聊城一中 潘鴻海
提要：
王維的山水田園詩可分為前后兩期。王維早歲春風得意，充滿著建功立業(yè)的志向，又有著積極向上的生活態(tài)度，表現(xiàn)在山水詩上則是選取雄偉壯麗的高山大川來加以描繪，用以寄托他豪邁開朗的思想感情。他后期過著一種亦官亦隱的生活，退出政治舞臺，皈依佛門，棲身于山水田園的極樂世界，所以他后期創(chuàng)作的大量的山水詩，基本上是一種雅致的情韻，把大自然當作純潔的理想王國，多是描繪幽靜的山石和清澈的溪流，農(nóng)村的田園風致，表現(xiàn)出流連光景的娛悅和高蹈出塵的滿足，曲折地寄托了自己對黑暗官場的厭惡之情。在他的筆下，勞動人民的生活多是悠然平淡、和諧平靜的。
王維的山水田園詩在藝術上取得了巨大成就。王維的山水田園詩豐富多彩，具有不同的風格和情調，有氣象雄偉、意境開闊者，也有雅致清淡、閑適幽靜者。無論寫何處山水，他都能準確、傳神地表現(xiàn)其鮮明的個性特征。王維對大自然的感覺非常敏銳，觀察十分仔細，擅長捕捉自然景物的色彩、聲息和動態(tài)，寫中自己細致深刻的感覺。他很喜歡并擅長在詩中創(chuàng)造靜謐的意境。但他又不是以靜寫靜，而是巧妙地采用以聲音寫靜和以動態(tài)寫靜相結合的藝術手法。他用詩人兼畫家的眼光觀察景物，并把繪畫的技法融入詩歌創(chuàng)作，因此他的許多山水田園詩寫得形象鮮明，色彩艷麗，構圖精美，富于空間層次感，詩情和畫意非常濃郁。
一
王維，字摩詰，太原祁人。唐代著名的山水田園詩人，和孟浩然并稱“王孟”。除李、杜外，他的詩是盛唐詩歌的另一大宗；有人稱其為“詩佛”。
王維的山水田園詩可分為前后兩期。前期為數(shù)不多，大部分作于中年之后。前后期詩作的思想內容呈現(xiàn)顯著的不同。
王維早歲春風得意，充滿著建功立業(yè)的志向，又有著積極向上的生活態(tài)度，表現(xiàn)在山水詩上則是選取雄偉壯麗的高山大川來加以描繪，用以寄托他豪邁開朗的思想感情。這一切同經(jīng)濟繁榮、政治開明、文化發(fā)達的開元盛世是一致的。如《華岳》：“西岳出浮云，積雪在太清。連天凝黛色，百里遙青冥。白日為之寒，森沈華陰城。昔聞乾坤閉，造化生巨靈。右足踏方止，左手推削成。天地忽開拆，大河注東溟。遂為兩峙岳，雄雄鎮(zhèn)秦京。大君包覆載，至德被群生。上帝佇昭告，金天思奉迎。人祗望車久，何獨禪云亭。”詩人用神來之筆，寫華岳與天相接的雄偉氣勢，又以河神巨星的傳說追溯華山峻峭五峰的形成，充滿浪漫主義的神奇想象。讀此詩，不禁使人產(chǎn)生登“泰山而小天下”的壯志，給人一種雄心勃勃的崇高享受，并由華山的壯美進而感到一種巨大的精神力量美，間接反映了盛唐的時代風貌和詩人青年時期的遠大志向。
王維早年就信奉佛教，又由于張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化，他后期過著一種亦官亦隱的生活，退出政治舞臺，皈依佛門，棲身于山水田園的極樂世界，所以他后期創(chuàng)作的大量的山水詩，基本上是一種雅致的情韻，把大自然當作純潔的理想王國，多是描繪幽靜的山石和清澈的溪流，農(nóng)村的田園風致，表現(xiàn)出流連光景的娛悅和高蹈出塵的滿足，曲折地寄托了自己對黑暗官場的厭惡之情。如《渭川田家》：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。”全詩一開頭，描寫夕陽斜照村落的景象，渲染暮色蒼茫的濃烈氣氛。在這一背景下，牛羊徐徐村歸，正是“雞棲于塒，日之夕矣，牛羊下來”（《詩經(jīng)君子于役》的情景。接下來詩人描繪了更為惹人的圖景：一位慈祥的老人拄著拐杖，正站在柴門外迎候放牧歸來的小孫子；麥苗青秀，麥地里的野雞叫得十分動情，那是在呼喚自己的配偶吧；桑葉稀少，蠶兒開始作繭，營造自己的安樂窩；農(nóng)夫們三三兩兩，扛著鋤頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，似有點樂而忘歸呢。好一幅恬然自樂的田家晚歸圖！面對此情此景，詩人聯(lián)想到自己的處境和身世，油然而生羨慕之情，抒發(fā)自己急欲歸隱田園的心情。
由于王維對彼此傾壓、驕奢淫侈的黑暗現(xiàn)實極為不滿，自己也悒郁不得志，所以把身心寄托于山水田園之間。在他的筆下，勞動人民的生活多是悠然平淡、和諧平靜的，如《新晴野望》：“新晴原野曠，極目無塵垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝�！北驹娭饕獙懹旰蟮奶镆啊⑿∠捅谭�，而對農(nóng)家之事，只寫了“無閑”和“事南畝”，并無疾苦所言。這正反映了作者厭惡官場、樂于田園的心境。苛求作者對勞動人民的疾苦有所反映，顯然是過分的，此不贅述。
王維的山水田園詩中也有一些情調過于消沉、意境過于蕭索孤寂的，流露出對現(xiàn)實的極端冷漠的心情，甚至有的充滿佛家空無寂滅的中華民族哲理，自然應辯證地看待。
二
王維的山水田園詩在藝術上取得了巨大成就，歷來為人稱道和公認，堪稱頂峰。
王維的山水田園詩豐富多彩，具有不同的風格和情調，有氣象雄偉、意境開闊者，也有雅致清淡、閑適幽靜者。無論寫何處山水，他都能準確、傳神地表現(xiàn)其鮮明的個性特征。他寫漢江：“江流天地外，山色有無中�？ひ馗∏捌郑憚舆h空�！保ā稘h江臨眺》）流急山遠，水天相接，是那樣波瀾壯闊，浩淼空濛；他寫終南山：“白云迴望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊�！保ā督K南山》）白云青靄，山峰溝壑，又是那樣高峻廣袤、奇幻幽深；他寫巴蜀山水：“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百家泉�！保ā端丸髦菔咕罚┌焉礁邇墒ⅰ⑷f木郁森的雄秀春景描寫得繪聲繪色。
王維對大自然的感覺非常敏銳，觀察十分仔細，擅長捕捉自然景物的色彩、聲息和動態(tài)，寫中自己細致深刻的感覺。如《山中》：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路無天雨，空翠濕人衣�！背醵瑫r節(jié)，山中溪水變成涓涓細流，露出磷磷白石，特別清淺可愛；因為天寒，紅色的霜葉變得稀少了，反而顯得格外鮮艷奪目。詩人行走在山路上，蒼翠的山色是那樣濃、那樣嫩、那樣潤，仿佛把人的衣裳都要沾濕了。詩人對山水的色彩感覺是多么細微和富有詩意！再如《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上�！笨諘绲纳街锌床灰娨粋�人影，卻有人說話的聲音在山間回蕩。反照的陽光，穿過林枝，斜照在青苔之上。詩人對自然景物的色彩、聲息、動態(tài)的表現(xiàn)，其細致入微，真使人嘆為觀止。
王維是信奉佛教的，他要在清靜的環(huán)境和心境中修身養(yǎng)性，領悟佛理，所以很喜歡并擅長在詩中創(chuàng)造靜謐的意境。但他又不是以靜寫靜，而是巧妙地采用以聲音寫靜和以動態(tài)寫靜相結合的藝術手法。如《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中�！贝阂�，深山空曠，萬籟無聲，但詩人感覺到細微的桂花從枝上飄落的聲息。忽然，一輪月破云而出，幽柔的清光灑滿山林。被月色驚擾的山鳥，時而啼鳴于深澗之中。詩人以花落、月出的動態(tài)和鳥鳴的聲音，非常生動深刻而細致傳神地表現(xiàn)出春山月夜的清幽閑靜。這種靜境因為有聲音動態(tài)而不顯死寂，顯得富于生機和情致。
蘇東坡曾說王維“詩中有畫”。王維是唐有名的畫家，他用詩人兼畫家的眼光觀察景物，并把繪畫的技法融入詩歌創(chuàng)作，因此他的許多山水田園詩寫得形象鮮明，色彩艷麗，構圖精美，富于空間層次感，詩情和畫意非常濃郁。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天所晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！鼻锷桨�，雨過天晴，空氣格外清新。夜暮降臨，人們才感到秋氣涼爽。皎潔的明月透過茂密的青松林的空隙，照射到地面上。溪泉微漲，一泓泓地從石上潺潺流淌。幽靜的竹林中傳來一陣喧笑，那是洗衣服的姑娘結伴歸來；亭亭的蓮葉荷花紛紛動蕩，原來是漁舟順流而下。秋夜雨后的山村在詩人的筆下多么純凈美好，多么富于詩情畫意！這正是詩人所追求的理想境界。詩人捕捉了景物中最優(yōu)美、最動人的一剎那，隨意揮灑，毫不著力地寫來，卻是如此形象生動，色彩鮮明，意境幽美，韻律悠揚，而且通篇有比興，含蘊豐富，耐人尋味。
王維的山水田園詩的巨大成就，當然不僅僅是一兩點就能概括的了的，除以上所述，還有用字準確傳神、選擇視角恰如其分等等，此不再詳述。 作者郵箱：
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