眾所周知，梁?jiǎn)⒊妥T嗣同是戊戌變法中的兩位先驅(qū)。其中，梁是變法的主要發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)人，并在變法失敗后堅(jiān)持和自己的維新式君主立憲制觀點(diǎn)；譚則是變法的主要思想者和組織者，在變法失敗后作為六君子之首英勇就義，召起了人們愛(ài)國(guó)的熱潮，點(diǎn)燃了日后革命的火種。無(wú)需置疑，他們都為變法立下了汗馬功勞。但是，他們兩個(gè)人，結(jié)局卻是截然不同的。
在西太后決定兵變之前，康、梁、譚等變法領(lǐng)導(dǎo)人都已從光緒的衣帶密詔和民眾的流言中得知了事泄。光緒密勸“三日之內(nèi)出逃”�？�、梁風(fēng)行雷厲，迅速逃往日本，準(zhǔn)備往后死灰復(fù)燃。譚嗣同在他們走時(shí)說(shuō)：“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)；不有留者，無(wú)以酬圣主�！庇谑亲鳛椤傲粽摺�，他毅然留了下來(lái)。他堅(jiān)決地說(shuō)，“各國(guó)變法，無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮�，此�?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始�！�
譚嗣同就這樣地去了，而梁?jiǎn)⒊瑓s繼續(xù)主持變法。當(dāng)我們現(xiàn)在看到那時(shí)的風(fēng)云，該怎樣評(píng)價(jià)譚和梁的行徑呢？譚的話是否有矛盾呢？0
和譚來(lái)比，我們也許可以說(shuō)梁貪生怕死；和梁來(lái)比，我們也許可以說(shuō)譚木訥不化。但是，從整個(gè)歷史來(lái)看，變法需要譚嗣同這樣舍己為公，用自己的鮮血來(lái)?yè)Q取民心的；也需要有梁?jiǎn)⒊@樣的人，以保存實(shí)力，東山再起的。如果沒(méi)有譚嗣同，變法行動(dòng)必將像他所說(shuō)的那樣因?yàn)闊o(wú)流血者，國(guó)之所以不昌也。變法失敗時(shí)，就是需要這樣一位有號(hào)召力的人的死，來(lái)喚起人們對(duì)變法需求和信任。沒(méi)有譚，那么梁?jiǎn)⒊褪巧咸烊氲�，也無(wú)力阻止變法的早早地草草地收?qǐng)�。要進(jìn)步就是需要有所犧牲，這是歷史的必然性。
但是，譚的另一句話說(shuō)得更有道理：不有行者，無(wú)以圖將來(lái)。梁?jiǎn)⒊褪谴恕靶姓摺�。要使變法再次成功，就必須要保存�?shí)力。因此，梁?jiǎn)⒊瑹o(wú)可厚非地作為“保留品種”留了下來(lái)。雖說(shuō)梁最后還是沒(méi)有力挽狂瀾，再次發(fā)動(dòng)變法，但是，譚嗣同的眼光是相當(dāng)有遠(yuǎn)見(jiàn)的。全像他那樣就義了，當(dāng)然不可能“圖將來(lái)”。但是，他選擇了自己留了下來(lái)以酬民心，梁?jiǎn)⒊ダ^續(xù)他們的事業(yè)。這，都顯出了他舍己為公的精神。
在知道了梁和譚的事跡后，我們的同學(xué)不是笑譚“愚魯”就是罵梁“怕死”，但是，宏觀上來(lái)看，變法有譚嗣同，又不能缺梁?jiǎn)⒊�。歷史也就是這樣，既要歌功“舍己為公”的壯烈，又要發(fā)揚(yáng)“東山再起”的魄力。但是，兩者不可兼得而不可缺一，不是嗎？
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