教學(xué)目的：
1．了解作者，積累語(yǔ)言。
2．理解牧羊人的品格。
3．理解牧羊人奇跡的意義。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
第1課時(shí)
教學(xué)目的
1．了解作者，積累語(yǔ)言。
2．理解課文基本內(nèi)容。
教學(xué)內(nèi)容與步驟
情景激趣：
讓.喬諾（1895～1970）,生于法國(guó)普羅旺斯地區(qū)馬諾斯克市，法國(guó)著名作家、電影編劇。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)曾當(dāng)過(guò)步兵，在經(jīng)歷慘烈場(chǎng)面后成為堅(jiān)定的和平主義者。讓喬諾的作品獲獎(jiǎng)很多，部分作品被搬上銀幕，被認(rèn)為是法國(guó)二十世紀(jì)最著名的作家之一。1932年獲得法國(guó)榮譽(yù)勛章，1953年以全部作品獲得摩納哥王子獎(jiǎng)，次年，入選為龔古爾學(xué)院成員。
讓喬諾的作品多半作品都是以他的家鄉(xiāng)和周邊地區(qū)--阿爾卑斯山和普羅旺斯地區(qū)為背景。馬諾斯克的居民至今還為讓喬諾感到驕傲，當(dāng)?shù)亟ㄓ屑o(jì)念他的讓喬諾中心，還有一條街名叫讓喬諾街。
《植樹(shù)的牧羊人》描述了一戰(zhàn)至二戰(zhàn)時(shí)期法國(guó)普羅旺斯地區(qū)的一個(gè)孤獨(dú)牧羊人，將內(nèi)心對(duì)家人的思念轉(zhuǎn)化為了對(duì)大自然的關(guān)愛(ài)，將余生傾注在阿爾卑斯山上荒原的植樹(shù)工作，用自己的雙手和堅(jiān)韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂(lè)業(yè)的田園。這部作品在1987年被著名的加拿大動(dòng)畫(huà)大師弗烈德瑞克制作成一部動(dòng)畫(huà)片，并榮獲第六十屆(1988)奧斯卡最佳動(dòng)畫(huà)短片獎(jiǎng)。在環(huán)保逐漸惡化的今天，《植樹(shù)的牧羊人》所描寫(xiě)的“一個(gè)平凡人熱愛(ài)大地”的精神，更給人以啟示。
探究生趣
第一步，泛讀課文，校正讀音，積累詞語(yǔ)，理解結(jié)構(gòu)。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求用著重號(hào)標(biāo)出表現(xiàn)牧羊人品格的文字，用（ ）標(biāo)出環(huán)境描寫(xiě)的文字，用橫線標(biāo)出文章的線索，用序號(hào)標(biāo)出意義段，批注自己的閱讀理解，列出不懂之處。
要閱讀的過(guò)程校正讀音，積累詞語(yǔ)：
坍（tān）塌 廢墟（xū） 流淌（tǎng） 縫隙 (xì) 琢(zuó)磨沉
干涸：（河道、池塘等）沒(méi)有水了 流淌：液體流動(dòng)。
廢墟：城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方。
酬勞：酬謝，給出力的人的報(bào)酬。
轉(zhuǎn)悠：漫步，無(wú)目的地閑逛。
富饒：物產(chǎn)多，財(cái)富多。
理解結(jié)構(gòu)
1．為課文劃分段落，概括大意
第一部分：老人心存善念荒山苦植樹(shù)
第二部分：老人十年植樹(shù)已蔚然成林
第三部分：老人創(chuàng)造奇跡改變了環(huán)境
第四部分：老人健康長(zhǎng)壽荒地成沃土
2．本文的結(jié)構(gòu)有什么特點(diǎn)？
明確：以時(shí)間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，將人物的活動(dòng)放在一二次世界大戰(zhàn)的背景之下以突出人物的品質(zhì)，以及生命的價(jià)值。
3．本文的結(jié)構(gòu)對(duì)你的作文有何啟示？
總結(jié)固趣：
本文以時(shí)間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，條理清晰。行文中注意前后對(duì)比、照應(yīng)； 用第一人稱(chēng)敘事，“我”作為一個(gè)見(jiàn)證人，使故事才顯得真實(shí)可信，又通過(guò)我的所想所感，對(duì)植樹(shù)人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評(píng)價(jià)。
布置作業(yè)
深入閱讀課文，并對(duì)課文作個(gè)性理解。
第2課時(shí)
教學(xué)目的
1．深入理解課文。
2．理解牧羊人的品格。
3．理解牧羊人奇跡的意義。
教學(xué)內(nèi)容與步聚
情景激趣
同學(xué)們上節(jié)課我們了解了《植樹(shù)的牧羊人》的基本內(nèi)容，也深深為主公的精神所震撼，請(qǐng)同學(xué)們思考一下，作者所寫(xiě)的是真實(shí)人和事嗎？并請(qǐng)說(shuō)出理由：
《植樹(shù)的牧羊人》是作于1953年應(yīng)美國(guó)一本雜志專(zhuān)題“你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的最非凡，難忘的人是誰(shuí)？”的約稿而寫(xiě)的。編輯收到這部讓人震撼的故事后，調(diào)查得知在普羅旺斯山區(qū)的小鎮(zhèn)巴農(nóng)的養(yǎng)老院沒(méi)有死過(guò)名叫布菲的人，稿子就被退了回來(lái)。第二年在美國(guó)《Vogue》雜志上發(fā)表，之后在十多個(gè)國(guó)家翻譯發(fā)表。雖然是虛構(gòu)的故事，但主人公的精神鼓舞了很多人。今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文，要深入理解課文內(nèi)容，理解牧羊人是一個(gè)怎樣的人，了解主人公的精神為什么會(huì)鼓舞很多人。
探究生趣
第二步，精讀課文，深入理解內(nèi)容，理解人物形象，理解主旨。
一、理解內(nèi)容
1．文章開(kāi)頭說(shuō)：“想真正了解一個(gè)人，要長(zhǎng)期觀察他所做的事�！蹦阏J(rèn)為文中哪些語(yǔ)句照應(yīng)了這句話？從全文內(nèi)容看，牧羊人艾爾澤阿布菲耶種了多少年的樹(shù)？
明確：文中“1913年”，“1920年”，“1945年” ，從前至后整整三十多年時(shí)間，表明時(shí)間之長(zhǎng)；而對(duì)牧羊人幾十年植樹(shù)造林的關(guān)注，則表明了作者對(duì)他的深深敬佩和感動(dòng)。共種了35年。從1910年到1945年。
2．選文第二段中，作者細(xì)致描寫(xiě)“在無(wú)邊無(wú)際的荒野中”等環(huán)境，這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：為后面寫(xiě)牧羊人的植樹(shù)做了鋪墊，這大片荒涼的原野、廢棄的家園、稀少的人煙、貧瘠的土地、干燥的氣候都與后面呈現(xiàn)出來(lái)的綠色、富饒、滋潤(rùn)、美麗幸福的樂(lè)園似的情景形成鮮明對(duì)照，突出了牧羊人植樹(shù)所創(chuàng)造的奇跡。
3．“不曉得，可能是公有地吧！不過(guò)管它是公有地，還是私有地，跟我種樹(shù)有什么關(guān)系？”這幾句話表達(dá)了牧羊人怎樣的品格？
明確：高尚無(wú)私，種樹(shù)純粹是為了拯救大地，而不是為了增加自己的財(cái)富。
4．“創(chuàng)造有如一種連鎖效應(yīng)”，文中所講的連鎖反應(yīng)具體指的是什么？
明確：種樹(shù)成林之后，自然環(huán)境發(fā)生了相應(yīng)的變化：原本干涸已久的河床，現(xiàn)在居然流水淙淙，當(dāng)水回到大地，柳樹(shù)、牡丹草、野花等一一復(fù)現(xiàn)，獵人們回到高地，開(kāi)始獵野兔或野豬。
5．“他不理會(huì)1939年的世界大戰(zhàn)，如同不理會(huì)1914年的世界大戰(zhàn)�！弊髡哌@樣有怎樣的言外之意？
明確：牧羊人一直潛心種樹(shù)，心無(wú)旁騖；戰(zhàn)爭(zhēng)在毀滅，而牧羊人在創(chuàng)造。
二、理解形象
找出表現(xiàn)人物品格或性格的內(nèi)容，概括說(shuō)說(shuō)他是一個(gè)什么樣的人？
1．假如你想了解誰(shuí)是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無(wú)私；動(dòng)機(jī)是否慷慨；同時(shí)他還必須在大地上留下明顯的印記。我很幸運(yùn)地認(rèn)識(shí)一位“種樹(shù)的男人”，他正好符合以上所說(shuō)的條件。
明確：無(wú)私、慷慨。
2．他很少說(shuō)話，但可以感覺(jué)得出是一個(gè)充滿自信、意志果斷的人
明確：自信，果斷。
3．他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線地仔細(xì)縫過(guò)，看不出任何補(bǔ)丁。
明確：積極生活，愛(ài)整潔。
4．他說(shuō)，這塊高原因?yàn)闆](méi)有樹(shù)，正走向死亡。反正他沒(méi)事業(yè)的壓力，正好可以擔(dān)負(fù)起拯救大地的任務(wù)。
明確：目標(biāo)遠(yuǎn)大而高尚。
5．或許正因?yàn)椴挤且畵碛袩o(wú)私的心靈，加上住在有益健康的山林，過(guò)著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強(qiáng)健的體魄。
明確：無(wú)私，儉樸。
三、理解主旨
學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫(xiě)作重點(diǎn)和文章中對(duì)整體內(nèi)容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫(xiě)作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達(dá)出來(lái)的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)中心對(duì)自己的啟示。
1．本文表達(dá)了怎樣的主旨？
明確：本文通過(guò)“牧羊人”堅(jiān)持種樹(shù)改變環(huán)境的故事，表達(dá)了這樣一種主旨：只要心存美好的愿望并長(zhǎng)期不懈的努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會(huì)給與豐厚的回饋，人類(lèi)的可悲命運(yùn)會(huì)被最終改變。
2．本文的主旨對(duì)你有何啟示？
補(bǔ)充資料
牧羊人（在英文中The Good Shepherd 是牧羊人還是基督耶酥的意思，主耶穌說(shuō)自己是好牧人。
由于妻和子相繼去世，他一個(gè)人離群索居，經(jīng)受住了孤獨(dú)和憂傷的考驗(yàn)后在荒漠中牧羊植樹(shù)，決心把荒地變綠洲。這猶如當(dāng)初耶穌基督在荒漠中受盡心靈的的折磨，經(jīng)受起撒旦的誘惑和考驗(yàn)后大徹大悟，決心用行動(dòng)替眾人贖罪。牧羊人日復(fù)一日的植樹(shù)，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬(wàn)人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行為宛如救世的基督。由于有水生植物，獵人來(lái)打獵，漁夫來(lái)打漁，但是這些幸福的時(shí)刻跟這位老人似乎也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)闆](méi)有人想到老人的功績(jī)，也不曾知道老人為此所付出的一切艱辛與努力。這猶如耶穌基督，他處處顯示著圣跡，但世人卻無(wú)人知曉他的真容。
（楊曉林）
第三步，選讀相關(guān)內(nèi)容，個(gè)性解讀，讀寫(xiě)結(jié)合。
一、個(gè)性解讀。
學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識(shí)等對(duì)作品作個(gè)性解讀。
課堂探究：
1． 你對(duì)本文還有哪些與眾不同的見(jiàn)解？
2．你學(xué)了本文后有哪些與眾不同的收獲？
二、讀寫(xiě)結(jié)合。
學(xué)法指導(dǎo)：找出文中最主要的寫(xiě)作手法，體現(xiàn)作者是如何表達(dá)的，有怎樣的表達(dá)效果？
1．你認(rèn)為文中最主要的寫(xiě)作手法是什么？作者是如何運(yùn)用的？有怎樣的表達(dá)效果？對(duì)你的寫(xiě)作有怎樣的借鑒作用？
2．以《最讓我感動(dòng)的人》為題，寫(xiě)一篇600字以上的文章。
布置作業(yè)：
預(yù)習(xí)《走一步，再走一步》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。
趣味教學(xué)資料
讓喬諾簡(jiǎn)介
讓.喬諾（1895～1970）,生于法國(guó)普羅旺斯地區(qū)馬諾斯克市，法國(guó)著名作家、電影編劇。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)曾當(dāng)過(guò)步兵，在經(jīng)歷慘烈場(chǎng)面后成為堅(jiān)定的和平主義者。讓喬諾的作品獲獎(jiǎng)很多，部分作品被搬上銀幕，被認(rèn)為是法國(guó)二十世紀(jì)最著名的作家之一。1932年獲得法國(guó)榮譽(yù)勛章，1953年以全部作品獲得摩納哥王子獎(jiǎng)，次年，入選為龔古爾學(xué)院成員。
讓喬諾的作品多半作品都是以他的家鄉(xiāng)和周邊地區(qū)--阿爾卑斯山和普羅旺斯地區(qū)為背景。馬諾斯克的居民至今還為讓喬諾感到驕傲，當(dāng)?shù)亟ㄓ屑o(jì)念他的讓喬諾中心，還有一條街名叫讓喬諾街。
《種樹(shù)的牧羊人》的文化分析：基督救世
神話原型批評(píng)派認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生是人的潛意識(shí)產(chǎn)生的結(jié)果。作為反應(yīng)一個(gè)民族普遍經(jīng)驗(yàn)和心理特征的神話和宗教儀式，超越了時(shí)間的限制，成為一種心理積淀物或一種心理氣質(zhì),保存在這個(gè)民族潛意識(shí)中,作家藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中,往往會(huì)不自覺(jué)地把它表現(xiàn)出來(lái)。因此只有把文學(xué)創(chuàng)作和象征民族共同心理氣質(zhì)的原型聯(lián)系起來(lái)，才能揭示文學(xué)作品藝術(shù)魅力的內(nèi)因。將神話原型批評(píng)觀點(diǎn)用到電影分析中來(lái)，本片中植樹(shù)的牧羊人的角色原型無(wú)疑就是耶穌基督，而本片的故事原型就是基督救世。
西方文明源頭為“二希文明”，即希臘文明和希伯來(lái)文明。而從對(duì)西方人思想影響的深遠(yuǎn)來(lái)看，希伯來(lái)文化尤甚。在記載希伯來(lái)文化的《圣經(jīng)》中的救世主耶穌基督，其圣跡以另外一種方式變形后在牧羊人身上得到了體現(xiàn)。
耶穌降臨人間，主要是要拯救世人，為世人贖罪。在影片開(kāi)始，“我”所走過(guò)的荒原、沙漠和廢棄的村莊原本是古羅馬時(shí)期流淌著淙淙泉水，有人垂釣的河流和森林，但現(xiàn)在荒蕪蕭條，只有狂風(fēng)呼嘯肆虐。毫無(wú)疑問(wèn)，之所以如此，都是因?yàn)槿祟?lèi)自己對(duì)大自然過(guò)度開(kāi)發(fā)和砍伐所致，人類(lèi)破壞了大自然，大自然就開(kāi)始反噬人類(lèi)，懲罰人類(lèi)，惡劣的生存環(huán)境使村莊的居民怨恨不斷加深，不斷爭(zhēng)吵，不斷狂吹的風(fēng)，擾亂者人們的神經(jīng)，使自殺和精神錯(cuò)亂的事情不斷增加，自私吝嗇的念頭將這條村子推向了滅亡的道路。影片開(kāi)始所表現(xiàn)的荒涼和悲慘景象可以說(shuō)是猶如圣經(jīng)中的人類(lèi)犯了罪，悖逆上帝而受懲，因此墮入罪惡的深重災(zāi)難中。
牧羊人（在英文中The Good Shepherd 是牧羊人還是基督耶酥的意思，主耶穌說(shuō)自己是好牧人[1]）由于妻和子相繼去世，他一個(gè)人離群索居，經(jīng)受住了孤獨(dú)和憂傷的考驗(yàn)后在荒漠中牧羊植樹(shù)，決心把荒地變綠洲。這猶如當(dāng)初耶穌基督在荒漠中受盡心靈的的折磨，經(jīng)受起撒旦的誘惑和考驗(yàn)后大徹大悟，決心用行動(dòng)替眾人贖罪。牧羊人日復(fù)一日的植樹(shù)，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬(wàn)人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行為宛如救世的基督。由于有水生植物，獵人來(lái)打獵，漁夫來(lái)打漁，但是這些幸福的時(shí)刻跟這位老人似乎也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)闆](méi)有人想到老人的功績(jī)，也不曾知道老人為此所付出的一切艱辛與努力。這猶如耶穌基督，他處處顯示著圣跡，但世人卻無(wú)人知曉他的真容。
記載在約翰福音(3)“我是好牧人，好牧人為羊舍命�！奔s(1)“我是好牧人，我認(rèn)識(shí)我的羊，我的羊也認(rèn)識(shí)我�！币d為何說(shuō)自己是好牧人？好牧人這里是個(gè)比喻，羊意味著信靠主的人，也就是基督徒，乃至包括全人類(lèi)，因?yàn)橐d愛(ài)世人，如同牧人愛(ài)自己的羊群，耶穌為了拯救全人類(lèi)，擔(dān)當(dāng)世人的罪，以無(wú)罪之身被釘死在十字架上，為“羊”舍棄了自己的生命。但是三天后耶穌復(fù)活，升天，直到如今仍然坐在全能上帝的右邊，為世人祈禱，看護(hù)地上屬于他的子民。凡屬主的“羊”（基督徒），主都保守到底，至于不信的人，主也在愛(ài)著他們，一直在等待世人的悔改。
[植樹(shù)的牧羊人 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：