寫景抒情，托物言志--學(xué)會分析作者在散文中表達感悟的形式

發(fā)布時間：2016-1-20 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

深圳市寶安中學(xué) 吳名賡

[讀法概述]

散文這種體裁，精粹警辟，形式自由，能夠比較迅速地反映生活。它往往不局限于一人、一事、一物，而是展開豐富的聯(lián)想，說東道西，談古論今，上下幾千年，縱橫幾萬里。散文也許就散在這里。在這點上它仿佛散步，步履輕松，神態(tài)閑適，不疾不徐。散文不像小說、戲劇，以完整的人物形象、故事情節(jié)和集中的矛盾沖突來展示生活。它需要作者抓住自己對人生和自然感悟最深的某個側(cè)面，或?qū)懢笆闱�，或托物言志，或�(qū)懭擞浭�，或回憶，或移情，深入挖掘，由小見大，由此及彼，來揭示生活的真諦。

由于散文多是寫作者的所見、所聞、所感，注重表達對生活的感悟。作者所見所聞的外在境界與內(nèi)心所感的喜怒哀樂情緒相融合，便使散文有了強烈的情感，優(yōu)美的意境。而這種強烈的抒情又往往情不直抒、理不直陳，不是那種赤裸裸的宣瀉或論述，優(yōu)秀散文的內(nèi)涵在它的言外之意，意外之情，即作者對生活的獨特感悟，它不是毫無邊際、不可捉摸的，寫山川景物的散文往往借景抒情，情景交融，借情出理，托物言志；寫風(fēng)土人情的散文則往往寓情于事，因事明理。因而散文在表達作者對生活的感悟上總顯得那么含蓄、深沉、委婉、纏綿。

先說寫景抒情�！耙磺芯罢Z皆情語”，寫景只是手段，傳情即傳達作者對生活的感悟才是宗旨。所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，面對同樣的景，可能由于作者自己的人生經(jīng)驗不同，所傳達的言外之意、意外之情也大相徑庭。對于這類文章，我們要因文悟道。如朱自清寫梅雨潭的“綠”，工筆精雕細琢，寫出了這潭美麗的綠水的形態(tài)美、靜態(tài)美、動態(tài)美、色澤美、質(zhì)感美，作者極盡想象，大膽比喻夸張，將梅雨潭的綠描繪得豐姿多彩，清新柔婉，美麗動人。作者寫這綠水，究竟其情如何呢？“綠”是春天的象征，是生命的象征，是青春年華的標志。作者滿腔勇于進取的濃濃的激情，從字里行間悄悄地滲入了讀者的心田。而《荷塘月色》，同樣美麗的景致：曲曲折折的荷塘，密密田田的荷葉，星星點點的荷花，淡淡的月色，脈脈的荷香，由于心境不同，感悟也就不同，我們從幽雅的景致中感受到的是作者“頗不寧靜”的心緒中隱藏的深沉的孤獨與苦悶。用作者的話來說，是因為作者“心里是一團亂麻，也似一團火”。

在這類散文中，作者對人生的感悟與客觀的景相融相合，從而使作品變得含蓄，也使作品主題得以升華。

托物言志，是散文作者表達感悟的又一方式。如《荔枝蜜》借物喻人，把對勞動人民濃烈的贊美熔鑄在所描寫的對象小蜜蜂身上，因為他們都“對人無所求，給人的卻是極好的東西”�！栋讞疃Y贊》中原本平凡的白楊樹不屈不撓、力求上進的精神，不正是解放區(qū)廣大軍民精神的寫照嗎？因而也就不平凡了。

在這類散文中，作者所借之物是他表達感悟的外殼，這個物早已不再是原來簡單的物，它被作者人格化了，是某種精神、某類人物的象征。

還有一類，寫人記事的散文，表面上敘事，借此抒情，表達對生活的感悟才是創(chuàng)作初衷。這類散文，以回憶為主，也許人多戀舊，通過對過去的人與事的回憶，往往也強化了過去的苦難或幸福，以此傳達作者對人生的感悟�；蛘哒f，由于人生閱歷的增加，對過去的人和事有了更深入更接近真理的認識。所以這類作品同樣能帶給讀者以啟迪和美的感受�！队浺惠v紡車》《我的老師》《菜園小記》等即屬此類。

[難點突破]

其實，在散文中，要弄清作者表達自己對生活感悟的方式是借景，是托物，還是對人事的回憶并不難，關(guān)鍵要理解散文之所以是美文的本質(zhì)，主要在于一個“情”字。這種“情”正是作者感悟的內(nèi)容。正是因為有了人類的情感，才有了散文作者借助來自心靈的文字表達對真理的不懈追求。

既是感悟，它來源于作者豐富的人生體驗。我們閱讀散文要么把握全篇的感悟基調(diào)，要么理清文章脈絡(luò)，體會作者感悟的歷程。只要把握了作者的感情基調(diào)或情感變化過程，理解文章的深意，分析作者表達感悟的方式便迎刃而解了。

如《荔枝蜜》，作者對小蜜蜂的感情經(jīng)歷了“不喜歡--喜歡--贊美--夢見自己變成了一只小蜜蜂”的變化過程�！拔摇睂γ鄯溆伞安幌矚g”到“喜歡”的轉(zhuǎn)折點是什么呢？作者的情感是如何逐步升華的呢？體會了這些，便不難明白作者何以要借贊小蜜蜂來贊美勞動人民了。

總之，我們欣賞散文，分析作者表達感悟的方式，要有品酒的心情和細心。因為“一篇好的散文，就是一杯作者用自己的人生經(jīng)驗釀成的酒美，我們讀散文，也就是在飲這杯酒，越是細細品嘗，越能夠體會其中豐富而復(fù)雜的滋味，得到啟迪和美感”。

[閱讀示例]

我想起了另一位友人的故事：他懷著滿心難治的傷痛和必死之心，投到江南的一條河里。到了水中，他聽見一聲叫喊（“救人�。　保�，看見一點燈光，模糊中他還聽見一陣喧鬧，以后便失去知覺。醒過來時他發(fā)覺自己躺在一個陌生人的家中，桌上一盞油燈，眼前幾張誠懇、親切的臉�！斑@人間畢竟還有溫暖”，他感激地想，從此，他改變了生活態(tài)度。“絕望”沒有了、“悲觀”消失了，他成了一個熱愛生命的積極的人。這已經(jīng)是二三十年前的事了。我最近還見到這位朋友。那一點燈光居然鼓舞一個出門求死的人多活了這許多年，而且使他到現(xiàn)在還活得很健壯。我沒有跟他重談起燈光的話。但是我想，那一點微光一定還在他的心靈中搖晃。

在這人間，燈光是不會滅的------我想著，想著，不覺對山那邊微笑了。

“我想著”的不就是作者對生活的感悟嗎？“我”的感悟借燈來傳情�！盁簟痹谶@里已不僅是一般意義上的照明工具，而有更深的象征寓象：它包含希望和力量，凝聚著人間的愛和溫暖，更象征了光明的前途。正因為前途是光明的，友人獲救后從燈光中感悟到人間的溫暖，從此熱愛生命。再聯(lián)系當(dāng)時的背景，巴金從中有更深的感悟--抗戰(zhàn)是最終會勝利的，即“燈光是不會滅的”。這種托物言志的方式使作者表達感悟的方式更含蓄，然而亦更深刻。我們不也應(yīng)從“燈”中感受到強大的精神力量嗎？即使遇到什么挫折失敗感到悲觀失望的時候，仔細想想吧：“在這人間，燈光是不會滅的�！�

[拓展訓(xùn)練]

火光

（俄）柯羅連科

很久以前，在一個漆黑的秋天的夜晚，我泛舟在西伯利亞一條陰森森的河上。船到一個轉(zhuǎn)彎處，只見前面黑的山峰下面，一星火光驀地一閃。

火光又明又亮，好像就在眼前……

“好啦，謝天謝地！”我高興地說，“馬上就到過夜的地方啦！”

船夫扭頭朝身后的火光望了一眼，又不以為然地劃起槳來。

“遠著呢！”

我不相信他的話，因為火光沖破朦朧的月色，明明在那兒閃爍。不過船夫是對的：事實上，火光的確還遠著呢。

這些黑夜的火光的特點是：驅(qū)散黑暗，閃閃發(fā)亮，近在眼前，令人神往。乍一看，再劃幾下就到了……其實卻還遠著呢！……

我們在漆黑如墨的河上又劃了很久。一個個峽谷和懸崖，迎面駛來，又向后移去，仿佛消失在茫茫的遠方，而火光卻依然是那么遠……

現(xiàn)在，無論是這條被懸崖峭壁的陰影籠罩的漆黑的河流，還是那一星明亮的火光，都經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦際。在這以前和在這以后，曾有許多火光，似乎近在咫尺，不止使我一人心馳神往。可是生活之河卻仍然在那陰森森的兩崖之間流著，而火光也仍舊非常遙遠。因此，必須加勁劃槳……