胡文勇 《漫話清高》，小狗也汪汪(網(wǎng)友來稿)
湖北谷城三中
在《漫話清高》里，作者先說古人評定清高的標準是相當嚴格的，然后舉李白為例，說明他有清高之言與行，而且他也很希望得到清高之名，然而他卻未成公認的清高樣板，因為他用世之心過于急切，又自負，得意，傲然，比較缺乏恬退風度。這都很有道理�？墒窍旅媾e孟浩然為例，說明古人評價清高的標準卻又是相當模糊的，這在小傻我看來就很不明白了。
對此，我有兩點疑問。一是，孟浩然本身就是很想做官的，而且作者也引用了兩首詩證明了這一點，雖然后面轉(zhuǎn)折說，孟浩然一生既未做官，而且也有對做官有不在乎的一面，但總而言之他是有很強的用世之心的，這一點還可以找到更多的資料證明，那么既然古代評價清高的標準是嚴格的，那么孟浩然不在清高之列不正是情理之中嗎？哪里有什么奇怪的呢？二是，作者說“這樣看來，孟浩然是理應(yīng)成為一個清高樣板的；而且有人也的確這樣認為，試看李白的一詩……可見在李白心目中，孟浩然的清高是極為突出的，然而孟浩然在歷史上卻仍然不是公認的清高樣板。由此可見，對清高的評論是既嚴格，又模糊的”，這里我感到很奇怪，這難道不是有邏輯錯誤的循環(huán)論證？作者會犯這樣的錯誤？孟浩然理應(yīng)成為清高樣板，而且有人比如李白也的確這樣認為，可是剛剛講過，李白自己希望得到清高之名，可他實際上并非清高之人，李白自己的清高觀是什么樣的？怎么可以用他來佐證孟浩然理應(yīng)成為清高樣板呢？這不就如同說狼自以為自己是善良的大叔，而在狼眼里，狐貍也是善良的大嬸，所以狐貍本應(yīng)在善良之列嗎？
實際上在小傻看來，作者所舉孟浩然之例與李白一樣，都證明的是古人評價清高的標準是相當嚴格的。
作者郵箱： sanren123456@tom.com
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