第24課 河中石獸
1.易錯(cuò)字
圮(pǐ) 募(mù) 棹(zhào) 杮(fèi) 湮(yān) 嚙(niè) 溯(sù) 歟(yú)
2.古今異義
閱十余歲(古義:經(jīng)歷;今義:閱讀)
閱十余歲(古義:年;今義:年齡)
尓輩不能究物理(古義:事物的道理、規(guī)律;今義:指物理學(xué),一門學(xué)科)
是非木杮(古義:代詞,這;今義:判斷動(dòng)詞)
漸沉漸深耳(古義:罷了;今義:耳朵)
轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已(古義:停止;今義:已經(jīng))
但知其一,不知其二(古義:只;今義:但是)
3.詞類活用
棹數(shù)小舟(名詞活用作動(dòng)詞,劃船)
豈能為暴漲攜之去(動(dòng)詞活用作名詞,河水)
4.一詞多義
(1)為
(2)之
5.文言句式
(1)倒裝句
當(dāng)求之于上流(狀語后置,應(yīng)為“于上流求之”)
(2)省略句
如其言,果得于數(shù)里外(“得”的后面省略了賓語“之”)
(3)被動(dòng)句
豈能為暴漲攜之去(……為……,表被動(dòng),可譯為“被”)
紀(jì)昀(1724-1805),字曉嵐,清代學(xué)者、文學(xué)家。直隸獻(xiàn)縣(今屬河北)人。紀(jì)昀學(xué)問淵博,長于考證訓(xùn)詁。乾隆間輯修《四庫全書》,代表作《閱微草堂筆記》。
【文題解說】
“河中”指地點(diǎn),“石獸”指對象,題目的意思是倒塌在河中的石獸。題目交代了文章的主要內(nèi)容。
【創(chuàng)作背景】
本文選自《閱微草堂筆記》,是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說,題材以妖怪鬼狐為主,但于人事奇聞、鄉(xiāng)野怪談等也有記述,內(nèi)容相當(dāng)廣泛。
這則故事用廟僧、講學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獸的幾種不同的結(jié)論,來說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀做出判斷。
本文是清代才子紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》中的一篇志怪筆記小說。這篇說理短文敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法,告訴人們:再深的理論,不能得到實(shí)踐的證明,就不是真理;只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論才是正確的。同時(shí)還揭示了一個(gè)道理:任何事物都不可“只知其然,而不知其所以然”,更不可主觀臆斷。教師講授這篇文章時(shí)應(yīng)將教學(xué)的重心放在積累閱讀經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)語感上,字詞和語法不必作為教學(xué)的重點(diǎn)。另外,還要引導(dǎo)學(xué)生從文中的故事進(jìn)行深入探究,從而理解其中蘊(yùn)含的哲理。
本課為2課時(shí)。
1.熟讀課文,準(zhǔn)確地翻譯全文。
2.積累文言詞匯,掌握古漢語的意義和用法。
3.理解文章中三類人物尋找石獸的方法有何不同。
4.理解“實(shí)踐出真知”的道理。
1.通過討論探究,感悟課文內(nèi)容。
2.反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章中蘊(yùn)含的道理。
3.通過對比分析,積累重點(diǎn)文言詞匯。
理解“實(shí)踐出真知”的道理。
【重點(diǎn)】
1.積累文言詞匯,掌握古漢語的意義和用法。
2.理解文章中三類人物尋找石獸的方法有何不同。
【難點(diǎn)】
理解“實(shí)踐出真知”的道理。
第課時(shí)
1.理解文章中三類人物尋找石獸的方法有何不同。
2.理解“實(shí)踐出真知”的道理。
1.理解文章中三類人物尋找石獸的方法有何不同。
2.理解“實(shí)踐出真知”的道理。
新課導(dǎo)入補(bǔ)充文常預(yù)習(xí)診斷翻譯課文積累詞匯
導(dǎo)入一
[設(shè)計(jì)意圖] 直接簡述本文講述的故事,為學(xué)生更好地閱讀理解文本做好鋪墊。
俗話說:“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)�！庇幸粍t故事記載,某土地廟前石獸因河岸倒塌掉入河中。十多年后重修山門,尋找石獸,它卻不在原落水處,也不在下游。一位老河兵說,應(yīng)該去上游尋找,依他的話,果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢?今天,我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文,從中找出答案。
一、補(bǔ)充文常
[設(shè)計(jì)意圖] 讓學(xué)生了解作者及作品信息,為其更好地理解文本內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。
紀(jì)昀,字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)問淵博,曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后,任《四庫全書》總纂官,編定《四庫全書總目提要》,在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。
《閱微草堂筆記》,文言短篇志怪小說,于清朝乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)由翰林院紀(jì)昀以筆記形式編寫成。主要搜集各種狐鬼神仙、因果報(bào)應(yīng)、勸善懲惡等流傳于鄉(xiāng)野的怪談,或親身所聽聞的奇聞軼事。
二、預(yù)習(xí)診斷
[設(shè)計(jì)意圖] 檢查字詞預(yù)習(xí)情況,為學(xué)生疏通文意掃清文字障礙。
【課件展示,獨(dú)立完成,教師明確,反饋矯正】
1.給下列字注音。
圮( ) 募( ) 棹( ) 杮( ) 湮( ) 嚙( ) 溯( ) 歟( )
2.解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。
(1)山門圮于河
(2)閱十余歲
(3)曳鐵鈀
(4)湮于沙上
(5)爾輩不能究物理
(6)如是再嚙
(7)不亦顛乎
(8)如其言,果得于數(shù)里外
〔明確〕 1.pǐ mù zhào fèi yān niè sù yú 2.(1)倒塌 (2)年 (3)拖 (4)埋沒 (5)事物的道理、規(guī)律 (6)咬,這里是侵蝕、沖刷的意思 (7)精神失常,后來寫作“癲” (8)按照
三、熟讀課文,準(zhǔn)確翻譯
[設(shè)計(jì)意圖] 指導(dǎo)學(xué)生邊朗讀邊翻譯全文,有利于學(xué)生較好地掌握自學(xué)文言文的方法。
1.朗讀。
(1)教師范讀課文。
(2)生注意停頓、語氣、節(jié)奏、生字的讀音。
(3)學(xué)生自由朗讀,齊讀,男女生輪讀。
2.翻譯。
(1)結(jié)合課文注釋,利用工具書,掌握重點(diǎn)字詞的讀音和釋義,并標(biāo)出重點(diǎn)詞句,提出疑難問題。
(2)小組內(nèi)解決疑難,同桌互相提問文中的重點(diǎn)詞語解釋及句子翻譯,疏通文意。
3.指導(dǎo)特殊句式。
(1)豈能為暴漲攜之去(被動(dòng)句,……為……,表被動(dòng),可譯為“被”)
(2)當(dāng)求之于上流(倒裝句,狀語后置,應(yīng)為“于上流求之”)
(3)如其言,果得于數(shù)里外(省略句,“得”的后面省略了賓語“之”)
4.應(yīng)掌握的重點(diǎn)句子。
(1)閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得。
譯文:經(jīng)歷了十多年,寺僧募集到了一筆錢決定重修廟門,便到河中尋找那兩只石獸,居然沒找到。
(2)爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?
譯文:你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片,怎么能被大水帶走了呢?
(3)必于石下迎水處嚙沙為坎穴。
譯文:一定會(huì)在石頭迎水的地方?jīng)_擊石前的沙子形成坑穴。
(4)求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?
譯文:到河的下游尋找石獸,固然荒唐;在石獸掉下去的當(dāng)?shù)貙ふ?不是更荒唐嗎?
(5)然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
譯文:既然這樣,那么天下的事,只知其一,不知其二的還多著哩,難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎?
四、積累文言現(xiàn)象
[設(shè)計(jì)意圖] 此環(huán)節(jié)旨在幫助學(xué)生梳理重點(diǎn)詞匯,進(jìn)行鞏固強(qiáng)化訓(xùn)練。
【師出示課件,梳理出本文出現(xiàn)的一詞多義、詞類活用、古今異義等文言現(xiàn)象,生以小組為單位合作完成,明確答案后生整理入課堂筆記�！�
1.古今異義。
(1)閱十余歲 古義: ;今義:
(2)閱十余歲 古義: ;今義:
(3)尓輩不能究物理 古義: ;今義:
(4)是非木杮 古義: ;今義:
(5)漸沉漸深耳 古義: ;今義:
(6)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已 古義: ;今義:
(7)但知其一,不知其二 古義: ;今義:
〔明確〕 (1)經(jīng)歷/閱讀 (2)年/年齡 (3)事物的道理、規(guī)律/指物理學(xué),一門學(xué)科 (4)代詞,這/一般為判斷動(dòng)詞 (5)罷了/耳朵 (6)停止/已經(jīng) (7)只/但是
2.詞類活用。
(1)棹數(shù)小舟
(2)豈能為暴漲攜之去
〔明確〕 (1)棹:名詞活用作動(dòng)詞,劃船�！�(2)暴漲:動(dòng)詞活用作名詞,河水。
3.一詞多義
(1)為
(2)之
〔明確〕 (1)介詞“被”/動(dòng)詞,成為/動(dòng)詞,認(rèn)為是 (2)代詞,指講學(xué)家的這種觀點(diǎn)/結(jié)構(gòu)助詞,的
直譯文言文法。在具體翻譯時(shí),對句子中的每個(gè)字詞,只要它有一定的實(shí)在意義,都必須字字落實(shí),對號入座。翻譯時(shí),要直接按照原文的詞義和詞序,把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語,使字不離詞,詞不離句。如果直譯后語意不暢,還應(yīng)用意譯作為輔助手段,使句意盡量達(dá)到完美。
1.熟記本文的文言現(xiàn)象。
2.熟讀課文,為下堂課背誦課文打下基礎(chǔ)。
第課時(shí)
1.熟悉課文內(nèi)容,梳理課文結(jié)構(gòu)。
2.體會(huì)“實(shí)踐出真知”的道理。
3.訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
1.熟悉課文內(nèi)容,梳理課文結(jié)構(gòu)。
2.體會(huì)“實(shí)踐出真知”的道理。
【難點(diǎn)】
訓(xùn)練閱讀淺近文言文的能力。
前情回顧梳理內(nèi)容質(zhì)疑探究指導(dǎo)背誦拓展遷移
一、前情回顧
[設(shè)計(jì)意圖] 檢查學(xué)生翻譯效果,為本堂課梳理文本內(nèi)容做鋪墊。
【生獨(dú)立完成如下問題,教師判斷學(xué)生對文本的翻譯和詞匯的積累情況】
1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。
(1)一寺臨河干
(2)竟不可得
(3)豈能為暴漲攜之去
(4)遂反溯流逆上矣
〔明確〕 (1)河岸 (2)終了,最后 (3)動(dòng)詞活用作名詞,河水 (4)于是
2.翻譯句子。
(1)山門圮于河,二石獸并沉焉。
譯文:
(2)求之地中,不更顛乎?
譯文:
〔明確〕 (1)寺廟的大門倒塌到河里,門旁兩只石獸也一起沉到河里了。 (2)在石獸掉下去的當(dāng)?shù)貙ふ?不是更荒唐嗎?
二、梳理內(nèi)容
[設(shè)計(jì)意圖] 通過問題引領(lǐng),讓學(xué)生逐步理順文章的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。此環(huán)節(jié)為下面更好地背誦課文做鋪墊。
1.故事說了一件什么事?
〔明確〕 說的是一個(gè)廟門口的石獸,倒塌到河里,十幾年后,人們找石獸的事。
2.故事中說出了幾位主要人物?他們各自尋找河中石獸的道理和方法是怎樣的?分析一下他們這樣認(rèn)識的原因。
〔明確〕 寺僧以為石獸被水沖到下游去了,劃小船,拖著鐵鈀,尋找了十多里,沒有找著。
講學(xué)家認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重,沙子松散,石頭埋沒在沙里一定會(huì)漸漸地沉下去,越來越深,只能就地挖下去找。
老河兵認(rèn)為石頭堅(jiān)硬沉重,沙子松散,水不能沖走石頭,水的反沖力一定會(huì)在石頭下面迎水的地方,沖沙成為洞穴,漸漸地越?jīng)_越深,石頭會(huì)倒在這個(gè)洞穴中。像這樣再?zèng)_,石頭再轉(zhuǎn),一直轉(zhuǎn)不停止,石頭就反而逆流而上。所以應(yīng)該到上游去找。
寺僧按照水沖物的常識,認(rèn)為要到下游找,結(jié)果找不到;講學(xué)家按照石重沙松的道理,到地下去找,肯定也找不到;老河兵能夠根據(jù)他幾十年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),到上游找,結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的,實(shí)踐出真知。
3.仔細(xì)閱讀全文,填寫下列表格。
四種尋找石獸的方法
尋找經(jīng)過 人物 尋找的地點(diǎn) 結(jié)果
第一種 僧 原地水中 不可得
第二種 僧 順流而下 無跡
第三種 講學(xué)家 原地沙下 失敗
第四種 老河兵 求之于上流 果得于數(shù)里外
三、質(zhì)疑探究
[設(shè)計(jì)意圖] 指導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑,集中釋疑。培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦思考的能力,培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)問的精神。
【指導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑,在班內(nèi)提出疑難問題,其他同學(xué)集中釋疑】
1.質(zhì)疑:課文可以分幾個(gè)層次?概括各層次大意。
〔明確〕 可分四層:
第一層:交代石獸沉落河中的地點(diǎn)和寺僧到下游找沒有找著。
第二層:講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深。
第三層:老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由,按照他的話果然找到石獸。
第四層:由事到理,說明遇事不能主觀推斷的道理。
2.質(zhì)疑:為什么老河兵的方法是對的?
【方法:借助多媒體手段,形象直觀地演示石獸落入河中的三種情景,借助動(dòng)態(tài)模擬場景幫助學(xué)生理解文章中三類人物尋找石獸的方法的相關(guān)語句的意思】
〔明確〕 第一種:只考慮了流水,沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。
第二種:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系,忽略了流水。
第三種:既有理論又有實(shí)踐,準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。
3.質(zhì)疑:這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理?
〔明確〕 許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,不能僅僅根據(jù)自己的一知半解做出推想,而要根據(jù)實(shí)際情況做出判斷。
四、指導(dǎo)背誦
[設(shè)計(jì)意圖] 通過方法引領(lǐng)和檢查背誦效果,提高學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)的背誦效率。
1.方法指導(dǎo)。關(guān)系背誦法:先劃分層次,概括層意;然后辨析層與層之間的關(guān)系,利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu),有利于背誦。
2.小組內(nèi)開展背誦比賽。
3.規(guī)定時(shí)間,檢查背誦效果。
本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事,說明了任何事都不能根據(jù)主觀推理,實(shí)踐出真知。希望同學(xué)們遇事要?jiǎng)幽X筋多想想,分析各方面的因素,盡可能少鬧那個(gè)只知其一、不知其二的講學(xué)家一樣的笑話。
課文闡述的事理對我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?(200字左右)
一、〔參考答案〕 寺僧和講學(xué)家都犯了辦事憑自我經(jīng)驗(yàn),沒有實(shí)際調(diào)查研究的錯(cuò)誤。石獸掉進(jìn)河里,寺僧以為水能漂物,石獸一定被沖到下游去了。講學(xué)家認(rèn)為石性重而沙性松,石獸深陷進(jìn)河沙里。只有老河兵憑著他多年治河的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),具體分析了石、沙、水三者的關(guān)系,得出石獸逆流而上的結(jié)論。事實(shí)證明老河兵的判斷是正確的。說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,就根據(jù)常情主觀判斷,要正確分析,綜合考慮,才能得出正確結(jié)論。
二、〔參考答案〕 新的思考:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析,綜合考慮。
三、〔參考答案〕 略
四、〔參考答案〕 1.經(jīng)歷,經(jīng)過。
2.終了,最后。
3.事物的道理、規(guī)律。
4.咬,這里是侵蝕、沖刷的意思。
五、〔參考答案〕 1.尋根究底
2.耳聞目睹
3.口是心非
4.不求有功,但求無過
一、《閱微草堂筆記》
《閱微草堂筆記》是和《聊齋志異》一樣有著重要影響的文言小說集。由于紀(jì)昀當(dāng)時(shí)特殊的身份,加之為人通達(dá)、學(xué)識淵博而詼諧,另外他在敘述故事時(shí)采用了“追錄見聞,憶及即書”(《灤陽消夏錄序》)的寫實(shí)手法,所以藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特。?br>
《閱微草堂筆記》共24卷,約40萬字。包括《灤陽消夏錄》6卷、《如是我聞》4卷、《槐西雜志》4卷、《姑妄聽之》4卷、《灤陽續(xù)錄》6卷。該書寫于乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)之間。該書是紀(jì)曉嵐十年心血的結(jié)晶,不僅有重要的認(rèn)識價(jià)值,而且表現(xiàn)了一定的進(jìn)步思想傾向。如《灤陽消夏錄》(六)第十則,作者就借山中“鬼隱士”之口,生動(dòng)地描繪出幽冥世界亦如人間世道,充滿了傾軋和追名逐利,揭露了官場的黑暗腐朽、相互傾軋。《灤陽消夏錄》卷四則寫“有兩塾師鄰村居,皆以道學(xué)自任”。在公開場合,他們“剖析理欲,嚴(yán)詞正色,如對圣賢”,暗里卻互相勾結(jié),喪盡天良,謀奪寡婦田產(chǎn)。
另外,《閱微草堂筆記》中還有不少篇章揭示了處于社會(huì)下層普通百姓的生活狀況及悲慘境遇�！堕單⒉萏霉P記》有不少故事章節(jié)揭露了封建社會(huì)官場的腐朽和黑暗,道學(xué)家的虛偽和卑鄙。如官吏的營私舞弊、草菅人命;有的貌似正人君子,道貌岸然,其實(shí)一肚子男盜女娼,卑鄙下流。諸如此類,都直接或間接地反映了那個(gè)光怪陸離的時(shí)代。作為乾隆皇帝身邊的一個(gè)大臣,紀(jì)曉嵐雖缺乏直面慘淡人生的勇氣,但他忠實(shí)記錄傳聞的寫作精神及其正義感,在某種程度上也透露了他的是非觀念和善惡標(biāo)準(zhǔn)�！稙搓柪m(xù)錄》(五)就講到一件既令人心酸又使人深思的事情。河北滄州有個(gè)董華,家里窮得無立錐之地,以賣藥卜卦為生,“一母一妻,以縫紉浣濯佐之,猶日不舉火”。適逢這年又發(fā)生了大饑荒,更使董家雪上加霜,全家人奄奄待斃。無奈之下,董華只好“鬻婦以求活”。在這則故事里,作者對那個(gè)“萬不得已而失身”的女子沒有絲毫的指責(zé)之意,反添幾分同情和理解,真實(shí)形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另外諸如《姑妄聽之》卷二“河中尋獸”之類富有哲理的小故事,也往往給人耳目一新之感。
紀(jì)昀雖把《閱微草堂筆記》視為“消遣歲月”(《灤陽消夏錄序》)的一部閑書,甚至也很難與《聊齋志異》相媲美,但它不蹈舊轍,自成一家,風(fēng)格獨(dú)特,是不可多得的佳作。
二、《河中石獸》教學(xué)反思
這篇文章是教材中新加的一篇文章,讓學(xué)生去預(yù)習(xí),預(yù)習(xí)程度好的學(xué)生告訴我,他們讀不懂。對于初一學(xué)生來說,這篇文章有一定的難度。它原是高中練習(xí)冊所選的習(xí)題,可見這篇文章的難度。我原打算讓學(xué)生合作來學(xué)習(xí)這篇文章,在了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況后,我改變了教學(xué)策略,我?guī)е蠹抑鹱种鹁涞胤g,當(dāng)然是結(jié)合課下注解,學(xué)生知道的由他們說,他們不會(huì)的由我來引導(dǎo)他們。這樣一節(jié)課下來,領(lǐng)著學(xué)生誦讀、翻譯、背誦,感覺效果還是很不錯(cuò)的,中下等學(xué)生都能跟著思路走,并且能夠記一些知識點(diǎn)�？磥磉@種方式效果還是很不錯(cuò)的。在做練習(xí)的時(shí)候,我采取的是小組競賽形式,同學(xué)們充滿了斗志,通過檢驗(yàn)學(xué)生掌握的還可以。
這篇文言文教學(xué)使我明白,對于難度比較大的文章,老師還是要領(lǐng)著學(xué)生借助課下注解,逐字逐句地翻譯的,這樣學(xué)生掌握的效果還是很不錯(cuò)的。學(xué)生自己動(dòng)了腦,然后老師又引導(dǎo)他們進(jìn)行自我總結(jié),應(yīng)該說課堂效果還是比較好的。對于簡單的文言文教學(xué),老師可以讓學(xué)生合作,然后引導(dǎo)幫助他們完成。
在帶領(lǐng)學(xué)生翻譯完之后,引導(dǎo)學(xué)生思索這篇文章圍繞著什么寫了什么,作者要表達(dá)什么思想。學(xué)生們七嘴八舌地說開了,但是我發(fā)現(xiàn)學(xué)生說全的很少,這樣我領(lǐng)著學(xué)生看文章的標(biāo)題,標(biāo)題告訴我們這篇文章要寫什么,在寫的過程中,有哪些人物,他們做了什么說了什么,最后作者通過他們的事情想要告訴我們什么觀點(diǎn)。經(jīng)過一步步地梳理,同學(xué)們終于概括出了文章所寫的內(nèi)容,但是作者借此要表達(dá)什么思想呢?學(xué)生還是茫然,最后我引導(dǎo)學(xué)生找出本文的表達(dá)方式有哪幾種,最后引導(dǎo)學(xué)生找出本篇文章議論的句子,探究文章的主旨。自我感覺學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的效果還是不錯(cuò)的。
通過本節(jié)課,我明白要想取得好的教學(xué)效果,教師必須要充分了解學(xué)生的學(xué)情,依據(jù)學(xué)情選擇教學(xué)方法,然后,創(chuàng)設(shè)好的教學(xué)氛圍,學(xué)生學(xué)習(xí)得開心,教學(xué)效率自然就高了。老師一定要敢于創(chuàng)新,這樣你的學(xué)生才會(huì)敢于創(chuàng)造。
一、積累與運(yùn)用
1.給下列加點(diǎn)字注音。
山門圮于河( ) 棹數(shù)小舟( )
曳鐵鈀( ) 為暴漲攜之去( )
湮于沙上( ) 嚙沙為坎穴( )
石必倒擲坎穴中( ) 溯流逆上( )
據(jù)理臆斷( )
2.下列句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.山門圮于河(倒塌)
B.棹數(shù)小舟(劃船)
C.不亦顛乎(倒,即本末倒置)
D.遂反溯流逆上矣(逆水流而上)
3.下面句中的“之”用法不同的一項(xiàng)是 ( )
A.聞之笑曰 B.當(dāng)求之于上流
C.一老河兵聞之 D.其反激之力
4.講學(xué)家和老河兵都說到了“石性堅(jiān)重,沙性松浮”,但他們對沉在河中的石獸得出的結(jié)論是完全不同的。講學(xué)家據(jù)此得出的最終結(jié)論是 (A.爾輩不能究物理;B.是非木杮,豈能為暴漲攜之去?C.湮于沙上,漸沉漸深耳;D.沿河求之,不亦顛乎?);老河兵的最終結(jié)論則為 (A.水不能沖石;B.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣;C.求之下流,固顛;D.石必倒擲坎穴中)。
5.對下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
A.尋十余里無跡。(尋找了十多里,也沒有石獸的蹤跡。)
B.眾服為確論。(眾人佩服他的行為,認(rèn)為是正確的判斷。)
C.如其言,果得于數(shù)里外。(按照老河兵的說法去找,果然找到石獸在幾里外的上游。)
D.竟不可得。(居然沒有找到。)
6.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.一種見解是從石性和沙性角度做分析,認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找石獸。
B.一種見解是從水暴漲沖擊石獸而走做分析,認(rèn)為應(yīng)該到河的下游去尋找石獸。
C.一種見解是從石性、沙性和水沖擊角度做綜合分析,認(rèn)為應(yīng)到獸落水的上游去尋石獸。
D.三種見解都是正確的,只不過實(shí)踐更重要。
二、課內(nèi)語段閱讀
河中石獸
滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。
然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
7.用自己的話寫出下列代詞指代的內(nèi)容。
(1)一老河兵聞之,又笑曰
“之”指代:
(2)求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?
“之”指代:
8.這個(gè)故事說明了一個(gè)什么道理?找出文中說明這個(gè)道理的原句。
道理:
句子:
9.分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的性格特征。
10.課文闡述的事理對我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?
三、課外類文閱讀
兩小兒辯日
孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗。問其故。
一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�
一兒以日初遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。
一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰:“熟為汝多知乎?”
11.劃分句子的朗讀節(jié)奏。
(1)我以日始出時(shí)去人近
(2)此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎
12.兩小兒為什么會(huì)得出不同的結(jié)論?
13.這則故事可以給我們以多方面的啟示。請寫出你所得到的一種啟示。
14.從文中哪一句話可見兩小兒辯論內(nèi)容的復(fù)雜性?
15.兩小兒能對這個(gè)復(fù)雜的自然現(xiàn)象提出疑問,說明了什么?
【答案與解析】
1.pǐ zhào yè zhǎng yān niè zhì sù yì
2.C(精神失常,后來寫作“癲”)
3.D(前三者作代詞用,最后一項(xiàng)作助詞“的”)
4.C B
5.B
6.D(前兩者的觀點(diǎn)不正確,因?yàn)樗环峡陀^實(shí)際)
7.(1)講學(xué)家所說的話�！�(2)二石獸
8.道理:許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅僅根據(jù)自己的一知半解就主觀做出判斷。
句子:然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?
9.寺僧:不深思熟慮,主觀臆斷,盲目行動(dòng);講學(xué)家:自視清高而輕視他人,空談事理,脫離實(shí)際;老河兵:有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),從實(shí)際出發(fā),綜合考慮,實(shí)事求是。
10.不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際,不可做空頭理論家的哲理。
11.(1)我以/日始出時(shí)/去人近 (2)此不為/遠(yuǎn)者小/而近者大乎
12.因?yàn)榕袛嗵栠h(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)不同。
13.人們懂得的東西總是有限的,知識是無窮盡的。
14.孔子不能決也。
15.表現(xiàn)了古人認(rèn)識自然、探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。
【參考譯文】
孔子到東方游學(xué),途中遇見兩個(gè)小孩兒在爭辯,便問他們爭辯的原因。
有一個(gè)小孩兒說:“我認(rèn)為太陽剛升起來時(shí)離人近,而到中午時(shí)離人遠(yuǎn)�！�
另一個(gè)小孩兒則認(rèn)為太陽剛升起時(shí)離人遠(yuǎn),而到中午時(shí)離人近。
一個(gè)小孩兒說:“太陽剛升起時(shí)大得像一個(gè)車蓋,到了中午時(shí)小得像一個(gè)盤盂,這不是遠(yuǎn)的小近的大的道理嗎?”
另一個(gè)小孩兒說:“太陽剛出來時(shí)清涼而略帶寒意,到了中午時(shí)就像把手伸進(jìn)熱水里一樣熱,這不是近的熱遠(yuǎn)的涼的道理嗎?”
孔子聽了不能判定他們誰對誰錯(cuò)。
兩個(gè)小孩笑著說:“誰說你智慧多呢?”
李杰
[部編人教版七年級下冊第24課《河中石獸》導(dǎo)學(xué)案]相關(guān)文章：
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