蘇涵
牐犆慷痢妒芳喬原列傳》，我的腦海中就會(huì)交替映現(xiàn)出兩幅遙遠(yuǎn)而清晰的畫(huà)面： 牐
牐犚環(huán)是，被放逐于江湘之間的屈原，顏色憔悴，形容枯槁，一邊踽踽獨(dú)行，一邊悲切吟唱。這就是后人所謂的“屈子行吟圖”，是屈原作為詩(shī)人的永恒雕像。牐
牐 一幅是，屈原自沉一百六十多年之后，年方二十的司馬遷“南游江淮”，來(lái)到屈原自沉的汩羅江畔，臨流憑吊，噓唏垂涕。牐
牐犂斫庹飭椒充滿濃郁的悲劇氣息的畫(huà)面的關(guān)聯(lián)，我們完全可以把他們看作是一位悲劇詩(shī)人和一位悲劇詩(shī)人式的史學(xué)家的靈魂穿越一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間，在汩羅江畔，在司馬遷幽禁的囚室中進(jìn)行的一次對(duì)話；看作是司馬遷對(duì)屈原的詩(shī)人之心的深刻解讀。正因?yàn)槿绱耍@篇《屈原列傳》便不僅是對(duì)屈原生平事跡的簡(jiǎn)要記載，而且是對(duì)屈原的詩(shī)人之心的“真實(shí)”記錄。
牐犓韭砬ㄒ孕鶿檔姆絞醬右韻錄父齜矯娼馕雋飼原的詩(shī)人心跡，表現(xiàn)了對(duì)詩(shī)人屈原的由衷敬慕：牐
牐犑紫仁恰巴破湫小保即肯定屈原有著超越于世俗之輩的穎脫之才與卓異人品，而這種才能與人品是他成為一個(gè)偉大詩(shī)人的基點(diǎn)。牐
牐犌原在《離騷》中，或自敘身世，或抒寫(xiě)悲慨，卻始終都把對(duì)自我才能與人品的肯定作為抒情言志的前提。司馬遷對(duì)之深信不疑，且由衷地推崇。所以，他在《屈原列傳》的開(kāi)頭就高度概括了屈原的穎脫之才：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。”在以下的具體敘事中，更突出地以屈原的懷才不遇與楚國(guó)滅亡之間的關(guān)系，反證其才能決不為虛。
牐牭是，僅有奇才，而無(wú)潔行，仍然不能成為被后世推戴的人物，亦不能成為真正的詩(shī)人。司馬遷深知才能與人品間的必然聯(lián)系，所以，又多次稱道屈原的卓異人品。最突出的當(dāng)然是屈原行吟澤畔時(shí)與漁父的對(duì)話。
牐犝舛味曰埃亦見(jiàn)于《楚辭》的《漁父》篇，文字略有差異。其是否為屈原所作，后人亦多有懷疑。但司馬遷把它自然地融入傳記的敘事之中，既增加了傳記的文學(xué)色彩，又生動(dòng)而深刻地體現(xiàn)了屈原在“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”時(shí)，絕不“與世推移”，“隨流揚(yáng)波”，而要“懷瑾握瑜”，“寧赴常流”亦不改“皓皓之白”的人品。
牐犝庵殖越于世俗之輩的才能與人品，既是屈原“為人”的根本基點(diǎn)，亦是他成為一個(gè)偉大詩(shī)人的根本基點(diǎn)，所以，司馬遷在整篇敘事的字里行間又都流露著由衷的盛贊。牐
牐犉浯問(wèn)恰氨其志”，即肯定屈原人生命運(yùn)的悲劇性，并揭示其悲劇形成的根源，分析其悲劇命運(yùn)與詩(shī)歌創(chuàng)作間的深刻關(guān)聯(lián)。
牐犝饈恰肚原列傳》的核心內(nèi)容。牐
牐犖鬧薪沂鏡那原命運(yùn)的悲劇根源最主要是，屈原不能因?yàn)樯娴檬Ф淖冏约旱娜松鷾?zhǔn)則與精神操守，而楚懷王又于昏憒之中不能了解屈原，反而疏遠(yuǎn)、放逐了這位忠誠(chéng)不阿的人才。文中有幾處寫(xiě)道：“疾王聽(tīng)之不聰也”“懷王之終不悟也”“此不知人之禍也”，正是司馬遷讀了《離騷》等詩(shī)之后，結(jié)合歷史事實(shí)作出的評(píng)判。這評(píng)判之中既有對(duì)悲劇制造者懷王的責(zé)難，又暗含著對(duì)自身命運(yùn)同樣不幸的悲戚。
牐犖鬧蟹治鑾原的悲劇命運(yùn)與其詩(shī)歌創(chuàng)作間的關(guān)系，最主要是“……故憂愁幽思而作《離騷》”一段。其“憂愁幽思而作《離騷》”，意思與《報(bào)任安書(shū)》中所說(shuō)的“屈原放逐，乃賦《離騷》”“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”完全相同。這即是為中國(guó)文學(xué)思想史特別關(guān)注的“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)。它不僅闡明屈原詩(shī)歌是其悲劇性情的自然發(fā)抒的特點(diǎn)，而且強(qiáng)調(diào)“發(fā)憤著書(shū)”的“憂愁幽思”中包含的是崇高的正義感，是高遠(yuǎn)的理想追求，是志士仁人為正義和理想而獻(xiàn)身的悲壯情懷。
牐犘磯嘌芯克得鰨司馬遷在作《史記》的時(shí)候，面對(duì)“上計(jì)軒轅，下至于茲”（《報(bào)任安書(shū)》）的幾千年歷史，面對(duì)茫茫“舊聞”中無(wú)以數(shù)計(jì)的歷史人物，將什么人選入傳記之中，有他自己的選擇準(zhǔn)則。除了那些對(duì)歷史進(jìn)程起過(guò)重大影響作用的帝王將相外，像屈原，如果作為一個(gè)僅僅擔(dān)任左徒的“政治家”，還不可能為之立傳。但是，當(dāng)司馬遷讀到屈原詩(shī)作的時(shí)候，他不僅被深深感動(dòng)，而且從中體味到一種能真正影響民族命運(yùn)的博大的精神存在，他就不能不為之立傳了。
牐牎侗ㄈ偉彩欏分興擔(dān)骸骯耪吒還蠖名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉”。作為詩(shī)人的屈原，就是司馬遷心中的“倜儻非常之人”。所以，司馬遷為屈原而“悲其志”，為屈原而臨淵流涕，并采用屈原《涉江》詩(shī)中“與天地兮同壽，與日月兮同光”的句意，亦為屈原下一斷語(yǔ)：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。
牐犜俅問(wèn)恰吧推涫”，即在“推其行”與“悲其志”的同時(shí)，贊賞屈原詩(shī)歌的許多審美特征。牐
牐犎紜捌湮腦跡其辭微”�！拔募s”是文字簡(jiǎn)練，“辭微”是含意深隱。兩句相聯(lián)，即在簡(jiǎn)練的文字中表達(dá)了深隱的情感意義。牐
牐犜偃紜捌涑莆男《其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。“稱文小”的“稱”是“稱引”“引用”之意。這兩句是說(shuō)屈原詩(shī)中雖然稱引了許多細(xì)小的事物，舉了許多很切近的東西作比喻，但卻有著博大而深遠(yuǎn)的旨意。牐
牐犛秩紜捌渲窘啵故其稱物芳”。意即由于屈原有著異常高潔的人品，所以才引用了許多美人香草來(lái)作比喻。牐
牐犝廡┨卣骶非我們今天對(duì)一篇作品的藝術(shù)總結(jié)，而是自然融會(huì)在傳記的敘事之中，亦是對(duì)屈原詩(shī)人之心的精到探析。牐
牐犛謔牽“推其行”“悲其志”“賞其詩(shī)”這三點(diǎn)都緊緊圍繞著對(duì)屈原的詩(shī)人之心的解讀，揭示了屈原人格與詩(shī)作的偉大。牐
牐牰司馬遷對(duì)屈原之所以有如此精到的理解，當(dāng)然又是由于他也有著屈原那樣的悲天憫人的詩(shī)人情懷，有著穿透“天人之際”“古今之變”的詩(shī)人智慧與詩(shī)人魄力，同時(shí)也有著像屈原一樣的悲劇命運(yùn)。他以詩(shī)人之心與屈原的靈魂對(duì)話，與許多個(gè)悲劇人物對(duì)話，于是，他便寫(xiě)出了一部堪稱悲劇詩(shī)史的《史記》。
牐犅逞桿嫡饈且徊俊拔拊現(xiàn)《離騷》”；而《屈原列傳》正應(yīng)該是最典型、最恰切的“無(wú)韻之《離騷》”。
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