陜西省勉縣一中 楊曉華
一． 話題內容幽默，寫作角度非此即彼。
烏鴉模仿從鷲峰頂上俯沖下來抓走小羊的老鷹，反復練習之后，從樹上猛沖下來沒抓走山羊，反被牧人抓住。其情節(jié)簡直令人莞爾，是緊張考場的一縷清風，是炎炎盛夏中的一杯清茶。寫作要點有二：①抓住牧羊人對烏鴉的評價“忘了自己叫什么”，從否定烏鴉做法的角度開筆；②抓住孩子對烏鴉的評價“它也很可愛啊”，從肯定和欣賞烏鴉做法的角度開筆。
題目要求“選一個側面、一個角度構思作文”。話題的兩個要點之間是正面反面、非此即彼的邏輯關系，并不相容。寫時只能扣住：不肯定就否定，不欣賞就嘲諷。所以筆者認為該題從情節(jié)到寫作要求沒有能夠提供更多的想象聯(lián)想及議論空間。考生之所以普遍反映作文難，也就難在這種比較死板的定格狀態(tài)上�？陀^地說，因為這個話題留給考生充分發(fā)揮的空間并不大，讓考生“戴著沉重的鐐銬跳舞”，所以剝離其生動幽默的情節(jié)之后，該命題的創(chuàng)新性和靈活性就談不上了。
二． 摒棄僥幸心，重視提高寫作基本功。
此次作文雖難，但只要基本功力厚實，也能寫出很有思想力度的佳作�；竟αΤ帧⒃~、句、素材積累、布局謀篇等知識之外，擁有思辨能力和正確的是非觀十分重要。例如：①此次作文的主旨可以是重視了解自身，切忌盲目攀比。使用類比推理法把舊酒裝入新瓶之中，考生較熟悉的是《莊子天運》里“東施效顰”的故事。烏鴉與東施的相同點是“不顧主觀客觀 條件地盲目模仿，結果適得其反。重點可以放在準確把握自身的特點和局限，確定恰當?shù)陌l(fā)展方向上。甚至可以引申出知足常樂的論點。從現(xiàn)實生活的常理出發(fā)，命題者是在引導青年更加理智成熟地把握自己。如此，可以緩解心理壓力，避免由于盲目攀比產生的悲劇發(fā)生�？梢哉f，這樣的人是擯棄浮躁、冷靜穩(wěn)重的人，這樣的社會才是成熟的社會。
②把主旨定位在要學會欣賞方面。孩子“摸著”失敗的烏鴉的羽毛，說它“也很可愛”，欣賞之情溢于言表。難道“成者王侯”，敗者就應該視之為“賊”嗎？不能容忍失敗的家庭和民族，很可能是滿懷狹隘淺薄的急功近利之心，已離了寬厚仁慈，忘記了生活中還有其他要義。
作文可以描寫烏鴉憨態(tài)可掬，寫其精神可嘉，可以使用對比論證方法，從烏鴉與東施的不同之處，揭示其可愛的亮點。東施所效是西施之病態(tài)，她無視自己的健壯，錯把糟粕當成了精華。而率真的烏鴉則仰慕老鷹的真本領，老鷹能喝鮮血、吃鮮肉，而烏鴉為什么就只能怯弱地圍著腐尸轉圈。烏鴉想把自己變?yōu)閺娬叩脑竿�，是生命的常態(tài)。雖然失敗了，并不危害他人，也不影響生態(tài)平衡，何錯之有？烏鴉的可愛還在于有某些類似精衛(wèi)填海和夸父逐日之處。所以包容和欣賞烏鴉的行為，應該成為與人為善、構建和諧社會的共識。
三． 向小孩子學習，給烏鴉與東施以深切的人文關懷。小孩認為烏鴉可愛，不是從功利角度出發(fā)的。他發(fā)現(xiàn)的是烏鴉積極進取的一面，表現(xiàn)出樂觀的評價取向，其人格的發(fā)展趨向無疑是健康友好的。烏鴉是寓言中已經定型的文學形象，而作為人類社會中每一個活生生的個體來說，卻處于不斷發(fā)展變化之中。所以誰是烏鴉誰是老鷹，很難看準。愛因斯坦、愛迪生、華羅庚都曾被嘲諷為烏鴉。所以我們寧將尚未成功者看成丑小鴨，看成機遇未到，看成“滴水尚未穿石時”，不要幸災樂禍、諷刺挖苦、冷漠相對。
烏鴉有小孩欣賞，人們對東施則普遍冷漠無情。其實東施就向《莊子秋水》中那位邯鄲學步的燕國人一樣，都出于對美好事物心向往之，但卻不珍惜自己原有的珍貴之物而盲目照搬。對此類錯誤，當然不能曲意迎合，助長其錯，導致東施怪痞成性，邯鄲學步者成為永久的殘廢。應該持有熱情幫助的態(tài)度，找出解決問題的方法--宏揚道義！
《老子》曰；“道生一，一生二，二生三，三生萬物�！蔽覀円部梢园选暗馈笨闯烧_的哲學理念，“一”即純潔質樸的精神境界，“二”是解決問題的方法，“三”深厚的文化積淀。
錯誤的哲學理念產生出歪門邪道惡之花，中國的楊朱“拔一毛而利天下，吾不為也�！蓖鈬谋┚拔宜篮竽呐潞樗咸臁�。諸如此類，為一切損人利己者鳴鑼開道，并使其心安理得。而人類優(yōu)秀文化積淀的內核是促進文明進步的真善美。以人為本，就是要重視人，尊重人，關愛人。如果說《皇帝的新裝》中的小孩道出了真話，那么，這個小孩則表現(xiàn)出善與美的精神特質，小孩不懂哲學，但其童真純潔正與優(yōu)秀文化的內核相吻合，難道不值得一切以功利為標準者學習嗎？
2006.6.12
作者郵箱： dragon_of_china
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