背誦文言文到底有沒(méi)有用？
甌海區(qū)梧田高級(jí)中學(xué) 王茂坤
有老師反映說(shuō)，學(xué)生很討厭背誦文言文，看見(jiàn)文言文就煩。這位老師并且下結(jié)論說(shuō)：“其實(shí)背誦文言文真的一點(diǎn)用處也沒(méi)有，還是去背一些優(yōu)秀的現(xiàn)代文實(shí)用一些�！边@老師的理由是，我們現(xiàn)代人根本用不到文言文，而現(xiàn)代文我們天天在接觸。
我以為這老師的理解真是大錯(cuò)特錯(cuò)。學(xué)生不懂得學(xué)文言文的重要那是學(xué)生的無(wú)知，學(xué)生還年青，還不知道漢語(yǔ)的傳統(tǒng)特點(diǎn)，而老師要是說(shuō)這樣的話，那真是太不應(yīng)該了，那肯定會(huì)貽害無(wú)窮的。
那么文言文到底重要不重要，在現(xiàn)實(shí)生活中有什么作用，和現(xiàn)代文有什么聯(lián)系呢？我們還是去探究一下吧。要知道漢語(yǔ)言有著幾千年的歷史了，我們的文明傳統(tǒng)也有五千年了，我們中華民族的文化博大精深，那是怎么流傳下來(lái)的？不就是憑著漢語(yǔ)言這種載體，一代一代的傳承下來(lái)的？我們中華民族的這種文化精華就是通過(guò)漢語(yǔ)言這種載體，不斷地滋養(yǎng)著我們一代一代的求知者，不斷地豐富著我們民族的肌體。我們作為中華兒女，就是這樣接受著民族文化的營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)著自己的大腦，越來(lái)越變得聰明和有才智，我們?cè)儆眠@種聰明和才智去創(chuàng)造我們的生活，去改變我們的社會(huì)。這幾千年的文化知識(shí)不就是靠文言文來(lái)作為傳承的載體的嗎？而現(xiàn)代文雖然也是文化載體，但現(xiàn)代文出現(xiàn)的歷史能有幾年？從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始至今也不過(guò)一百來(lái)年的時(shí)間，那么這一百來(lái)年中所出現(xiàn)的現(xiàn)代白話文能有多少極為優(yōu)秀的呢？其文化含量又怎么能和博大精深的文言文相比呢？
再說(shuō)文言文和現(xiàn)代文其實(shí)聯(lián)系是非常緊密的，決不是毫無(wú)相干的兩種語(yǔ)言。一種文化的延續(xù)，本身是有其時(shí)代性的。文言文是古人的語(yǔ)言，而現(xiàn)代文是現(xiàn)代人的語(yǔ)言。而古人的語(yǔ)言也不是完全相同或一成不變的，隨著時(shí)代的不同，這語(yǔ)言也在不斷地變化和發(fā)展。比如漢初的語(yǔ)言特點(diǎn)和唐宋的語(yǔ)言也不是完全相同的，雖然我們都稱(chēng)之為文言文，但一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言形式。就拿白話文來(lái)說(shuō)吧，明清時(shí)的白話文和我們現(xiàn)代的白話文不也是有很大的區(qū)別嗎？所以，我們學(xué)習(xí)文化是不應(yīng)分什么文言或白話的。我們學(xué)的是文化，是適應(yīng)社會(huì)生活，解決實(shí)際問(wèn)題的知識(shí)；是我們祖祖輩輩生活實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和智慧；是在今后的社會(huì)生活中用以立身處世的本領(lǐng)。因此，我們的學(xué)習(xí)是不分文言文或白話文的，我們也不能摒棄文言文，而單學(xué)現(xiàn)代文的。
由于文化本身是有傳承關(guān)系的，所以，現(xiàn)代文中本身也帶有很多文言的形式。比如我們現(xiàn)在所使用的成語(yǔ)不都是源自于文言文嗎？我們拒絕讀文言文，那總不能拒絕用現(xiàn)代漢語(yǔ)的成語(yǔ)吧！一個(gè)語(yǔ)言知識(shí)豐富的人如果不懂文言文那是不可想象的。也就是說(shuō)，你如果沒(méi)有讀過(guò)文言文，那你根本就不配有豐富的語(yǔ)言知識(shí)了。我們現(xiàn)代的所有的語(yǔ)言學(xué)家或文學(xué)家，有哪一個(gè)是不懂文言文，或沒(méi)有讀過(guò)文言文的？我們讀唐詩(shī)宋詞，那不是古人的語(yǔ)言嗎？我們讀《古文觀止》那才領(lǐng)略到古代文化的博大精深呀。不要說(shuō)專(zhuān)門(mén)學(xué)語(yǔ)言的人，就是搞其他科學(xué)研究的，也總要知道古人的研究成果吧？如《本草綱木》《天工開(kāi)物》《夢(mèng)溪筆談》等都是古代的科技作品，如果你不會(huì)讀文言文，那怎么去學(xué)這些知識(shí)？
文言文和現(xiàn)代文最大的差異，是文言文能用很簡(jiǎn)練的文字表達(dá)比較復(fù)雜的涵義，如一篇《赤壁賦》，翻成現(xiàn)代白話文要有多少文字才能講得清？一部《論語(yǔ)》，譯成白話文，又會(huì)有多少篇幅？并且古人的話譯成了白話文，那還是古人的話嗎？我們也就體會(huì)不到古代作者本來(lái)的語(yǔ)氣和情味了。漢語(yǔ)之所以幾千年來(lái)傳承而不衰，就是漢語(yǔ)言有一種任何語(yǔ)言都無(wú)可替代的古語(yǔ)言的風(fēng)味和特色。漢語(yǔ)言之所以深受世界各國(guó)人民的歡迎，那也是因?yàn)槲覀兊恼Z(yǔ)言有著幾千年的文化傳統(tǒng)的緣故。試想，我們?nèi)绻サ袅宋难晕�，那世界上的其他�?guó)家的人還會(huì)有興趣學(xué)漢語(yǔ)嗎？
再看看，我們現(xiàn)在被大家所津津樂(lè)道的，令大家百讀不厭的，經(jīng)千年而不衰的，不就是那些文言文嗎？現(xiàn)代文中能感人至深，經(jīng)百年而不衰的文章又有幾篇？
由此看來(lái)，那些以為學(xué)文言文沒(méi)用，背誦文言名篇是浪費(fèi)時(shí)間的說(shuō)法，實(shí)在是一種誤解，是不懂學(xué)語(yǔ)言的最終目的是什么。但愿我們的語(yǔ)文老師不要有這樣的想法，學(xué)生們也少一些這樣的誤解，那么我們才會(huì)改變對(duì)學(xué)習(xí)文言文的看法。要正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)文言文的重要作用。那樣，才能學(xué)好語(yǔ)言，學(xué)好文化知識(shí)。
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