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關(guān)于胡適晚年，學(xué)界尚未有一個(gè)明確的界定，劃分不很統(tǒng)一。美國(guó)學(xué)者杰羅姆B格里德把1937年9月胡適赴美作國(guó)民外交作為其晚年的開始，依據(jù)是胡適赴美，標(biāo)志著他“有效卷入社會(huì)與思想改革斗爭(zhēng)的結(jié)束”，在此之后的四分之一世紀(jì)中（直到1962年胡適逝世），由于“中國(guó)的歷史是由他幾乎毫不理解的種種力量來塑造的”，胡適缺少了一種“樂觀主義精神”；國(guó)內(nèi)研究胡適的青年學(xué)者歐陽(yáng)哲生似乎接受了格里德的劃分法，他認(rèn)為，對(duì)胡適而言，1937年以前是“時(shí)勢(shì)造英雄”，1937年以后是“英雄造時(shí)勢(shì)”，1937年以后視作胡適的“晚暮”；另有一些學(xué)者則將胡適1949年離開大陸作為其晚年的開始。

胡適晚年起始什么時(shí)候？作為歷史的人，社會(huì)的人，我們不能不從他所處的歷史環(huán)境，不能不從他思想的發(fā)展階段加以考察。據(jù)此，筆者認(rèn)為，1948年可以視為胡適晚年的分水嶺。所依證據(jù)有三。其一，1948年冬，北平已被人民解放軍層層包圍，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的形勢(shì)已非常明朗，國(guó)民黨政權(quán)的全面崩潰已成定勢(shì)。面對(duì)這即將發(fā)生的“天崩地拆”的激變，胡適完全可以接受中國(guó)共產(chǎn)黨的積極爭(zhēng)取，為建設(shè)新國(guó)家服務(wù)。然而，他視國(guó)民黨政府為“青山”，甘愿充當(dāng)國(guó)民黨當(dāng)局的“諍臣”和“諍友”，把自己的命運(yùn)與即將垮臺(tái)的國(guó)民黨政權(quán)綁在一起，由此奠定了他以后十多年的人生軌跡。其二，從胡適思想的發(fā)展階段看，1948年9月5日，他在北平《世界日?qǐng)?bào)》發(fā)表了著名的《自由主義》一文。在這篇文章里，胡適對(duì)自由主義的理念重新加以界定，具體表現(xiàn)為將“容忍”這一原則引入自由的范疇，賦予了自由主義一層新的含義。1959年3月19日，胡適又在《自由中國(guó)》雜志發(fā)表了《容忍與自由》一文，進(jìn)一步闡述了容忍與自由的關(guān)系，“容忍”成為胡適晚年自由主義思想一個(gè)鮮明的特征。其三，1948年底，胡適離開北大后，最終接受蔣介石的勸說，前往美國(guó)為蔣介石政權(quán)尋求所謂“精神”與“道義”的支持，從此黃鶴一去不復(fù)返，一直流落海外，直至在臺(tái)島溘然長(zhǎng)逝。這一時(shí)期，既不同于前此的留學(xué)或大使生涯，也不同于在國(guó)內(nèi)的學(xué)者生涯，無論在政治上，學(xué)術(shù)上，抑或在生活上，精神上，胡適都經(jīng)歷凄風(fēng)苦雨的歲月，1948年成為他人生的黃昏的分水嶺。因此，從研究的角度審視，把這一年作為胡適晚年的的開始較為恰當(dāng)。

--摘自《角色與命運(yùn)》一書總序

“容忍比自由還重要”，胡適68歲生日時(shí)錄伯爾先生語(yǔ)，贈(zèng)秘書胡頌平。

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