作者: 余日boy
《儒林外史》是清朝的吳敬梓先生的大作。吳先生也是儒林中人，因?yàn)榭既」γ怀刹鸥男袑?xiě)寫(xiě)前朝讀書(shū)人的事情，搞這種文藝創(chuàng)作對(duì)他來(lái)說(shuō)可謂是近水樓臺(tái)先得月了。
其實(shí)中國(guó)古代的讀書(shū)人人還是特別受到重視的，特別是讀“儒”的讀書(shū)人都是國(guó)家公務(wù)員的預(yù)備人員。只要家里有讀書(shū)人就可以免除賦稅，可見(jiàn)中國(guó)古代重“儒”重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。
讀書(shū)人的圈子也就稱(chēng)為儒林，讀書(shū)人也是人，縱然前面加了“讀書(shū)”二字，也是有萬(wàn)千故事可以說(shuō)的。古代之中國(guó)“讀書(shū)”總是“功名”相聯(lián)系，翻翻史書(shū)，似乎哪張紙都不缺，但是卻沒(méi)有幾張講讀書(shū)人不登大雅之堂的事情。
“儒家”是正統(tǒng)，讀書(shū)人都是名門(mén)正派，“儒林”本正，哪來(lái)“外”乎？如果有人寫(xiě)一部《青樓正史》，肯定沒(méi)有人相信，因?yàn)樵趶V大人民群眾的眼中，“青樓”天生就是用“外”、“野”來(lái)描述的。不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，好像元朝時(shí)候有“一僧、二道、三官、四吏……八娼、九儒、十丐”之說(shuō)，讀書(shū)人的地位還在妓女之下，憑什么讀書(shū)人非得占正統(tǒng)史書(shū)得篇幅，把千百年來(lái)那么多才貌雙全的的女子擠兌到荒野之地？上天不公，自有人打抱不平，于是乎吳先生拿起如椽大筆寫(xiě)了一部《儒林外史》。當(dāng)然了，以上文字也都笑談了。
不管“外史”還是“歪史”，這書(shū)也算是讓范進(jìn)之流的那些不值錢(qián)的破名得以流傳后世。南北朝的時(shí)候，有個(gè)叫劉義慶的王爺還算看的起那幫不三不四的文人，組織了一幫子人寫(xiě)了一部《世說(shuō)新語(yǔ)》，此后多少年這幫人都沒(méi)人理睬。吳敬梓之前有個(gè)叫蒲松齡的山東人，考功名也是屢次不中，于是也改行當(dāng)了作家，他不屑寫(xiě)讀書(shū)人，就寫(xiě)一些妖狐鬼怪的事情，不過(guò)還是改不了讀書(shū)人的天性，里面有不少讀書(shū)人與美麗妖精女子的激情戲，不知道蒲先生是否有意淫的嗜好。讀書(shū)人還是要有人寫(xiě)的，別人不屑，吳先生就擔(dān)當(dāng)大任，一部《儒林外史》橫空出世。
區(qū)區(qū)幾百來(lái)字，也實(shí)在談不了《儒林外史》多少，如果真的有個(gè)《儒林外史》的雜談，我這頂多也就算個(gè)“野談”、“外談”、“笑談”、“胡談”……那么多的“談”綜合起來(lái)，也算是某種意義的“雜談”了。
最后想起余秋雨先生的話(huà)：“中國(guó)古代，一為文人，便無(wú)足觀”。似乎說(shuō)的欠妥，也許相互的理解不同，但是一部《儒林外史》就讓現(xiàn)在的文人看著以前的文人哈哈大笑，我不禁想改改余先生的話(huà)：“中國(guó)古代，一為文人，便太有趣了”，挖哈哈！
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