唐炯武
明年秋季，我市中小學(xué)的起始年級就要開始實行新的課程標(biāo)準(zhǔn)，為此，想和骨干教師及教研組長就有關(guān)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》談以下幾個問題，供參考。
一、 關(guān)于義務(wù)教育語文課程的性質(zhì)。
關(guān)于語文課程的性質(zhì)，多年來人們提到過基礎(chǔ)性、實踐性、思想性、科學(xué)性、民族性、綜合性，等等�？梢娬Z文課程的性質(zhì)不是單一的，而是多重的�，F(xiàn)行語文大綱是這樣闡述的：語文是最重要的交際工具，是人類文化是重要組成部分�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》在此基礎(chǔ)上作了補充：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點�！肮ぞ咝浴敝塾谡Z文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運用能力的實用功能和課程的實踐性特點；“人文性”著眼于語文課程對于學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點。
語文課程“先實現(xiàn)工具性目標(biāo)，后補充人文性內(nèi)容”，或者“首先突出人文性，而后再加強工具性”，這兩種想法都是不妥的。工具性和人文性是結(jié)合在一起的，語文課程要同時實現(xiàn)這兩方面的目標(biāo)并不矛盾。當(dāng)然，要實現(xiàn)兩方面目標(biāo)的高度結(jié)合，必須在目標(biāo)與內(nèi)容的設(shè)計上、在實施上下大功夫，而首先是要形成一個關(guān)于工具性和人文性相統(tǒng)一的基本認(rèn)識。工具性與人文性的高度統(tǒng)一是語文課程應(yīng)該爭取的目標(biāo)，也是完全可以實現(xiàn)的目標(biāo)。
二、 關(guān)于“語文能力”與“語文素養(yǎng)”
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。我們已習(xí)慣于“語文能力”這一提法，為什么課標(biāo)又要提出“語文素養(yǎng)”這一概念？“能力”是指“能勝任某項任務(wù)的主觀條件”，而“素養(yǎng)”則是指“平日的修養(yǎng)”或“經(jīng)常修習(xí)培養(yǎng)”�！澳芰Α敝卦凇肮τ眯浴�，而“素養(yǎng)”是指人通過長期的學(xué)習(xí)和實踐，在某一方面所達(dá)到的高度，包括功用性和非功用性。
長期以來我們已習(xí)慣了的“語文能力”是指讀寫聽說的能力�！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》所提的“語文素養(yǎng)”包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質(zhì)，語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品位，審美情趣，知識視野，情感態(tài)度，思想觀念待內(nèi)容�！罢Z文能力”包含于其中。作這樣的改動，其目的在于進一步開發(fā)語文教育在實用之外的功能，重視語文課程實施過程中增強底蘊、提高修養(yǎng)的功夫。
三、 正確把握語文教育的特點。
1．語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。
“課標(biāo)”指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”。我們發(fā)現(xiàn)，語文課程中具有大量具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內(nèi)容。人們對于語文材料應(yīng)該有理解一致忍氣吞聲地方，否則人際交流就無法進行。但在很多情況下，由于各人的知識背景、生活經(jīng)驗、體悟的角度等方面的差異，面對同樣的作品，特別是文學(xué)作品，人們會有不同的理解或感受�！坝幸磺�讀者就有一千個哈姆萊特”。因此，語文教育特別需要提倡師生之間的平等對話，也特別需要注意尊重學(xué)生獨特的情感體驗和有獨創(chuàng)性的理解。
2．語文教育具有很強的實踐性。
“課標(biāo)”指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。語文課程目標(biāo)指向?qū)W生的語文實踐能力，不是要幫助學(xué)生掌握一個由若干概念、規(guī)則、原理構(gòu)成的理論系統(tǒng)，也不是要系統(tǒng)地傳授有關(guān)語言、文字、文章、文學(xué)、文化的知識。語文教育的過程是學(xué)生讀寫聽說不斷實踐的過程，是學(xué)生在語文實踐中受到熏陶感染的過程。語文教學(xué)中最忌的是設(shè)計成這樣一個系統(tǒng)：語言文學(xué)等方面的知識和原理，再加上一些例子和供操練用的習(xí)題，例子用來說明知識與原理，習(xí)題的操練是為了鞏固知識和提高運用原理的能力。我們大概都見過這樣的人，他們表達(dá)正確流暢、簡潔生動，可能還妙趣橫生，可能就是記不住“連動、兼語、借喻、借代”之類的術(shù)語，也不明白自己寫的文章里用了些什么修辭格，出現(xiàn)了哪些類型的復(fù)句。我們也遇到過這樣一些人，他們對語文修辭和文章作法的知識非常熟悉，能說得頭頭是道，但是語言貧乏，文章干巴而不通暢--近些年來這樣的學(xué)生恐怕還不在少數(shù)。培養(yǎng)理性的分析解釋能力要在具有一定的語言積累之后，在語感和思維發(fā)展到一定階段才合適。
3．兒童學(xué)習(xí)母語重在感性把握。
4．漢語言文字的特點對語文教育具有重要的影響。
四、 課程目標(biāo)的設(shè)計思路。
九年一貫，整體設(shè)計，盡可能體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性�？v向線索是知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度，橫向結(jié)構(gòu)是識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)五個方面。其中綜合性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)方式，是在現(xiàn)階段特別需要給予重視、加以強調(diào)的。
1． 從全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的理念出發(fā)，加強了課程目標(biāo)中“情感態(tài)度和價值觀”這一重要維度。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文課程的重要內(nèi)容，而不是外在的附加任務(wù)。但需要通過熏陶感染、潛移默化的方式，滲透于教學(xué)過程之中。
2． 從語文課程的實踐性本質(zhì)出發(fā)，將“過程與方法”這一維度也作為課程目標(biāo)的組成部分，對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和方法的要求有所展開，體現(xiàn)出提供語文能力的主要途徑是語文實踐，改變重知識傳授和被動接受的傾向。
3． 從現(xiàn)代社會對未來公民素質(zhì)的要求出發(fā)，對語文的“知識與能力”這一維度也有新的理解。如信息化時代的能力特點，人際交往頻繁帶來的新要求，對人的實踐能力和創(chuàng)新能力的高要求等。
五、 關(guān)于總目標(biāo)。
總目標(biāo)體現(xiàn)課程目標(biāo)的整體性。根據(jù)對語文課程性質(zhì)與地位的理解，以及課程對語文課程性質(zhì)與地位的理解，以及課程改革的新理念，經(jīng)綜合、梳理，共歸納為十條。大致而言，前五條目標(biāo)從語文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，更側(cè)重于“情感態(tài)度與價值觀”、“過程與方法”兩個維度；后五條目標(biāo)從具體的語文能力培養(yǎng)方面著眼，側(cè)重在“知識與能力”這個維度。但這不是絕對的，三個維度的表述是相互交融滲透的關(guān)系。
相對于過去的大綱，課程目標(biāo)突出了這樣一些思想：
1． 突出了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位�？偰繕�(biāo)關(guān)于學(xué)習(xí)語文的情感態(tài)度價值觀的表述，從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，同時將價值觀引導(dǎo)與提高文化品位、審美情趣聯(lián)系起來。關(guān)于能力培養(yǎng)，如關(guān)于閱讀，提出“具有獨立閱讀的能力”、“|注重情感體驗”、“發(fā)展個性，豐富自己的精神世界”、“學(xué)會運用多種閱讀方法”，在學(xué)習(xí)方式方面，提出“能主動進行探究性學(xué)習(xí)”。
2． 突出了現(xiàn)代社會對語文能力的新要求。如考慮信息化社會特點，加上“初步具備搜集和處理信息的能力”；著眼于現(xiàn)代社會人際交往頻繁的要求，口語交際方面強調(diào)了文明交往和合作精神；為提高學(xué)生的思維品質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)造精神，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，特加上“激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能”一條；專加上“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”一條，以體現(xiàn)繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、具有全球性的文化視野以及語文學(xué)習(xí)與當(dāng)代文化密不可分的聯(lián)系。
3． 突出了語文課程的實踐性本質(zhì)。為改變單純知識傳授的傾向，提高語文能力的主要途徑是語文實踐，總目標(biāo)有一條總的表述：“在實踐中學(xué)習(xí)、運用語文�！蓖瑫r貫穿于在對于漢語拼音、識字字字、閱讀、寫作、口語交際諸方面要求中。如涉及必要的語文知識，也盡可能將它轉(zhuǎn)化為能力要求來表述，注重知識在實際運用中的價值。
六、 關(guān)于階段目標(biāo)（由于時間關(guān)系，略）
七、 怎么樣作一個有思想的語文教師。
1． 觀念該怎樣轉(zhuǎn)變。
2． 教學(xué)與教研相結(jié)合，作一個學(xué)者型的教師。
3． 擴展閱讀面，豐富自身的語文素養(yǎng)。
4． 要揚長避短，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，成為一個能師、名師。
八、 課改背景下的2003年中考語文命題。
（個人觀點，僅供參考）
1． 要注意聽說能力的考查。
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”原則，對學(xué)生聽說能力的考查勢在必行，2001年，閩南地區(qū)率先引進了聽說題的考查，但這也僅限在聽說題的書面考查上。2002年廈門卷突破限制，用調(diào)頻廣播播放錄音材料的形式考查聽力，使語文聽力考試走出了一片新天地�，F(xiàn)在廈門、漳州、莆田三地的試卷都有了聽說題的考查，這應(yīng)該引起廣大初三老師的重視，不要等到考試說明出來了，才匆匆忙忙地指導(dǎo)復(fù)習(xí)。至少現(xiàn)在就應(yīng)該多讓學(xué)生聽一些錄音資料，記錄一些信息。
2． 基礎(chǔ)知識日漸淡化。
近幾年，已有部分地市中考試卷中取消了“基礎(chǔ)知識”的考查，這反映了語文教育界對這一問題的新認(rèn)識：學(xué)習(xí)語法、修辭知識不是目的，而僅僅是手段，目的是形成能力。陳日亮老師認(rèn)為語法等知識是“學(xué)了也不考，學(xué)比不學(xué)好，學(xué)就要學(xué)好”。許多專家認(rèn)為，閱讀和寫作能力的考查，實質(zhì)上就是在一定的語言環(huán)境下對基礎(chǔ)知識運用、綜合能力的考查，這就沒有必要再將基礎(chǔ)知識列為單獨的考試項目。但筆者認(rèn)為，03年寧德卷仍會有語基這一塊，但一定會遵循“精要、好懂、有用”的原則設(shè)計試題，教師沒必要把時間太多的花在語基上。
3． 閱讀題應(yīng)該有以下幾種趨勢：
（1） 主觀表述題增加，開放型試題會明顯增多。如下列試題：
A． 本文作者認(rèn)為，曹操的笑是“瀟灑的表現(xiàn)”；有人認(rèn)為，曹操的笑并非如此。你怎么看，請說說理由。（2002三明卷）
B． 現(xiàn)實中，有的同學(xué)認(rèn)為：勤學(xué)未必成才，惟巧學(xué)方能成才。你同意這種觀點嗎？請說明理由。（2002泉州卷）
C． 這是一個美麗的故事，故事中的哪個人物最讓你感動呢？為什么？（2002寧德卷）
（2） 繼續(xù)擴大命題材料取自課外的比例，最終達(dá)到全部使用課外材料編制試題。
這是和新課標(biāo)的“一綱多本”精神相符合的。語文教材只是個例子，怎么樣用好這個例子，這就看教師自己的功底了。我市明年到底用人教版、語文版還是江蘇版，現(xiàn)在還無定論，所以教師必須樹立一種觀念，不要認(rèn)為教材就是一切，而真正重要的應(yīng)該是學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生知識的積累。
（3） 選文會更注重體現(xiàn)語文學(xué)科人文性的特點。
語文學(xué)科具有工具性和人文性的特點，而以往閱讀題的選文多側(cè)重將文本作為技術(shù)性閱讀的材料，這不利于學(xué)生情感的培養(yǎng)和價值觀的形成。就這兩年來看，選文注重了選取具有濃厚文化內(nèi)涵的時文、美文，使文章本身就帶有很強的人文色彩。如福州卷《我很重要》《擺渡老人》，寧德卷《一個美麗的故事》，三明卷《笑的瀟灑》，漳州卷《干涸的眼睛》等。所以教師在平常上課時要多與學(xué)生交流，多讓學(xué)生自己學(xué)會和文本對話，從而豐富學(xué)生自己的情感；復(fù)習(xí)時，要多選文質(zhì)兼美、情感真勢的文章，既培養(yǎng)學(xué)生的能力，又陶治學(xué)生的情操。
4． 作文會是話題作文。
以開放的內(nèi)容來考查學(xué)生的語文素養(yǎng)，特別是思維品質(zhì)和語言修養(yǎng)，這是作文考查的主要目標(biāo)，而最能體現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的也是作文�！霸掝}作文”作為開放性作文的一種代表題型，近年來備受推崇，有可能在一段時間里成為中考作文的主流。只要從話題出發(fā)進行作文，不論寫什么，用什么方法寫，不化運用什么樣的體裁，都是符合題目要求的，所以，它比較適合學(xué)生的生活實際，使得考生極易入題，找到寫作的由頭，并能根據(jù)自己的特長自由發(fā)揮。如2001年漳州市的“以《西游記》為話題寫一篇作文”的話題作文就得到了大家的好評。但大家也應(yīng)該清醒地看到，話題作文（特別是高考的話題作文）從它誕生之日起，也就不斷地受到專家們的非議，
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