùn)練和提高教師的學(xué)習(xí)能力作為教師培養(yǎng)的目標(biāo)。
要鼓勵(lì)教師善于從自身的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。從自身的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，其精髓就在于使教師能夠運(yùn)用辯證的、發(fā)展的眼光看待問(wèn)題。面對(duì)成績(jī)，要會(huì)分析是在怎樣的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下取得的；面對(duì)不足，要分析存在不足的原因是什么，哪些是主觀原因，哪些是客觀原因。有價(jià)值的失敗能使人產(chǎn)生頓悟、透過(guò)表象而看清事物本質(zhì)。從一定程度上講，從失敗中吸取教訓(xùn)，其價(jià)值并不亞于從成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
要教育教師在“做中學(xué)”。一般認(rèn)為，教師需要三種知識(shí)，即：本體性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和條件性知識(shí)。本體性知識(shí)即專(zhuān)業(yè)知識(shí)，實(shí)踐性知識(shí)也就是經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，條件性知識(shí)即教師具備的教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)論、學(xué)科心理學(xué)等方面的知識(shí)，以及與教學(xué)有關(guān)的社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、邊緣交叉科學(xué)方面的知識(shí)。獲得這些知識(shí)的途徑有：閱讀有關(guān)教學(xué)理論和教學(xué)研究方法的論著；與大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)的教學(xué)研究專(zhuān)家合作進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究；教師針對(duì)實(shí)際問(wèn)題思考解決問(wèn)題的辦法。
美國(guó)教育學(xué)者埃利奧特提出“教師應(yīng)成為行動(dòng)研究者”。他認(rèn)為可有兩種方式：第一，教師將研究者提出的方案用于解決實(shí)際問(wèn)題以便改進(jìn)自己的教學(xué)，觀念上的轉(zhuǎn)變先于教學(xué)策略的變更，即“思先于行”。第二，教師針對(duì)某些問(wèn)題改變自己的教學(xué)方式，在解決問(wèn)題的過(guò)程中自我監(jiān)控、評(píng)價(jià)，教師最初對(duì)問(wèn)題的理解可望在評(píng)價(jià)過(guò)程中得到修正和改進(jìn)，即“以行動(dòng)促思考”。
教師可以在“教育中”研究教育。教師在工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，與自己的教學(xué)工作緊密相關(guān)；也可以“通過(guò)教育”研究教育。通過(guò)研究來(lái)檢驗(yàn)自己對(duì)教育問(wèn)題的看法是否正確，檢驗(yàn)自己解決問(wèn)題的設(shè)想和辦法是否有效；還可以“為了教育”研究教育。教師為了改善自己的教育和教學(xué)工作，主動(dòng)去研究教育問(wèn)題，使自己的教育行為更加合理、有效。研究的出發(fā)點(diǎn)是為了工作，著重解決“怎么做”的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)陶行之，就是要以飽滿的熱情投身于教育改革的洪流中，在強(qiáng)化教育創(chuàng)新的時(shí)代，教師的創(chuàng)造，首先是發(fā)現(xiàn)生命、關(guān)注生命。如果把那種生命展示的可能性，教師創(chuàng)造出來(lái)了，教師就是一個(gè)有創(chuàng)造性的教師。
作者郵箱： liangwannian@tom.com
[學(xué)習(xí)陶行知，投身課程改革(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
1.課程改革論文
2.《陶行知》讀后感
7.
9.
10.有關(guān)教育家陶行知的故事