白居易《琵琶行》一詩(shī)，歷來(lái)膾炙人口。唐宣宗特示“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。白詩(shī)不僅中原、西域一帶不脛而走，而且在日本、朝鮮、越南等地廣泛流傳，誠(chéng)如元稹所說(shuō)的“自篇章以來(lái)，未有如是流傳這廣者”。毛澤東也是非常喜歡白詩(shī)的。他在《注釋唐詩(shī)三百首》中《琵琶行》一詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)下一段批注：“江州司馬，青衫淚濕，同在天涯，作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩(shī)高處在此不在他處，其然豈其然乎？”并在詩(shī)題上連畫(huà)三個(gè)大圈，在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”句旁一路密圈。下面我們一同探討白居易詩(shī)中精品《琵琶行》
《琵琶行》妙在哪里呢？妙就妙在它將同在天涯海角的兩個(gè)不幸淪落人一體化，可謂主賓俱化，同聲同氣，“專一而又專一，感慨復(fù)加感慨”（陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》）。從知音之尋到幽怨之聲，從漂泊之淚到命運(yùn)之嘆以至遷謫之意，無(wú)不充分說(shuō)明這點(diǎn)。而在藝術(shù)上，則“順適愜當(dāng)，句句如一，無(wú)爭(zhēng)張牽強(qiáng)之態(tài)”，真正達(dá)到“情致曲盡，入人肝脾”（王若虛《滹南詩(shī)話》）的境界。本文試圖將“作此詩(shī)之人”與“此詩(shī)所吟之人”二者如何相應(yīng)相通、相映相親的特點(diǎn)分析出來(lái)，從中領(lǐng)會(huì)白詩(shī)高處所在。
一、白居易簡(jiǎn)介
白居易，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。生于河南省新鄭，青年時(shí)家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士，官至左拾遺(諫官)。有“兼濟(jì)天下”的理想，屢次上書(shū)針砭時(shí)弊，寫(xiě)下了《新樂(lè)府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán)，被貶官。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷，今存書(shū)近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”而別無(wú)寄托的作品，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上有重要地位。作品以通俗流麗著稱。與元稹友誼甚篤，稱“元白“，晚年又與劉禹錫齊名，稱“劉白”。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。詞不多，但影響后世甚大。有《白氏長(zhǎng)慶集》。代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣(mài)炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。
二、寫(xiě)作背景
《琵琶行》創(chuàng)作于元和十一年（公元816年），為七言古詩(shī)。白居易任諫官時(shí)，直言敢諫，同情民間疾苦，寫(xiě)了大量的諷諭詩(shī)，觸怒了唐憲宗，得罪了權(quán)貴。元和十年，宰相武元衡被藩鎮(zhèn)李師道派人刺殺。白居易情急之中上書(shū)請(qǐng)捕刺客，觸犯了權(quán)貴的利益，被指責(zé)越職奏事，貶為江州刺史；又進(jìn)而誣陷他作《賞花》《新井》詩(shī)“甚傷名教”，再貶江州司馬。江州當(dāng)時(shí)被看成是“蠻瘴之地”，江州司馬雖然名義上是刺史的佐史，實(shí)際上是一種閑散職務(wù)，這對(duì)白居易來(lái)說(shuō)是一種莫大的嘲弄。他的被貶其實(shí)是一樁冤案，他連遭打擊，心境凄涼，滿懷郁憤。次年（既元和十一年）送客湓浦口，遇到琵琶女，創(chuàng)作出這首傳世名篇。
《琵琶行》作于唐憲宗元和十一年（公元816年）秋天，時(shí)白居易四十五歲，任江州司馬。白居易在元和十年之前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮(zhèn)勢(shì)力派刺客在長(zhǎng)安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮(zhèn)勢(shì)力在朝中的代言人又進(jìn)一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮(zhèn)的“反側(cè)”之心。這時(shí)白居易挺身而出，堅(jiān)決主張討賊，認(rèn)為否則國(guó)將不國(guó)。白居易這種主張本來(lái)是對(duì)的，但因?yàn)樗剿貙?xiě)諷喻詩(shī)得罪了許多朝廷的權(quán)貴，于是有人就說(shuō)他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。江州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽(tīng)起來(lái)也像是不錯(cuò)，但實(shí)際上在中唐時(shí)期這個(gè)職位是專門(mén)安置“犯罪”官員的，是變相發(fā)配到某地去接受監(jiān)督看管的。這件事對(duì)白居易影響很大，是他思想變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此他早期的斗爭(zhēng)銳氣逐漸銷(xiāo)磨，消極情緒日漸增多。
《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩(shī)人把一個(gè)琵琶女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫(xiě)人寫(xiě)己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。
三、詩(shī)作主題
《琵琶行》作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩(shī)人把一個(gè)倡女視為自己的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫(xiě)人寫(xiě)己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。
四、內(nèi)容賞析
詩(shī)前的小序介紹了長(zhǎng)詩(shī)所述故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及琵琶女其人，和作者寫(xiě)作此詩(shī)的緣起，實(shí)際上它已經(jīng)簡(jiǎn)單地概括了后面長(zhǎng)詩(shī)的基本內(nèi)容。左遷：指降職、貶官。湓浦口：湓水與長(zhǎng)江的匯口，在今九江市西。京都聲：首都長(zhǎng)安的韻味，一方面指曲調(diào)的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以稱琵琶演奏家。命酒：派人整備酒宴。憫然，傷心的樣子。恬然：安樂(lè)的樣子。遷謫意：指被降職、被流放的悲哀。作者說(shuō)他被貶到九江一年來(lái)，每天都很快樂(lè)，只有今天聽(tīng)了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。這種說(shuō)法是寫(xiě)文章的需要，讀者當(dāng)然不會(huì)相信他。長(zhǎng)句：指七言古詩(shī)。
詩(shī)題又作《琵琶引》。琵琶，彈撥樂(lè)器，原流行于波斯、阿拉伯等地，漢代傳入中國(guó)。發(fā)展到隋唐，已成為非常流行的樂(lè)器，上至宮廷樂(lè)隊(duì)，下至民間演唱，都常有它。作為文化范疇內(nèi)的琵琶，從它問(wèn)世之日起，就往往與傷悲事件相聯(lián)�！靶小焙汀耙保际枪艠�(lè)府的詩(shī)體，與“歌”體相近，故常稱歌行體。
《琵琶行》全詩(shī)共分四段，從“潯陽(yáng)江頭夜送客”到“猶抱琵琶半遮面”共十四句，為第一段，寫(xiě)琵琶女的出場(chǎng)。其中的前六句交代了時(shí)間，這是一個(gè)楓葉紅、荻花黃、瑟瑟秋風(fēng)下的夜晚；交代了地點(diǎn)，是潯陽(yáng)江頭。潯陽(yáng)也就是今天的九江市；潯陽(yáng)江頭也就是前邊序中所說(shuō)的湓浦口。交代了背景，是詩(shī)人給他的朋友送別。離別本身就叫人不快，酒宴前再?zèng)]有個(gè)歌女侍應(yīng)，當(dāng)然就更加顯得寂寞難耐了。這里面“主人下馬客在船”一句句法稍怪，其意思實(shí)際是主人陪著客人一道騎馬來(lái)至江邊，一同下馬來(lái)到船上。“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”。這里的景色和氣氛描寫(xiě)都很好，它給人一種空曠、寂寥、悵惘的感覺(jué)，和主人與客人的失意、傷別融合一體，構(gòu)成一種強(qiáng)烈的壓抑感，為下文的突然出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)作了準(zhǔn)備。其中蹬后八句是正面寫(xiě)琵琶女的出場(chǎng)：“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”。聲音從水面上飄過(guò)來(lái)，是來(lái)自船上，這聲音一下子就吸引了主人和客人的注意，他們走的不想走、回的不想回了，他們一定要探尋探尋這種美妙聲音的究竟。“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面�！边@里的描寫(xiě)非常細(xì)致。由于這時(shí)是夜間，又由于他們聽(tīng)到的只是一種聲音，他們不知道這聲音究竟來(lái)自何處，也不知演奏者究竟是什么人，所以這里的“尋聲暗問(wèn)”四個(gè)字傳神極了。接著“琵琶聲�！北砻餮葑嗾咭呀�(jīng)聽(tīng)到了來(lái)人的呼問(wèn)；“欲語(yǔ)遲”與后面的“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”相一致，都表明這位演奏者的心灰意懶，和慚愧自己身世的沉淪，她已經(jīng)不愿意再拋頭露面了。這段琵琶女出場(chǎng)過(guò)程的描寫(xiě)歷歷動(dòng)人，她未見(jiàn)其人先聞其琵琶聲，未聞其語(yǔ)先已微露其內(nèi)心之隱痛，為后面的故事發(fā)展造成許多懸念。
從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”到“唯見(jiàn)江心秋月白”共二十二句為第二段，寫(xiě)琵琶女的高超演技。其中“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”，是寫(xiě)正式演奏前的調(diào)弦試音；而后“弦弦掩抑”，寫(xiě)到曲調(diào)的悲傖；“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，寫(xiě)到舒緩的行板。攏、捻、抹、挑，都是彈奏琵琶的手法。霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐朝宮廷中制作的一個(gè)舞曲名。六：當(dāng)時(shí)流行的一個(gè)舞曲名。從“大弦嘈嘈如急雨”到“四弦一聲如裂帛”共十四句，描寫(xiě)琵琶樂(lè)曲的音樂(lè)形象，寫(xiě)它由快速到緩慢、到細(xì)弱、到無(wú)聲，到突然而起的疾風(fēng)暴雨，再到最后一劃，戛然而止，詩(shī)人在這里用了一系列的生動(dòng)比喻，使比較抽象的音樂(lè)形象一下子變成了視覺(jué)形象。這里有落玉盤(pán)的大珠小珠，有流囀花間的間關(guān)鶯語(yǔ)，有水流冰下的絲絲細(xì)細(xì)，有細(xì)到?jīng)]有了的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，有突然而起的銀瓶乍裂、鐵騎金戈，它使聽(tīng)者時(shí)而悲凄、時(shí)而舒緩、時(shí)而心曠神怡、時(shí)而又驚魂動(dòng)魄�！皷|舟西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白�！边@兩句是寫(xiě)琵琶女的演奏效果。大家都聽(tīng)得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽(tīng)者尚沉浸在音樂(lè)的境界里，周?chē)f雀無(wú)聲，只有水中倒映著一輪明月。
從“沉吟放撥括弦中”到“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”共二十四句為第三段，寫(xiě)琵琶女自述的身世，自述早年曾走紅運(yùn)，盛極一時(shí)，到后來(lái)年長(zhǎng)色衰，飄零淪落。沉吟：躊躇，欲言又止的樣子。斂容：指收起演奏時(shí)的情感，重新與人鄭重見(jiàn)禮。蝦蟆嶺：即下馬嶺，漢代董仲舒的墳?zāi)�，在長(zhǎng)安城東南部，臨近曲江。從“十三學(xué)得琵琶成”以下十句極寫(xiě)此女昔日的紅極一時(shí)。她年紀(jì)幼小，而技藝高超，她被老輩藝人所贊服，而被同輩藝人所妒忌。王孫公子迷戀她的色藝：為了請(qǐng)她演奏，而不惜花費(fèi)重金；她自己也放縱奢華，從來(lái)不懂什么叫吝惜。就這樣年復(fù)一年，好時(shí)光像水一樣地很快流走了。教坊：唐代管理宮廷樂(lè)隊(duì)的官署。第一部：如同說(shuō)第一團(tuán)、第一隊(duì)。秋娘：泛指當(dāng)時(shí)貌美藝高的歌伎。五陵：指長(zhǎng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵五個(gè)漢代皇帝的陵墓，是當(dāng)時(shí)富豪居住的地方。五陵年少：通常即指貴族子弟。纏頭：指古代賞給歌舞女子的財(cái)禮，唐代用帛，后代用其他財(cái)物。紅綃：一種生絲織物。鈿頭：兩頭裝著花鈿的發(fā)篦。云篦：指用金翠珠寶裝點(diǎn)的首飾。擊節(jié)：打拍子。歌舞時(shí)打拍子原本用木制或竹制的板，現(xiàn)在興之所至，竟拿貴重的鈿頭云篦擊節(jié)，極言其放縱奢華，忘乎所以。等閑：隨隨便便，不重視。從“弟走從軍阿姨死”以下十句寫(xiě)此女的時(shí)過(guò)境遷，飄零淪落。隨著她的年長(zhǎng)色衰，貴族子弟們都已經(jīng)不再上門(mén)，她僅有的幾個(gè)親屬也相繼離散而去，她像一雙過(guò)了時(shí)的鞋子，再也沒(méi)人看、沒(méi)人要了，無(wú)可奈何只好嫁給了一個(gè)商人。商人關(guān)心的是賺錢(qián)，從來(lái)不懂藝術(shù)和情感，他經(jīng)常獨(dú)自外出，而拋下這個(gè)可憐的女子留守空船。人是有記憶的，面對(duì)今天的孤獨(dú)冷落，回想昔日的錦繡年華，對(duì)比之下，怎不讓人傷痛欲絕呢！“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干�！逼鋵�(shí)即使不作夢(mèng)，也是一天不知要想多少遍的。浮梁：縣名，縣治在今江西景德鎮(zhèn)北。紅闌干：淚水融和脂粉流淌滿面的樣子。
從“我聞琵琶已嘆息”到最后的“江州司馬青衫濕”共二十六句為第四段，寫(xiě)詩(shī)人感慨自己的身世，抒發(fā)與琵琶女的同病相憐之情。唧唧：嘆息聲�！巴翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)。”二語(yǔ)感情濃厚，落千古失落者之淚，也為千古失落者觸發(fā)了一見(jiàn)傾心之機(jī)。自“我從去年辭帝京”起以下十二句，寫(xiě)詩(shī)人貶官九江以來(lái)的孤獨(dú)寂寞之感。他說(shuō)：“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。”地勢(shì)荒僻，環(huán)境惡劣，舉目傷懷，一點(diǎn)開(kāi)心解悶的東西都沒(méi)有。其實(shí)這在很大程度上都是由詩(shī)人自己的苦悶移情的結(jié)果，我們對(duì)比一下《水滸傳》里宋江贊賞江州的一段話，他說(shuō)：“端的好座江州，我雖犯罪遠(yuǎn)流到此，倒也看了真山真水。我那里雖有幾座名山古跡，卻無(wú)此等景致�！痹�(shī)人的悲哀苦悶完全是由于他政治上受打擊造成的，但是這點(diǎn)他沒(méi)法說(shuō)。他只是籠統(tǒng)含糊地說(shuō)了他也是“天涯淪落人”，他是“謫居臥病”于此，而其他斷腸裂腑的傷痛就全被壓到心底去了。這就是他耳聞目睹一切無(wú)不使人悲哀的緣由。接著他以一個(gè)平等真誠(chéng)的朋友、一個(gè)患難知音的身份，由衷地稱贊和感謝了琵琶女的精彩表演，并提出請(qǐng)她再?gòu)椧粋�(gè)曲子，而自己要為她寫(xiě)一首長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》。琵琶女本來(lái)已經(jīng)不愿意再多應(yīng)酬，后來(lái)見(jiàn)到詩(shī)人如此真誠(chéng)，如此動(dòng)情，于是她緊弦定調(diào)，演奏了一支更為悲惻的曲子。這支曲子使得所有聽(tīng)者無(wú)不唏噓成聲。多情的詩(shī)人呢？看他的青衫前襟早巳經(jīng)濕透了。促弦：緊弦，使調(diào)子升高。青衫：八、九品文官的服色，司馬是從九品，所以穿青衫。
這首詩(shī)的思想內(nèi)容和結(jié)構(gòu)都有其獨(dú)特這處.其一，他把歌詠者與被歌詠者的思想感情融而為一，說(shuō)你也是說(shuō)我，說(shuō)我也是說(shuō)你，命運(yùn)相同、息息相關(guān)。琵琶女?dāng)⑹錾硎篮�，�?shī)人以為他們“同是天涯淪落人”；詩(shī)人敘述身世后，琵琶女則“感我此言良久立”，琵琶女再?gòu)椧磺螅?shī)人則更是“江州司馬青衫濕。”風(fēng)塵知己，處處動(dòng)人憐愛(ài)。其二，詩(shī)中的寫(xiě)景物、寫(xiě)音樂(lè)，手段都極其高超，而且又都和寫(xiě)身世、抒悲慨緊密結(jié)合，氣氛一致，使作品自始至終浸沉在一種悲涼哀怨的氛圍里。其三，作品的語(yǔ)言生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的概括力，而且轉(zhuǎn)關(guān)跳躍，簡(jiǎn)潔靈活，所以整首詩(shī)膾炙人口，極易背誦。諸如“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”；“別有幽情暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”；“門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦”；“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”；“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，等等都是多么凝煉優(yōu)美、多么叩人心扉的語(yǔ)句��！
五、藝術(shù)賞析
《琵琶行》是白居易詩(shī)作中的精品，它以強(qiáng)烈的情感色彩和高超的藝術(shù)技巧，描述了一位歌女彈奏琵琶的精湛技藝與苦難身世，塑造了詩(shī)歌世界里一個(gè)典型的藝術(shù)形象，也傾述了作者對(duì)自己屈遭貶官、大志難申的滿腔悲憤。此詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，具有同時(shí)代其他詩(shī)人作品“不能及”的獨(dú)特之處，因而使本詩(shī)成為后世學(xué)者寫(xiě)作敘事詩(shī)時(shí)不可或缺的借鑒藍(lán)本。就其藝術(shù)特色有以下幾點(diǎn)見(jiàn)解：
（一）、情節(jié)波瀾起伏、曲折動(dòng)人
這首敘事詩(shī)的情節(jié)并不復(fù)雜，但詩(shī)人精于構(gòu)思，在敘述時(shí)能夠著意調(diào)遣，使之形成波瀾起伏、曲折動(dòng)人之勢(shì)。譬如，詩(shī)歌首節(jié)寫(xiě)到詩(shī)人送客時(shí)的情景就一波三折：剛要“醉不成歡慘將別”，卻又“忽聞水上琵琶聲”，致使“主人忘歸客不發(fā)”；描述琵琶女演奏結(jié)束以后，又寫(xiě)她自敘不幸身世；詩(shī)人感慨“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”、“今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”之后，又要請(qǐng)琵琶女重彈一曲等，使全詩(shī)具有一種跌宕多姿、委曲動(dòng)人的情致。同時(shí)，全詩(shī)敘事寫(xiě)人層次分明，諸如描寫(xiě)琵琶女演奏音樂(lè)、自敘身世，描寫(xiě)詩(shī)人自己引起的遭際感慨與情感共鳴，盡管有如此多的鋪敘內(nèi)容，卻能做到上下關(guān)聯(lián)，前后照應(yīng)，渾然一體。
（二）、細(xì)節(jié)描寫(xiě),成功刻畫(huà)人物待征
本詩(shī)成功運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)人物心理情致，突出人物性格特征，塑造人物鮮明形象。從“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲”，到“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”，逼真地表現(xiàn)了琵琶女心事重重、滿腹淪落之恨，以及她不愿見(jiàn)人、更不便明說(shuō)的復(fù)雜心理特點(diǎn)；“沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容”二句，通過(guò)一系列細(xì)微動(dòng)作與表情描寫(xiě)，把女主人公在開(kāi)始訴說(shuō)身世時(shí)的矛盾、遲疑、欲說(shuō)還休的心理，刻畫(huà)得惟妙惟肖；特別是從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”至“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事”六句，使讀者腦海里自然會(huì)感知出琵琶女以聲傳情的演奏技藝和滿腹愁怨的鮮明形象�？梢�(jiàn)，詩(shī)人把琵琶女的高超的彈奏動(dòng)作與樂(lè)曲所傳達(dá)的思想情感和它在聽(tīng)者中產(chǎn)生的藝術(shù)效果三者自然融合，立體描繪，因而起到了相互輝映、突出人物形象的極大作用。
（三）、比喻生動(dòng),巧繪樂(lè)聲
詩(shī)中對(duì)琵琶女演奏的樂(lè)聲的摹描繪新奇美妙。表現(xiàn)在：一是大膽想象，巧拈普通而常見(jiàn)的自然聲響作為喻體，通過(guò)豐富多彩的生動(dòng)比喻，把樂(lè)聲的無(wú)盡美妙與節(jié)奏的無(wú)窮變化描繪得至純至真，把難以捕捉的音樂(lè)形象摹畫(huà)得立體可感。如“大弦嘈嘈如急雨”至“四弦一聲如裂帛”一層，詩(shī)人以其天才的想象，借助各種比喻，準(zhǔn)確、具體、生動(dòng)地描繪了音樂(lè)急與徐、強(qiáng)與弱、高與低、起與止等變化狀態(tài)，成功地化聽(tīng)覺(jué)形象為視覺(jué)形象，動(dòng)人心魄，嘆為聽(tīng)止。二是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)音樂(lè)的聲情并茂與無(wú)限魅力。其一，詩(shī)作通過(guò)對(duì)聽(tīng)者感受的描寫(xiě)，將音樂(lè)情聲并茂的特點(diǎn)充分表現(xiàn)出來(lái)了。如“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，既細(xì)致地描寫(xiě)了琵琶聲壓抑低回的旋律，又傳達(dá)出女主人公失意悲苦的心緒，從而為完成“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”這一主題的表達(dá)，起到了有力的鋪墊作用。其二，通過(guò)景物描寫(xiě)與環(huán)境烘托，生動(dòng)表現(xiàn)音樂(lè)的動(dòng)人魅力。詩(shī)中寫(xiě)當(dāng)“曲終收撥”時(shí)，四弦像“裂帛”般戛然而止�！皷|船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”，通過(guò)江上月色的點(diǎn)染描寫(xiě)，營(yíng)造特定環(huán)境下四下悄然的意境，襯托出琵琶樂(lè)聲不絕如縷、余音裊裊的藝術(shù)魅力，同時(shí)，它又收到了加重全詩(shī)抒情氣氛的藝術(shù)效果。
（四）音樂(lè)之中顯真情
音樂(lè)是人類(lèi)共通的語(yǔ)言。古今中外有不少因音樂(lè)而相識(shí)、相知、共情的佳話。高山流水覓知音，說(shuō)的是古代一個(gè)叫俞伯牙的琴師，遇上了樵夫鐘子期。無(wú)論伯牙彈奏什么，鐘子期都聽(tīng)得出他的音樂(lè)所寄托的思想感情。伯牙彈奏表現(xiàn)高山的樂(lè)曲，鐘子期說(shuō)：“多么好啊，你的心志就象那巍峨的泰山！”伯牙彈奏表現(xiàn)流水的樂(lè)曲，鐘子期說(shuō)：“多么好啊，你的心志就象那奔騰的江河！”從此以后，兩人成為莫逆之交。后來(lái)，鐘子期死了，伯牙摔壞了曾經(jīng)心愛(ài)的琴，并且終身不再?gòu)椙�，�?lái)紀(jì)念這個(gè)知音。李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。的確音樂(lè)是一種不需要翻譯的語(yǔ)言，不論今古，不論中外，不論年齡大小，只要心境相似，都能產(chǎn)生共鳴。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活的困苦，我們也能感受《二泉映月》的辛酸；沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情的痛苦，我們也能感受《梁�！返谋瘹g。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。汪倫臨別時(shí)的踏歌，讓李白感受到友誼的溫暖、深厚。琵琶女所彈出的音樂(lè)是在傾訴‘平生不得志’，也好象在述說(shuō)‘心中無(wú)限事’�！翘煅臏S落人，相逢何必曾相識(shí)’是詩(shī)人的肺腑之言。這句詩(shī)能成千古名句，是因?yàn)樗莱隽耸来恍艺叩墓餐穆�。�?dāng)人們吟誦這詩(shī)句時(shí)，總有一種惺惺惜惺惺的感覺(jué)�！�
前奏--琵琶悠然到心頭
“千呼萬(wàn)喚使出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事�！边@是一段低沉、壓抑的琵琶，似乎在訴說(shuō)心中的苦悲，又象是在傾訴一段隱情。或許，低沉、壓抑的并不是這琵琶聲，而是詩(shī)人的心境。詩(shī)人被貶作九江郡（今江西省九江市）的司馬，成為一個(gè)碌碌無(wú)為的政客（注：司馬在當(dāng)時(shí)是一個(gè)閑職）；時(shí)值秋季，詩(shī)人送友人遠(yuǎn)行于渡 口。此情此景，不免會(huì)產(chǎn)生一絲悲涼的情愫。
歡樂(lè)曲--對(duì)往事的回憶
“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓虹》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽怨泉水冰下難。”這是一段歡快、明朗的旋律，從詩(shī)中可以感受到它的清脆動(dòng)聽(tīng)、婉轉(zhuǎn)悅耳。這是琵琶女在回憶美好的往事，回憶火一般紅艷的青春，如花似玉的青春�；蛟S，這曾是她人生最燦爛的時(shí)刻，也是她最得意的時(shí)刻。自然也成了她記憶里最深刻的烙印。
沉思曲--對(duì)青春流逝的感嘆
“冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲�！边@是肝腸寸斷的感嘆，感嘆歲月的流逝，青春已一去不復(fù)返。往日的歡樂(lè)、輝煌早已逝去，留下的，只有悔恨交加、痛不欲生。
悲憤曲--對(duì)命運(yùn)的控訴
“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收弦當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”此時(shí)的琵琶聲，變得高亢激昂、急促緊迫。這像是一種控訴，是對(duì)上天的不公平對(duì)待的控訴，是對(duì)自己悲慘命運(yùn)的控訴，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)的控訴。
江州司馬青衫濕--同情與傷感
“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”一段，聽(tīng)完了琵琶女含淚的自述，詩(shī)人嘆息不斷。為何嘆息？同情琵琶女悲慘的遭遇，同時(shí)也是在感傷自己。感傷自己才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，卻懷才不遇；不僅不得重用，反遭貶職，此時(shí)滿懷的悲愴、孤寂，紛紛涌上心頭來(lái)�；厥滓欢涡乃岬挠洃洠�(shī)人早已淚眼朦朧。于是，“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。”
六、《琵琶行》中“入聲韻”的妙用
《琵琶行》是一首傳誦千古的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，白居易借助流落江湖的琵琶女的飄零身世，抒發(fā)了對(duì)琵琶女的同情及對(duì)自己遭讒被貶的憤懣不平，寫(xiě)出了“長(zhǎng)安故倡”和“江州司馬”的天涯淪落之恨，悲憤之情貫于全篇。歷來(lái)的文人學(xué)者對(duì)《琵琶行》的主題、琵琶女形象、情景交融、精妙的音樂(lè)描寫(xiě)方面多有論述，對(duì)精妙的比喻、頂針、雙聲疊韻、疊字、疊詞等語(yǔ)言特點(diǎn)也多有涉獵，但以古漢語(yǔ)讀音、尤其是以漢語(yǔ)音韻角度剖析，則是現(xiàn)有探討者常常忽略的不足。入聲是古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中重要的語(yǔ)言現(xiàn)象之一，唐朝漢語(yǔ)韻母的韻尾有陰、陽(yáng)、人三種韻類(lèi)，聲調(diào)的特點(diǎn)是有平上去人四聲。由于語(yǔ)言的變遷，人聲韻類(lèi)和人聲調(diào)在普通話中都已經(jīng)消失，但它在古詩(shī)詞中大量運(yùn)用，形成平仄節(jié)奏，人聲韻腳，使得詩(shī)詞具有抑揚(yáng)頓挫、聲韻回環(huán)的音樂(lè)美，為古詩(shī)詞增色添彩。
入聲是古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)方言的重要語(yǔ)言現(xiàn)象。古代音韻學(xué)家把漢字讀音按其韻尾的不同分為陰聲、陽(yáng)聲和人聲三類(lèi)韻。陰聲韻以元音收尾或無(wú)韻尾，陽(yáng)聲韻以鼻音收尾。陰聲陽(yáng)聲的共同特點(diǎn)是發(fā)音可以延長(zhǎng)，又叫舒聲。人聲的韻尾則以塞音[p]、[t]、[k]收尾，短促、不能延長(zhǎng)，人聲叫促聲。入聲的聲調(diào)是同平上去三種聲調(diào)形成區(qū)別的一種調(diào)。古漢語(yǔ)的平上去人四聲中，又分平聲、仄聲，上去入聲歸為仄聲，平聲平直高昂，聲調(diào)變化不大，仄聲短促低沉，聲調(diào)高低變化較大。其實(shí)，人聲調(diào)和入聲韻是一回事，一個(gè)人聲字以韻母看，有塞音韻尾，特點(diǎn)是氣流突然被截?cái)喽滤�，形成一種戛然而止、壓迫急促的感覺(jué)。以聲調(diào)上看，也有不同于平上去三聲的特性，特點(diǎn)是短促、低沉。
不同的韻調(diào)、具有不同的音響，會(huì)引起人聽(tīng)覺(jué)上不同的的感覺(jué)，使人產(chǎn)生不同的心理聯(lián)想，進(jìn)而引起情感上的共鳴，所以不同的韻調(diào)就具有不同的情感作用和審美效果。周?chē)[天在《詩(shī)詞精品鑒賞》中談到音情的配合時(shí)說(shuō)：“古代詩(shī)人在創(chuàng)作中往往根據(jù)內(nèi)容情緒的要求，選擇相宜的的聲音，不僅僅限于字義的斟酌。其高妙者，不啻能以語(yǔ)言聲響傳達(dá)生活的音響，最常見(jiàn)的是在選韻上，韻按洪亮、細(xì)微分若干級(jí)，表示歡快的每用‘江’陽(yáng)’，抒寫(xiě)怨愁的每用‘蕭’‘尤一’，慷慨激昂多用‘東’‘冬’，感嘆惋傷多用‘支’‘微’，當(dāng)然，也有不盡然者，有不只此者�！痹丁峨S園詩(shī)話》說(shuō)：“欲作佳詩(shī)，先選好韻�！彼^“好韻”，即選擇與詩(shī)情詩(shī)境相切的音韻，也就是根據(jù)詩(shī)詞作品表情達(dá)意的需要，選擇相應(yīng)的韻腳，做到以聲傳情、聲情相諧。入聲有它自身的音響效果和情感表達(dá)特點(diǎn)，聲調(diào)的調(diào)值、調(diào)型直、短，念起來(lái)急促低沉，塞音韻尾[p]、[t]、[k]是輔音，帶噪音成分，它們的阻礙使韻母的發(fā)音因受阻速告結(jié)束，念起來(lái)短促急收，也就使連續(xù)的語(yǔ)流顯示出強(qiáng)有力的頓挫，清晰響亮的主要元音不能延續(xù)，也就沒(méi)辦法造成明亮、高亢的音響效果，自然使語(yǔ)句顯得沉悶、壓抑。所以用人聲字來(lái)押韻，反復(fù)回環(huán)，句與句之間有顯著的頓挫梗塞感，句末的語(yǔ)氣凸顯沉悶、壓抑、悲切，有令人不快的感覺(jué)，也就適合表達(dá)孤寂、抑郁、激憤、悲壯的思想感情。
古詩(shī)詞多押入聲韻，不少詩(shī)人、詞人在表達(dá)悲切、壓抑、惆悵、激憤等波瀾起伏的心情時(shí)，表達(dá)景物、形象的轉(zhuǎn)換時(shí)，選擇入聲字做韻腳，都極大地豐富了詩(shī)詞的音樂(lè)性，增強(qiáng)了感染力。白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》在換韻時(shí)，也押不少的人聲韻，尤其是在《琵琶行》中更是關(guān)鍵處皆押人聲，形成規(guī)律性的回環(huán)，由此形成整體音響上的和諧美�！杜眯小饭灿惺咛幯喝寺曧崳骸皾￡�(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”、“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”、“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”、“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”、“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”、“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕”。傅雷在談到《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》時(shí)曾這樣說(shuō)到：‘‘上星期我替恩德講《長(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》，覺(jué)得大有妙處。白居易對(duì)音節(jié)與情緒的聯(lián)系悟得很深。凡是轉(zhuǎn)到傷感的地方，必定改用仄聲韻�！惫P者認(rèn)為，不僅如此，白居易在創(chuàng)設(shè)濃重的悲涼氣氛時(shí)，在情感沖突激烈時(shí)，在怨憤之隋壓倒悲涼之情時(shí)，在音樂(lè)形象是休止、終結(jié)時(shí)，必定選擇仄聲中的人聲。我們誦讀白居易《琵琶行》，對(duì)其中的人聲韻作深入的體察，就可體味其彌漫著的凄切慘急。論文摘要“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”當(dāng)琵琶女第一次彈出哀怨的樂(lè)曲，表達(dá)心事時(shí)，作者為其掩抑幽咽的樂(lè)聲感染，發(fā)出了深長(zhǎng)的嘆息聲，當(dāng)琵琶女自敘身世時(shí)，更激起他的情感共鳴，為其浮沉的身世嗟傷�！跋ⅰ⑦蟆眱蓚�(gè)人聲韻的強(qiáng)烈頓挫，道出了作者難以言傳的同情和苦痛。琵琶女的樂(lè)聲、陳詞引起詩(shī)人的隱痛，“是夕始覺(jué)有遷謫意”，他先“達(dá)”后“窮”的境遇和琵琶女異常相似。他的遭遇及思想感情的變化似乎也可分為得意、失意、凄苦難耐和遷謫意爆發(fā)這樣四個(gè)階段。江州之貶對(duì)白居易是個(gè)沉重的打擊，他感到憤懣不平。詩(shī)中就有直接敘述自己處境變化的詩(shī)句：“我以去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住進(jìn)湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”。
謫居江州的生活對(duì)他來(lái)說(shuō)是非常壓抑、郁悶的。遭貶失意的心境，一直籠罩在詩(shī)人心頭，他深感孤凄。面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他努力克制自己，盡可能地適應(yīng)新的環(huán)境，他喝酒、下棋、寫(xiě)詩(shī)，為了消愁，他還出外游賞。然而白居易政治上不得志的抑郁幽怨隋緒已越積越深，并到了-一觸即發(fā)的程度。元和十一年的這個(gè)秋夜，自居易送客潯陽(yáng)江頭，忽聞舟中有人夜彈琵琶，問(wèn)其人，知是過(guò)去的長(zhǎng)安名妓，因年長(zhǎng)色衰，今漂泊憔悴，轉(zhuǎn)徒于江湖之間。琵琶聲的幽怨，身世遭際的相似，引起作者強(qiáng)烈的共鳴，作者終于找到了發(fā)泄怨情的噴火口，于是以琵琶女淪落的悲涼遭遇為題材，抒發(fā)了自己的貶謫之恨。正如洪邁在《容齋隨筆》中評(píng)價(jià)的“樂(lè)天之意，直欲抒寫(xiě)天涯淪落之恨爾�！币粋�(gè)人傾訴的不幸，成了兩個(gè)人共同的不幸，致使詩(shī)人忘卻身份的差別，產(chǎn)生同病相憐的認(rèn)同感，唱出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的千古慨嘆，這也是全詩(shī)的主題句。其中“識(shí)”沿上句“息、唧”而出，也是入聲字，入聲韻本生的沉悶、壓抑特點(diǎn)強(qiáng)化了詩(shī)人心中強(qiáng)烈的天涯淪落之恨。如果把這種天涯淪落之恨與李清照《聲聲慢》作比，那該有太多的相似，原來(lái)《聲聲慢》的曲調(diào)韻腳是平聲，調(diào)子相應(yīng)也比較徐緩，而李清照改押人聲，使舒緩變?yōu)榧贝伲褡優(yōu)槠鄥�，人聲韻腳與那凄凄欲淚和難以言傳的酸痛相切相和�！杜眯小愤@四句和《聲聲慢》用人聲押韻有異曲同工之妙，達(dá)到了聲韻和情感的相合相切，傳達(dá)出千古不變的天涯淪落之感。
“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。坐中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕�！比淖詈罅洌惭核膫�(gè)人聲。詩(shī)人請(qǐng)她“莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行”之時(shí)，她卻站在那里很久說(shuō)不出話來(lái)，感動(dòng)至極。在琵琶女身上，“立，急”的頓挫可以感受到她有一肚子“天涯淪落”之恨。于是，琵琶女即興發(fā)揮，她把兩個(gè)人共同的悲愁都注入樂(lè)曲，彈出更為凄苦的音樂(lè)，愁腸千結(jié)，如哭如泣�！捌弊值膲阂挚梢愿惺艿綕M座為之動(dòng)容，為之悵然若失，為之悲戚的場(chǎng)景。琵琶女的演奏更是激起了作者情感的共鳴，無(wú)論是琵琶女，還是詩(shī)人自己，都無(wú)力左右個(gè)人命運(yùn)，琵琶女有“門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦”的凄苦、“繞船月明江水寒”的寂寞。作者更有遠(yuǎn)別京城“謫居臥病潯陽(yáng)城”的悲傷，居住“黃蘆苦竹繞宅生”的偏僻，生活“終年不聞絲竹聲”的清苦，聽(tīng)到這動(dòng)人的曲調(diào)，怎能不動(dòng)情，相同的經(jīng)歷使作者尤為傷感，悲憤，作者熱淚縱橫，“坐中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”寄托了作者對(duì)一個(gè)女子深切的同情，也表達(dá)了作者對(duì)自己遭遇的怨憤。詩(shī)人與琵琶女的“天涯淪落之恨”在這里得到了升華。連續(xù)“立、急、泣、濕”的人聲，句句梗塞、句句壓抑，頓挫凄絕，如泣如訴，恰切地體現(xiàn)了作者心境的沉痛、悲涼，增加了壓抑悲憤的氛圍。而全詩(shī)以人聲韻開(kāi)頭入境，又以人聲韻結(jié)尾人情，使整首詩(shī)彌漫著無(wú)邊無(wú)際的愁緒、怨憤。
白居易《琵琶行》中押的十七處人聲韻“客、瑟、別、月、發(fā)、絕、歇、畫(huà)、帛、白、息、唧、識(shí)、立、急、泣、濕”在情景交融、音樂(lè)形象、人物心理刻畫(huà)、悲憤情感的抒發(fā)中，無(wú)不起著相切、相和、相融的作用，可謂曲聲悠悠、心聲凄凄、句句入聲，韻韻人情。但普通話已沒(méi)有了人聲，這些人聲字在普通話中已有十一處讀陽(yáng)平或陰平，沒(méi)有了仄聲的味道，更沒(méi)有人聲的短促、壓抑了。1932年出版的《國(guó)音常用字匯》前特地說(shuō)明了下面這段話：“人聲的讀法還應(yīng)該兼存。應(yīng)為諷誦前代的韻文，尤其是律詩(shī)與詞，若將某某人聲字讀成陰平和陽(yáng)平，或?qū)⒁皇自?shī)中幾個(gè)押韻的人聲字讀成陰平、陽(yáng)平、上、去幾個(gè)不同的聲調(diào)，必至音律失諧，美感消減，所以應(yīng)該依舊音讀為人聲的�！逼胀ㄔ捜寺暤南Я耍窖灾腥肼曇舱诳焖傺葑兒拖�，我們現(xiàn)在讀詩(shī)詞，不可能、也不必保留人聲的讀法，這是語(yǔ)言進(jìn)展的常態(tài)。同時(shí)這也是文化文學(xué)的遺憾，我們已經(jīng)沒(méi)辦法以誦讀的韻律上感受人聲給詩(shī)詞帶來(lái)的美感，但至少應(yīng)該知道由人聲表達(dá)的音響效果，情感色彩，這對(duì)更好地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵有不可替代的作用。對(duì)古詩(shī)詞押入聲韻的進(jìn)一步探討，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和進(jìn)展，無(wú)疑具有不可忽略的現(xiàn)實(shí)作用。
七、結(jié)語(yǔ)
總之，白居易《琵琶行》一詩(shī)的表現(xiàn)技巧極為獨(dú)特，其藝術(shù)成就是多方面的。特別是在唐人具體描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)歌作品中，此詩(shī)推稱為“壓卷”，絕對(duì)毫不夸張。還應(yīng)該提及的是，在唐代，白詩(shī)特別是《琵琶行》等的影響極為廣泛，難怪白居易逝世后，唐宣宗特示悼念，并為其作詩(shī)稱嘆：“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。”
李文彥
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