張曉紅
聽(tīng)某校教師講授豐子愷的《漸》（《廣東省普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修2》議論性散文單元），在讀懂課文把握主題這環(huán)節(jié)中，大部分學(xué)生說(shuō)作者要表明的想法是珍惜時(shí)間。對(duì)此種說(shuō)法，授課教師表示肯定，并板書(shū)在黑板上。當(dāng)時(shí)，我心里只犯疑，雖然文中有一句“‘漸’的本質(zhì)是‘時(shí)間’”，但并不能因此就說(shuō)珍惜時(shí)間。更不有一遇到時(shí)間二字，就不忘珍惜二字，文中所提的諸多事例寓意是很深刻的。
這篇文章的主要意思應(yīng)當(dāng)不是“珍惜時(shí)間，充實(shí)人生”。如果真是這個(gè)主題，那么學(xué)生自然就會(huì)習(xí)慣性走入“爭(zhēng)分奪秒，努力工作，努力學(xué)習(xí)”諸如此類(lèi)的思維邏輯里，那么，我就要問(wèn)：文章在最后一段說(shuō) “大人格，大人生”應(yīng)做何理解？顯然，這是讀懂本文的難點(diǎn)，是證明學(xué)生是否懂文章的關(guān)鍵所在。如果教師只是停留在“珍惜時(shí)間，充實(shí)人生”這一個(gè)層面，而不是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考在這個(gè)由“一點(diǎn)一點(diǎn)“時(shí)間組成的人生里用什么樣的方式什么樣的心態(tài)把握人生，那么學(xué)生就沒(méi)有讀懂文章，沒(méi)有感知到豐子愷的寫(xiě)作情感。這是探討本文的重點(diǎn)。
聽(tīng)課后，翻開(kāi)《教學(xué)用書(shū)》一看，書(shū)中也只是籠統(tǒng)地說(shuō) “把握好時(shí)間，把握生命，做一個(gè)有‘大人格’、‘大人生’的人。”認(rèn)真想想，授課教師所說(shuō)的“珍惜時(shí)間，充實(shí)人生”與《教學(xué)用書(shū)》中所言“把握好時(shí)間，把握生命”是有一段距離的。
我認(rèn)為豐子愷在這篇文章中想表達(dá)的主要意思應(yīng)該是：隨著時(shí)間的不知不覺(jué)地流逝，人心在漸變，無(wú)法把握好自己的人生軌跡，追逐著世俗中的東西，并且自己渾然不覺(jué)；能保持自小所具有的“天真浪漫”“慷慨豪俠”“血?dú)馔ⅰ钡男膽B(tài)走到年老的人是少之有少了；與人為善，淡泊寧?kù)o是為“大人格”“大人生”， 呼喚一個(gè)“謙讓?zhuān)推健钡纳鐣?huì)。
這篇文章從時(shí)間的角度來(lái)說(shuō)這一種沖淡平和的人生態(tài)度人生境界，而并非我們時(shí)常說(shuō)的擠時(shí)間，搶時(shí)間，努力工作學(xué)習(xí)。真可謂行文別致新穎，也可以說(shuō)正是豐子愷先生禪心的反映。
為何說(shuō)這篇文章的主題是保持沖淡平和的生活態(tài)度，與人為善，淡泊寧?kù)o，呼喚一個(gè)“謙讓?zhuān)推健钡纳鐣?huì)呢？
文章開(kāi)篇就寫(xiě)到：
“使人生圓滑行的微妙的要素，莫如‘漸’；造物主騙人的手段，也莫如‘漸’。在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子‘漸漸’變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年‘漸漸’變成頑固的老頭子�！谷瞬徊炱溥f降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被實(shí)肯定，而回滑進(jìn)行了�！�
文章的結(jié)尾兩段，在說(shuō)了“乘火車(chē)的旅客”的故事之后，作者寫(xiě)到“然而在乘‘社會(huì)’或‘世界’的大火車(chē)的‘人生’的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。像現(xiàn)在的世界上的人，倘定他們搭船乘車(chē)的期間的壽命，也許在人類(lèi)社會(huì)上可減少許多兇險(xiǎn)殘慘的爭(zhēng)斗，而與火車(chē)中的一樣謙讓?zhuān)推�，也未可知�?/p>
首尾照應(yīng)，談?wù)摰脑掝}不離“人生”：時(shí)間的漸進(jìn)中，人的不知不覺(jué)的惡變（也許用詞過(guò)重）；一種希望中的人的行為組成的社會(huì)。
雖然，作者在第四自然段首說(shuō)：“‘漸’的本質(zhì)是‘時(shí)間’。”但文章中所舉的例都是集中于一個(gè)事物--不自覺(jué)變化而真正發(fā)生漸變的“人”本身。
第1自然段寫(xiě)人的青春“漸變”，第2自然段寫(xiě)人的境遇的“漸變”，這都是寫(xiě)人作為“自己”的漸變。
第3自然段寫(xiě)人對(duì)自然之物、身邊親人的情感體驗(yàn)差異，第4自然段寫(xiě)“農(nóng)夫抱犢跳溝”的故事，這都是寫(xiě)人“自己”與外界的關(guān)系的漸變。
第5自然段寫(xiě)“時(shí)間”與“人生”的關(guān)系，第6自然段寫(xiě)個(gè)體的“人”與社會(huì)群體的“人”的關(guān)系，第7自然段引用警句含蓄表達(dá)什么是“大人生”“大人格”。這三自然才讓文章的真正意思露出“冰山之角”，折射出自己真正想說(shuō)的話。
文章沿著“個(gè)體-外界-社會(huì)”這一條思路線層層深入表現(xiàn)主題，從時(shí)間的角度來(lái)闡述這一種沖淡平和的人生態(tài)度人生境界。
另外，文章兩個(gè)故事其寓意含蓄而深刻。這是學(xué)生深入理解該文主題的難點(diǎn)。
在第一次讀這一篇文章時(shí)，我心里就有滿腹疑問(wèn)：從文章的結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，農(nóng)夫抱犢跳溝的故事是論證這一段的首句--“‘漸’的作用，就是用每步相差極微的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。”，除此之外，在文章主要思想上，有沒(méi)有其深刻的寓意？乘火車(chē)的旅客這一個(gè)比喻，對(duì)文章的主題有什么幫助？我想，這應(yīng)該也是學(xué)生的讀之費(fèi)力而又不吐不快的地方。
我認(rèn)為“乘火車(chē)的旅客”的事例就很明晰的道出了“人與人之間相處態(tài)度”的問(wèn)題�？梢宰寣W(xué)生回想一些將時(shí)間濃縮的事例來(lái)體味其中的含義。如海倫的“假如給我三天光明”，怎樣來(lái)分配這有限的時(shí)間。也可以用佛家的“百年修得同船渡”、和尚說(shuō)江面上只有兩條船一為名來(lái)一為利往、葉倩文的歌曲《滾滾紅塵》等等來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)世俗百像。
對(duì)于“抱犢跳溝”，我將之與這一段后面的分析句聯(lián)系起來(lái)理解。這里的“犢”我理解為在工作中人們抱著不放的“名”與“利”。當(dāng)某一天，“我們”因其他原因而停下工作時(shí)，有了一段想一想的時(shí)間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己為名為利是多么的“苦勞”。
豐子愷以夏丐尊、李叔同為師，李叔同即弘一法師。豐子愷受其影響，學(xué)佛信佛，勸世人愛(ài)惜生命，戒除殺機(jī)，弘揚(yáng)善行，其文章自然以事設(shè)寓，充滿玄思，不足為奇。
在第二課時(shí)，授課教師選擇朱自清的《匆匆》一段比較閱讀、給學(xué)生仿寫(xiě)。這樣，教師就更應(yīng)該將兩文的側(cè)重點(diǎn)讓學(xué)生尋找出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)于“時(shí)間”的認(rèn)識(shí)多一個(gè)角度：一為緊張的生活節(jié)奏，抓緊時(shí)間工作學(xué)習(xí)，一為從容地平和地對(duì)待這個(gè)紛擾的社會(huì)，多行善。這才能讓我們的授課更充滿人文、人性，讓我們的學(xué)生在欣賞中真正讀到人文、人性，讓我們的學(xué)生在讀他人的文章時(shí)增添一些新的社會(huì)認(rèn)識(shí)和人的關(guān)懷。
我想，這是新教材選其為文的價(jià)值所在。
我想，豐之愷作品的味道才讓學(xué)生讀出了一二。
這堂課讓我思考的其他問(wèn)題：
1、學(xué)生在用自己的眼光討論文章的好與壞時(shí)，可不可以先對(duì)文章的文意多治疑，勇敢地把文章中自己犯糊涂的地方提出來(lái)討論，而不是首先發(fā)難于自己對(duì)原作不滿意的地方，以顯示自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)來(lái)博得掌聲。
2、學(xué)生在對(duì)課文進(jìn)行評(píng)析的過(guò)程中，出現(xiàn)兩相矛盾，爭(zhēng)鋒相對(duì)時(shí)，老師的點(diǎn)拔應(yīng)不應(yīng)有鮮明的立場(chǎng)，而不是模梭兩可。雖不是要教師判斷孰對(duì)孰錯(cuò)，但哪是與原文相符的，哪能是我們的進(jìn)一步的拓展，教師是可以給學(xué)生一個(gè)明白的。
好一個(gè)“漸”字，讓我們的語(yǔ)文課在漸變中進(jìn)步。
廣州市第四十三中 張曉紅
zhangxiaohong93@163.com
二OO四年十二月
作者郵箱： zhangxiaohong93@163.com
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